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初中一年級《寡人之于國也》教案（通用6篇）
作為一位優(yōu)秀的人民教師，編寫教案是必不可少的，教案是教學(xué)活動的依據(jù)，有著重要的地位。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的初中一年級《寡人之于國也》教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
初中一年級《寡人之于國也》教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)
1.了解《孟子》的有關(guān)知識;
2.歸納課內(nèi)的文言文字、詞、句知識;
3.理解文中體現(xiàn)的孟子的仁政思想;
4.欣賞體味孟子散文雄辯的說理藝術(shù)。
教學(xué)重點
1.多義詞義項的歸納和孟子仁政思想的理解;
2.課文中“五十步笑百步”比喻的理解。
教學(xué)時數(shù)
2課時
教學(xué)過程
第一課時
一、整體感知
1.由《論語》導(dǎo)入新課。
孟子是繼孔子之后的儒學(xué)大師，我們經(jīng)�！翱酌稀辈⒎Q，初中時，我們學(xué)習(xí)過《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》，都是勸說君王施仁政。今天我們學(xué)習(xí)《寡人之于國也》，看看孟子是如何憑著他高超的論辯技巧，闡述仁政的具體內(nèi)容的。
2.介紹《孟子》及孟子散文的特點(結(jié)合擴(kuò)展資料中的相關(guān)知識)
3.教師范讀課文(或播放朗誦錄音)
(1)要求學(xué)生認(rèn)真聽，糾正自己的讀音及句讀錯誤。
(2)學(xué)生自由朗讀課文。
(3)教師投影，正音：
根據(jù)漢語拼音寫出相應(yīng)的漢字，給加點字注音，是通假字的要注明。
4.引導(dǎo)學(xué)生對照注釋默讀課文，把握全文大意
討論交流后，點撥：《寡人之于國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表現(xiàn)孟子“仁政”思想的文章之一。論述了如何實行“仁政”以“王道”統(tǒng)一天下的問題。
從具體段落來看，全文可分為三個部分：
第一部分(第一段)，寫梁惠王為自己“盡心于國”，而“民不加多”提出疑問。
第二部分(“孟子對曰”至“則無望民之多于鄰國也”)，依據(jù)梁惠王有通過政治手段使“民加多”的愿望，孟子幫助他認(rèn)識到在政治上與鄰國相比，只是做了一些救災(zāi)的好事而已，本質(zhì)上并沒有區(qū)別，使文章自然而然地過渡到第三部分。
第三部分(第三段至第五段)，根據(jù)梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及戰(zhàn)國時國君所有的“統(tǒng)一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”主張。
二、課文分析
1.提名5名同學(xué)分節(jié)朗讀課文，檢查糾正讀音、斷句。
2.學(xué)生齊讀課文
誦讀指導(dǎo)：
第1段第1句要把梁惠王“自詡”的口氣讀出來。末尾“何也”要讀得稍重一些，疑問語氣加強(qiáng)。
第2段孟子設(shè)喻一段朗讀時慢一些，語氣應(yīng)平緩。
第三部分排比，對偶句較多，要讀出孟子散文的氣勢磅礴、感情激越、銳不可當(dāng)?shù)奶攸c。要把反問句的反問語氣讀出來。
3.理清思路結(jié)構(gòu)(在學(xué)生討論、明確段意的基礎(chǔ)上，教師板書)
4.學(xué)生對照板書，試背課文第1.2節(jié)
5.教師示范背誦第一節(jié)，指導(dǎo)背誦方法
點撥、誘導(dǎo)：找出重點句，劃分小層，理出思路，注意層與層之間的聯(lián)系，注意關(guān)鍵詞和句子的異同，可同桌互相提示背誦。
三、布置作業(yè)
1.背誦課文第一、二兩小節(jié)。
2.歸納文中的多義詞的含義。
第二課時
一、歸納文言文字、詞、句知識
1.檢查背誦第一、二小節(jié)。
2.歸納文中重點字、詞、句的相關(guān)知識。
教師采用投影或印發(fā)相關(guān)提綱，列出所要歸納解決的相關(guān)字、詞、句，在小組討論的基礎(chǔ)上，提問，教師糾錯、明確，在課文注釋及“思考和練習(xí)”的基礎(chǔ)上補(bǔ)充。
(1)理解并掌握文中的重點實詞
則連詞①順接，就，那么。(則移其民于河?xùn)|、則何如)②轉(zhuǎn)接，卻。(人死，則曰：“非我也，歲也�！�)
以介詞，①用、拿、把清以戰(zhàn)喻(用)樹之以桑(拿)申之以孝悌之義(把)②介詞，憑以五十步笑百步，則何如③介詞，按斧斤以時入山林④動詞，認(rèn)為老臣以媼為長安君計短也⑤然而，相當(dāng)于“而”，以衛(wèi)王宮
(7)應(yīng)掌握的文言句式
指名學(xué)生口譯，重點點撥句式及翻譯注意點。
①否定句賓語前置
末之有也
�、诮樵~結(jié)構(gòu)后置
樹之以桑申之以孝悌之義則無望民之多于鄰國也
�、叟袛嗑�
是亦走也非我也，兵也是使民養(yǎng)生喪死無憾也
④固定格式
或百步而后止，或五十步而后止
(8)疑難語句的'理解、翻譯(指導(dǎo)學(xué)生翻譯，小組合作修改)
“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也�！呛萎愑诖倘硕鴼⒅�，曰‘非我也，兵也’?”
