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大學(xué)生綜合素質(zhì)論文
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，許多人都有過(guò)寫論文的經(jīng)歷，對(duì)論文都不陌生吧，通過(guò)論文寫作可以培養(yǎng)我們的科學(xué)研究能力。如何寫一篇有思想、有文采的論文呢？以下是小編收集整理的大學(xué)生綜合素質(zhì)論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
大學(xué)生綜合素質(zhì)論文1
摘要：在以人為本的教育理念下，大學(xué)生素質(zhì)綜合測(cè)評(píng)應(yīng)以教育和培養(yǎng)學(xué)生成為自主發(fā)展的創(chuàng)造性人才為目標(biāo)。在確立學(xué)生主體性地位的基礎(chǔ)上，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為核心，挖掘?qū)W生的潛能，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。實(shí)現(xiàn)以人為本測(cè)評(píng)的關(guān)鍵在于建立激勵(lì)機(jī)制、溝通機(jī)制，與市場(chǎng)需求接軌，進(jìn)行發(fā)展性測(cè)評(píng)等測(cè)評(píng)機(jī)制。構(gòu)建科學(xué)的測(cè)評(píng)指標(biāo)體系，完善測(cè)評(píng)方法。
關(guān)鍵詞：以人為本。綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)。測(cè)評(píng)機(jī)制。測(cè)評(píng)體系
大學(xué)生素質(zhì)綜合測(cè)評(píng)經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展和修正，其根本目的在于建立更為科學(xué)、有效的測(cè)評(píng)體系。以人為本的教育價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)以尊重人、關(guān)心人和發(fā)展人為目的，“以培養(yǎng)自主發(fā)展的創(chuàng)造性人才作為教育工作的首要目標(biāo)�！贝_立以人為本為指導(dǎo)思想，對(duì)于促進(jìn)素質(zhì)綜合測(cè)評(píng)體系構(gòu)建的科學(xué)化，有著重要的理論導(dǎo)向意義，對(duì)實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)體全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，保證學(xué)校教育工作的可持續(xù)，促進(jìn)和諧校園建設(shè)有著重要的實(shí)踐指導(dǎo)意義。
一、以人為本的理念對(duì)素質(zhì)綜合測(cè)評(píng)的啟示。
�。ㄒ唬┮匀藶楸镜臏y(cè)評(píng)，應(yīng)以確立學(xué)生的主體性地位為基礎(chǔ)。
以人為本，首先強(qiáng)調(diào)對(duì)人的尊重，維護(hù)人的權(quán)利。在素質(zhì)測(cè)評(píng)實(shí)施過(guò)程中，學(xué)生既是接受測(cè)評(píng)的客體，也是進(jìn)行測(cè)評(píng)的主體，確立學(xué)生主體性地位的要義在于測(cè)評(píng)的實(shí)施不能傷害學(xué)生的主體感受。對(duì)于學(xué)生而言，是被動(dòng)地接受外界評(píng)價(jià)還是出于衡量自身發(fā)展?fàn)顩r的自發(fā)性需求，將導(dǎo)致消極抵觸或積極參與的不同效果。
�。ǘ┮匀藶楸镜臏y(cè)評(píng)，應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)體差異。
素質(zhì)綜合測(cè)評(píng)自產(chǎn)生以來(lái)，就伴隨著對(duì)“個(gè)性測(cè)評(píng)”、“共性測(cè)評(píng)”的反思。從其起源來(lái)看，進(jìn)行素質(zhì)測(cè)評(píng)的初始目的是為學(xué)生評(píng)獎(jiǎng)、評(píng)優(yōu)、選拔、就業(yè)等工作提供依據(jù)。因此，它一開(kāi)始就是一種以共性評(píng)價(jià)為基本取向的選拔。隨著社會(huì)、個(gè)體的多元化發(fā)展，只強(qiáng)調(diào)共性發(fā)展的測(cè)評(píng)模式，已不能夠適應(yīng)新時(shí)期高校教育培養(yǎng)人的要求，在素質(zhì)測(cè)評(píng)中體現(xiàn)對(duì)個(gè)體個(gè)性化發(fā)展的尊重已得到普遍認(rèn)同。
人本教育價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)教育要促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展，重視學(xué)生的個(gè)別差異，通過(guò)有效引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。學(xué)生作為個(gè)體，社會(huì)化過(guò)程和個(gè)性化過(guò)程是統(tǒng)一的，外界的接受度和認(rèn)同度對(duì)個(gè)體會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的影響作用。以人為本的素質(zhì)綜合測(cè)評(píng)不能違反個(gè)體存在的價(jià)值和意義，在正確發(fā)揮引導(dǎo)作用上有著不可或缺的功能意義，應(yīng)將必要的教育規(guī)范和引導(dǎo)人的個(gè)性發(fā)展相結(jié)合。
�。ㄈ┮匀藶楸镜臏y(cè)評(píng)，應(yīng)以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)。
能夠適應(yīng)社會(huì)需求的人，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)全面發(fā)展的人，“‘人的全面發(fā)展’首先是指‘人的完整發(fā)展’”。學(xué)校的教育關(guān)注于對(duì)學(xué)生的知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和素質(zhì)提升，其中，學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)強(qiáng)調(diào)以創(chuàng)新能力為核心。大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力，是決定其今后能否適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的關(guān)鍵因素。因此，對(duì)學(xué)生的素質(zhì)綜合評(píng)價(jià)應(yīng)體現(xiàn)倡導(dǎo)德、智、體等“基本素質(zhì)”和創(chuàng)新素質(zhì)、實(shí)踐能力等“發(fā)展性素質(zhì)”共同和諧發(fā)展的理念，通過(guò)不斷挖掘?qū)W生的潛能，激發(fā)決定學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的智力因素和非智力因素。
其次，人的全面發(fā)展還包括健全人格的'培養(yǎng)。大學(xué)階段是學(xué)生心智走向成熟的重要階段，目前，將學(xué)生身心健康的測(cè)評(píng)納入高校素質(zhì)綜合測(cè)評(píng)的目標(biāo)體系已成為共識(shí)，但是，在實(shí)際工作中仍存在將學(xué)生的思想政治表現(xiàn)等同于心理素質(zhì)評(píng)價(jià)的問(wèn)題，如何將心理素質(zhì)評(píng)價(jià)科學(xué)納入測(cè)評(píng)體系成為難題。作為大學(xué)生素質(zhì)評(píng)價(jià)的重要組成部分，心理素質(zhì)評(píng)價(jià)面臨在操作中被邊緣化的窘境。為此，需要進(jìn)行交叉學(xué)科的研究，尋求理論突破與創(chuàng)新，在素質(zhì)綜合測(cè)評(píng)中融入心理素質(zhì)評(píng)價(jià)，以發(fā)揮教育引導(dǎo)學(xué)生心智成長(zhǎng)的作用。
