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幼兒生活化經(jīng)驗的建構(gòu)論文
一、幼兒的經(jīng)驗現(xiàn)狀呼喚生活化
一個風(fēng)和日麗的午后，我?guī)е蝗盒“嗪⒆釉谛@附近散步。在盡享大好春色的歸途中，忽然傳來了一個孩子的驚呼聲：“哇！一只蟲子！”循著聲音望去，果然，在一輛摩托車的坐墊上，正蠕動著一個小不點兒�！澳阒浪惺裁疵謫�？” “不知道。”“有誰知道嗎？”周圍的孩子一臉的茫然�？粗@個張著翅膀、緩慢爬行的小東西，回首孩子們的一片茫然，我對自己原先的教育方式也茫然起來了：孩子在很小的時候就知道了許多關(guān)于蜜蜂的故事，會哼唱“小蜜蜂，采花蜜”的歌曲，圖書、電視中的蜜蜂也比比皆是，為什么今天遇上了真實的蜜蜂卻反而不認識了呢？回首教育歷程，我陷入了深深地反思：在我們現(xiàn)行的幼兒教育中，孩子們擁有的是怎樣的認識和體驗？我們原先一味追求的孩子所謂的“知道”究竟能給他們的生活帶來多大的意義？很多老師都知道，《綱要》在總則部分就明確指出：幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康、豐富的生活和活動環(huán)境，使他們在快樂的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗。然而，“知道”并不等于“做到”，觀念落實到行為并不是簡單的一步之遙。教育向幼兒的生活回歸已是現(xiàn)代教育的一個重要趨勢。如何幫助幼兒建構(gòu)真正有益的生活化的經(jīng)驗已迫在眉睫。
二、以往教育對生活化的認識漸顯誤區(qū)
在以往的教學(xué)中，教師們雖然也能將一些生活資源納入教學(xué)之中，但對于生活化的認識卻日漸顯現(xiàn)出一個誤區(qū)：即將兒童的生活作為添加在教學(xué)活動中的調(diào)料和點綴，沒有從根本上使教學(xué)關(guān)注生活、親近生活，教學(xué)日漸走向虛擬。如以往的教學(xué)活動中我們時常會借助圖片、錄像甚至是精心制作的課件來認識各個動物、植物，而對現(xiàn)實生活中的“實物”這一資源卻很少利用。如此一來，孩子們對圖片、電視等虛擬物像倒是熟悉了，而對于真實的事物倒是“少見多怪”了（就如本文開頭所說到的小蜜蜂一樣）。在認識事物的過程中，我們往往對事物知識性的介紹偏多，相對而言較缺乏與現(xiàn)實生活的關(guān)聯(lián)和真實的體驗。有些活動并不是真正來源于孩子的生活，也沒有真正地回到孩子的生活中去。
三、正確認識生活化，幫助幼兒建構(gòu)生活化的經(jīng)驗
我們所指的生活化是指盡可能地利用幼兒園及周邊的一切人和事去學(xué)習(xí)經(jīng)驗、學(xué)習(xí)策略，使幼兒愉快學(xué)習(xí)、有益學(xué)習(xí)，進而使幼兒的人格得到發(fā)展，使之充滿熱情、充滿向往，為現(xiàn)在及今后打下良好基礎(chǔ)。那么，如何幫助幼兒建構(gòu)起真正有益的生活化經(jīng)驗?zāi)�？關(guān)鍵還在于教育和生活的互動，教育應(yīng)具有生活的意義，生活應(yīng)具有教育意義；教育要向生活回歸，使生活成為教育的源泉；讓生活真正融入教育之中。
�。ㄒ唬┥钍怯變航�(jīng)驗建構(gòu)的重要資源。
陳鶴琴先生早就有過一句名言：大自然、大社會是我們的活教材。如今《綱要》在關(guān)于教育活動內(nèi)容的選擇原則中也提出：要貼近幼兒的生活來選擇幼兒感興趣的事物和問題。所以教育應(yīng)立足生活，向生活回歸。
1、充分利用自然環(huán)境資源，捕捉教育素材。
每個人都生活在一定的自然環(huán)境之中，大自然中的花草樹木、蟲魚禽獸、山川河流都是孩子們觀察、欣賞、表現(xiàn)的最直接的教育資源。春天，我們帶孩子們一起郊游、放風(fēng)箏，踩著青青的草兒，聞聞花兒的香味；夏天，我們和孩子一起圍著水池盡情地嬉戲，在不同的材料中探索著各自的沉��；秋天，我們一起撿起了落葉，看看、分分、印印、玩玩，和落葉一起隨風(fēng)起舞；冬天，我們唱著冬爺爺?shù)母枨�，圍著光禿禿的樹干做起了游戲。大自然蘊含著豐富的教育資源，孩子們在與大自然的親密接觸中，主動、自覺地去看、去聽、去觸摸、去感知，獲得的是最親近生活的豐富而感性的經(jīng)驗。
2、有選擇地開發(fā)和利用社區(qū)資源，擴展學(xué)習(xí)空間。
