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女性敘事視角解讀《傲慢與偏見(jiàn)》論文
一、男權(quán)主義盛行的時(shí)代,女性沒(méi)有自主權(quán)
18世紀(jì)末到19世紀(jì)初,資本主義制度尚未完善,封建殘余思想根深蒂固,男尊女卑的思潮盛行。男性處于主導(dǎo)地位,有著絕對(duì)的權(quán)力;而女性只能成為男性的附屬,服從于男性。
在那個(gè)時(shí)代,女性無(wú)法享受到財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán),沒(méi)有任何經(jīng)濟(jì)背景,只能依仗嫁個(gè)好丈夫來(lái)保證日后的生計(jì),以致但凡有穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)來(lái)源的男性都可以肆意地選擇妻子,他們掌握著婚姻的絕對(duì)主導(dǎo)權(quán),這種種的現(xiàn)實(shí),直接導(dǎo)致婚后女性在家庭中毫無(wú)地位可言。
就像在《傲慢與偏見(jiàn)》中寫(xiě)道的,班納特夫婦膝下沒(méi)有兒子,只有五個(gè)女兒,班納特先生過(guò)世后,他家財(cái)產(chǎn)就只能由遠(yuǎn)方的親戚來(lái)繼承,他的太太和女兒終將得不到任何東西。因而,在當(dāng)時(shí),女子都希望嫁一個(gè)有錢(qián)人來(lái)保證自己后半輩子的衣食無(wú)憂。在這樣的社會(huì)體制下,女性完全失去了自主權(quán),甚至她們獨(dú)立生存的能力也喪失了,不得不依附于男人,這也是造成男女地位不平等的根源。
二、《傲慢與偏見(jiàn)》傳達(dá)的女性主義思想
(一)女性敘事視角,掌握自主權(quán)
申丹曾指出:敘事者的性別不同,往往會(huì)影響著敘事模式及其意義。奧斯汀在小說(shuō)《傲慢與偏見(jiàn)》中顛覆了女性只能依附于男性的唯諾形象,以女性視角展開(kāi)故事,讓女性成為小說(shuō)中的主角.讓女性主導(dǎo)話語(yǔ)權(quán)。
小說(shuō)中跌宕起伏的情結(jié),與獨(dú)特的女性敘事視角是分不開(kāi)的,讓讀者從女性的視角來(lái)品讀這部作品,進(jìn)而彰顯女性特有的心理特征。
作者在小說(shuō)中一改傳統(tǒng)的敘述方式,采用由遠(yuǎn)景到近景的敘述視角轉(zhuǎn)化,強(qiáng)調(diào)女性的主人翁意識(shí)。通過(guò)直接引語(yǔ)的運(yùn)用,讓女性主導(dǎo)話語(yǔ)權(quán),輔以間接引語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)獨(dú)特的女性視角。
在《傲慢與偏見(jiàn)》中,圍繞班納特太太嫁女兒的故事展開(kāi)敘述,男女主人公的情感糾葛是小說(shuō)的主線,通過(guò)日常生活的點(diǎn)滴,揭示作品中人物的不同心理特質(zhì)。重點(diǎn)寫(xiě)了女主人公伊麗莎白與達(dá)西經(jīng)歷了一系列“傲慢”與“偏見(jiàn)”之后,最終喜結(jié)良緣。通過(guò)對(duì)這樁理想的婚姻的描繪,也反映出了女作者簡(jiǎn)·奧斯汀自己的愛(ài)情觀——婚姻以愛(ài)情為基礎(chǔ),女性也可以主導(dǎo)自己的婚姻。
(二)伊麗莎白——才智、幽默而又叛逆的女性
伊麗莎白是小說(shuō)《傲慢與偏見(jiàn)》的女主人公,同時(shí)也是英國(guó)文學(xué)作品中較為出色的女性角色。簡(jiǎn),奧斯汀把她塑造成了一位個(gè)性鮮明、有著自己獨(dú)到見(jiàn)解的智慧女性。她美麗、聰明、知性、有主見(jiàn),她將婚姻掌握在自己手中。伊麗莎白的出現(xiàn)顛覆了傳統(tǒng)小說(shuō)中的女性形象。
1.才智、幽默
伊麗莎白可以深入洞察事物的本質(zhì),靠著她的才智與達(dá)西斗智斗勇,而正是這一切的智慧的流露,最終深深地吸引了達(dá)西。
