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新一輪相親電視節(jié)目熱的冷思考論文
近來，熒屏上刮起一股相親風(fēng)。許多電視臺相繼推出相 親欄目，如北京電視臺《選擇》、安徽衛(wèi)視《周日我最大·緣 來是你》、山東衛(wèi)視《愛情來敲門》等，特別是湖南衛(wèi)視《我 們約會吧》、江蘇衛(wèi)視《非誠勿擾》、浙江衛(wèi)視《為愛向前沖》， 以一種全新的節(jié)目形態(tài)出現(xiàn)，引起大家關(guān)注。其中，《非誠 勿擾》曾連續(xù)幾周創(chuàng)下衛(wèi)視綜藝類節(jié)目收視冠軍的記錄。面 對一種新的節(jié)目形態(tài)或新的電視現(xiàn)象，我們應(yīng)當冷靜觀察， 及時分析。
一、為何相親節(jié)目會突然間鋪天蓋地而來？ 筆者認為，原因有三。
一是隨著我國經(jīng)濟社會發(fā)展，特別是轉(zhuǎn)型期帶來的經(jīng)濟 快速發(fā)展和思想觀念多元化呈現(xiàn)，以80后90后為主體的獨 生子女一代進入婚戀期，剩男剩女問題成為大家普遍關(guān)注的 一個重大社會問題。一方面，高科技造就的網(wǎng)絡(luò)時代，使人 與人的關(guān)系越來越近，也越來越遠。年輕一代可以通過網(wǎng)絡(luò) 認識無數(shù)網(wǎng)友，但卻往往“見光死”，虛擬與現(xiàn)實形成的強 大反差使他們難覓知音。另一方面，每天困守電腦屏幕前的 年輕一代更多成為宅男宅女，不再有更多的時間進行面對面 的交友。高學(xué)歷、高素質(zhì)的美女帥哥們找不到合適的對象， 成為令人不解的社會問題。這個時候相親節(jié)目卷土重來，應(yīng) 當說是生逢其時，重新引爆人們對年輕人擇偶問題的強烈關(guān) 注，也引發(fā)了不同人之間擇偶標準、婚戀觀念的激烈沖突。不僅年輕人關(guān)注這類節(jié)目，為子女婚事操心著急的父母們也 成為觀眾群中的重要成員。
二是從傳播學(xué)角度看，將人們私生活領(lǐng)域的相親行為放 到聚光燈下，滿足了受眾普遍擁有的窺視欲。社會學(xué)家說， 人類兩性的戰(zhàn)爭是有史以來最長的戰(zhàn)爭。愛情是文學(xué)藝術(shù)永 恒的主題，同時也是廣播影視最有生命力的永恒題材。實際 上，相親電視節(jié)目不僅吸引觀眾來窺視別人相親過程，同時 也把觀眾卷入電視相親活動：單身觀眾從選手中尋找自己理 想的配偶形象，驗證著自己的擇偶條件；已婚的局外人也可 以對選手評頭品足，被節(jié)目裹脅到波瀾起伏的擇偶過程中， 不自覺地為別人相親做起參謀和評論員。
三是新的節(jié)目形態(tài)表現(xiàn)出的娛樂性，對各個年齡層次的 人們產(chǎn)生了足夠的吸引力。娛樂給人愉快體驗，因此并不是 壞東西。當然，我們反對娛樂至上、娛樂至死，反對為了娛 樂而犧牲內(nèi)容和價值。1990年，北京電視臺轟動大江南北的 《今晚我們相識》還處在對未婚男女個人情況介紹的廣告式 推介模式，多少讓人感到欲說還羞；1998年，鳳凰衛(wèi)視《非 常男女》和湖南衛(wèi)視《玫瑰之約》已經(jīng)開始了現(xiàn)場面對面交 友方式；最近，湖南、江蘇、浙江衛(wèi)視推出的《非誠勿擾》、 《我們約會吧》、《為愛向前沖》等則是一種赤裸裸、直截了 當?shù)乃倥涫浇挥�。在這種新的節(jié)目形態(tài)中，相親的結(jié)果已經(jīng) 顯得不重要，人們更想體驗的是相親的過程，是相親過程中 所表現(xiàn)出的價值觀的交鋒和故事發(fā)展帶來的娛樂性。