點撥：要注意一詞多義“食”的翻譯，還要把詞類活用和文言句式準(zhǔn)確地翻譯出來�！巴俊笔恰霸诼飞稀钡囊馑�，句式是介詞結(jié)構(gòu)后置和判斷句。在翻譯成現(xiàn)代漢語時，要注意準(zhǔn)確地表現(xiàn)孟子的思想感情。這兩句表現(xiàn)了孟子對酷政的批評，情感應(yīng)是激昂的。可譯為：(貴族家的)豬狗吃人所吃的食物，(這些人)卻不加以制止，在道路上有餓死的人，(官府)卻不知道開倉賑濟(jì)，百姓(饑餓)而死，卻說：‘不是我的過錯，是因為年歲不好。’這種說法跟拿刀把人殺死，然后說‘不是我(殺的)，是兵器(殺的)有什么不同?’
二、分析理解
引導(dǎo)學(xué)生重點討論以下問題：
(1)“五十步笑百步”的比喻說明了什么道理?
點撥：梁惠王自以為自己對于國家較他國國君盡心，自己的政策比鄰國好，鄰國之民會自動投奔他�？墒牵弴癫灰娚�，自己的國民不見增多。因為他的目的在于增加兵源，老百姓看穿了他，又怎會來“送死”呢?孟子以臨陣脫逃為喻，“或百步而后止，或五十步后止，以五十步笑百步，則何如”風(fēng)趣地說明，魏國的政策和鄰國的相差無幾，本質(zhì)上講都是虐民暴政，所以不必希望民之多于鄰國。本體和喻體的貼切，使孟子的比喻充滿了邏輯的力量。
(2)孟子否定了魏國及其鄰國之政，那么，他的理想政治——“仁政”的具體內(nèi)容是什么呢?
先讓學(xué)生找出概括性語句將第四節(jié)分為兩小層，再讓學(xué)生比較兩小層列出的項目有什么差異。教師提出問題，引導(dǎo)學(xué)生討論，并適度歸納整理，適當(dāng)補(bǔ)充說明，適時板書內(nèi)容框架，然后再引導(dǎo)學(xué)生對照板書在課文中劃出相關(guān)語句，引導(dǎo)學(xué)生背誦。
(3)梁惠王不顧人民死活，孟子在嚴(yán)厲批評他之后，為什么接著又說“王無罪歲，斯天下之民至焉”?
引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識孟子性善論的兩重性：一方面，他認(rèn)為人應(yīng)該從善，因此他反對統(tǒng)治者殘害人民，批評虐政暴君毫不留情;另一方面，他認(rèn)為人人都可以為善，因為人人都有“善端”，只要自覺擴(kuò)充它，就能養(yǎng)成高尚道德。所以，在孟子看來，梁惠王如果不把百姓苦難歸罪于年成，就一定能自反，就會舍霸道而就王道，去虐政而行仁政，結(jié)果就會使天下歸服。孟子的想法是迂腐不合時宜的，但他向梁惠王說這句話不是隨便應(yīng)付的。
(4)指導(dǎo)學(xué)生背誦第3-5節(jié)。
三、品味鑒賞
引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀課文的基礎(chǔ)上，歸納總結(jié)本文所體現(xiàn)的孟子散文的特點。
點撥：本文從藝術(shù)上充分體現(xiàn)了孟子散文的藝術(shù)特點，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：
�、俳Y(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。孟子的文章從表面看，鋪張揚(yáng)厲，似乎散漫無紀(jì)，實則段落分明，層次井然，而且環(huán)環(huán)相扣，不可分割。這篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無望民之多于鄰國也”，“斯天下之民至焉”，既對每一部分的內(nèi)容起了畫龍點睛的作用，又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，把全文各部分連成了一個有機(jī)的整體。
�、谏朴帽扔�。孟子善于運用比喻說理，文字顯得從容不迫。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所謂“盡心于國”不比鄰國之政好多少。
�、蹥鈩莩渑�。孟子的文章具有雄辯的氣勢，表現(xiàn)在語言上是使用整齊的排偶句式。如這篇文章第三部分孟子暢談“使民加多”的道理時，連用四組排偶句，音節(jié)鏗鏘，氣勢充沛。