二、實(shí)現(xiàn)以人為本，以建立有效的測(cè)評(píng)機(jī)制為路徑。
（一）以發(fā)揮引導(dǎo)作用為基本功能，建立測(cè)評(píng)激勵(lì)機(jī)制。
發(fā)揮導(dǎo)向作用是素質(zhì)綜合測(cè)評(píng)的重要功能之一。素質(zhì)綜合測(cè)評(píng)不以“測(cè)”和“評(píng)”為最終目的，而是通過(guò)在測(cè)評(píng)過(guò)程中建立起有效的激勵(lì)機(jī)制，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，將學(xué)生自我評(píng)價(jià)的需求上升為促進(jìn)自我實(shí)現(xiàn)的成就動(dòng)機(jī)，成為學(xué)生自我完善和自主發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。通過(guò)發(fā)揮導(dǎo)向作用，不斷強(qiáng)化學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行自我修正的意識(shí)，最終成為“可持續(xù)”發(fā)展的人。
�。ǘ┏浞种匾暅y(cè)評(píng)反饋環(huán)節(jié)，建立學(xué)生和學(xué)校之間雙向評(píng)價(jià)的溝通機(jī)制。
反饋結(jié)果是測(cè)評(píng)工作流程中必不可少的重要環(huán)節(jié)，一方面將測(cè)評(píng)結(jié)果反饋給學(xué)生，幫助學(xué)生了解自己在群體中的位置。另一方面，在每階段的測(cè)評(píng)后，結(jié)合問(wèn)卷調(diào)查、訪談等方式了解學(xué)生對(duì)測(cè)評(píng)的感受，不斷完善測(cè)評(píng)工作。通過(guò)建立雙向評(píng)價(jià)的溝通機(jī)制，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)校教育引導(dǎo)方向的認(rèn)同感，促進(jìn)教育管理水平的提高。
�。ㄈ┮赃m應(yīng)社會(huì)需求為導(dǎo)向，建立學(xué)校教育與市場(chǎng)需求的接軌機(jī)制。
學(xué)校教育的最終目的是培養(yǎng)能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的人。學(xué)校的教育和培養(yǎng)是影響學(xué)生的素質(zhì)、能力發(fā)展的主導(dǎo)因素。素質(zhì)綜合測(cè)評(píng)的指標(biāo)體系應(yīng)能夠反應(yīng)市場(chǎng)需求，引導(dǎo)學(xué)生向市場(chǎng)需要的方向發(fā)展。除在建立測(cè)評(píng)體系時(shí)汲取市場(chǎng)、用人單位的意見(jiàn)，學(xué)校也要及時(shí)關(guān)注在測(cè)評(píng)結(jié)果中處于不同位置學(xué)生的就業(yè)情況，為不斷完善適合本校人才培養(yǎng)目標(biāo)的測(cè)評(píng)體系提供依據(jù)。
（四）尊重大學(xué)生的自身發(fā)展規(guī)律，建立測(cè)評(píng)的發(fā)展機(jī)制。
個(gè)體的發(fā)展是動(dòng)態(tài)、連續(xù)的，后一階段的發(fā)展總是在前一階段發(fā)展水平的基礎(chǔ)之上。大學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有其自身的規(guī)律。在大學(xué)階段，學(xué)生的心理水平、能力素養(yǎng)都處于發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，測(cè)評(píng)體系本身要尊重并符合這種發(fā)展規(guī)律。發(fā)展性的測(cè)評(píng)應(yīng)實(shí)現(xiàn)階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一，在測(cè)評(píng)結(jié)果中體現(xiàn)出學(xué)生的成長(zhǎng)，成為學(xué)生自我評(píng)價(jià)、自我定位的依據(jù)，具備后續(xù)發(fā)展導(dǎo)向的功能。
三、落實(shí)以人為本，以建立科學(xué)的測(cè)評(píng)方法為保證。
�。ㄒ唬┮蚤_(kāi)放性為原則，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，構(gòu)建科學(xué)的測(cè)評(píng)指標(biāo)體系。
社會(huì)環(huán)境和市場(chǎng)需求在不斷變化，決定了素質(zhì)綜合測(cè)評(píng)體系不可能是統(tǒng)一的。構(gòu)建科學(xué)的測(cè)評(píng)體系，關(guān)鍵在于建立科學(xué)的測(cè)評(píng)指標(biāo)。達(dá)到測(cè)評(píng)指標(biāo)體系的科學(xué)化，必須堅(jiān)持測(cè)評(píng)體系的開(kāi)放性原則，尋求理論創(chuàng)新，不斷修正和完善已有的測(cè)評(píng)體系。我國(guó)高校的測(cè)評(píng)體系經(jīng)歷了較長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，主要基于以下幾種框架：
1、以國(guó)家發(fā)布的文件、法規(guī)為指導(dǎo)思想和依據(jù)。以學(xué)生的“德、智、體、美、勞”為基本框架，增加、強(qiáng)調(diào)某一些（種）素質(zhì)和能力。
2、以心理學(xué)理論為基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生的知、情、意、行等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。
3、引入新的理論，如以“才質(zhì)容積論”、“價(jià)值人假設(shè)”等作為理論構(gòu)建基礎(chǔ)，建立新的測(cè)評(píng)指標(biāo)框架。
我校綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)指標(biāo)體系包含學(xué)業(yè)成績(jī)和素質(zhì)拓展兩部分，前者反映學(xué)生的學(xué)業(yè)水平，素質(zhì)拓展部分以“大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃”為主要組成項(xiàng)目，引導(dǎo)學(xué)生完善智能結(jié)構(gòu)。在實(shí)施過(guò)程中，允許各專業(yè)根據(jù)實(shí)際情況修改指標(biāo)細(xì)則項(xiàng)目和所占權(quán)重，以適應(yīng)綜合、全面測(cè)評(píng)的要求。此外，允許針對(duì)不能窮盡的學(xué)生個(gè)人發(fā)展表現(xiàn)，則通過(guò)額外加分項(xiàng)的方式予以認(rèn)可。
在一個(gè)測(cè)評(píng)體系中，項(xiàng)目指標(biāo)和所占權(quán)重是其中的關(guān)鍵部分。對(duì)指標(biāo)細(xì)則進(jìn)行修改，如果變動(dòng)隨意性較大，可能導(dǎo)致整個(gè)測(cè)評(píng)體系悖離原始的測(cè)評(píng)框架�？梢酝ㄟ^(guò)具備數(shù)理、統(tǒng)計(jì)原理等知識(shí)的專業(yè)人員給予指導(dǎo)以規(guī)避這一風(fēng)險(xiǎn)。此外，學(xué)校還需要跟進(jìn)開(kāi)展“大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃”的相關(guān)項(xiàng)目，以其記錄作為測(cè)評(píng)打分的主要依據(jù)。將大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃與素質(zhì)測(cè)評(píng)相結(jié)合，既使測(cè)評(píng)有記錄可尋，也為學(xué)校的相關(guān)工作提供依據(jù)，形成培養(yǎng)和選拔人的系統(tǒng)性工程。
