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高校女生社會(huì)性別教育略探論文

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高校女生社會(huì)性別教育略探論文

  論文關(guān)鍵詞:高校女生性別教育

高校女生社會(huì)性別教育略探論文

  論文摘要:本文分析了開展高校女生社會(huì)性別教育的意義,對(duì)高校女生社會(huì)性別教育的理論基礎(chǔ)、基本內(nèi)容進(jìn)行了初步探討,并對(duì)高校女生社會(huì)性別教育開展過程中應(yīng)注意的一些問題做了分析。

  性別教育,對(duì)女生個(gè)體、對(duì)社會(huì)的健康和諧發(fā)展都具有十分積極的意義。在我國中學(xué)和大學(xué)教育階段,生理性別教育特別是女性生理教育已經(jīng)建立了初步的學(xué)科體系,取得了相當(dāng)?shù)某晒。社?huì)性別教育卻較被忽視。因此,高校應(yīng)在進(jìn)行女大學(xué)生生理性別教育的同時(shí),推進(jìn)社會(huì)性別教育,將社會(huì)性別教育納入公共課程,使女大學(xué)生在走出校門之前,對(duì)社會(huì)性別的相關(guān)內(nèi)容有一個(gè)理性而明晰的認(rèn)識(shí)。

  就目前的人類社會(huì)狀況來看,性別分層仍然是人類主要的分化形式之一。[1]在絕大部分社會(huì)和文化中,兩性在價(jià)值、地位、等級(jí)上處于不平等的狀況,男權(quán)始終處于支配地位。性別是“作為一種等級(jí)差異而存在”[2]。社會(huì)性別矛盾“固然不是一種劇烈沖突的、但卻是一種持久的社會(huì)矛盾,它往往比任何種族隔離更加堅(jiān)固,比階級(jí)的壁壘更加森嚴(yán),更加普遍,當(dāng)然也更為持久”[3]。女性較之男性,始終更突出地面臨著社會(huì)性別這一社會(huì)問題與人生問題。我國當(dāng)前女性發(fā)展?fàn)顩r和婦女權(quán)力在世界上處于較前的位置[4],但是我國社會(huì)漫長的父權(quán)傳統(tǒng)和目前相對(duì)落后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r,特別是當(dāng)下的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,使我國現(xiàn)階段的社會(huì)性別問題更加復(fù)雜。此外,社會(huì)性別問題在許多方面往往是隱蔽性的存在,同時(shí)社會(huì)性別作為一種文化與社會(huì)規(guī)范往往通過社會(huì)化直接作用于個(gè)體意識(shí),如果不加提示,個(gè)體往往意識(shí)不到問題的存在。因此,有必要對(duì)接受高等教育的女大學(xué)生,以課程的形式進(jìn)行社會(huì)性別教育,否則,絕大多數(shù)女生對(duì)社會(huì)性別問題將終身停留在社會(huì)經(jīng)驗(yàn)感知階段,從而對(duì)社會(huì)性別問題缺乏相應(yīng)的分析能力。

  一、高校女生社會(huì)性別教育的意義

  長期以來,由于不合理的社會(huì)性別文化與社會(huì)性別規(guī)范的培養(yǎng),女性對(duì)自身的認(rèn)識(shí)存在著偏差,使得女性在社會(huì)規(guī)則、文化習(xí)俗和自己內(nèi)在人格的多重束縛下,人生策略、價(jià)值取向和發(fā)展?jié)撃苁艿綐O大束縛,失去了本來可能的更大的自由度、更廣闊的發(fā)展空間與更自主的幸福。