(學(xué)生齊背第三節(jié)，體味文章的氣勢)
四、課堂總結(jié)
孟子作為儒家學(xué)派的繼承者和發(fā)展者，他繼承了孔子“仁”的學(xué)說并把它發(fā)展。他提倡“仁政”的主要之點也為“省刑罰，薄稅斂”，減輕人民負(fù)擔(dān)，表現(xiàn)出重視爭取民心的政治眼光。在爭取民心上，表現(xiàn)最充分的是民為國本的民本思想，他提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的看法，體現(xiàn)在《寡人之于國也》這一課中，他認(rèn)為梁惠王要想“使民加多”，在諸侯中稱王，必須實行仁政，而實行仁政的措施就是合理地發(fā)展生產(chǎn)，使老百姓“養(yǎng)生喪死而無憾”，進(jìn)而“謹(jǐn)癢序之教，申之以孝悌之義”，對百姓進(jìn)行教養(yǎng)，使民心歸順。至此，百姓安居樂業(yè)，“黎民不饑不寒”，王道可成了。在對梁惠王的循循善誘中，孟子抓住重視百姓和王道形成的關(guān)系，體現(xiàn)出民為國本的思想，雖然在這一篇里，他沒有提民為貴，但是在闡述中已明確地表現(xiàn)出來，只是有一些小恩小惠式的救災(zāi)措施，是不能使百姓人心歸順的，只有去除苛政、酷政，真正地以百姓為重.使百姓能夠在這個國家里“無憾”地生活，得到充分的教養(yǎng)，才是治國的根本。他的思想有著積極、現(xiàn)實的意義，但在重武力，強(qiáng)調(diào)征伐的時代，又是遠(yuǎn)離現(xiàn)實而又不切實際的，因而不被采用。
五、課后作業(yè)
1.背誦全文
2.完成隨堂練習(xí)
初中一年級《寡人之于國也》教案 篇2
一、教學(xué)要求：
1.學(xué)習(xí)常見文言實詞和虛詞的用法，能以舊推新。
2.分析常見文言句式的特點。
3.體會孟子的仁政思想在當(dāng)時的時代意義。
二、教學(xué)重點：
落實相關(guān)文言虛實詞，翻譯課文。
三、教學(xué)難點 ：
孟子“仁政”思想具有的時代意義。
四、課型：
新授課
五、教學(xué)方法：
文言文分析與解讀相結(jié)合的方法。
六、教學(xué)時數(shù)：
2課時
七、教學(xué)內(nèi)容及步驟：
第一課時
教學(xué)要點：朗讀課文，疏通討論分析1-3段。
教學(xué)內(nèi)容及步驟：
一.教學(xué)導(dǎo)入 ：
同學(xué)們，前一課我們學(xué)習(xí)了孔子的“文德服人”的治國原則，了解了儒家的“仁愛”思想。今天，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)孟子的《寡人之于國也》一文，了解一下孟子的“仁政”思想，看看孟子對儒家思想有哪些發(fā)展。
二.孟子及《孟子》介紹：
孟軻(約前372~前289)戰(zhàn)國時期鄒人，名軻，字子輿，孔子孫子子思的再傳弟子，儒家大師�！睹献印肥且徊坑涗浢陷V思想及其言行的書。孟子的主要主張是：仁政，民貴，君輕。與孔子合稱“孔孟”�？鬃颖蛔馂椤笆ト恕�，孟子被尊為“亞圣”。
三.預(yù)習(xí)檢測：
1.正音練習(xí)。
數(shù)罟(gǔ)洿池(wū)魚鱉(biē)河豚(tún)狗彘(zhì)庠序(xiáng)孝悌(tì)餓莩(piǎo)
2.朗讀課文，注意斷句。
�、� 上如知此，則無望民之多于鄰國也
�、� 是何異于刺人而殺之
③ 斯天下之民至焉
四.分析課文第一段：
1.“寡人之于國也”中“之”和“于”是什么用法?
答：“之”是助詞，無意義(另有一種解釋：“這樣”，亦通);“于”是對于的意思。
2.“盡心焉耳矣”中“焉耳矣”是什么用法?
答：“焉耳矣”三個語氣助詞連用，加強(qiáng)語氣。
3.理解下列詞語在句中的意思和用法。
�、� 兇
A河內(nèi)兇 莊稼收成不好
B兇多吉少不吉利的事
C漢初匈奴兇黠兇惡，殘暴
D甫聞兇訊不幸，多指喪事
E緝拿元兇殺人的人
�、� 加
A鄰國之民不加少更加
B欲加之罪，何患無詞施加
C樊噲覆其盾于地，加彘肩上放上
D而山不加增，何苦而不平增加
E犧牲玉帛，弗敢加也夸大
4.梁惠王是怎樣治理國家的?
