《五人墓碑記》：“誰(shuí)為哀者？”到底該如何理解
江蘇金壇直溪高中 武新光
本人在執(zhí)教《五人墓碑記》一文時(shí)，發(fā)現(xiàn)人教版教參將“誰(shuí)為哀者？”一句在譯文中譯為“在為睡悲痛？”，筆者頗感疑惑。同時(shí)，我發(fā)現(xiàn)該書(shū)第193頁(yè)將此句解釋為賓語(yǔ)前置，原文如此：疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”作介詞“為”的賓語(yǔ)，提前。我想這就是該書(shū)把此句譯為“在為誰(shuí)悲痛”的根據(jù)吧。但筆者認(rèn)為值得商榷。
因此，我翻閱了其他資料，有資料解釋為“誰(shuí)是同情的人？”，表面看似乎講得通，實(shí)則不然�！鞍А惫倘挥小巴椤敝�，如“君將哀而生之乎？”（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》），但“同情”一詞遠(yuǎn)不能表達(dá)當(dāng)時(shí)吳郡人民的心情，因?yàn)橛腥藶榇恕暗杆啦活櫋保挥小氨础辈拍鼙磉_(dá)這種心情。“哀”作“悲痛”之意也很常見(jiàn)，如陸游的“僵臥孤村不自哀”的哀就是此意。此外，此處的“者”并不是作“的人”講，而是和“誰(shuí)”一起構(gòu)成表示疑問(wèn)的固定句式。這種句式在古漢語(yǔ)中隨處可見(jiàn)，如《梅花嶺記》中“誰(shuí)為我臨期成此大節(jié)者？”即是。因此這種理解也不很妥當(dāng)。
回過(guò)頭來(lái)再看此句為何不能理解為“在為誰(shuí)悲痛？”，為何不能理解為賓語(yǔ)前置。本文寫(xiě)的是明朝末年，魏忠賢專(zhuān)權(quán)，時(shí)任吏部員外郎的吳郡人周順昌因得罪魏忠賢，魏忠賢的爪牙逮捕周順昌從而引起吳郡人公憤的事。從上下聞看，吳郡人民的行為有明確的目的，即“為之聲義”，所以“哭聲震動(dòng)天地”，因此緹騎所問(wèn)“誰(shuí)為哀者？”理解為“在為誰(shuí)悲痛？”，明顯不合情理。按情理，緹騎是要鎮(zhèn)壓為周公伸張正義的百姓，他們應(yīng)該問(wèn)“誰(shuí)在替周公悲痛？”，誰(shuí)在替周公悲痛就殺掉誰(shuí)。因此，筆者認(rèn)為此處的“誰(shuí)為哀者？”應(yīng)該是“誰(shuí)為之哀者？”的省略，也就是說(shuō)介詞“為”的賓語(yǔ)“之”在原文中是省略了（在古漢語(yǔ)中介詞的賓語(yǔ)省略的現(xiàn)象很常見(jiàn)），其中“之”指代周公，而非教參上所說(shuō)的“誰(shuí)”作介詞為的賓語(yǔ)。這樣一來(lái)，就可以譯為“誰(shuí)在替他悲痛？”，根據(jù)上文“哭聲震動(dòng)天地”，可意譯為“誰(shuí)在哀哭？”。
《五人墓碑記》：“誰(shuí)為哀者？”到底該如何理解