（二）倡導(dǎo)柔性原則，將“質(zhì)”的評(píng)價(jià)和“量”的評(píng)價(jià)相結(jié)合。
長(zhǎng)期以來(lái)，素質(zhì)測(cè)評(píng)主要以量化打分的方式顯示其客觀性，測(cè)評(píng)結(jié)果以分?jǐn)?shù)論優(yōu)劣，這種方式可能會(huì)挫傷部分同學(xué)的積極性，有悖于素質(zhì)教育促進(jìn)人的全面發(fā)展、個(gè)性化發(fā)展的理念。量化的測(cè)評(píng)結(jié)果有助于學(xué)生找到自己在群體中所處的位置，而定性的評(píng)價(jià)以“客觀描述”和“特征評(píng)價(jià)”的方式，幫助學(xué)生合理進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，同時(shí)感受到尊重、鼓勵(lì)，促使學(xué)生優(yōu)良的個(gè)性因素得到尊重和張揚(yáng)。
�。ㄈ└倪M(jìn)測(cè)評(píng)實(shí)施方法，促進(jìn)測(cè)評(píng)實(shí)施的網(wǎng)絡(luò)化。
建立網(wǎng)絡(luò)操作平臺(tái)和進(jìn)行計(jì)算機(jī)信息管理，是近年高校素質(zhì)綜合測(cè)評(píng)研究的一個(gè)重要課題。交叉學(xué)科研究的興起，心理學(xué)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、人力資源等學(xué)科的介入，能夠促使素質(zhì)綜合測(cè)評(píng)體系的構(gòu)建得以長(zhǎng)足的發(fā)展。開(kāi)發(fā)使用計(jì)算機(jī)軟件，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)綜合測(cè)評(píng)信息的自動(dòng)化操作和管理，有利于節(jié)約人力資源，規(guī)范測(cè)評(píng)實(shí)施程序，規(guī)避測(cè)評(píng)過(guò)程中人為因素所造成的影響，實(shí)現(xiàn)測(cè)評(píng)過(guò)程和結(jié)果的客觀、公正。
四、結(jié)語(yǔ)。
確立以人為本的教育價(jià)值觀，以“唯人為貴”的思想指導(dǎo)大學(xué)生素質(zhì)綜合測(cè)評(píng)，不囿于舊有的工作思路，在具體工作中給予學(xué)生更多的人文關(guān)懷，增強(qiáng)學(xué)生參與的主動(dòng)性和積極性�；谧鹬厝�、關(guān)心人、發(fā)展人的立場(chǎng)，探索構(gòu)建科學(xué)的測(cè)評(píng)體系，實(shí)現(xiàn)正確的育人導(dǎo)向。把素質(zhì)綜合測(cè)評(píng)作為載體，激發(fā)和增強(qiáng)學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)，促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展和自我完善，為社會(huì)培養(yǎng)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)新型人才。
參考文獻(xiàn)：
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大學(xué)生綜合素質(zhì)論文2
一、大學(xué)生科技創(chuàng)新訓(xùn)練的探索與實(shí)踐
1.做好導(dǎo)師和項(xiàng)目的遴選工作為保證STITP能切實(shí)有效地開(kāi)展，項(xiàng)目指導(dǎo)教師一般為各專業(yè)的骨干教師，且有在研項(xiàng)目，學(xué)院則在科研資源的利用分配、評(píng)優(yōu)、工作量等方面給予指導(dǎo)教師傾斜，以調(diào)動(dòng)教師參與的積極性。項(xiàng)目選題主要是以學(xué)生自主選題和教師根據(jù)在研的科研項(xiàng)目組織選題。這些項(xiàng)目大部分為教師在研項(xiàng)目的子課題，保障了STITP項(xiàng)目來(lái)源的穩(wěn)定性，促進(jìn)師生科研學(xué)術(shù)工作良性發(fā)展。
2.確立導(dǎo)師負(fù)責(zé)制項(xiàng)目和指導(dǎo)教師確立后，學(xué)生要和導(dǎo)師簽訂協(xié)議，導(dǎo)師向?qū)W院負(fù)責(zé)，同時(shí)負(fù)責(zé)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行負(fù)責(zé)項(xiàng)目的立項(xiàng)、實(shí)施與完成。如引導(dǎo)學(xué)生選題，撰寫項(xiàng)目申請(qǐng)書(shū)、立項(xiàng)書(shū)等，以不斷提高學(xué)生的自我學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作和組織實(shí)施等綜合能力。5.建設(shè)合理的學(xué)生科技活動(dòng)梯隊(duì)為保證學(xué)生科技活動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展，搭建金字塔型的學(xué)生科技活動(dòng)梯隊(duì)尤其重要。一年級(jí)是學(xué)生打基礎(chǔ)的時(shí)期，可以通過(guò)開(kāi)展不需要太多專業(yè)知識(shí)的科技活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生參與科技創(chuàng)新活動(dòng)的積極性；在二年級(jí)第一學(xué)期，要在廣泛參與一年級(jí)學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，選拔、挑選部分優(yōu)秀學(xué)生開(kāi)始參與科技創(chuàng)新項(xiàng)目的前期工作；第二學(xué)期使學(xué)生進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室參與教師的項(xiàng)目，并開(kāi)始項(xiàng)目申報(bào)；三年級(jí)開(kāi)始科研試驗(yàn)與結(jié)題，并將可繼續(xù)深入的項(xiàng)目發(fā)展成畢業(yè)論文。
二、科技創(chuàng)新訓(xùn)練對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)提升體現(xiàn)
1.有利于增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力通過(guò)科技創(chuàng)新訓(xùn)練，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。在科研實(shí)踐的過(guò)程中，大學(xué)生需要利用學(xué)校的各種有利條件對(duì)不同學(xué)科進(jìn)行綜合分析，解決問(wèn)題。在探索、研究、創(chuàng)新過(guò)程中學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)提出自己的觀點(diǎn)與見(jiàn)解。
2.有利于培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感大學(xué)生精力充沛，對(duì)新事物接受能力強(qiáng)，富有進(jìn)取和探索精神，在教師的指導(dǎo)下，可能在科研工作中取得突破，對(duì)其以后的研究也有極大的促進(jìn)作用。同時(shí)，本科生科研訓(xùn)練可以服務(wù)校外，將社會(huì)提供的服務(wù)和課程聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生在參加服務(wù)的活動(dòng)中滿足社會(huì)需求并形成社會(huì)責(zé)任感。