答：采用移民移粟的措施。
小結(jié)：本段寫梁惠王把自己的治國之道與“鄰國之政”進(jìn)行比較，說明自己的治國措施和“鄰國之政”并無本質(zhì)區(qū)別。
五.分析解讀二三段。
1.“填然鼓之”中“鼓”是什么用法?我們曾在哪一篇文章中學(xué)過這種用法?
答：“鼓”是名詞用作動詞，敲鼓�！恫軇フ搼�(zhàn)》中“一鼓作氣”用法與此相同。
2.解釋下列詞語在句中的意思。
或
A或百步而后止有的人
B天之行，或日或雨有時
C莫之或止表示不定
D云霞明滅或可睹或許
直
A直不百步耳只不過
B中通外直，不蔓不枝與“曲”相對
C理直氣壯正確
D系向牛頭充炭直同“值”
E直上載公子上座徑直
3.孟子為什么要以打仗來說明治國之道?
答：因為梁惠王喜歡打仗——“好戰(zhàn)”。
小結(jié)：這兩段寫孟子以打仗為例引導(dǎo)梁惠王認(rèn)識自己治國政策的錯誤。
六.學(xué)生自主翻譯前三段，教師加以指點。
七.布置作業(yè) ：
朗讀并背誦前三段。
第二課時
一.復(fù)述前三段內(nèi)容，抽查翻譯情況。
二.分析解讀四五段：
1.理解下列詞語在句中的意思。
① 無
A則無望民之多于鄰國也同“毋”，不要的意思
B無如寡人之用心者不，沒有
C地?zé)o四方，民無異聞不論，不分
② 勝
A谷不可勝食也盡，完
B此所謂戰(zhàn)勝于朝廷戰(zhàn)勝，取勝
C予觀乎巴陵勝狀，在洞庭一湖優(yōu)美
D數(shù)石之重，中人弗勝承擔(dān)，承受
E自古邪不勝正超過
�、� 數(shù)
A數(shù)罟不入洿池密
B數(shù)口之家，再以無饑矣幾
C扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵屢次
D愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)數(shù)目
E數(shù)不勝數(shù)計算
2.孟子認(rèn)為實現(xiàn)“王道”首先應(yīng)做到什么?
答：使老百姓豐衣足食，生活安定。
小結(jié)：本段孟子向梁惠王描述實現(xiàn)王道的景象。
三.分析解讀第六段。
1.“樹之以�！敝械摹皹洹笔呛斡梅�?
答：“樹”是名詞用做動詞，種植。
2.解釋下列句子中“以”的用法。
A申之以孝悌之義把，介詞
B斧斤以時入山林按照
C以五十步笑百步因為
D王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻用
E意將隧入以攻其后也來，表目的
F田家候之，以興農(nóng)事根據(jù)
G固以怪之矣 通“已”，已經(jīng)
3.“七十者衣帛食肉”中“衣”“食”是什么用法?
答：名詞作動詞，分別是穿、吃的意思。
4.“然而不王者”中“然而”的古今意義是否相同?“王”又當(dāng)何以解?
答：“然而”的意思是“這樣卻”，不同于現(xiàn)代漢語;“王”是名詞用作動詞，意思是稱王。
5.“未之有也”有什么句式特點?
答：是賓語前置句式，否定句中代詞做賓語，賓語前置。
6.孟子所描述的政策是什么政策?你如何看待他的'這一理想?
答：“仁政”;這是對儒家“仁愛”思想的再發(fā)展，是“仁愛”思想的政治化，其實施在當(dāng)時是有一定的現(xiàn)實性的。
小結(jié)：本段寫孟子向梁惠王提出“仁政”的方針路線，他認(rèn)為只有實行了“仁政”，才能以“王道”統(tǒng)一天下。
四.分析解讀第七段。
1.本段中的“檢”“涂”“發(fā)”各作什么解釋?
答：“檢”是約束的意思;“涂”是通假字，同“途”，道路;“發(fā)”是發(fā)放的意思。
2.“非我也，歲也”是什么句式?
答：判斷句式，“也”表判斷。
3.下列各句中的“兵”各是什么用法?
A非我也，兵也武器
B夫定國之術(shù)，在于強(qiáng)兵足用軍隊
C五萬兵難卒合兵士
D窮兵黷武兵力
4.“王無罪歲”中“罪”是什么用法?
答：“罪”是名詞作動詞，歸罪。
5.“斯天下之民至焉”中“斯”與“微斯人，吾誰與歸”中的“斯”意思是否相同?