伊麗莎白曾表示她可以看透彬格萊的性格,彬格萊卻不屑地說(shuō)他并不知道伊麗莎白是個(gè)研究人性的專(zhuān)家。他對(duì)伊麗莎白說(shuō):“那應(yīng)該是一門(mén)很有意思的學(xué)問(wèn)吧�！币聋惿谆卮�:“不錯(cuò),但是更有趣的是研究復(fù)雜多變的性格,可以讓研究變得更有價(jià)值�！边_(dá)西諷刺說(shuō):“鄉(xiāng)下環(huán)境閉塞,周?chē)淖兓采?鄉(xiāng)下人可以研究的對(duì)象也非常少�！币聋惿讌s不以為然:“可是每個(gè)人每天都在變化,他們身上可以研究的新東西也很多�！边@段對(duì)話將伊麗莎白的智慧的氣魄與幽默的性格表露無(wú)疑。
2.叛逆
在當(dāng)時(shí)的道德觀念中,女性應(yīng)該莊重、文雅,具備貴族氣質(zhì)。但是,伊麗莎白卻反感這樣的舊道德,鄙視社會(huì)上以金錢(qián)和出生劃分等級(jí)。
穿田野,跨圍欄,跳水洼,弄得自己滿身污泥地出現(xiàn)在外人面前,這在當(dāng)時(shí)的婦女看來(lái)是極其不雅的行為。而她卻從不介意別人的看法,我行我素,不向等級(jí)與金錢(qián)低頭。只要自己認(rèn)為是正確的事情,就無(wú)所畏懼地去做。
(三)主宰自己的愛(ài)情與婚姻
伊麗莎白對(duì)愛(ài)情與婚姻有著獨(dú)立的意識(shí),她擯棄了傳統(tǒng)婦女忍耐、順從的品性,堅(jiān)信美滿的婚姻只能建立在深厚的愛(ài)情基礎(chǔ)之上,她向往通過(guò)彼此間相互了解、相互尊重、平等交流感情的方式。
她的兩次拒婚,鮮明地表現(xiàn)了她對(duì)婚姻的立場(chǎng)。柯林斯作為班納特家財(cái)產(chǎn)的繼承人,狂妄自大,自以為是,能力低下,卻想當(dāng)然地認(rèn)為只要娶了班納特家的一個(gè)女兒,便是對(duì)他們家施了恩德,但是伊麗莎白斷然拒絕了柯林斯的當(dāng)場(chǎng)求婚。因?yàn)楸M管柯林斯可能會(huì)使伊麗莎白日后的生活有保障,但是他倆無(wú)法進(jìn)行精神上與情感上的交流,伊麗莎白也無(wú)法接受一個(gè)自私自利而又自負(fù)的人做丈夫。當(dāng)柯林斯向伊麗莎白求婚失敗后,她的好朋友夏綠蒂為了日后衣食無(wú)憂的生活而嫁給了自己并不愛(ài)的柯林斯,這與伊麗莎白的態(tài)度與做法形成了鮮明的對(duì)比。同樣是女性,一個(gè)是先進(jìn)女性的代表,一個(gè)是傳統(tǒng)婦女的代表;一個(gè)追求自我意識(shí)的解放,一個(gè)屈于命運(yùn)的安排。
初次見(jiàn)到達(dá)西時(shí),因?yàn)檫_(dá)西目空一切的傲慢態(tài)度讓伊麗莎白對(duì)其產(chǎn)生了偏見(jiàn)。雖然達(dá)西有著顯赫的財(cái)產(chǎn),但是伊麗莎白毫不猶豫地拒絕了達(dá)西的第一次求婚。伊麗莎白在面對(duì)自己婚姻問(wèn)題時(shí)所表現(xiàn)的自尊與自信,超越了當(dāng)時(shí)普遍婦女的價(jià)值取向,極具超前意識(shí),在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中,是不被認(rèn)可的。簡(jiǎn),奧斯汀正是想通過(guò)塑造伊麗莎白這一典型人物,來(lái)喚醒迂腐的封建女性意識(shí),呼吁她們?yōu)樽非笞约浩降茸杂傻幕橐龆?同時(shí)也是向男性主義發(fā)起挑戰(zhàn)。
伊麗莎白獨(dú)特的魅力、優(yōu)雅的談吐、豐富的學(xué)識(shí)深深地吸引了達(dá)西,也讓他擯棄了門(mén)第財(cái)產(chǎn)的偏見(jiàn),反思自己的行為,并且不斷改正自我。伊麗莎白也因?yàn)檫_(dá)西的改變而漸漸改變了對(duì)他的偏見(jiàn),接受了達(dá)西的第二次求婚,兩人最終踏上了婚姻的殿堂。
(四)強(qiáng)調(diào)女性與男性應(yīng)該自由平等
