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現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)論文
內(nèi)容摘要：在設(shè)計(jì)過程中，各設(shè)計(jì)領(lǐng)域風(fēng)格的相互交融已成為設(shè)計(jì)風(fēng)格變化的主題之一，在一種設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，作為傳統(tǒng)風(fēng)格的表現(xiàn)手段放到另外的設(shè)計(jì)領(lǐng)域中也許會(huì)成為一種全新的表現(xiàn)手法，所以涉足多領(lǐng)域、多實(shí)踐也是創(chuàng)新的重要手段之一。標(biāo)志設(shè)計(jì)的立體化帶來了一場(chǎng)新的“視覺革命”，標(biāo)志設(shè)計(jì)進(jìn)入三維領(lǐng)域也是發(fā)展的必然，它將在標(biāo)志設(shè)計(jì)領(lǐng)域豎起一面前衛(wèi)的旗幟，開辟一個(gè)前人未有涉足的領(lǐng)域。
關(guān) 鍵 詞：奧普藝術(shù) 標(biāo)志設(shè)計(jì) 視覺空間
在全球化帶來的生活方式趨同的過程中，世界各國(guó)之間政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交流速度越來越快。在這種形勢(shì)下，標(biāo)志的直觀、形象、不受語言文字障礙等特性充分地發(fā)揮出來，成為視覺傳達(dá)最有效的手段之一，成為人類共通的一種直觀聯(lián)系工具。與此同時(shí)，標(biāo)志設(shè)計(jì)的色彩、造型以及思想理念也發(fā)生了一些重大的變化。在這個(gè)顯示標(biāo)志個(gè)性化的設(shè)計(jì)時(shí)代，如何應(yīng)對(duì)甚至引領(lǐng)設(shè)計(jì)潮流呢？我們都知道，在設(shè)計(jì)過程中，各設(shè)計(jì)領(lǐng)域風(fēng)格的相互交融已成為我們?cè)O(shè)計(jì)風(fēng)格變化的主題之一，所以，涉足多領(lǐng)域、多實(shí)踐將會(huì)給我們帶來意外的驚喜。
關(guān)于奧普藝術(shù)
奧普藝術(shù)(OPArt)，又被稱作“視幻藝術(shù)”或“光效應(yīng)藝術(shù)”，是以幾何形象創(chuàng)造出各種各樣的光色效果，表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)幻覺的一種抽象藝術(shù)。它采用黑白或彩色幾何形體的復(fù)雜排列、對(duì)比、交錯(cuò)或重疊等手法，畫面形式感強(qiáng)烈，色彩富有運(yùn)動(dòng)性，從而使視神經(jīng)在與畫面圖形的接觸中產(chǎn)生視幻效果，讓觀眾得到閃爍、流動(dòng)、旋轉(zhuǎn)、放射等運(yùn)動(dòng)的感覺，使靜止的畫面產(chǎn)生炫目流動(dòng)的動(dòng)感效果。
這種藝術(shù)同時(shí)興起于歐洲各國(guó)，曾對(duì)美國(guó)等國(guó)家的工藝美術(shù)、銀幕藝術(shù)有著積極的影響，它打破了純繪畫藝術(shù)和裝飾圖案藝術(shù)之間的界限，成為流行的一種標(biāo)簽。藝術(shù)家以此證明訴諸視覺的藝術(shù)品與探究知覺心理的科學(xué)之間并無嚴(yán)格的分界，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)設(shè)計(jì)亦可激活視覺神經(jīng)，通過視覺作用喚起并組合成視覺形象，達(dá)到另一種同樣動(dòng)人的藝術(shù)體驗(yàn)。
關(guān)于標(biāo)志設(shè)計(jì)
標(biāo)志設(shè)計(jì)是表明某種意義特征的記號(hào)、標(biāo)記。它的表現(xiàn)手段是利用圖形以及文字來構(gòu)成具體可見的象征性的視覺符號(hào)，并將這一視覺符號(hào)中的內(nèi)容、信息、觀念傳達(dá)出去，影響觀者的態(tài)度、看法和情感等，從而達(dá)到樹立品牌、形象的目的。
隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，設(shè)計(jì)手段被極大地提高了，標(biāo)志設(shè)計(jì)創(chuàng)意的領(lǐng)域也明顯被拓寬�？v覽當(dāng)今的標(biāo)志設(shè)計(jì)，形式精彩紛呈，應(yīng)用范圍更為廣闊，特別是在印刷、復(fù)制技術(shù)方面，現(xiàn)代標(biāo)志的設(shè)計(jì)者不必有太多的顧慮限制。純平面的標(biāo)志圖形在某種程度上似乎已不能滿足人們的審美需求與市場(chǎng)的要求。與此同時(shí)，標(biāo)志設(shè)計(jì)的色彩、造型以及思想理念也均發(fā)生了一些重大的變化，其形式上也經(jīng)歷了由復(fù)雜繁瑣轉(zhuǎn)向明快簡(jiǎn)潔，由繪畫形象轉(zhuǎn)向圖案格式，由具象轉(zhuǎn)向抽象的過程。那么，如何加強(qiáng)標(biāo)志的視覺特征，增強(qiáng)視覺沖擊力以便強(qiáng)化大眾的記憶呢？這就要求我們?cè)跇?biāo)志設(shè)計(jì)的過程中善于利用其形、色、光、材質(zhì)來首先吸引人們的視線，并造成深刻的視覺印象。
