考研政治 馬原�？贾R點(diǎn)梳理
一、唯物論部分
1、哲學(xué)與世界觀和方法論；
2、哲學(xué)的基本問題；
3、唯物主義和唯心主義；
4、馬克思主義哲學(xué)的基本特征；
5、兩種歷史觀的對立；
6、馬克思主義哲學(xué)的精髓；
7、馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)時代；
8、辯證唯物主義的物質(zhì)觀；
9、物質(zhì)與運(yùn)動；
10、運(yùn)動與靜止；
11、物質(zhì)運(yùn)動與時間、空間；
12、實(shí)踐構(gòu)成了人類存在的基本方式；
13、實(shí)踐的主體、客體及其相互作用；
14、自在世界與人類世界；
15、意識的產(chǎn)生、本質(zhì)和能動作用；
16、世界的統(tǒng)一性和多樣性；
二、唯物辯證法部分
17、聯(lián)系的客觀性、普遍性和多樣性；
18、發(fā)展的永恒性和普遍性；
19、規(guī)律及其客觀性；
20、現(xiàn)象和本質(zhì)；
21、必然性和偶然性；
22、原因和結(jié)果；
23、可能和現(xiàn)實(shí)；
24、事物存在的質(zhì)、量、度；
25、事物發(fā)展中的量變和質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化；
26、事物發(fā)展中的肯定和否定及其辯證關(guān)系；
27、對立統(tǒng)一規(guī)律；
28、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其方法論意義；
29、主要矛盾和非主要矛盾及其相互關(guān)系；
30、矛盾的主要方面和矛盾的非主要方面及其辯證關(guān)系；
31、堅(jiān)持唯物辯證法，防止形而上學(xué)；
32、科學(xué)發(fā)展觀與唯物辯證法；
三、認(rèn)識論部分
33、認(rèn)識發(fā)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)與認(rèn)識的本質(zhì)；
34、主體、客體及其辯證關(guān)系；
35、實(shí)踐對認(rèn)識的`決定作用與認(rèn)識對實(shí)踐的指導(dǎo)作用；
36、中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的知行觀；
37、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識及其辯證關(guān)系；
38、認(rèn)識過程的反復(fù)性和無限性；
39、理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新；
40、真理及其客觀性；
41、檢驗(yàn)真理的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)；
42、價值；
43、認(rèn)識論與思想路線；
44、辯證思維的基本方法；
四、唯物史觀部分
45、社會存在和社會意識的關(guān)系是歷史觀的基本問題；
46、地理環(huán)境和人口因素在社會形成和發(fā)展中的作用；
47、社會有機(jī)體與社會結(jié)構(gòu)；
48、社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)容和功能；
49、生產(chǎn)力的內(nèi)涵、構(gòu)成要素和特性；
50、生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)；
51、社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的功能；
52、社會的政治結(jié)構(gòu)及其構(gòu)成要素；
53、國家的本質(zhì)和職能；
54、社會的觀念結(jié)構(gòu)與意識形態(tài)；
55、社會意識與社會存在；
56、文化的本質(zhì)和功能；
57、文明與文明形態(tài)；
58、社會規(guī)律及其特點(diǎn)；
59、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系及其矛盾；
60、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系及矛盾；
61、社會發(fā)展的動力；
62、“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”的依據(jù)及意義；
63、科學(xué)技術(shù)的社會功能和科學(xué)技術(shù)革命在社會發(fā)展中的作用；
64、交往及其在社會發(fā)展中的作用；
65、社會發(fā)展和人的活動的關(guān)系；
66、人民群眾在歷史中的地位與作用；
67、個人在歷史上的作用。
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