3.有利于培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神大學(xué)生在參與科研的過(guò)程中，其項(xiàng)目從論證、立項(xiàng)、實(shí)施到實(shí)驗(yàn)結(jié)果的分析都要進(jìn)行全方位的權(quán)衡比較，得出最優(yōu)化的決策，需要與老師、同學(xué)以及其他人交流協(xié)作，單靠一人力量很難完成。有助于學(xué)生培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)和創(chuàng)新能力，學(xué)會(huì)處理各種關(guān)系，提高與他人溝通交流的能力，有利于大學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作精神的培養(yǎng)。
4.有利于塑造學(xué)生獨(dú)立精神品質(zhì)大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)有利于提升校園文化的.品位，開(kāi)展大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)應(yīng)該成為大學(xué)校園文化建設(shè)的主旋律，把大學(xué)塑造成創(chuàng)新者的精神樂(lè)園。在整個(gè)過(guò)程中，逐步形成健康的道德品質(zhì)、頑強(qiáng)的意志力以及思維和行動(dòng)的獨(dú)立性與做事一絲不茍的品質(zhì)。
5.有利于提高學(xué)生創(chuàng)業(yè)、就業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力科技創(chuàng)新不僅提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)，也為學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃提供了拓展空間。也是提高學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的重要砝碼。
大學(xué)生綜合素質(zhì)論文3
本文對(duì)運(yùn)用教育心理學(xué)知識(shí)有效提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的必要性進(jìn)行分析，旨在有針對(duì)性地引導(dǎo)和幫助大學(xué)生切實(shí)有效提高綜合素質(zhì)。
一、大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵
大學(xué)生素質(zhì)教育分為：思想政治素質(zhì)教育、人文素質(zhì)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、法律素質(zhì)及道德素質(zhì)。思想素質(zhì)有思想情感、思想認(rèn)識(shí)、思想方法三方面，政治素質(zhì)有政治觀點(diǎn)、政治信念、政治立場(chǎng)三方面。思想政治素質(zhì)是大學(xué)生價(jià)值觀、人生觀、道德及政治觀的綜合體現(xiàn)。人文素質(zhì)是指人們?cè)谌宋姆矫嫠哂械木C合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度。大學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是學(xué)習(xí)過(guò)程中形成和體現(xiàn)出的創(chuàng)造發(fā)明素養(yǎng)，以及運(yùn)用所學(xué)所能將個(gè)人目標(biāo)或任務(wù)付諸實(shí)踐的能力。法律素質(zhì)是其所具法律知識(shí)，法律意識(shí)，法律行為的綜合體現(xiàn)。道德素質(zhì)是其做人及行為實(shí)踐過(guò)程中對(duì)其自身起規(guī)范作用的心理品質(zhì)。
二、大學(xué)生素質(zhì)教育存在的主要問(wèn)題
雖然我國(guó)高等教育一直提倡專業(yè)教育與素質(zhì)教育并進(jìn)，但實(shí)際情況不近人意，大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)過(guò)程中，主要存在以下幾方面的問(wèn)題：1.思想政治素質(zhì)教育難入人心，。在這個(gè)價(jià)值觀高度多樣化的時(shí)代，學(xué)生現(xiàn)有的思想政治認(rèn)知結(jié)構(gòu)和相關(guān)課程內(nèi)容差異大，施教者難以有效輸入新的思想政治認(rèn)知。2.人文素質(zhì)教育難以深化，現(xiàn)行人文素質(zhì)教育只達(dá)到人文知識(shí)教授層面，學(xué)生無(wú)法真正理解人文思想、法掌握人文方法，更無(wú)法遵循人文精神。3.大學(xué)生缺乏創(chuàng)新意識(shí)原動(dòng)力，普遍只想順利完成學(xué)業(yè)并獲得工作，缺乏高層次追求。4. 大學(xué)生法律和道德意識(shí)薄弱，缺乏維權(quán)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。道德素質(zhì)存在道德評(píng)價(jià)失準(zhǔn)、道德價(jià)值取向混亂問(wèn)題。
三、運(yùn)用教育心理學(xué)知識(shí)提高大學(xué)生綜合素質(zhì)
大學(xué)生素質(zhì)教育過(guò)程中們，我們需要理論結(jié)合實(shí)際，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用教育心理學(xué)相關(guān)知識(shí)引導(dǎo)大學(xué)生綜合素質(zhì)的'逐步形成，解決高校在大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)過(guò)程中遇到的實(shí)際問(wèn)題。
其一，用皮亞杰的建構(gòu)學(xué)說(shuō)中同化和順應(yīng)這兩種建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的方式的理論來(lái)指導(dǎo)思政素質(zhì)教育。思政教育過(guò)程中，受教育者會(huì)將施教者所教授的信息納入并整合到自身已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)和豐富原有的結(jié)構(gòu)，只是這一同化過(guò)程學(xué)生會(huì)過(guò)濾和改造施教者給予的外界刺激。也就是說(shuō)，學(xué)生已有的思想政治認(rèn)知結(jié)構(gòu)如果和施教者所授結(jié)構(gòu)不一致，那么他們就可能不接受甚至排斥。這正是目前思政教育存在的問(wèn)題。雖然思政教育在同化過(guò)程中受挫，但是我們可以在順應(yīng)過(guò)程中找到改變這一現(xiàn)狀的希望。因?yàn)槭芙陶叩恼J(rèn)知無(wú)法適應(yīng)客體要求時(shí)，就會(huì)創(chuàng)造新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)來(lái)適應(yīng)環(huán)境需要，這是一個(gè)自我改造的過(guò)程。高校對(duì)大學(xué)生的思政素質(zhì)教育如果能把握好學(xué)生在同化和順應(yīng)過(guò)程的中認(rèn)知結(jié)構(gòu)變化的節(jié)奏、時(shí)間以及思想政治教育的強(qiáng)度，那么思想政治素質(zhì)教育就可能發(fā)生實(shí)質(zhì)性的轉(zhuǎn)變，建構(gòu)起大學(xué)生全新的思想政治認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