  作為正在接受高等教育,即將走上社會(huì)就業(yè)的女大學(xué)生,在面臨社會(huì)角色、社會(huì)地位轉(zhuǎn)化和社會(huì)化、再社會(huì)化之前,系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)社會(huì)性別的顯性和隱性不平等狀況及其產(chǎn)生的機(jī)制和文化根源,將有助于女大學(xué)生建立起女性的社會(huì)性別意識(shí),從社會(huì)性別的角度明確適合自己性別的發(fā)展方向,獲得必要的發(fā)展幫助與生活幫助。不僅如此,性別教育的影響還將與女性的社會(huì)性別一樣伴隨女大學(xué)生終身。

  社會(huì)性別教育,是要讓所有女性都了解并獲得自己的權(quán)利、發(fā)展機(jī)會(huì)與尊嚴(yán),認(rèn)識(shí)自我,包括自我的特征及社會(huì)的角色;認(rèn)識(shí)社會(huì),對(duì)社會(huì)性別規(guī)范與社會(huì)環(huán)境有一個(gè)理性而明晰的了解;適應(yīng)轉(zhuǎn)型與再社會(huì)化。要讓女生了解,不合理的社會(huì)性別狀況,不僅是對(duì)女性的、也是對(duì)男性的限制,女性不僅是為自身的發(fā)展,也是為社會(huì)的發(fā)展與和諧而努力。[5]高校女生社會(huì)性別教育,不僅對(duì)女生個(gè)體,對(duì)社會(huì)的健康和諧發(fā)展也有著重要的意義!澳信降鹊氖聵I(yè)在中國尤其重要,原因在于我國曾經(jīng)是一個(gè)最傳統(tǒng)、最典型、發(fā)展時(shí)間最長、發(fā)展程度最高的男權(quán)制(父權(quán)制)國家。中國女性的解放因此在世界上備受矚目。因?yàn)槲覀兊倪M(jìn)步不僅具有改善我們自身外境的意義,而且對(duì)全世界的女性具有榜樣的意義!盵6]建設(shè)和諧社會(huì)已經(jīng)成為我國各階層的共識(shí),作為社會(huì)組成部分的兩個(gè)性別之間的和諧是和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)。

  二、高校女生社會(huì)性別教育的理論基礎(chǔ)

  自上世紀(jì)七八十年代以來,性別社會(huì)學(xué)與女性主義快速發(fā)展,取得了豐碩成果,它們從社會(huì)性別這一核心概念出發(fā),將社會(huì)性別作為不同于生理性別的視角來考查人類的性別不平等狀況,致力于消除、減緩因社會(huì)性別而造成的社會(huì)分化與矛盾,運(yùn)用哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)等多學(xué)科的理論,通過豐富的社會(huì)事實(shí)論證,形成了系統(tǒng)的觀點(diǎn)與理論體系。社會(huì)性別學(xué)與女性主義的日益成熟,使高校女生社會(huì)性別教育有了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

  首先,提供了基本概念術(shù)語。除了“社會(huì)性別”這一核心概念之外,性別、社會(huì)性別體制、性別規(guī)范、性征、女性氣質(zhì)、性別角色、性別社會(huì)化、性別認(rèn)同、性別期望、性權(quán)力、性觀念、生育制度、性別分工、性別化消費(fèi)、性別發(fā)展、父權(quán)制、顯性性別不平等、隱性性別不平等、男性偏好、男性利益優(yōu)先原則、性別歧視、職業(yè)性別隔離、性消費(fèi)、家庭暴力、性暴力、話語暴力(所列概念參考了佟新《社會(huì)性別研究導(dǎo)論》一書各章末所列的“關(guān)鍵概念”)等等,這些概念在性別社會(huì)學(xué)中都具有較完善的定義,它們和人生哲學(xué)中的理想、人生價(jià)值、自由、幸福及勵(lì)志話語中的人生定位、適應(yīng)、素質(zhì)、成功等概念,一起構(gòu)成了高校女生社會(huì)性別教育課程的概念體系。