個體作為一種文化存在，它首先必須是社會的存在。人是不可能脫離社會、脫離他生長的社會群體而獨立成長的。幼兒園應(yīng)與家庭、社區(qū)密切聯(lián)系，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。幼兒園周圍的菜場、超市、醫(yī)院、圖書館、體育場等豐富的社區(qū)資源都是幼兒學(xué)習(xí)的對象。菜場上，他們可以真切地觀察到各種各樣的蔬菜、水產(chǎn)品、禽肉品……，獲得真實而豐富的認識和體驗；超市里，幼兒可以清晰地看到琳瑯滿目的商品有序地分類擺放，在標簽上了解到商品們的名稱與價格，獲得購貨付錢時數(shù)與量的真實體驗，享受成功交往的快樂。
3、及時發(fā)現(xiàn)生活中有意義的事件，豐富已有經(jīng)驗。
每個幼兒都生活在社會當(dāng)中，每天都與周圍環(huán)境發(fā)生著互動，生活中的一些事件常常會影響到孩子，而來源于生活的直接經(jīng)驗又是幼兒成長的最好教材�！毒V要》也指出：教師要“善于發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的事物、游戲和偶發(fā)事件中所蘊含的教育價值，把握時機，積極引導(dǎo)�！毕駣W運會期間的熱門話題、全民運動會期間的運動熱潮、“國慶節(jié)”“兒童節(jié)”“三八婦女節(jié)”等一系列的節(jié)日文化以及幼兒生活中的一些突發(fā)事件都深深地吸引著孩子們的注意力，都是幼兒關(guān)注的對象，教師要善于挖掘，把它們納入到幼兒的學(xué)習(xí)范疇中來，不斷豐富幼兒的生活化經(jīng)驗。
�。ǘ┥钍怯變航�(jīng)驗建構(gòu)的重要途徑。
1、發(fā)揮實地實物的力量，力爭教育零距離。
任何理論都要經(jīng)受實踐的考驗才能成為真理，任何經(jīng)驗也必須能為人的發(fā)展服務(wù)而具有意義。所以，從生活中來、到生活中去的教育才是最本色的教育，也是一個人建構(gòu)最有益的經(jīng)驗的重要途徑。孩子對蜜蜂的茫然已顯示出了紙上談兵的弊端來了，所以，盡量發(fā)揮實地實物的力量，讓幼兒面對面地去接觸、去感知，是幼兒獲取有益經(jīng)驗的重要途徑。如在《測量樹》的教學(xué)活動中，我們和孩子帶著各種測量工具一起來到了綠樹成蔭的公園，幼兒在樹叢中自由選擇著測量的對象。有的用軟尺量；有的用繩子繞；還有的喊來了好朋友一起圍抱著……終在一片歡聲笑語中找到了那棵最粗的樹。為了比比哪棵樹兒高，他們努力地把軟尺往樹梢上拋，失敗之后又靈機一動量起了地上的樹影……在實地觀察和測量的過程中，孩子們有成功，也有失敗，但他們最終還是在自己的生活中，用自己的方式建構(gòu)起了對樹高矮、粗細的認識，并擁有了初始的簡單而富有創(chuàng)意的測量經(jīng)驗。這樣零距離的教育帶來的感受和經(jīng)驗，相信對幼兒今后的學(xué)習(xí)和生活來說都會是一種啟迪、一筆財富。
2、教育與生活、游戲相結(jié)合，豐富經(jīng)驗外延與內(nèi)涵。
《綱要》明確指出：“教育活動內(nèi)容的組織應(yīng)充分考慮幼兒的學(xué)習(xí)特點和認識規(guī)律，各領(lǐng)域的內(nèi)容要有機聯(lián)系，相互滲透，注重綜合性、趣味性、活動性，寓教育與生活、游戲之中�！庇變簣@的教育是全面的、啟蒙性的，游戲是幼兒園的基本活動，教育與生活、游戲相結(jié)合，既能使教育立足生活，又賦予了教育廣闊而精彩的發(fā)展空間。如在《美麗的小區(qū)》主題活動中，我們帶領(lǐng)孩子參觀了新型的小區(qū)，優(yōu)美的綠化、高聳的住宅樓、齊全的設(shè)施給孩子們留下了深刻的印象，一些居住于此的孩子還自告奮勇地當(dāng)起了小導(dǎo)游。回到幼兒園之后，孩子們?nèi)栽跓崃业赜懻摬恍�，并用繪畫、手工制作等方式表現(xiàn)出了自己對小區(qū)的不同感受。在區(qū)角游戲時，他們用各種積木也“建”起了高高的樓房、“種”上了遍地的花草，連“超市”、“醫(yī)院”、“銀行”、“菜場”等一系列的配套設(shè)施也像模像樣地“開張”了。不一會兒，又“招商引資”開起了“肯德基”分店，辦起了“公交車站”……在這里，呈現(xiàn)出來的活脫脫就是一個“小社會”。生活給了孩子豐富而感性的經(jīng)驗，而游戲又使幼兒已有經(jīng)驗的外延不斷拓展、內(nèi)涵不斷深化。在這樣一個教育、生活、游戲反復(fù)結(jié)合的過程中，幼兒的經(jīng)驗不斷提升且日漸豐富。
綜上所述，幼兒經(jīng)驗的建構(gòu)離不開生活。聯(lián)系生活、激活經(jīng)驗、體驗生活，從生活中來，又回到生活的檢驗中去，這樣，才能獲得真正有益于幼兒可持續(xù)發(fā)展的真實體驗，才能實現(xiàn)《綱要》所積極倡導(dǎo)的時代理念！
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