其二，高校若能重視和提高學(xué)生的認(rèn)知驅(qū)力，那么大學(xué)生人文素質(zhì)教育將實(shí)現(xiàn)由現(xiàn)目前學(xué)生僅僅是機(jī)械接受人文知識(shí)的層度到理解人文思想、掌握人文方法、遵循人文精神的深層次轉(zhuǎn)變。認(rèn)知驅(qū)力是奧蘇貝爾三大成就動(dòng)機(jī)中最重要和最穩(wěn)定的一項(xiàng)，此外還有自我增強(qiáng)驅(qū)力和附屬驅(qū)力。我們需要認(rèn)識(shí)到這種動(dòng)機(jī)就是對(duì)求知的需要。人文教育無(wú)法深化的原因在于對(duì)實(shí)利的追求。而奧蘇貝爾對(duì)認(rèn)知驅(qū)力的重視本質(zhì)是對(duì)認(rèn)知和理解的價(jià)值的追求，這種追求同學(xué)生作為學(xué)習(xí)者的心理傾向契合。所以只要高校引導(dǎo)和培養(yǎng)大學(xué)生的認(rèn)知驅(qū)力，就能轉(zhuǎn)變大學(xué)生認(rèn)為人文素質(zhì)教育沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義的想法。
其三，將馬斯洛的需要層次理論介紹給大學(xué)生，并引導(dǎo)學(xué)生追求較高層次的人生需求，幫助他們找到創(chuàng)新意識(shí)的原動(dòng)力。文獻(xiàn)顯示我國(guó)大部分大學(xué)生在高校就讀期間的人生需求模糊，甚至是缺失，尤其缺乏對(duì)自我實(shí)現(xiàn)需求的追求。馬斯洛理論把需求由低到高層次分成生理需求、安全需求、愛(ài)和歸屬感、尊重和自我實(shí)現(xiàn)。我們可盡力引導(dǎo)大學(xué)生追求馬斯洛理論的高層次需求，鼓勵(lì)他們將自我實(shí)現(xiàn)作為自己的終身人生目標(biāo)。
其四，高�？稍诜傻赖陆逃恼n程中引入科爾伯格的道德發(fā)展階段理論以喚起大學(xué)生的道德和法律意識(shí)以及對(duì)責(zé)任感的考慮�？茽柌竦牡赖掳l(fā)展階段理論分為六個(gè)階段，而我們要重點(diǎn)引薦給學(xué)生的是第六個(gè)階段，即普遍性倫理原則階段。這一階段的人確立起了一種用于社會(huì)治理的道德觀，他們懂得德性的本質(zhì)、以尊重人為目的而非手段為前提。執(zhí)此道德觀的人是推動(dòng)社會(huì)道德發(fā)展的力量。具體可選用科爾伯格的“海因茨難題”這一經(jīng)典道德兩難問(wèn)題作為課堂開(kāi)放式討論話題，了解學(xué)生的道德觀和法律基礎(chǔ)知識(shí)掌握情況。而后，為其講解科爾伯格的道德發(fā)展階段理論及基本法律知識(shí)以激發(fā)和普及大學(xué)生的法律道德意識(shí)。
結(jié)論
大學(xué)生素質(zhì)的形成看似由外至內(nèi)，其實(shí)也是一個(gè)內(nèi)心變化引起外在行為表現(xiàn)變化的外化過(guò)程，是需要施教者帶著潛移默化的意識(shí)耐心引導(dǎo)和培養(yǎng)的過(guò)程。因此運(yùn)用教育心理學(xué)知識(shí)有針對(duì)性地引導(dǎo)和幫助大學(xué)生有效提高綜合素質(zhì)是順應(yīng)大學(xué)生身心發(fā)展的。
大學(xué)生綜合素質(zhì)論文4
摘要：民族的未來(lái)需要高素質(zhì)的人才來(lái)建設(shè)，未來(lái)社會(huì)迫切需要具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的人才。大學(xué)生作為高等教育的主體，作為社會(huì)向前發(fā)展的源動(dòng)力，必須與知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代發(fā)展要求相適應(yīng)，具有較強(qiáng)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。高等教育要想為社會(huì)輸送有用人才，必須適時(shí)調(diào)整培養(yǎng)方案，加強(qiáng)理論教學(xué)與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，采取多種模式的辦學(xué)機(jī)制，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
關(guān)鍵詞：綜合素質(zhì)；培養(yǎng)方案；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)；人才
中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（20xx）16-0138-02
國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要強(qiáng)調(diào)提出，要提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、能力和素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，造就具有高度社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)專門人才，加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育和就業(yè)指導(dǎo)。這是我國(guó)高校人才培養(yǎng)目標(biāo)的總的要求之一。當(dāng)前，大學(xué)生就業(yè)難已成為我國(guó)高等教育發(fā)展過(guò)程中的瓶頸，如何培養(yǎng)出具有較高綜合素質(zhì)的合格人才是高等教育亟待解決的問(wèn)題。國(guó)家從上至下開(kāi)展的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)其根本目的就是提高高校培養(yǎng)人才的綜合素質(zhì)。
一、大學(xué)生綜合素質(zhì)涵蓋的主要內(nèi)容
首先，我們必須了解大學(xué)生綜合素質(zhì)涵蓋哪些主要內(nèi)容。大學(xué)生的綜合素質(zhì)主要由基礎(chǔ)性素質(zhì)、專業(yè)性素質(zhì)和創(chuàng)新性素質(zhì)等組成。基礎(chǔ)性素質(zhì)主要指道德素質(zhì)、智力素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動(dòng)素質(zhì)，也就是我們國(guó)家教育方針一直倡導(dǎo)的德、智、體、美、勞。道德素質(zhì)主要是指人的文明程度、法律法規(guī)的遵守。智力素質(zhì)主要掌握各種知識(shí)和技能的能力。身體素質(zhì)包括心理和身體健康兩方面，他是保證其他素質(zhì)完成的能力，是人類綜合素質(zhì)提高的重要條件。審美素質(zhì)對(duì)社會(huì)文明的發(fā)展又進(jìn)了一步，包括欣賞生活、自然、藝術(shù)和科學(xué)中的美，能用多種方式進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的能力。勞動(dòng)素質(zhì)是指?jìng)�(gè)人的實(shí)踐能力和獨(dú)立生活能力，是專業(yè)性素質(zhì)和創(chuàng)新性素質(zhì)得已體現(xiàn)的必要條件。專業(yè)性素質(zhì)是指能較好地勝任專業(yè)工作所需要的素質(zhì)。創(chuàng)新性素質(zhì)對(duì)人才的要求較高，是指必須具備學(xué)習(xí)新知識(shí)的愿望和能力，且具有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題并想辦法解決問(wèn)題的創(chuàng)造性思維，以及腳踏實(shí)地、勇于向前的精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，只有不同程度地具備以上各點(diǎn)才能叫做具有創(chuàng)新性素質(zhì)的人才。每個(gè)大學(xué)生只有當(dāng)這三部分素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展到一定階段時(shí)，才能說(shuō)具備了一定的綜合素質(zhì)。