二、新型相親節(jié)目應(yīng)傳遞和引領(lǐng)主流價值觀 相親節(jié)目，與其說是廣播電視媒體上的婚姻介紹所，不 如說它是展示新一代年輕人世界觀、人生觀、價值觀特別是 婚戀觀的大平臺。
新型相親節(jié)目一般采用多女對一男、男士輪流上場過 關(guān)的方式展開，先是女選男，后是男選女，在雙方選擇的 過程中互有提問，互有交鋒，甚至互有沖突。恰恰是在這 些交鋒和選擇中，選手表達著自己的價值取向。如有一個 “富二代”男選手炫耀了半天自己富裕的家庭條件，換來的 是24個美女全場滅燈，女孩子們用自己手中的表決器表達 了對財富的不屑，大有“糞土當年萬戶侯”的氣概。再如 一個外國帥哥各方面條件都很好，現(xiàn)場一度跌宕起伏，有 好幾個女孩子甚至失態(tài)地表現(xiàn)出不能自持，但是在最后一 刻那位“心儀女孩”禮貌得體地拒絕了他，最終有了一個 對于中國人來說“大團圓”的結(jié)局。節(jié)目常見的場景是：當 男孩表現(xiàn)出孝敬老人、對女子體貼大度時，往往得到更多 的亮燈；一旦男孩子在女孩同異性交往方面表現(xiàn)出小心眼， 立刻會引發(fā)全場滅燈，“死”得很慘。有時，男方說出家中 有好幾個姐姐的情況，會導(dǎo)致女孩子們紛紛退出，因為她 們不想今后的生活中有好幾個婆婆，這也真實地反映出現(xiàn) 代青年現(xiàn)實的擇偶心理。在男女雙方交流中，經(jīng)常談到如 何對待父母家人，如何看待事業(yè)職業(yè)，如何評價財富的意 義等等；在敘述自己的親身經(jīng)歷時也常常催人淚下，談到 婚戀時的精彩語言也常常迎來全場掌聲。
同以往羞羞答答的相親節(jié)目氣氛不同，這種新型相親節(jié) 目中男女雙方表現(xiàn)得大膽直白，敢恨敢愛，直截了當?shù)乇磉_ 著他們的觀點，這樣一個觀點交鋒的大平臺所形成的輿論 場、信息流，影響著不同年齡段的觀眾。年輕一代會以同齡 人的觀點校正自己的價值觀，通過榜樣的影響調(diào)整自己的人 生設(shè)計和人生態(tài)度；父母一代通過節(jié)目了解理解他們的子 女，從而有利于兩代人之間的交流溝通，促進家庭和諧。而 對青少年，節(jié)目教會你什么是愛，什么樣的人是可愛的，應(yīng) 該怎樣去愛。往大了說，節(jié)目做得好，不斷傳遞正確的價值 觀，對人進行愛的教育，可以引導(dǎo)人們相互理解，從根本上 推動社會和諧發(fā)展。但是，一定不能忘記，前提是節(jié)目要傳遞正確的價值觀。如果傳遞錯誤的價值觀，其結(jié)果是顯而易 見的。因此，這類節(jié)目需要把握的最關(guān)鍵的問題就是傳遞正 確的價值觀，引領(lǐng)主流價值觀。
三、新型相親節(jié)目要注意“四防” 新型相親節(jié)目推出以來，引起網(wǎng)上熱議。