  其次,提供了基本理論支撐。社會(huì)學(xué)的文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)化、社會(huì)分化、社會(huì)秩序、經(jīng)濟(jì)與勞動(dòng),社會(huì)性別研究中的建構(gòu)主義理論、性別角色理論、性別差異理論(參見蘇紅《多重視角下的社會(huì)性別觀》第三章“社會(huì)性別研究的理論”),女性主義范疇的激進(jìn)女權(quán)主義、自由女權(quán)主義、馬克思主義—社會(huì)主義女權(quán)主義、后女性主義、精神分析女性主義、第三世界的女性主義(參見沈奕斐《被建構(gòu)的女性:當(dāng)代社會(huì)性別理論》第3章第2節(jié)“女性主義理論流派”)等理論為課程提供了相當(dāng)豐富的理論支撐與現(xiàn)成命題。

  再次,提供了學(xué)科構(gòu)架!吧鐣(huì)形成(文化)—社會(huì)元素(個(gè)體與群體)—社會(huì)制度(規(guī)范)—社會(huì)運(yùn)作與個(gè)人發(fā)展”的社會(huì)學(xué)的一般構(gòu)架和“氣質(zhì)—身體—社會(huì)文化—?jiǎng)趧?dòng)、經(jīng)濟(jì)—政治—發(fā)展與進(jìn)步”的社會(huì)性別研究思路,為高校女生社會(huì)性別教育課程結(jié)構(gòu)提供了參考。社會(huì)性別視角下以女性為主體的社會(huì)、歷史研究成果,集中于女性史及各類女性社會(huì)調(diào)查之中,將之納入課程的內(nèi)容范圍之內(nèi),可使課程展現(xiàn)出更廣闊的社會(huì)視野與理論空間。社會(huì)性別研究與女性主義的理論成果,均基于大量的社會(huì)事實(shí)與具體案例,這為課程提供了大量素材。

  三、高校女生社會(huì)性別教育的基本內(nèi)容

  社會(huì)性別教育中,首先應(yīng)該明確男女兩性不平等,社會(huì)性別機(jī)制不合理。這種狀況“嚴(yán)重?fù)p害了個(gè)體的權(quán)利和發(fā)展,對(duì)女性尤其如此”[7]。這種不平等狀態(tài)是“非自然的,即并不是建立在生理上的,而是由社會(huì)構(gòu)建的”[8],因而是可以改變的。在此大前提下,高校女生社會(huì)性別教育大致應(yīng)包括如下幾個(gè)方面:

  闡明至今為止的社會(huì)性別文化和社會(huì)性別規(guī)范。兩性不平等的社會(huì)現(xiàn)象幾乎貫穿至今為止的文明社會(huì),而兩性的社會(huì)性差異則將貫穿整個(gè)人類歷史。通過對(duì)共時(shí)性的兩性自然差異與歷時(shí)性的社會(huì)差異的講解,呈現(xiàn)人類在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活等各方面,特別是中國歷史上的兩性不平等狀況,并尋找這種差異的歷史性成因及男權(quán)的形成機(jī)制,可幫助女生理解性別社會(huì)及女性的社會(huì)性別角色的文化與制度基礎(chǔ)。 展示并分析當(dāng)下社會(huì)的顯性與隱性的性別不平等狀況。這種不平等既體現(xiàn)在就業(yè)、收入、政治權(quán)力、教育、生育、健康、性、婚姻、家庭、暴力等顯而易見的方面,也體現(xiàn)在語言、文學(xué)藝術(shù)、民俗、時(shí)尚文化、消費(fèi)方式等隱性的方面;體現(xiàn)在我們社會(huì)的諸多“常識(shí)”之中,甚至還體現(xiàn)在學(xué)科理論之中;體現(xiàn)于外在社會(huì),也體現(xiàn)于女性內(nèi)心的自我認(rèn)知與自我歧視。