二、如何提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)
本文作者在高校工作近30年，親眼目睹了用人單位來(lái)校招聘大學(xué)生的原則更加科學(xué)合理�？偨Y(jié)起來(lái)主要有如下幾點(diǎn)：思想道德素質(zhì)高、解決問(wèn)題的能力強(qiáng)；專業(yè)知識(shí)與技能較好；學(xué)習(xí)意愿高，有創(chuàng)新意識(shí)；敬業(yè)精神強(qiáng)；團(tuán)結(jié)溝通協(xié)作能力較強(qiáng)。實(shí)際上這幾點(diǎn)與上面所說(shuō)的大學(xué)生應(yīng)具備的綜合素質(zhì)的要求是一致的。共同點(diǎn)就是大家首先要考慮的還是人才的思想道德素質(zhì)，這一層面如果沒(méi)過(guò)關(guān)，也就是說(shuō)沒(méi)有思想道德這個(gè)1，其他也就全是0了，如果沒(méi)有這個(gè)1，有時(shí)對(duì)社會(huì)可能造成的負(fù)面影響可能不只是0的問(wèn)題了。這也是我們一直所說(shuō)的，要想學(xué)會(huì)做事首先要學(xué)會(huì)做人，德才兼?zhèn)涫怯萌酥�。思想道德的培養(yǎng)是一個(gè)全社會(huì)的系統(tǒng)工程，是家庭社會(huì)共同的責(zé)任和義務(wù)。如果具備了基本的思想道德水準(zhǔn)，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和能力的提高都是指日可待的事情。大學(xué)教育本身就是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，從理論教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、社會(huì)教學(xué)等各個(gè)方面來(lái)完成人才培養(yǎng)的系統(tǒng)工程。目前，全國(guó)各高校實(shí)行的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)是對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)提高的較好平臺(tái)。
三、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目實(shí)施活動(dòng)的開(kāi)展有利于大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高
大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的內(nèi)涵包括：創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)造力；機(jī)會(huì)識(shí)別與利用；風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)識(shí)與決策；組織領(lǐng)導(dǎo)與管理，這與培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)是一致的。大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的每一個(gè)項(xiàng)目都在不同側(cè)重面體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生以上內(nèi)容的訓(xùn)練。本文對(duì)我校此項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展情況調(diào)研發(fā)現(xiàn)，學(xué)校參與和舉辦的各種級(jí)別的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目很多，參與的學(xué)生以二、三年級(jí)為主。因?yàn)檫@兩個(gè)年級(jí)的學(xué)生學(xué)了一些專業(yè)知識(shí)，又沒(méi)有馬上面臨就業(yè)找工作或準(zhǔn)備考研究生的壓力，參與的積極性很高，占總參與人數(shù)的80%以上。而參與大創(chuàng)活動(dòng)的學(xué)生，我院統(tǒng)計(jì)的結(jié)果，占學(xué)生總數(shù)的20%，相對(duì)受眾面較小，這受許多因素的影響，在此先不陳述。從參與的學(xué)生的表現(xiàn)及這些學(xué)生后期做畢業(yè)設(shè)計(jì)情況看，他們的能力都比不參與的有很大提高。舉一個(gè)項(xiàng)目實(shí)例，前年我指導(dǎo)多功能健身娛樂(lè)搖籃項(xiàng)目，這個(gè)項(xiàng)目由兩名學(xué)生提出，找我作為指導(dǎo)教師。他們的主要?jiǎng)?chuàng)意是想利用人腳蹬自行車的運(yùn)動(dòng)帶動(dòng)一個(gè)小搖籃擺動(dòng)。主要設(shè)計(jì)意圖是為了減輕老年人照顧第三代的辛苦，同時(shí)又可以鍛煉身體。想法很好，但我沒(méi)有讓他們馬上動(dòng)手設(shè)計(jì)，而是給他們二個(gè)星期時(shí)間進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研，分析市場(chǎng)需求，寫出調(diào)研報(bào)告，此項(xiàng)任務(wù)目的是讓其了解一個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施的程序上首先應(yīng)做適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)調(diào)研，同時(shí)也訓(xùn)練其與人交流的能力及把自己的理念或想法灌輸給別人且讓別人能夠接受的能力，以及收集到改進(jìn)意見(jiàn)，從中訓(xùn)練其能否合理接受客戶建議的能力。通過(guò)調(diào)研他們?cè)谖业闹笇?dǎo)下結(jié)合調(diào)研時(shí)客戶的建議進(jìn)行改進(jìn)，搖籃換成了搖椅，但這樣增加了機(jī)械設(shè)計(jì)的復(fù)雜度。接下來(lái)的任務(wù)是他們要確定項(xiàng)目組成分塊，每一塊需要什么樣的.人及人數(shù)。選拔參與學(xué)生時(shí)，他們先到所需專業(yè)的班級(jí)發(fā)廣告，面試時(shí)由他們主持，我旁聽(tīng)，最后討論定人選，這一項(xiàng)任務(wù)主要訓(xùn)練他們選人要把握基本原則。確定好人選及各自分工后，他們又進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研，確定開(kāi)發(fā)成本，然后根據(jù)學(xué)院的經(jīng)費(fèi)支持情況調(diào)整設(shè)計(jì)方案。經(jīng)過(guò)幾輪的反復(fù)最后確定設(shè)計(jì)研發(fā)方案。在幾次調(diào)整的過(guò)程中學(xué)生們訓(xùn)練了良好溝通能力及財(cái)務(wù)預(yù)算能力。通過(guò)這一項(xiàng)目的完成，我在指導(dǎo)學(xué)生的過(guò)程中看到了他們的成長(zhǎng)。這么多年指導(dǎo)下來(lái)，學(xué)生們?cè)诿恳粋�(gè)項(xiàng)目中都得到了多方面的鍛煉，經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)是成長(zhǎng)的最好老師，再加上教師的適時(shí)指導(dǎo)，學(xué)生的綜合素質(zhì)有了很大提高。
四、如何通過(guò)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)