將奧普藝術(shù)為“我”所用
標(biāo)志不屬于純藝術(shù)范疇，從傳播學(xué)和功利角度出發(fā)，標(biāo)志和其他形象化藝術(shù)有一定程度的共性，更具有強(qiáng)烈的個(gè)性，它有自己獨(dú)特的具象化語言，又有其獨(dú)特的抽象化表現(xiàn)，無差別的藝術(shù)形式實(shí)際上是不存在的，任何藝術(shù)形式都有其自身可循的藝術(shù)規(guī)律。同樣概念的具象與抽象，表現(xiàn)在不同的藝術(shù)形式中往往有許多不盡相同的表達(dá)方式和視覺效果。
通過研究分析奧普藝術(shù)作品，我們可以找出一定的視覺規(guī)律，特別是平面構(gòu)成的結(jié)構(gòu)規(guī)律和韻律規(guī)律。平面構(gòu)成按照美的視覺效果，力學(xué)的原理進(jìn)行編排和組合，它是以理性和邏輯推理來構(gòu)成的，韻律的構(gòu)成具有積極的生氣。在構(gòu)成中，韻律常伴節(jié)奏同時(shí)出現(xiàn)，在同一要素周期性反復(fù)出現(xiàn)時(shí)會(huì)形成運(yùn)動(dòng)感，因此我們可以合理地借鑒奧普藝術(shù)的一些方法與原則為“我”所用，在設(shè)計(jì)標(biāo)志時(shí)恰到好處地創(chuàng)造標(biāo)志圖形的視覺空間感。視覺空間感的構(gòu)成，就是要打破日常視覺經(jīng)驗(yàn)的束縛，利用特殊的表現(xiàn)技巧，使想象的、陌生的形體獲得與之相吻合的空間環(huán)境，在幾乎荒誕和非現(xiàn)實(shí)的構(gòu)想中形成一個(gè)視覺世界，給畫面創(chuàng)造新的視覺空間帶來另一種可能性。
通過以上分析，總結(jié)出以下幾種創(chuàng)造標(biāo)志視覺空間感的方法供大家參考。
1.幻覺空間：形象不與畫面平行，在平面中產(chǎn)生立體幻覺。如：一個(gè)形象重疊到另一個(gè)形象之上時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一前一后的感覺，這也就是平面的深度感。這樣的畫面結(jié)構(gòu)雖然簡(jiǎn)單，卻在形的大小、數(shù)量和空間的組織上具有無窮的變化，使畫面產(chǎn)生一種秩序性及反復(fù)性的美感。如（圖一）加拿大CBC電臺(tái)：標(biāo)志圖形以C為設(shè)計(jì)要素，分別向四周發(fā)散，形成視幻效果，體現(xiàn)CBC電臺(tái)在不斷傳播信息。
2.曖昧空間：曖昧空間可以在平面中創(chuàng)造出奇特的空間，變不可視為可視，違反正�？臻g觀念的不同形態(tài)的組合，便可產(chǎn)生似是而非的矛盾空間印象，新的形態(tài)與觀念也隨之產(chǎn)生了，這也就是利用視覺差異創(chuàng)造新空間的目的，也是創(chuàng)造具有空間感標(biāo)志圖形的有效方法之一。
3.線條空間：通過線大小、形狀和位置的變化，在平面上尋求一種空間感和運(yùn)動(dòng)感。這些并置的線條按一定規(guī)律排列形成波紋或幾何形畫面，造成了視知覺的運(yùn)動(dòng)感和閃爍感，使視覺神經(jīng)在與畫面的接觸中產(chǎn)生空間立體感。
4.重復(fù)構(gòu)成空間：重復(fù)構(gòu)成就是用簡(jiǎn)單的幾何形要素，如線、方形、圓形和三角形等進(jìn)行重復(fù)性的排列方式，其迷人之處在于以簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)產(chǎn)生復(fù)雜而豐富的視覺效果。
結(jié)語：創(chuàng)新之樂
標(biāo)志設(shè)計(jì)雖受本身所要表達(dá)內(nèi)容的限制，但它的制約也正是它的創(chuàng)意特色。在設(shè)計(jì)過程中，各設(shè)計(jì)領(lǐng)域風(fēng)格的互相交融已成為設(shè)計(jì)風(fēng)格變化的主題之一，在一種設(shè)計(jì)領(lǐng)域中作為傳統(tǒng)風(fēng)格的表現(xiàn)手段放到另外的設(shè)計(jì)領(lǐng)域中也許會(huì)成為一種全新的風(fēng)格，所以涉足多領(lǐng)域、多實(shí)踐也是創(chuàng)新的重要手段之一。優(yōu)秀的標(biāo)志設(shè)計(jì)，正是把它的制約轉(zhuǎn)換成為新穎、獨(dú)特的契機(jī)，以豐富的知識(shí)積淀、以發(fā)散的創(chuàng)新思維、以巧妙的構(gòu)思順應(yīng)制約，完美地體現(xiàn)標(biāo)志所要表達(dá)的視覺含義，使其成為一個(gè)區(qū)別于其他符號(hào)的獨(dú)立生命。因此，在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，我們可以吸取各風(fēng)格流派的精華恰當(dāng)?shù)貫闃?biāo)志設(shè)計(jì)所用，使現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)擁有更為深厚的文化底蘊(yùn)和更為廣闊的發(fā)展空間。
參考文獻(xiàn)：
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[3]楊改學(xué)，《現(xiàn)代視覺媒體美術(shù)》，高等教育出版社，2004年版。
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