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做好德育工作提高中學(xué)生素養(yǎng)的論文
一、情：溝通情感，激勵進(jìn)取，共創(chuàng)和諧的教育氛圍
溝通從心開始。情感教育是實現(xiàn)教育管理者與被管理者心靈溝通的橋梁與媒介。德國卡塞爾大學(xué)學(xué)者研究表明：人們在工作中遇到的矛盾與難題僅靠分析有時并不能得到解決，而是更多地需要通過交流感情，設(shè)身處地為他人著想和理解對方等方式來處理。誰能更好地理解他人的情感，誰就能在工作和生活中具有更強(qiáng)的適應(yīng)能力�？梢娗楦袦贤ǖ闹匾浴W(xué)生的內(nèi)心情感世界是豐富的，也是復(fù)雜的，教師在一定程度上把握住學(xué)生的情感是做好德育管理工作的關(guān)鍵。“親其師而信其道”，“善用兵者，攻心為上，攻城為下�！苯處熤挥杏米约旱恼嫘�、誠心與愛心去呵護(hù)學(xué)生，樹立師生人格上的平等觀，達(dá)到教育氛圍和諧性，才能為德育管理工作奠定良好的基礎(chǔ)。這要求教師：
1、研究學(xué)生，關(guān)注學(xué)生情感。一個人的內(nèi)心世界總會通過各種不同的情感變化表現(xiàn)出來。教師在工作實踐中必須做個細(xì)致的有心人，及時準(zhǔn)確地把握學(xué)生、了解學(xué)生思想行為的真實動態(tài)，把握學(xué)生情感。
2、尊重學(xué)生人格，尊重學(xué)生情感教與學(xué)的矛盾是教育過程中的主要矛盾。盡管這對矛盾的雙方在教學(xué)過程中的地位與作用有所不同，但二者在人格上是平等的。人格尊嚴(yán)是情感的核心，教師只有尊重他們的人格，真正地把學(xué)生看成是一個“人”，才能真正地尊重他們的感情；才能意識到他們的內(nèi)心世界的情感在教育中的作用，區(qū)分不同性質(zhì)的情感對教育不同的反作用；才能注意到學(xué)生的情感與其意志、性格等非智力因素間的相互關(guān)系，從而找到學(xué)生學(xué)習(xí)、品行差異性的根源。
3、鼓勵學(xué)生，激起學(xué)生情感。進(jìn)入少年特別是青年時期以后，學(xué)生情感的突出變化之一是開始思考人生意義和人生價值問題，這是他們在思想意識上和社會化程序上開始走向成熟的標(biāo)志之一。這要求教師善于了解發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點、閃光點。及時利用各種場合和手段恰以當(dāng)方式予以肯定。注意批評性語言運用的藝術(shù)性，娓婉的批評效果往往優(yōu)于直截了當(dāng)?shù)呐u。
二、點：旁敲側(cè)擊，點到為止，起到“點石成金”之功效
“少年心事當(dāng)拿云�！鼻嗌倌陜�(nèi)心世界是豐富多彩的，變幻莫測的。教師只能在一定條件、一定范圍、一定程序上了解其中一部分的表現(xiàn)，這不利于做好他們的思想工作。更有教師苦口婆心、循循善誘地教育他們，反復(fù)抓，抓反復(fù)。但時間長了，教師和學(xué)生雙方都會感到不耐煩。教師認(rèn)為這樣的“兩有生”（即學(xué)習(xí)有困難、品行有障礙的學(xué)生）是不識好歹，不可教也；學(xué)生認(rèn)為這樣的教師煩人。在德育教育實踐過程中，我們發(fā)現(xiàn)有時恰到好處的一個眼神、手勢、等體態(tài)語言往往起到震懾、威懾學(xué)生作用。
有時一言不發(fā)卻起到“此時無聲勝有聲”的作用。有時簡練、精辟，言簡意賅的一、兩句話卻能達(dá)到點擊要害，點石成金之功能。
三、悟：心靈感悟，自覺自省，實現(xiàn)學(xué)生自我教育
古人云：“心之官則思矣”。人們對外在事物的反映，知識的接納吸收過程不是機(jī)械進(jìn)行的，是有一個認(rèn)識、領(lǐng)悟、理解、創(chuàng)新的過程。可見，中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的“悟”可以在中學(xué)德育教育中發(fā)揮著十分重要的作用。教師傳授給學(xué)生的道德認(rèn)識和道德判斷，在德育活動過程中的道德情感和言行點化，以及同學(xué)之間的相互交往、交流和活動過程中，相互學(xué)習(xí)、借鑒和影響。受教育者本人都有一個自覺或不自覺主動的對外界信息的感知、理解、接受、內(nèi)化、外化即感悟的過程，從而在外在言行上作出對我自我“趨利避害”的應(yīng)答反應(yīng)。這種“悟”也可以說就是學(xué)生對教師所授知識和所提要求的心靈感悟，達(dá)到自我校正、自覺自省和自我教育。其過程是：在教師在教育的啟發(fā)下，通過學(xué)生自己的領(lǐng)悟、漸悟、頓悟到覺悟，從而指導(dǎo)自己不同行為對外界信息作出不同反應(yīng)和應(yīng)答。由于“感悟既然是頭腦中對事物的重新組合、選擇和建構(gòu)，它其實就是創(chuàng)新。”沒有“悟”，就沒有創(chuàng)新；有了“悟”，才可能有創(chuàng)新�！边@要求教師給學(xué)生一個“悟”的時空。凡事不能也不必要說的太白。德育工作者對某人某事的心理、想法或行為也不必要讓學(xué)生摸得一清二楚。讓學(xué)生對道德認(rèn)知、道德判斷、道德情感，言行點化，“先做后學(xué)，且緩說破�！绷艚o學(xué)生一個感悟的時空和余地。
四、度：要求適度、掌握分寸與火侯，實現(xiàn)學(xué)生的自我管理，自我做事要注意分寸，掌握火侯，堅持適度原則。
這為我們做好德育工作同樣提供了良好的方法論指導(dǎo)。教師作為管理者，學(xué)生作為被管理者，兩個獨立的平等的人格之間只有堅持適度原則，無論是做人的要求、學(xué)習(xí)的要求、生活的要求都應(yīng)適度。這樣的要求、規(guī)則或制度才可能是有效的、可行的，否則過猶不及。“適度教育”管理水平非一日之功，需要管理者在長期的教育教學(xué)實踐中，積累經(jīng)驗，厚積而薄發(fā)。“適度教育”給學(xué)生一個帶有一定約束的自由發(fā)展空間，在不越軌、不出格的狀態(tài)下，有利于學(xué)生的自我管理和自我發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生自律精神“情感教育、點化教育、悟性教育、適度教育”在德育工作中是相互作用、相互影響，緊密聯(lián)系，靈活運用的。其中，情感溝通和感悟人生事理是學(xué)生道德教育的基礎(chǔ)�！包c化教育”和“適度教育”是道德教育的手段，它們共同貫穿于道德教育的過程中。建構(gòu)“模糊德育管理模式”，其本質(zhì)是發(fā)揮學(xué)生心理教育在德育工作中的作用，突出以人為本的教育，是德育管理手段和評價體系的創(chuàng)新和改革。
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