《呼嘯山莊》的和諧之美論文
摘要：自艾米莉·勃朗特的《呼嘯山莊》問(wèn)世以來(lái)，批判之聲不絕于耳，有人認(rèn)為它是一部充斥著喧囂-9病態(tài)的作品。隨著時(shí)間的推移，人們才開(kāi)始逐漸認(rèn)識(shí)其獨(dú)特魅力。本文試從情與景的相契及夢(mèng)幻-9現(xiàn)實(shí)合一的角度，揭示出激烈沖突背后的和諧安寧，并結(jié)合艾米莉獨(dú)特的精神氣質(zhì)，簡(jiǎn)要地分析了和諧產(chǎn)生的源泉。
關(guān)鍵詞：《呼嘯山莊》和諧交融夢(mèng)幻現(xiàn)實(shí)
一百多年以來(lái)，《呼嘯山莊》就像來(lái)自英格蘭北部荒原的一陣強(qiáng)勁的風(fēng)，它帶著荒原的氣息，透著神秘的魅力，精靈般地在人間舞蹈，吸引著一代又一代的評(píng)論家和讀者去探尋它的詭異眼神和曼妙歌聲。艾米莉在《呼嘯山莊》這“一出靈魂的戲劇”中，給我們展示的正是一種野性的釋放和激情的昂揚(yáng)，但這種切人靈魂深處的震顫卻被認(rèn)為是英國(guó)文學(xué)中極不和諧的音符——充斥著嘈雜的病態(tài)心理和頹廢色彩，是一部雜亂無(wú)章、凌亂不堪的作品。
然而隨著時(shí)間的推移，這部作品被越來(lái)越多的評(píng)論家和讀者所接受，戴維·塞西爾說(shuō)：“《呼嘯山莊》是維多利亞時(shí)期唯一的一部沒(méi)有被時(shí)間的塵土遮沒(méi)光輝的小說(shuō)。唯有它，今天仍和寫(xiě)成之初一樣使我們激動(dòng)。”“如果《呼嘯山莊》給人以雜亂無(wú)章的印象，這種混亂只是在我們的思想里，而不在艾米莉·勃朗特那里�！薄八雇澜�，看到這個(gè)世界分崩離析、雜亂無(wú)章感到她內(nèi)心有一股力量，要在一本書(shū)里把它統(tǒng)一起來(lái)�！弊罱K，恐怖的崇高與美的純凈融合，丑惡的猙獰與瞬息的魔力相契，她表現(xiàn)了浪漫主義文學(xué)中一切最好的東西，并使它們達(dá)到了和諧完滿(mǎn)的境界。
一、情景交融，物我合一
艾米莉是那樣善于表現(xiàn)大自然給予人的樸素的喜悅：�？藚栐诤魢[的晚風(fēng)中的狂喜，凱瑟琳欣賞金雀花的忘情，小凱瑟琳為在搖晃的榆樹(shù)枝上消磨了一個(gè)夏日而快活得如癡如醉。因而盡管故事是陰郁的，但一點(diǎn)都不是病態(tài)的，所以無(wú)論主人公們?nèi)绾伪╈蹇穹牛瑓s在潔凈清新的晨光的照耀下，在純凈凜冽的寒風(fēng)的吹拂下，閃現(xiàn)著一種年輕、粗獷、不可抗拒的魅力。
艾米莉以深邃的洞察力關(guān)照著她深?lèi)?ài)的荒野，而這荒野也正是她心目中宇宙的縮影，這是一個(gè)封閉的、自我滿(mǎn)足的世界，而這個(gè)小世界又由兩個(gè)截然不同的微觀世界——呼嘯山莊和畫(huà)眉山莊構(gòu)成。呼嘯山莊和畫(huà)眉山莊分別代表著人們生存狀態(tài)的兩極——風(fēng)暴和寧?kù)o，當(dāng)這兩極遭遇時(shí)，必然會(huì)發(fā)生激烈的碰撞和沖突。凱瑟琳首先把風(fēng)暴引進(jìn)了畫(huà)眉山莊，并且為這寧?kù)o的文明而狂喜不已，生命的本性在異質(zhì)環(huán)境的吸引下瞬間逆轉(zhuǎn)。凱瑟琳憤怒地質(zhì)問(wèn)：“是誰(shuí)來(lái)拆散我們，請(qǐng)教?……人世間有多少林敦，一個(gè)個(gè)都化為烏有，我也不答應(yīng)拋棄希克厲，啊，那不是我原來(lái)的打算——那不是我原來(lái)的意思!”