答：這里是“則”“那么”的意思;后者是“這”，代詞。
小結(jié)：孟子用類比的手法批評當(dāng)時統(tǒng)治者不顧人民死活的現(xiàn)象。
五.朗讀課文四至七段，然后自譯這四段文言(教師進(jìn)行指點，或預(yù)先點譯難句)。
六.討論：孟子的“仁政”思想在當(dāng)今有何值得借鑒之處?
提示：加強(qiáng)民主與法制建設(shè)的同時，也要注意對公民的道德素質(zhì)的建設(shè)。
七.布置作業(yè) ：
1.完成課后練習(xí)，并當(dāng)堂討論訂正。
2.背誦全文。
初中一年級《寡人之于國也》教案 篇3
教學(xué)目的
1.解釋并翻譯文中的關(guān)鍵詞句，疏通文意，背誦全文，積累文言基本知識，提高文言文閱讀能力。
2.梳理孟子與梁惠王對話的層次，分析孟子運用的論辯手法，感受其中蘊(yùn)涵的思想魅力。
3.探究孟子雄辯特色背后的人格因素、社會理想中的精神底蘊(yùn)，了解其“大丈夫”人格的追求，提升精神境界。
4.合作探究孟子及其學(xué)說受到冷落的歷史原因，拓寬閱讀視野，培養(yǎng)探究意識，獲得人生智慧。
教學(xué)重點、難點
重點： 學(xué)習(xí)孟子善用比喻說理，氣勢充沛的論辯方法
難點： “五十步笑百步”這一比喻的推理過程
教學(xué)時數(shù)：
兩課時
說教學(xué)步驟：
第一課時
一、了解孟子
二、在誦讀的過程中檢查課前預(yù)習(xí)，
第一 讀通 能讀準(zhǔn)字音、解釋文中的字詞句。在預(yù)習(xí)的`過程中有沒有遇到字詞句方面的問題?(師生共同解決)
1找一學(xué)生讀難讀的字詞 2.解釋加點詞語3翻譯句子
第二 讀懂 這篇文章是孟子和梁惠王的一次對話，換一種方式來讀，同桌合作，分角色朗讀，一個扮演梁惠王，另一個扮演孟子。
注意①理解文章的主要內(nèi)容
�、谧x出感情(注意重音、語速、語氣、語調(diào)和斷句)
三、深入理解，說說梁惠王是怎樣的一位君王。
明確：梁惠王窮兵黷武，高高在上，急功近利，他并不關(guān)心民生疾苦，卻自以為用心治國，感覺良好，很有些自負(fù)、傲慢和糊涂。他與孟子的談話，與其說是尋找解除困惑的答案，不如說是宣泄不滿和牢騷。
四、面對這樣一位君王，孟子是怎樣一步步去說服他的?
明確：第一步：講故事，巧妙設(shè)喻，欲擒故縱，讓對方心甘情愿接受自己的主張。第二步：繪藍(lán)圖，排比鋪陳，宣揚(yáng)仁政，描繪一幅百姓殷富安定的圖景。第三步：作回答，現(xiàn)實場景，擊中要害，犀利的詞句和浩然正氣讓對方無從躲閃。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生具體分析“五十步笑百步”這一比喻的推理過程、兩幅王道圖景、最后批評梁惠王的“罪歲”。
五、布置作業(yè)。
本文是對話體，由孟子與梁惠王的問答組成。在下列空白位置上為梁惠王各設(shè)計一句話，表現(xiàn)梁惠王論辯時的心理活動，并說明理由。
1.王如知此，則無望民之多于鄰國也。____________________________________
2.養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。____________________________________
3.然而不王者，未之有也。____________________________________
第二課時
一、學(xué)生合作，討論完成上節(jié)課作業(yè)。
明確：1.可以添加“寡人愿聞其詳”之類的話。理由：通過“五十步笑百步”的寓言故事，使梁惠王意識到五十步與百步并沒有本質(zhì)的區(qū)別，但他也許不會就此承認(rèn)自己治國的“盡心”與鄰國之君一樣，他還希望對方作出具體的解釋。
2.可以添加“何也”之類的話。理由：孟子用各種符合仁政的做法的誘人的結(jié)果(“養(yǎng)生喪死無憾”)引出他的“王道”主張，但到底什么是“王道”還不是很清楚，對方還需要從正面加以闡發(fā)。
3.可以添加“先生所言有理，然百姓之多寡究竟是何原因”之類的話。理由：孟子的“王道”樂土“、仁政”美景，固然有感染力，能打動梁惠王，也暗含著對梁惠王開頭的困惑的解答，但對梁惠王這樣感覺良好而又顢頇昏庸的君王，還必須旗幟鮮明地給出具體解答，促其醒悟。
通過這些合理添加的話，我們能體會出梁惠王當(dāng)時從迷惑不解到若有所悟，從不滿沮喪到受到觸動不得不考慮的復(fù)雜心態(tài)，也感受到孟子論辯的強(qiáng)烈效果。
二、孟子為什么能取得這樣的論辯效果?