絕大多數(shù)議論 是就節(jié)目中選手的觀點表達自己的不同看法，這是節(jié)目的延 伸，是節(jié)目影響社會輿論的體現(xiàn)，當屬正常現(xiàn)象。但也有網(wǎng) 友指責節(jié)目中有的選手不是為相親而來，而是為作秀而來， 節(jié)目組有用“托”之嫌；個別選手表達的嫌貧愛富的傾向令 網(wǎng)友憤怒；個別時候主持人和嘉賓語言內(nèi)容低俗等等。這些 批評值得重視。 要讓這種新型相親節(jié)目健康可持續(xù)地發(fā)展下去，應(yīng)該注 意以下“四防”。
一是防偏。北京奧運會所造就的“鳥巢”一代，已經(jīng)讓 我們看到年輕人的精神面貌和道德水準，我們應(yīng)該相信這一 代人的主流價值觀是積極健康向上的。節(jié)目要反映當代青年 的主流價值觀，個別人偏激的觀點不能代表當代青年整體價 值取向，節(jié)目應(yīng)該在總體上、總基調(diào)上控制好，防止走偏。
要做到這一點，應(yīng)該注意加強選手的選擇、節(jié)目錄制前的培 訓(xùn)指導(dǎo)、現(xiàn)場主持人的及時把控等關(guān)鍵環(huán)節(jié)。特別是選手選 擇方面，應(yīng)當選擇那些心理健康、思想進步、人生態(tài)度積極 的人參與節(jié)目，因為這樣的人才能代表青年群體的主流，盡 量防止選用一些觀點偏頗、性格怪異的“雷人”。當然，節(jié) 目要想好看需要有不同觀點，有激烈爭論，但最終應(yīng)當導(dǎo)向 正確。比如，在一個節(jié)目中，一個男孩子問女選手，是否愿 意跟他騎自行車逛街，女選手馬諾脫口而出“還是想坐在寶 馬里哭”，這個情節(jié)曾一度引起網(wǎng)民的強烈批評。其實，“是 愿意坐在寶馬里哭還是坐在單車后座上笑”，這是一句著名 的網(wǎng)絡(luò)語言，也是當今青年思考的一個重要命題，它反映著 人們怎樣看待財富與愛情的關(guān)系。我們說正確引導(dǎo)青年人的 戀愛觀，就是將幾千年來婚姻過來人總結(jié)出來的經(jīng)驗教訓(xùn)傳 遞給下一代，讓他們少走彎路，避免風(fēng)險，獲得幸福。這些 傳統(tǒng)婚姻道德觀念的核心，主要包括婚姻戀愛自由和如何看 待金錢、門第等。當代青年在愛情與金錢問題上有激烈爭論 并不奇怪，我們要做的應(yīng)該是通過爭論找到問題的答案，并 讓青年通過自我教育自覺接受這些道理。其實，女選手馬諾 在后來的幾期節(jié)目中似乎想為自己澄清，但節(jié)目沒有給她足 夠的說話機會，而是渲染“健美男激怒馬諾”，導(dǎo)致她始終 背著一個“物質(zhì)女孩”的惡名。假如給她機會，她也許會說 是為了拒絕那個男孩而順嘴引用了網(wǎng)絡(luò)語言，只不過是個誤 會；也許會說“坐在寶馬里哭”只是她天真向往的一種情調(diào)， 而她并不只是追求物欲，等等。馬諾觀念轉(zhuǎn)變或自我澄清的 過程，將是對青年一代生動的教育課。可惜節(jié)目沒有這樣發(fā) 展，實在是個遺憾。
二是防假。假作真時真亦假，任何時候、任何環(huán)節(jié)都不 允許做假。節(jié)目組要做的不僅是自己不造假，而且要通過嚴 謹?shù)墓ぷ鞣乐惯x手做假，還要通過合理科學(xué)的設(shè)計防止節(jié)目 “不真實”。據(jù)說某欄目每天報名者幾百人，很多人甚至走后 門、托關(guān)系想上節(jié)目。在這種情況下，選手選擇要有代表性、 公正性。