在無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下，凱瑟琳的“自我”被畫(huà)眉山莊的精神氣質(zhì)所改變，環(huán)境的變異作為一種外部力量推動(dòng)著性格的矛盾運(yùn)動(dòng)。凱瑟琳為此付出了生命，但依舊沒(méi)有平息兩個(gè)世界、兩種力量的較量。而小凱瑟琳和小林敦關(guān)于如何度過(guò)七月中酷熱的一天的談話，實(shí)際上就是對(duì)兩種生活方式的論爭(zhēng)。小林敦認(rèn)為“最愉快不過(guò)的辦法是來(lái)到原野中央，在石楠叢生的高坡上一躺，從早到晚就躺在NJL不動(dòng)……就算是他的十全十美的、天堂般的幸福了。”但對(duì)小凱瑟琳來(lái)說(shuō)，“最快樂(lè)的是坐在一株沙沙作響的綠樹(shù)上搖蕩……整個(gè)世界都蘇醒過(guò)來(lái)了，陶醉在瘋狂的歡樂(lè)中�！毙×侄貙�(duì)恬靜生活的向往和小凱瑟琳對(duì)閃爍與激情的向往，分別代表著畫(huà)眉山莊和呼嘯山莊的生活方式與精神氣質(zhì)。那么小凱瑟琳將父親的溫順平和與母親的桀驁不馴結(jié)合起來(lái)，才使得兩個(gè)世界最后的統(tǒng)一成為可能。在狂暴的沖突之后，安寧的幸福降臨了，小凱瑟琳與哈里頓的結(jié)合，將在世的所有美好推向極至——活潑健康、堅(jiān)韌強(qiáng)壯。他們幸福地生活在畫(huà)眉山莊——塵俗的優(yōu)雅殿堂；而凱瑟琳與希克厲歷經(jīng)艱辛的掙扎與追尋，終于安寧地棲息在他們生生世世的精神家園——呼嘯山莊。新的和諧重新建立，一切狂放的悲愁緩緩消失了。
文本中動(dòng)蕩不安的情緒和各種奇特現(xiàn)象的神秘意蘊(yùn)與情節(jié)的發(fā)展環(huán)環(huán)相扣，彌漫著駭人的氣息，有一種攝人心魄的力量。希克厲出走的那個(gè)夜里，狂風(fēng)暴雨大作，電閃雷鳴，宅子一角的樹(shù)倒下并且打垮了煙囪，磚石、煤火轟然而下，這種狂暴不馴的自然力，表現(xiàn)著希克厲粗野的生命力和內(nèi)心的憤怒。而在凱瑟琳死去的清晨，晨曦通過(guò)房間的百葉窗靜寂的透進(jìn)來(lái)，淡紅色的光線溫和柔潤(rùn)，凸顯而出死亡仿佛是一種無(wú)法言喻的超越境界，既然生是陷入永劫不復(fù)的痛苦掙扎中，那么唯有死才使得靈魂躍出塵寰的局限，進(jìn)入永恒自由的精神家園。當(dāng)�？藚栕冯S他心愛(ài)的凱瑟琳離開(kāi)這個(gè)塵世之時(shí)，整夜傾盆大雨滌蕩席卷著荒原，�？藚柼稍趧P瑟琳小時(shí)候住過(guò)的柜式床中，手伸向打開(kāi)的窗戶(hù)，這是一種對(duì)于吁請(qǐng)的回應(yīng)，死亡消靡了他們之間的界限，帶來(lái)長(zhǎng)久而牢固的結(jié)合。
艾米莉一生中很少離開(kāi)生她養(yǎng)她的那個(gè)陰郁的約克郡荒原，她摯愛(ài)荒原有如生命，帶著本能的喜悅投身到追求的狂喜中去，“在她眼中，最幽暗的石楠叢會(huì)開(kāi)放出比玫瑰還要嬌艷的花；在她心里，鉛灰色的山坡上一處黑沉沉的溪谷，會(huì)變成人間樂(lè)園。她在荒涼寂寥的處所找到許多開(kāi)懷的樂(lè)趣，而她勝過(guò)一切、最最熱愛(ài)的是——自由�！被臎鲇募鸥艚^塵世的曠野激發(fā)起艾米莉心中的深沉偉大的情感，而她以敏感的心靈及其超乎尋常的想像力，表現(xiàn)了自然與人的默契。