明確：1.善于揣摩對方的心理，把握情勢，巧設(shè)陷阱，誘使對方入彀。
2.運用比喻論證的手法，把抽象的思想形象化，產(chǎn)生了神奇的論辯效果。
3.語言上多用排比的形式，氣勢磅礴，鋒芒畢露，犀利明快。
4.具有特立獨行、頂天立地的“大丈夫”精神。
三、你估計梁惠王會不會接受孟子的主張?
(鼓勵學(xué)生發(fā)表不同見解。)
投影《史記·孟子荀卿列傳第十四》中的有關(guān)資料，請學(xué)生用自己的話說明孟子當(dāng)時的處境和遭遇。
孟軻，鄒人也。受業(yè)子思之門人。道既通，游事齊宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不果所言，則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情。當(dāng)是之時，秦用商君，富國強(qiáng)兵;楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵;齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬章之徒序詩書，述仲尼之意，作孟子七篇。
四、誦讀領(lǐng)悟。
齊讀文中“不違農(nóng)時……未之有也”這一部分內(nèi)容。
五、這幅社會圖景讓你有什么感覺?它有什么特點?表現(xiàn)出孟子怎樣的思想感情?
明確：
1.給人一種富足、快樂、安詳、美好的感覺。統(tǒng)治者役民以時，百姓豐衣足食，安居樂業(yè)，加之普行教化，老有所安，幼有所教，其樂融融。
2.對理想社會的向往。“以天下為己任。”同情人民的苦難。救民于水火的抱負(fù)。“知其不可為而為之�！卑僬鄄粨�。堅定執(zhí)著。勇于擔(dān)當(dāng)、經(jīng)世濟(jì)民的情操�！按笳煞颉钡娜烁窈途瘛�
六、齊讀課文，體會文章的語言之美、情感之美和思想之美。
初中一年級《寡人之于國也》教案 篇4
教學(xué)方法：
串講法，朗讀法
教時：
兩課時
第一課時
教學(xué)要點：
簡介孟子及孟子思想，熟讀課文；理解設(shè)喻方法的運用
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課
在閩南方言中有兩句俗話，叫“龜笑鱉沒尾”，“賣烏賊的笑補(bǔ)雨傘的”，意思是兩個半斤八兩的人，其中一個卻反過來笑話另一個。大家還能再舉出一個類似的詞語嗎？
明確：五十步笑百步
今天我們要學(xué)習(xí)的就是《寡人之于國也》，“五十步笑百步”也就是出自這里。
�。ǘ┟献雍喗�
孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人。他受業(yè)于孔子的孫子子思的弟子，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為“亞圣”。孟子生于戰(zhàn)國諸侯混戰(zhàn)最激烈的時期，他提出“民貴君輕”、對人民作一定的讓步、反對掠奪性戰(zhàn)爭等主張。為此，他到各國去游說諸侯，反對“霸道”，提倡以“仁”“義”為中心的“仁政”、“王道”。他繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，希望能夠在諸侯中選出一位王天下的君主。由于他的這些主張與當(dāng)時激烈混戰(zhàn)的`社會狀況不符，所以均未被統(tǒng)治者所采納。孟子退而與弟子著書，遂成《孟子》。
�。ㄈ睹献印泛喗�
《孟子》是先秦諸子杰出的散文著作，內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說、政治活動、哲學(xué)思想和個性修養(yǎng)�！睹献印放c《論語》同是語錄體散文，但與《論語》相比，它篇幅較長，內(nèi)容也更具體，描繪也更細(xì)致。《孟子》比喻準(zhǔn)確形象，語言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說理深刻透徹。
（四）復(fù)習(xí)出自《孟子》的名句
如：天時不如地利，地利不如人和
得道者多助，失道者寡助
生于憂患，死于安樂
�。ㄎ澹└鶕�(jù)漢語拼音寫出相應(yīng)的漢字，給加點字注音，是通假字的注明。
�。�1）棄甲曳（）兵
（2）涂（）有餓piǎo（）
�。�3）申之以孝tì（）之義
�。�4）數(shù)（）罟（）不入wū（）池
（5）無（）失其時
�。�6）謹(jǐn)庠（）序之教
（7）頒（）白者不負(fù)戴于道路矣
