項(xiàng)鏈教案

【教學(xué)目的】

    品味歐享利式的結(jié)尾；認(rèn)識虛榮的危害；學(xué)習(xí)文章留空的藝術(shù)手法

【教學(xué)重點(diǎn)】

     注意辯析虛榮和過度的虛榮，探求隱藏于悲劇后面的根源；鑒賞文學(xué)作品中“空白”的藝術(shù)魅力

【教學(xué)課時】

 兩課時

【教學(xué)步驟 】

一、閱讀課文，熟悉小說情節(jié)。（課前完成）

二、完成對文章結(jié)構(gòu)的梳理。

1、以詩導(dǎo)入  新課。“天生一只又一只，三四五六七八只，鳳凰何少鳥何多，啄盡人間千萬石�！�                 （明·倫文敘題蘇東坡百鳥歸巢圖）

 “一片一片又一片，兩片三片四五片，六七八片九十片，飛入蘆花總不見�！�

  （清·無名氏《冰雪詩》）

             說明：這兩首詩前三句都平淡無奇，最后一句卻是奇峰突起，化平淡為神奇，詩意的大逆轉(zhuǎn)給人以特別深的印象。這種大逆轉(zhuǎn)類似于歐·享利式的結(jié)局，它們的共同點(diǎn)是出人意料，合乎情理，《項(xiàng)鏈》的結(jié)局也是如此。

2、（學(xué)生速讀三分鐘）運(yùn)用演繹法，從文章的結(jié)局往前推，導(dǎo)出文章的結(jié)構(gòu)。

             提問：文章最后的結(jié)局是怎樣的？從結(jié)局往前看，連續(xù)發(fā)生了哪些事情？

          請柬       借項(xiàng)鏈       丟項(xiàng)鏈子       還項(xiàng)鏈        發(fā)現(xiàn)真相

【從結(jié)局往前推，既可以提高學(xué)生的興趣，又可以較     地集中學(xué)生的注意力】

3、提問：從文章的內(nèi)容看，大家不難理解出人意料，可說它是合乎情理的，有什么根據(jù)嗎？

      有。三處：a 佛來思節(jié)夫人答應(yīng)得非常爽 ，甚至沒有一句叮囑的話。

                              b 送還時，佛來思節(jié)夫人沒有打開盒子。

                              c 珠寶店里只賣出盒子。

       【文章貴曲忌直，波瀾起伏的情節(jié)肯定比平鋪直敘更能吸引人，但情節(jié)的設(shè)置也應(yīng)合乎事 理，不能脫離實(shí)際，這樣才是真正的好作品。不然，生編硬造，出人意料，卻不合乎情理，就成了荒唐，不會有什么審美價值，也必將遭到人們的唾棄。對于文學(xué)作品，無論是長是短，都須遵循四字真言：合情合理�！�

三、分析情節(jié)發(fā)展的根本原因。

       提問：

1、任何事情的發(fā)展，都有它內(nèi)在的原因。那么是什么導(dǎo)致了馬蒂爾德的悲？

             虛榮。

2、在文中有哪些表現(xiàn)？

             環(huán)境：寒傖、黯淡、破舊、粗陋

             夢想：古式、精巧、珍奇、華美、奇異、名貴

             心境：傷心、悔恨、失望、困苦

3、一個如果所處的環(huán)境不好，有自己的夢想，有不好的心情，這不允許嗎？這有錯嗎？

            沒錯。

4、那是否認(rèn)同馬蒂爾德的做法？為什么？

            不認(rèn)同。我們承認(rèn)人都有虛榮心，有虛榮心不一定就是壞事。相反，有虛榮心在一定程度上是一個人有上進(jìn)心的表現(xiàn)。面對惡境，無動于衷，并不令人稱道。但凡事皆有度，超過合理的度，事情就會向反向發(fā)展。馬蒂爾德正是因?yàn)樘摌s心過于強(qiáng)烈，所以才會有不幸的結(jié)局。故事情節(jié)也正是在這種強(qiáng)烈的虛榮心的推動下，一步步趨向高潮。

5、文章以悲劇收尾，除了馬蒂爾德的個人因素之外，不會不會有其它原因呢？

            還有社會因素。個體不能脫離群體而存在，個人也不能脫離社會而存在。特定的階級總會有特殊的反映，馬蒂爾德得到請柬之后的對話，多多少少透出一點(diǎn)當(dāng)時上流社會的風(fēng)氣。盡管這在文中表現(xiàn)得非常含蓄。

6、在深味虛榮的危害時，你同情馬蒂爾德的遭遇嗎？若有，想想是什么使你有如此感受。

        除了虛榮的馬蒂爾德，我們還看到了一個真誠的、負(fù)責(zé)任的、勇敢的馬蒂爾德。作品的人物形象是豐滿 的，是活生生的，是切合生活實(shí)際的。事實(shí)上，人性是復(fù)雜的，我們且不探究人性本  還是人性本惡，縱使大奸大惡之人，都會有人

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