二、夢(mèng)幻現(xiàn)實(shí)．迂回合一
戴維·塞西爾說(shuō)，“艾米莉是個(gè)神秘主義者。她一生中曾幾次有過(guò)一時(shí)的幻覺(jué)，仿佛她的眼睛看到了凡人的眼睛所看不見(jiàn)的超自然的現(xiàn)實(shí)。這是她所有的經(jīng)驗(yàn)中最最深刻的她正是根據(jù)這些瞬間的幻想去設(shè)想人類(lèi)社會(huì)并賦予了她一種新的意義。這些瞬間的幻想是她描繪生活所依據(jù)的哲學(xué)基礎(chǔ)�！币蚨谖谋局�，艾米莉?qū)?mèng)幻與現(xiàn)實(shí)巧妙地連結(jié)在一起，形成一種攝人膽魂的力量，夢(mèng)幻輝映著現(xiàn)實(shí)的光芒迂回曲折而又具有一種逼人發(fā)膚的真實(shí)感。 我們是通過(guò)洛克伍德先生的夢(mèng)第一次真正接觸到凱瑟琳和希克厲的愛(ài)恨恩怨的，他在翻閱凱瑟琳日記的時(shí)候昏然入夢(mèng)，夢(mèng)中洛克伍德伸出手臂去抓搗亂的樹(shù)枝，卻抓住了一只冰冷的小手�！拔已劭丛趺此σ矓[脫不掉這個(gè)小東西就把她的手腕向碎玻璃上拉，來(lái)回的磨擦，直到淌下的血水浸透了被褥”。這大概是小說(shuō)中里最為殘忍的情景。而這個(gè)兇殘的場(chǎng)面出現(xiàn)在謹(jǐn)小慎微的洛克伍德的.夢(mèng)境之中，他的經(jīng)歷平淡無(wú)奇，感情上并無(wú)任何促動(dòng)因素，所以他做此兇夢(mèng)缺乏任何戲劇情節(jié)上的必然動(dòng)機(jī)。他睡在像棺材一樣的柜式床里，那床的嵌板隔絕了外物對(duì)心靈的干擾，他應(yīng)該能成功地將黑暗勢(shì)力阻隔在外面，卻依舊擺脫不了鬼魂的糾纏，由此說(shuō)明了那種勢(shì)力不僅自發(fā)地存在于客觀世界的外部，即有形的玻璃窗外面，而且也白發(fā)地存在于內(nèi)部，甚至存在于最不移情的心靈當(dāng)中。在這里窗子是一種隔閡，表現(xiàn)了“自我”與“本我”的分裂，既然凱瑟琳認(rèn)同了那個(gè)“非我性”的社會(huì)，于是活著復(fù)歸就永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)。即使她想以死擺脫這種漂泊、隔絕的命運(yùn)，也只能通過(guò)玻璃窗向里張望，但是卻不能到里面來(lái)；而悲痛欲絕的�？藚�，盡管他有巨大的力量，也只能夠向著蒼茫的夜色嚎啕呼喚，卻不能真正地到外面去。直到�？藚査廊r(shí)，窗戶(hù)洞開(kāi)，打通了一個(gè)通道，使他們最終不受阻礙地、平靜地結(jié)合。
“天堂不像是我的家，我哭碎了心，鬧著要回到人世來(lái)惹得天使們大怒，把我摔了下來(lái)，直掉在荒原中心、呼嘯山莊的高頂上，我在那兒快樂(lè)得哭醒了�！痹趧P瑟琳的夢(mèng)境，林敦家就是那舒適而安逸的天堂，凱瑟琳在這里建立了文明的“自我理想”，但是長(zhǎng)期壓抑使得她厭倦了這種沉悶的生活，因?yàn)檫@里沒(méi)有她賴(lài)以生存的精神元素。她的生命力量源源不斷地出自于荒原中心、呼嘯山莊，那里有“本我”最為淳樸的本質(zhì)在呼應(yīng)�！吧系蹌�(chuàng)造的整個(gè)宇宙萬(wàn)物，有生命的和無(wú)生命的，精神的和物質(zhì)的，都同樣是某種有生命的精神元素的表現(xiàn)。在一方面，是可以稱(chēng)作風(fēng)暴的元素——嚴(yán)峻、無(wú)情、狂暴和充滿(mǎn)活力的元素；在另一方面，是寧?kù)o的元素——溫柔、仁慈、消極和順從的元素。”這兩種元素顯然是對(duì)立的，然而卻并不沖突。他們不過(guò)在追尋貼合自己生命的元素，是一個(gè)和諧的整體中不同的組成部分。