從對(duì)畢業(yè)生及在校生的調(diào)研過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)，高校在學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)方面下了很多功夫，提供了各類科技創(chuàng)新平臺(tái)，學(xué)生能力得到了很大提高。但是，如何培養(yǎng)其創(chuàng)業(yè)能力，這方面各高校沒(méi)有系統(tǒng)的訓(xùn)練，如何克服師資不足及教師在這方面訓(xùn)練不足，且各高校條件不一樣，可以采取靈活多樣的培養(yǎng)模式。學(xué)校要有意識(shí)地將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)結(jié)合到一起，在較多的科技創(chuàng)新項(xiàng)目中主動(dòng)加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)理念的培養(yǎng)。 首先，要提高學(xué)校、教師和學(xué)生的思想意識(shí)，從調(diào)查中也可以看出，各校、學(xué)生及教師對(duì)這方面的訓(xùn)練還不夠重視且也沒(méi)有完全落到實(shí)處。如果在高校的培養(yǎng)過(guò)程中沒(méi)有主動(dòng)對(duì)其加以訓(xùn)練，將來(lái)他們畢業(yè)后走向社會(huì)既缺乏工作經(jīng)驗(yàn)，有的甚至連基本的生活能力都沒(méi)有就更別談創(chuàng)業(yè)的可能了，因此學(xué)生步入社會(huì)無(wú)論是工作還是創(chuàng)業(yè)都存在不同程度的恐懼心理，這就需要在高校學(xué)習(xí)期間由經(jīng)驗(yàn)豐富、引導(dǎo)有方的教師對(duì)其進(jìn)行有效的指導(dǎo)和訓(xùn)練。但是很多高校這方面都是由專業(yè)教師兼任，學(xué)校對(duì)教師的考評(píng)機(jī)制也使得教師沒(méi)有過(guò)多精力投放到對(duì)學(xué)生這方面的培養(yǎng)上。所以要想提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，學(xué)校必須重視并采取行之有效的措施。
其次，各高校應(yīng)從培養(yǎng)計(jì)劃上、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法上下功夫，增加大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方面的內(nèi)容及訓(xùn)練。同時(shí)，引進(jìn)或培訓(xùn)在編教師，學(xué)習(xí)國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家的教育經(jīng)驗(yàn)，調(diào)整我們的培養(yǎng)模式，結(jié)合各高校的辦學(xué)條件多種培養(yǎng)模式，多渠道地開(kāi)展大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。我院的經(jīng)驗(yàn)是增加一門相關(guān)理論課程及綜合實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)。把畢業(yè)設(shè)計(jì)內(nèi)容與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目以及各種專業(yè)比賽項(xiàng)目相結(jié)合，把畢業(yè)設(shè)計(jì)分塊制，團(tuán)隊(duì)制，使學(xué)生的綜合素質(zhì)訓(xùn)練受眾面廣，有目標(biāo)、早準(zhǔn)備收到了較好的效果。同時(shí)，學(xué)院鼓勵(lì)并支持教師分階段帶學(xué)生到企業(yè)實(shí)習(xí)，為此，學(xué)院支持并幫助教師尤其是年輕教師到企業(yè)掛職鍛煉，與企業(yè)建立良好的產(chǎn)學(xué)研合作機(jī)制，這有利于教師綜合素質(zhì)的提高，教師的經(jīng)驗(yàn)豐富了，課堂中的實(shí)例教學(xué)也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師身教大于言教，學(xué)生參與教師的產(chǎn)學(xué)研活動(dòng)對(duì)他們了解專業(yè)知識(shí)應(yīng)用及解決實(shí)際問(wèn)題打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。只有教師的知識(shí)面和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷更新，才能使創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容跟上時(shí)代的步伐，因?yàn)榇髮W(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練更多的是檢驗(yàn)他們專業(yè)知識(shí)運(yùn)用能力、交流溝通能力以及團(tuán)隊(duì)合作精神等，這些更多的需要教師言傳和身教。所以，高校要重視對(duì)教師進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的培養(yǎng)和訓(xùn)練，采取多種教學(xué)方式，豐富學(xué)生的創(chuàng)業(yè)知識(shí)，提高其創(chuàng)新能力。在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，教師要擺脫教材的束縛，根據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的變化不斷充實(shí)課堂內(nèi)容，讓學(xué)生真正掌握能夠在踏入社會(huì)后用的到、效果好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)技能。
社會(huì)實(shí)踐也是鍛煉學(xué)生提高綜合素質(zhì)的良好途徑。學(xué)校每個(gè)寒暑假都會(huì)組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，例如，走訪社區(qū)幫助孤寡老人、義務(wù)為貧困地區(qū)留守兒童獻(xiàn)愛(ài)心、籌集善款善物寄送偏遠(yuǎn)山區(qū)和受災(zāi)群眾等活動(dòng)。這些活動(dòng)增加了學(xué)生對(duì)社會(huì)的了解，提高了社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)了義務(wù)奉獻(xiàn)精神。
總之，學(xué)生綜合素質(zhì)的提高是我們高等教育培養(yǎng)的目標(biāo)，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的開(kāi)展就是要實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)與實(shí)踐并重的目標(biāo)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是時(shí)代進(jìn)步之魂。要實(shí)現(xiàn)我國(guó)的科技強(qiáng)國(guó)、科技大國(guó)、自主創(chuàng)新、中國(guó)制造等偉大夢(mèng)想，大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新已成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新引擎。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育承擔(dān)著培養(yǎng)具有遠(yuǎn)大理想、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新素質(zhì)大學(xué)生群體的重要使命，已成為時(shí)代進(jìn)步的希望和靈魂。
大學(xué)生綜合素質(zhì)論文5