  具體列舉目前的種種社會(huì)性別規(guī)范,并指出這種性別規(guī)范與男性的關(guān)系、與社會(huì)運(yùn)行秩序及社會(huì)道德風(fēng)俗的關(guān)系,從而理解規(guī)范的相對(duì)合理性。學(xué)習(xí)國家公共政策與法規(guī)對(duì)女性權(quán)益保護(hù)的具體內(nèi)容,并學(xué)習(xí)利用這些政策、法規(guī)對(duì)女性權(quán)益進(jìn)行保護(hù)的必要程序與手段。適當(dāng)介紹世界婦女運(yùn)動(dòng)的發(fā)展?fàn)顩r與我國男女平等事業(yè)取得的成就。

  說明女性的社會(huì)性別角色對(duì)個(gè)人就業(yè)及人生發(fā)展的諸多影響,這種影響既體現(xiàn)為個(gè)體外部的社會(huì)性障礙,也體現(xiàn)為個(gè)體內(nèi)部的個(gè)性、思想性障礙。從女性性別的角度,指導(dǎo)女生就業(yè)與生活,幫助女生設(shè)計(jì)人生策略、調(diào)適社會(huì)行為,培養(yǎng)女生獨(dú)立性、個(gè)性全面發(fā)展的人格,指明實(shí)踐自身價(jià)值與女性價(jià)值的關(guān)系。

  四、開展高校女生社會(huì)性別教育的幾個(gè)問題

  高校女生社會(huì)性別教育的基本目標(biāo)是幫助女生建立起社會(huì)性別意識(shí)。作為公共教育內(nèi)容,我們應(yīng)放棄較為激進(jìn)的女性性別意識(shí)觀點(diǎn),選擇較溫和與平衡的觀點(diǎn)。相應(yīng)地,作為社會(huì)適應(yīng)指導(dǎo)與人生關(guān)懷性質(zhì)的課程,宜強(qiáng)調(diào)策略性與調(diào)適性,而不鼓勵(lì)以激進(jìn)的姿態(tài)與普通男權(quán)及社會(huì)性制度習(xí)俗對(duì)抗。同時(shí),也不應(yīng)在課程中放棄兩性不平等的社會(huì)機(jī)制及文化可改造的思想。

  高校女生社會(huì)性別教育課程不屬于社會(huì)學(xué)的范疇,也不是女性主義概論。它是大學(xué)生思想教育、人生教育與就業(yè)培訓(xùn)相結(jié)合的勵(lì)志型課程。性別社會(huì)學(xué)與女性主義的相關(guān)內(nèi)容只是為該課程提供了理論幫助與案例支撐。課程的目的最終在于培養(yǎng)女生的社會(huì)性別意識(shí),使女生獲得合理的自我認(rèn)識(shí)和清醒的社會(huì)認(rèn)識(shí),強(qiáng)調(diào)女性的知性、尊嚴(yán)與力量,為女生的發(fā)展提供關(guān)懷與幫助。對(duì)社會(huì)學(xué)和女性主義的各種理論要進(jìn)行“有用性”的選擇,有用性、實(shí)踐性、勵(lì)志性是高校女生社會(huì)性別教育課程別于“性別社會(huì)學(xué)概論”的地方。

  性別社會(huì)學(xué)與女性主義興起的時(shí)間較短,仍處于成長階段,特別是女性主義,大部份成果都是基于西方社會(huì)現(xiàn)實(shí)與西方文化觀念而形成的,與西方各種社會(huì)思潮有著千絲萬縷的聯(lián)系,內(nèi)容復(fù)雜。女生社會(huì)性別教育是為了幫助女生適應(yīng)社會(huì)與發(fā)展自我,其根本目的是為了構(gòu)建中國特色的性別和諧社會(huì),故而需要高校教育工作者深入分析性別社會(huì)學(xué)及女性主義的成果,審慎選擇其中的內(nèi)容,并采取穩(wěn)妥的表述策略。

  參考文獻(xiàn):

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  [7]鄭杭生.社會(huì)學(xué)概論新修[M].中國人民大學(xué)出版社,2003.186.

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