當(dāng)病逝前的凱瑟琳在迷狂的支配下，有過(guò)幾次想像性的體驗(yàn)，她告訴耐莉“壁櫥靠著墻壁，在原來(lái)的老地方”，而這個(gè)黑柜子是在呼嘯山莊的臥室里，“可不，真有點(diǎn)兒怪——我看見(jiàn)里面有一張臉”，這實(shí)際上是鏡子中映出的她自己的面孔。凱瑟琳認(rèn)不出鏡中的自己說(shuō)明對(duì)于“非我性”世界的認(rèn)同已對(duì)她產(chǎn)生了異化，從某種意義上講，鏡中的臉實(shí)際上是凱瑟琳對(duì)“超我”模仿而獲取的“自我”，當(dāng)耐莉再三地提醒“那就是你本人呀，林敦太太”，她才重新回到現(xiàn)實(shí)的秩序中來(lái)。它們揭示了凱瑟琳對(duì)在呼嘯山莊難以忘懷時(shí)光的懷念，她想重新回歸野蠻、頑強(qiáng)、自由的靈性的自我。
然而艾米莉在描寫(xiě)這些離奇的夢(mèng)幻與迷狂時(shí)，并不帶給人一種晦暗不明、鬼影綽綽的氛圍，也不是極端虛無(wú)縹緲的，她駕馭極強(qiáng)的想像力書(shū)寫(xiě)出堅(jiān)固而清新的文字，因而我們看到了刁蠻任性的凱瑟琳與在夢(mèng)中出現(xiàn)的凱瑟琳一樣的真實(shí)。畫(huà)眉山莊是堅(jiān)固的石造建筑，而不是天堂中云霧繚繞的宮殿。當(dāng)我們?cè)谧匀慌c超自然的平面上轉(zhuǎn)換時(shí)，并沒(méi)有心悸的震動(dòng)感，由此我們不得不驚詫于艾米莉大膽的創(chuàng)意與細(xì)膩的構(gòu)思，敏銳的感悟與直率的表露。
盡管全文中充斥著如此激烈的沖突：愛(ài)與恨、文明與野蠻、忠貞與背叛、復(fù)仇與回歸，但在艾米莉的筆下，一切不和諧的因素都完美地統(tǒng)一在人物靈魂的深處，統(tǒng)一在引人情醉的景中，以及在似幻非幻的夢(mèng)境。艾米莉在近乎平淡無(wú)奇的文字中，盈滿(mǎn)旺盛的生命力，在輕陜的低語(yǔ)里，傾訴著激烈復(fù)雜的情緒，把難以捉摸的微妙氣氛和全面爆發(fā)的激情融匯在一起，使得我們歷經(jīng)百年，仍聽(tīng)得到完美和諧的回聲，嗅得到美妙安寧的春天的氣息。
參考文獻(xiàn)
[1]艾米莉·勃朗特．方平，譯．呼嘯山莊[H]．上海譯文出版社．2000．
[2]王國(guó)富，繆華倫．英國(guó)古典小說(shuō)五十講[H]．四川文藝出版社．1984．
[3]馮文坤，何穎．靈性的失落與吁請(qǐng)[0]．四川師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1994，(1)．
[4]楊靜遠(yuǎn)．勃朗特姐妹研究[H]．中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社。l983．
[5]劉欣．試論呼嘯山莊的審美底蘊(yùn)[J]．泰安師專(zhuān)學(xué)報(bào)。2002．
【《呼嘯山莊》的和諧之美論文】相關(guān)文章：
和諧之美議論文05-24
和諧之美05-26
和諧之美10-12
和諧之美04-22
和諧之美 -作文01-01
和諧之美初中作文09-01
人與自然的和諧之美07-07
滿(mǎn)分作文：和諧之美01-16
和諧之美800字作文06-10