初中一年級《寡人之于國也》教案 篇5
【教學(xué)目標(biāo)】
1、學(xué)習(xí)本文比喻鮮明，善用排比，對偶，增強(qiáng)文章氣勢的特點。
2、了解課文中詞類活用的語言現(xiàn)象，及一詞多義的準(zhǔn)確運用
【課時安排】
1課時。
【學(xué)生活動的設(shè)計】
1、借助字典，正確譯文。歸納文意，記下學(xué)習(xí)的難點。
2、課內(nèi)采用專題討論的方法。
【教學(xué)步驟】
一、解題
孟子主張行仁政，強(qiáng)調(diào)民貴君輕，重視民心的向背。提出性善論。曾游說齊宣王、梁惠王，宣傳他的政治主張，但始終未被采納。《孟子》的文章很雄辯，感情強(qiáng)烈，辭鋒犀利。在宣傳主張、論辯事理時，常能分析對方的心理，因勢利導(dǎo)，步步深人，層層進(jìn)逼，以使自己的論辯最后獲勝�！睹献印愤�善于運用譬喻來說明道理。
二、本文學(xué)習(xí)的知識點
1、掌握本文的通假字：無毋，頒斑；涂途。
2、正確分辨古今異義詞，如寡人河請走或嘶。
3、準(zhǔn)確使用一詞多義的詞。如：于、王，以食之。
4、注意詞類活用的詞。鼓、樹、衣、謹(jǐn)、王。
三、用課文原話回答以下問題，目的幫助學(xué)生理清思路
1、孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與鄰國之收并無本質(zhì)區(qū)別的？
孟子對曰：王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？曰：不可，直不百步耳．是亦走也。曰：王如知此，則無望民之多于鄰國也。
2、孟子認(rèn)為只有實行仁政，才能以王道統(tǒng)一天下。他的仁政的具體內(nèi)容是什么？
不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時人山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉也。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝梯之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
3、孟子是怎樣批評當(dāng)時統(tǒng)治者不顧人民死活的？
狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)，人死，則曰：非我也，歲也。是何異于刺人而殺之，曰：非我也，兵也？
四、課文分析
1、本文中心內(nèi)容是什么？
本文記載了孟子和梁惠王的一次對話，圍繞民不加多的問題展開討論，闡述了孟子仁政的具體內(nèi)容，并在一定程度上揭露了新會的不平等。
2、試概括本文的結(jié)構(gòu)：
全文共分三部分：
第一部分（第1段）梁惠王察鄰國之政，無如寡人之用心者但鄰國之民不加少，寡人之民不加多。據(jù)此提出疑問。
第二部分（孟子對曰至則無望民之多于鄰國也）孟子用設(shè)喻的方法，分析民不加多的'原因。
第三部分（第3段～５段）闡述了孟子仁政的具體內(nèi)容──使民加多的根本措施。
四、總結(jié)、擴(kuò)展
綜至全篇，段落分明，層次井然，三部分的末尾，依次用寡人之民不加多，則無望民之多于鄰國也斯天下之民至焉，做為每一部分的畫龍點睛之筆，既標(biāo)明三個部分的聯(lián)系，又將每段議論的要點點明，成為不可分割的整體。
【附】
1、古今異義詞：
寡人之于國也
寡人，古代國君稱自己的謙詞。今用于形影孤單的人。句意是：我對國家。
河內(nèi)兇：
河，黃河。今泛指河流。句意是：河內(nèi)遇到饑荒。
請以戰(zhàn)喻：
請，請允許我。今常用于對方請坐，讓對方坐下；請指導(dǎo)讓對方做指導(dǎo)。句意是，讓我用打仗來作比喻。
七十者可以食肉矣
可以，可是可以，以是憑借。今常連用，表示同意，認(rèn)可。句意是：七十的人可以憑借它吃到肉。
棄甲曳兵而走：
走，跑，這里指逃跑。今常指一般的行走。句意是，拋棄鎧甲，拖著兵器逃跑。
或百步而后上：
或，有的人，不定代詞。今常用于選擇復(fù)句中的選擇詞。句意是，有的人逃跑百步后停止下來。
斯天下之民至焉：
斯，則，那么。今常用于代詞，當(dāng)這此講，如斯文等。
2、詞類活用：
填然鼓之：
鼓，名詞帶賓語之作動詞。敲起鼓。句意是：咚咚地敲著戰(zhàn)鼓。
樹之以桑：
樹，名詞帶賓語之，作動詞。種植。句意是：（在住宅場地上）種上桑樹。
五十者可以衣帛矣：