小小的一片茶葉，富含多種對(duì)人體有益的成分，如氨基酸、茶多酚、礦物質(zhì)和多種維生素等，它們是人體必需并具有一定營(yíng)養(yǎng)及功能的物質(zhì)。茶是一種健康的天然飲料，喝茶有益健康是很多人越來(lái)越認(rèn)同的事情，隨著茶文化知識(shí)的普及，許多同學(xué)越來(lái)越認(rèn)識(shí)到喝茶的好處，認(rèn)識(shí)到茶葉中的咖啡因可以振奮精神，興奮中樞；強(qiáng)化思維，提高工作效率；強(qiáng)心活血，幫助消化等；茶多酚物質(zhì)有較強(qiáng)的抗氧化作用，有解毒、抗輻射及防癌抗癌的作用；茶葉中含有多種維生素，綠茶中含有的維生素C，能有效提高人體的抵抗力和免疫力�，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)證明，茶作為一種古老而傳統(tǒng)的飲品，具有很好的保健和藥用、養(yǎng)生價(jià)值，對(duì)人體的健康有著積極作用。[1]喝茶是一件優(yōu)雅的事情，經(jīng)常喝茶之人身上都有一種恬靜泰然的氣質(zhì)�？梢�(jiàn)，茶人受到的傳統(tǒng)文化思想的影響很大。另外，茶文化還涉及到一些戲曲、小說(shuō)、詩(shī)詞等等，其中可以學(xué)習(xí)的內(nèi)容十分廣泛，這極大的豐富了大學(xué)生知識(shí)面，同時(shí)也潛移默化提升了大學(xué)生的綜合素質(zhì)。
一、茶文化在提升大學(xué)生綜合素質(zhì)中的內(nèi)涵
茶道的文化功能體現(xiàn)在修身養(yǎng)性、陶冶情操、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德等方面。茶道“五諦”的內(nèi)涵：廉-清廉自律；美-崇尚美德；和-和睦相處；敬-敬人愛(ài)民；勤-勤勞樸實(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)茶道文化，達(dá)到弘揚(yáng)廉潔自律、勤勞樸實(shí)、孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、和睦相處等傳統(tǒng)美德。中國(guó)的茶道，為茶文化的'發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。茶文化中蘊(yùn)含的知識(shí)和精神，可以提高大學(xué)生的審美和品位，讓大學(xué)生在茶文化的熏染下，感悟到茶的清靜之美，理解了今后面對(duì)生活中的所有問(wèn)題時(shí)都要泰然處之，才能正確的解決。同時(shí)通過(guò)學(xué)習(xí)茶文化，大學(xué)生會(huì)漸漸地提高自身的修養(yǎng)，自覺(jué)地遠(yuǎn)離低俗和暴力，綜合素質(zhì)會(huì)得到明顯的提高。
茶的禮儀中，包含了儒家思想的“溫、良、恭、儉、讓、孝、悌”。通過(guò)對(duì)茶禮儀的學(xué)習(xí)，可以規(guī)范大學(xué)生的行為禮儀，引導(dǎo)學(xué)生知禮、習(xí)禮、重禮，進(jìn)而形成良好的社會(huì)公德。通過(guò)茶中蘊(yùn)涵的豐富思想和道德觀來(lái)輻射大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀。提倡“茶味人生”，茶味入口時(shí)先苦澀而后甘甜，啟示人生像茶一樣，不會(huì)一帆風(fēng)順，總會(huì)經(jīng)歷風(fēng)雨，人生如茶，有甘甜亦有苦澀，茶味不管有過(guò)怎樣的甘甜與苦澀，終將歸于平淡，正如人生，無(wú)論有過(guò)怎樣的輝煌，終不失質(zhì)樸與平凡。
二、茶文化對(duì)提升大學(xué)生綜合素質(zhì)的作用
進(jìn)一步探索和豐富校園文化內(nèi)涵，能夠幫助大學(xué)生完善品德，提高內(nèi)心素養(yǎng)，學(xué)習(xí)茶道、茶藝，能夠讓大學(xué)生更為系統(tǒng)地領(lǐng)略到祖國(guó)茶文化的內(nèi)涵。茶德所倡導(dǎo)的“廉、美、和、敬”精神，[4]倡導(dǎo)人與自然和諧發(fā)展，啟示大學(xué)生要遵循自然規(guī)律，不要“急功近利”，才能形成良好的價(jià)值觀。茶，猶如君子，君子性情高潔，重情重義。品茶，就像和君子對(duì)話，學(xué)習(xí)君子的性情。我國(guó)從古至今十分崇尚君子的風(fēng)骨，因此茶文化也推崇君子的高尚品德。大學(xué)生在接受茶文化的教育時(shí)，自然就會(huì)領(lǐng)悟到茶文化中所蘊(yùn)涵的高尚品德，所以說(shuō)，茶文化在大學(xué)生的綜合素質(zhì)教育過(guò)程中，可以增進(jìn)大學(xué)生的修養(yǎng)。
三、弘揚(yáng)校園茶文化的實(shí)踐與探索
茶文化內(nèi)容豐富、形式多樣，開(kāi)展不同形式的“茶文化”活動(dòng)，構(gòu)建和諧健康的校園文化環(huán)境，可對(duì)大學(xué)生起著多方位的教育作用。一是開(kāi)展形式多樣的“茶與健康”宣傳活動(dòng)，可引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)飲食，喝健康飲品，樹(shù)立良好的飲食習(xí)慣；二是定期邀請(qǐng)茶學(xué)專家開(kāi)展“茶科學(xué)、茶文化”的專題講座，可使學(xué)生了解祖國(guó)的茶文化、茶歷史，以及茶葉對(duì)人類的貢獻(xiàn)等，從而增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感；三是開(kāi)展系列的茶藝、茶道表演及“以茶會(huì)友”活動(dòng)，幫助學(xué)生增進(jìn)友誼，形成和諧的人際關(guān)系。山東藥品食品職業(yè)學(xué)院以茶藝社為載體，通過(guò)舉辦講座、開(kāi)展豐富多彩的茶藝活動(dòng)以及開(kāi)展茶藝技能大賽等為大學(xué)生們提供了一個(gè)加強(qiáng)同學(xué)間交流、協(xié)作，自我教育、自我管理和展示自我的平臺(tái)。茶文化作為一種傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明密切相連，通過(guò)茶文化的學(xué)習(xí)和茶事活動(dòng)，大學(xué)生感到提升很大、受益匪淺，同時(shí)學(xué)校文化氛圍也日益濃厚，育人環(huán)境也不斷得到優(yōu)化。
普及茶文化知識(shí)，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)茶的了解。茶文化包含的知識(shí)內(nèi)容十分豐富，從古至今，隨著時(shí)代的變遷，茶文化的內(nèi)容也在不斷添加，其中包含的內(nèi)容，總是某個(gè)時(shí)代最推崇的、可以傳承的文化。茶文化主要包含了佛道儒三家的思想精髓。尤其是儒家思想，所包含的傳統(tǒng)美德，更是現(xiàn)代人應(yīng)該學(xué)習(xí)的。茶在被賦予了這些文化知識(shí)以外，還保存著自身的文化，即茶本身的知識(shí)。比如茶的原產(chǎn)地，茶的種類，以及每種茶本身帶有的故事等。因此，在提高大學(xué)生綜合素質(zhì)過(guò)程中，普及茶文化，開(kāi)展茶文化課程，可以加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)茶文化知識(shí)的了解，同時(shí)對(duì)提高他們的人格魅力和思想道德水平有著重要作用。
總之，文化素養(yǎng)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是十分重要的素質(zhì)體現(xiàn)。茶文化所包含的知識(shí)是十分豐富的，涉及到很多的領(lǐng)域。茶作為傳播祖國(guó)文明的載體，在高校通過(guò)開(kāi)展各種有益活動(dòng)，可達(dá)到以茶敬客，以茶會(huì)友，以茶示禮，以茶聯(lián)誼，增強(qiáng)同學(xué)之間友誼，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)和協(xié)作精神，建立和諧人際關(guān)系。通過(guò)茶文化可以培養(yǎng)學(xué)生正確處理人際關(guān)系，因此把茶文化滲入到大學(xué)生的綜合素質(zhì)構(gòu)建中，對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)和提升具有重要的意義和作用。
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