網(wǎng)上曾一度質(zhì)疑某節(jié)目組雇“托”甚至為了節(jié)目精 彩而故意讓某選手不離開，質(zhì)疑某選手稱自己很富有屬夸大 其詞等，節(jié)目組就此公開介紹了招募選手和節(jié)目組織的內(nèi)部 程序，包括選人的標準、如何核對信息、簽訂協(xié)議等，這種 主動進行危機管理的做法值得肯定。任何節(jié)目都經(jīng)不起一點 丑聞，任何造假行為都會失去觀眾的信任。應(yīng)該讓參與節(jié)目 的選手懂得自己的社會責任，預(yù)見電視節(jié)目的放大效應(yīng)，絕 不能說半句假話，否則不僅毀了節(jié)目，也毀了個人信譽。
三是防低俗。我們不反對收視率，但反對唯收視率；我 們不反對娛樂，但反對娛樂至上。一味追求收視率和娛樂 性，極容易流于低俗。比如，有些選手喜歡語出驚人，經(jīng)常 說出一些令人驚愕或?qū)擂蔚摹袄兹死渍Z”，如“我想跟你生 一個混血兒”之類。有個主持人問男選手“你覺得女孩什么 地方最性感”，男選手回答說“鎖骨”，并就現(xiàn)場女孩鎖骨開 了半天玩笑；在一個女孩回答問題過程中，主持人問為什么 一直把手放在胸口，女孩只好說“今天穿的比較低胸”。節(jié) 目應(yīng)當展現(xiàn)當代青年自尊、自強、自信的大方風(fēng)范，引領(lǐng)文 明健康向上的時代風(fēng)尚，而不能以低俗來吸引眼球。媚俗可 能在短期內(nèi)討好一部分觀眾，但必將最終失去觀眾。
四是防作秀。幾期節(jié)目之后，有的選手居然成了明星， 有的觀眾竟然專門為某個選手來看節(jié)目，這恐怕是事先沒有 想到的。網(wǎng)上懷疑，有的選手根本不是為相親而來，而是把 節(jié)目當作作秀的舞臺，而且一來就不走了。節(jié)目組大呼冤 枉，稱的確核實過，這些人都是單身，彼此有言在先，絕不 是搞選秀。我們寧愿相信選手們的確是為了相親而來，在節(jié) 目里出名只不過是副產(chǎn)品而已。但也應(yīng)看到，當初為相親而 來的人，在做節(jié)目的過程中，心態(tài)可能會發(fā)生微妙的變化， 甚至忘記了參加節(jié)目的初衷。觀眾是不希望看到選手作秀 的，因為那會讓他們感覺自己的感情受到了愚弄和欺騙。節(jié) 目和選手都應(yīng)堅守一個“誠”字，因為相親需要真誠。節(jié)目 組可以通過環(huán)節(jié)設(shè)置，阻止和淘汰掉不真誠的選手，以保持 節(jié)目的純潔。但也不需要排斥那些帶著真誠而來，在節(jié)目進 程中自然而然地秀才藝、秀感情、秀價值觀的行為，只要不 是為秀而秀就行。
有評論說，新型相親節(jié)目“從來就不是相親節(jié)目，而是 一場感情娛樂秀，是男色時代的秀場、雷人時代的小品罷 了�！边@話雖說有些尖刻，但也不無道理。相親節(jié)目已不僅 僅是征婚廣告或婚姻介紹所，節(jié)目創(chuàng)辦的初衷肯定不是“幫 助大齡青年解決婚姻問題”，相親的結(jié)果也越來越顯得不重 要，大家在相親的旗幟下走到一起，有時甚至可能忘記是為 相親而來。某種意義上說，這種節(jié)目的興起的確是非為相親 而來。不管是為相親也好，為秀也好，節(jié)目傳遞和引領(lǐng)主流 價值觀的功能是我們這個時代所需要的，只要堅持正確的導(dǎo) 向，保持健康的基調(diào)，這類節(jié)目應(yīng)該有其生存的價值和意義。
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