天高任“美”飛

----雙促雙發(fā)教學(xué)典型個(gè)案

一、設(shè)計(jì)意圖

《黃鸝》是孫犁先生的散文名篇，近年選為高一的語文教材。不少資料認(rèn)為（包括《教師教學(xué)用書》），《黃鸝》一文運(yùn)用象征手法，用黃鸝來象征文學(xué)乃至文藝，言近旨遠(yuǎn)，寓意深刻，幾乎成了一部高度濃縮的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史及其深刻的反思錄。在這類觀點(diǎn)的籠罩下，黃鸝的一舉一動(dòng)都與文學(xué)史密不可分----根據(jù)時(shí)間的推移，黃鸝忽而象征“五四”以來的新文學(xué)，忽而象征抗戰(zhàn)文藝，忽而象征文藝大軍，忽而象征文藝美學(xué)和文藝前途……尤其令人費(fèi)解的是，在太湖之濱“我看到了黃鸝的全部美麗”，竟然意味著對(duì)中國文藝發(fā)展前途的樂觀預(yù)示。

不能說上述說法毫無道理，然而，總覺得整體上過于牽強(qiáng)。在同一篇文章中，黃鸝的象征意義不斷變化，這既不符合象征的要義，顯得邏輯混亂，令人無所適從，也不切合文章實(shí)際。在太湖之濱，作者明明已經(jīng)“看到了黃鸝的全部美麗”，怎能說是“樂觀預(yù)示”呢？“看到了”，即意味著已經(jīng)存在的客觀事實(shí)，而“預(yù)示”則是將來可能出現(xiàn)的結(jié)果，前者表示“已然”，后者表示“將然”，兩者怎能混為一談？況且，作者在初次見到黃鸝以后，立即在下一段展開了總領(lǐng)全文的議論：“因?yàn)槁殬I(yè)的關(guān)系，對(duì)于美的事物的追求，真是有些奇怪，有時(shí)簡(jiǎn)直近于一種狂熱�！倍�在課文結(jié)尾，作者又把在太湖之濱“看到了黃鸝的全部美麗”視為“極致”，從而提煉出“各種事物都有它的極致”、“在一定的環(huán)境里，才能發(fā)揮這種極致”的哲理。由此可見，黃鸝象征美好的事物，這不僅能成為持之有故的一家之言，而且比認(rèn)為黃鸝象征文學(xué)或文藝更符合課文實(shí)際。退一步說，即使“美好說”和“文藝說”可以并存，而著眼于組織教學(xué)的可行性和中學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，“美好說”不僅更容易為學(xué)生接受，而且也更能體現(xiàn)“雙促雙發(fā)”的教學(xué)宗旨----通過感悟生活、品味經(jīng)典、咀嚼美感等手段，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維、創(chuàng)新思維以及初步的鑒賞能力和審美能力。惟其如此，我決定依據(jù)“雙促雙發(fā)”之“兩翼雙線八課型”的課題模式，借助“啟迪心智、陶冶情操”這兩條紅線，把《黃鸝》設(shè)計(jì)成一堂“啟迪美的心智，陶冶美的情操，展開美的雙翅，翱翔美的天空”的美學(xué)熏陶精品課。

二、設(shè)計(jì)提要

1、本設(shè)計(jì)以“美”為線索，包括步入美的殿堂（導(dǎo)入  ）、感受美的形象（唐詩中的黃鸝）、理解美的意義（理解內(nèi)容）、珍愛美的事物（分析人物）、品味美的語言（品味語言）、創(chuàng)造美的意境（創(chuàng)造美麗）、收獲美的創(chuàng)造（收獲美麗）、回味美的熏陶（結(jié)束語）等幾個(gè)教學(xué)步驟 。

2、實(shí)施本設(shè)計(jì)需要一個(gè)課時(shí)。實(shí)施之前，還需安排一節(jié)早自習(xí)的預(yù)習(xí)，布置學(xué)生完成以下幾項(xiàng)任務(wù)：朗讀課文；結(jié)合注釋疏通字詞；思考黃鸝的象征意義和課文的哲理；嘗試背誦最后五段；

3、因本設(shè)計(jì)容量較大，步驟較多，因此必須制作相應(yīng)的多媒體課件，以節(jié)省板書時(shí)間。

三、設(shè)計(jì)實(shí)施

【導(dǎo)入  】

導(dǎo)入  一：根據(jù)屏幕，同學(xué)們已經(jīng)知道今天要學(xué)習(xí)《黃鸝》，那么，我們就來認(rèn)識(shí)一下這可愛的小鳥。

導(dǎo)入  二：（展示黃鸝插圖極其文字說明）黃鸝，也叫黃鶯。羽毛金黃，鳥喙淡紅，自眼部到頭后部呈黑色。叫聲婉轉(zhuǎn)，捕食害蟲。

導(dǎo)入  三：根據(jù)插圖和文字說明，我們已經(jīng)知道，黃鸝形態(tài)好看，叫聲好聽，對(duì)人類有好處，完全可以評(píng)上鳥類中的“三好生”。不僅如此，黃鸝還是詩人的愛物，不少詩人都表達(dá)了對(duì)黃鸝的喜愛。下面，我們就來共同欣賞----

【第一步驟：唐詩中的黃鸝】

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

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