相較于小說(shuō)中的其他女性,伊麗莎白是與男性一樣追逐平等與自由的典范。獨(dú)立自強(qiáng),不依靠男人,憑借自己的力量做事,毫不顧忌外人的評(píng)判,擯棄舊觀念,開(kāi)拓新思維。為了看望生病的姐姐,伊麗莎白孤身步行三英里,儀表不整地出現(xiàn)在彬格萊家中,這在當(dāng)時(shí)守舊的婦女看來(lái),是件非常丟人的事情,伊麗莎白卻不拘小節(jié)。在舞會(huì)上用犀利的言語(yǔ)駁回了凱瑟琳夫人的責(zé)問(wèn),凸顯了伊麗莎白的獨(dú)特個(gè)性。在家世顯赫的達(dá)西面前,伊麗莎白沉穩(wěn)鎮(zhèn)定,用自己特有的人格魅力漸漸地吸引了達(dá)西,使得這個(gè)堅(jiān)持完美主義的男子最終放下了自己的傲慢與偏見(jiàn),接受了伊麗莎白。
奧斯汀否定了男女之間的智力差別,她通過(guò)塑造伊麗莎白這一獨(dú)立、智慧的女性形象,昭示著女性可以不依靠男人而獨(dú)立自主的作判斷,作決定。她在男性占主導(dǎo)地位的社會(huì)中,塑造的有著獨(dú)立個(gè)性的女性形象,無(wú)疑是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)舊價(jià)值觀的沖擊,進(jìn)而確立了女性在家庭、婚姻中的新地位。
(五)反抗封建傳統(tǒng)道德
舊社會(huì)的封建禮教禁錮女性的思想與行為,而伊麗莎白對(duì)此卻無(wú)所顧忌,她勇敢而大膽地捍衛(wèi)自己的自由與地位。當(dāng)她與姐妹們同時(shí)出入社交場(chǎng)合遭到質(zhì)疑時(shí),她立馬巧妙地回應(yīng)道:“如果因?yàn)榻憬銦o(wú)法早嫁,或是不愿早嫁,做妹妹的就不能交際,不能娛樂(lè),我想這可就太委屈她們了。小妹和大姐同樣有權(quán)利享受青春的樂(lè)趣。怎么能出于那樣的動(dòng)機(jī),而把她們關(guān)在家里!”當(dāng)凱瑟琳夫人以她與達(dá)西不是門(mén)當(dāng)戶對(duì)阻撓她的婚事的時(shí)候,她辯駁道:“達(dá)西是個(gè)紳士,我是紳士的女兒,我們正是門(mén)當(dāng)戶對(duì)�！�
從以上的種種都能看出,伊麗莎白勇于向封建道德觀念挑戰(zhàn),勇于沖破門(mén)第觀念,表現(xiàn)出一種獨(dú)立自主的個(gè)性。
三、女性思想在當(dāng)時(shí)的局限性
《傲慢與偏見(jiàn)》的女作家簡(jiǎn),奧斯汀,生活在18世紀(jì)末到19世紀(jì)初封建保守勢(shì)力強(qiáng)大的時(shí)代,她的作品雖然有先進(jìn)的女性主義思想,但是也無(wú)法避免地受父權(quán)文化的影響,存在一些局限性。
奧斯汀雖然在小說(shuō)中竭力刻畫(huà)女主人公獨(dú)立自主的形象,倡導(dǎo)男女平等,但是卻依然把女性的作用禁錮于家庭中,相夫教子,處理家事,卻未能讓女性走出家庭,踏上社會(huì)去謀取一份工作。所以歸根結(jié)底,在當(dāng)時(shí)社會(huì)中的女性,終究沒(méi)有擺脫從屬于男性的地位。
四、結(jié)語(yǔ)
簡(jiǎn),奧斯汀一改傳統(tǒng)文學(xué)中女性的被敘述、被符號(hào)化的命運(yùn),在《傲慢與偏見(jiàn)》中采用女性敘事視角,讓女性成為小說(shuō)的主體。通過(guò)對(duì)伊麗莎白這一獨(dú)立女性形象的塑造,發(fā)起了對(duì)女性解放運(yùn)動(dòng)的呼吁。雖然迫于當(dāng)時(shí)時(shí)代封建守舊思想根深蒂固的局限性,作品中還是存在著或多或少的缺陷,但是作品中表現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)思想,喚起了女性自我意識(shí)的覺(jué)醒,為女性取得獨(dú)立權(quán)利指明了方向,鼓舞更多的女性向著自強(qiáng)自信的方向發(fā)展。
注釋:
�、俸�(jiǎn),奧斯汀:《傲慢與偏見(jiàn)》,孫致禮譯,譯林出版社,2006年版,第5-339頁(yè)。
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[作者簡(jiǎn)介]
尹亞輝(1977-),女,河南西平人,碩士,黃淮學(xué)院外語(yǔ)系講師,研究方向?yàn)橥鈬?guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。
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