衣，名詞帶賓語帛作動詞，穿上。句意是五十的人可以憑借它穿上絲織品的衣服。）
謹(jǐn)庠序之教：
謹(jǐn)，形容詞作動詞，認(rèn)真從事。句意是：認(rèn)真地興辦學(xué)校教育。
然而不王者：
王，名詞受副詞不的修飾作動詞，為王，使天下百姓歸順。
【板書設(shè)計】
寡人之于國也
《孟子》
梁惠王提疑：民不加多
答疑：分析民不加多的原因
孟子 闡述：使民加多的措施
結(jié)論：保民而王
初中一年級《寡人之于國也》教案 篇6
教學(xué)目的
一、了解孟子的仁政思想。
二、理解文言常用詞語和句式。
三、通過朗讀體會孟子長于雄辯的語言特色。
教學(xué)設(shè)想
一、層層分析，指導(dǎo)背誦。
二、以讀代講。
三、課時安排：三課時
教學(xué)步驟
第一課時
一、導(dǎo)人
孟子是繼孔子之后的儒學(xué)大師，我們經(jīng)常孔孟并稱，初中時，我們學(xué)習(xí)過《〈孟子〉二章》。《得道多助，失道寡助》、《生于憂患，死于安樂》，都是勸說君王施仁政。我們今天學(xué)習(xí)的《寡人之于國也》也體現(xiàn)了孟子的這一主張，并且文中還闡述了他仁政的具體內(nèi)容。
[板書題目]
二、誦讀
1.教師范讀正音
王好(hào)戰(zhàn) 棄甲曳(yè)兵而走
谷不可勝(shēng)食也 數(shù)罟(cùgǔ)不入灣(wū)池
然而不王(wàng)者 涂有餓莩(piǎo)
2.學(xué)生齊讀(注意斷句，體會孟子的語言特色)。
3.學(xué)生分角色朗讀(請學(xué)生留意文中談及民之加多的語句)。
三、分析
1.找出文章中談及民之加多的語句。全文結(jié)構(gòu)自然呈現(xiàn)。
[投影]
寡人之民不加多，何也? 1段
則無望民之多于鄰國也。 2、3、4段
斯天下之民至焉 5、6、7段
請學(xué)生用自己的話概括每部分主要內(nèi)容(不要求精確，允許存在出人)。
說明：梁惠王自謂盡心于國問孟子民不加多之故。孟子以五十步笑百步作答，指出梁惠王與鄰國之君一樣，接著談自己的主張來回答梁惠王的疑問。
2.誦讀第一段
梁惠王說：寡人之于國也，盡心焉耳矣。梁惠王覺得自己對國家政務(wù)盡心盡力了。他具體的做法有哪些?
提示：河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。
梁惠王施行這樣的政策，結(jié)果如何?
提示：鄰國之民不加少，寡人之民不加多：
用一句話來概括，梁惠王的困惑在哪里?
提示：于國盡心，但民不加多
[板書]
于國盡心 結(jié)果
梁惠王 移民，移粟 民不加多
鄰國之君 不用心 民不加少
(孟子 施仁政 天下之民至焉)
除虐政
指導(dǎo)朗讀：梁惠王覺得自己對國家已經(jīng)盡心盡力，所以寡人之于國也，盡心焉耳矣。讀時，重音應(yīng)落在盡心二字上。察鄰國之政二句，前句輕讀，后句重讀，有自詡之意，又表明自己用心良苦。何也?盡心了，但民不加多。讀時應(yīng)突出其困惑、不解。
請學(xué)生朗讀第一部分。
請學(xué)生串講大意，教師訂正。
3.梁惠王拿自己于國與鄰國之政比較，孟子為什么不直接闡明意見，而用請以戰(zhàn)喻?
提示：孟子說請以戰(zhàn)喻用梁惠王熟悉的戰(zhàn)設(shè)喻，這樣便于啟發(fā)對方。
孟子不直接回答梁惠王兩國比較的問題，而比較了什么?
提示：棄甲兵走者，五十步與百步走。
說明：梁惠王很自然地回答出：不可，直不百步耳，是亦走也。從而不知不覺中否定了自己與鄰國的.統(tǒng)治者有別。
五十步笑百步已成為人們經(jīng)常使用的成語，含義是什么?
提示：比喻缺點或錯誤的性質(zhì)相同，只是情節(jié)輕或重的區(qū)別。
說明：梁惠王移民移粟與鄰國統(tǒng)治者治國不盡心實質(zhì)上沒什么區(qū)別，只是形式上或數(shù)量上不同而已，從而引出要使民加多，必須施仁政，行王道。
誦讀二、三、四段。
指導(dǎo)朗讀：面對梁惠王的提問，孟子其實已經(jīng)有了答案，但他隱而不說，先設(shè)喻。讀起來應(yīng)從容不迫。以戰(zhàn)喻后可稍長停頓，則如何用征詢對方意見的口氣，輕讀。
請學(xué)生朗讀。
請學(xué)生串講大意，教師訂正。
四、提示應(yīng)掌握常用文言實詞、虛詞
于 焉耳矣 兇 無如 加 好 請 填然 鼓 既接 曳 走 或 直 無 于
五、作業(yè)
1.背誦前兩部分。
2.理解常用實詞、虛詞。
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