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情境教育：兒童—知識—社會
20世紀(jì)70年代末，中國的教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）工作者碰上了千載難逢的機(jī)遇，整個國家的改革開放，為老師拓展了一個廣闊的空間。就在這時，我開始了語文情境教學(xué)的探索與研究。說來也巧，當(dāng)時，因為信息的閉塞，我尚不知道在地球的那一邊，也開始了情境認(rèn)知的研究。這種東西方教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）同步的巧合，似乎是偶然的，其實也并非完全如此，它表明人類文化的發(fā)展，到了一定的階段，東西方也往往會產(chǎn)生一種“心有靈犀一點通”的驚人相似，甚至是相同的發(fā)現(xiàn)和發(fā)展。情境教學(xué)就是這樣在教學(xué)中研究，在研究中教學(xué)，一步一步向前發(fā)展。情境教學(xué)的多元化，情境教學(xué)的普遍性，使它呈現(xiàn)出發(fā)展的美好前景。
到上世紀(jì)80年代末，在國際國內(nèi)教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的不斷變革，從科學(xué)化走向情感化、人文化的大背景下，情境教學(xué)順乎自然地向情境教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）拓展……
1.語文教學(xué)與生活相通 走向大自然和社會生活的真實情境
古代劉勰的《文心雕龍》，近代王國維的《人間詞話》，可謂“意境說”的經(jīng)典。劉勰在《文心雕龍》中提出“情以物遷”、“辭以情發(fā)”。那么怎樣的客觀外物能激起兒童的情感呢？我便帶著孩子走向大自然，走向社會，從中優(yōu)選富有美感的、意境廣遠(yuǎn)的場景。我和孩子們一起去尋找春姑娘的笑臉；到小河邊觀察小蝌蚪；秋夜看明月從天邊升起；下雪了，我和孩子們一起堆雪人、打雪仗，踏雪去欣賞松、竹、梅歲寒三友的風(fēng)姿……春夏秋冬，日月星辰，花草樹木，山川田野，鳥獸蟲魚，我都帶孩子們?nèi)ビ^察，去欣賞社會生活中那些美好的人和事。孩子們置身于此情此境中，按捺不住內(nèi)心的激動，常常即興描述他們的所見所聞。他們既在情境中學(xué)習(xí)語言，也在情境中運用語言，這是真正的語言的綜合實踐。比方，到現(xiàn)在我還記得孩子們在春天里看到孔雀開屏，就脫口而出“孔雀張開美麗的翅膀要和春姑娘比美”；看到蒲公英向四面展開的綠葉，說“那是二月的風(fēng)伯伯剪裁的”；看初升的月亮，說“月亮悄悄地爬上樹頭”，“天邊的樹叢仿佛伸出長長的手臂托起一輪明月”……真正做到了孩子用自己手中的筆，寫出了自己的真情實感。他們寫出了一篇又一篇的精彩習(xí)作，真所謂“情動而辭發(fā)”！
這讓我感悟到學(xué)習(xí)語文必須把孩子帶到生活中去。兒童進(jìn)入大自然、進(jìn)入社會生活的真實情境，語言便逐漸豐富而且生動。那種以“兒童—知識”封閉的語文教學(xué)觀是殘缺不全的，因為語言文字連同一切的知識都是在情境中發(fā)生的，也一定要在情境中才能得到真正運用。情境教學(xué)正是讓學(xué)生通過走進(jìn)大自然和社會生活的真實情境獲取習(xí)作題材，“兒童—知識—社會”三者順乎自然得到建構(gòu)。
2.語文教學(xué)與藝術(shù)相連 模擬的情境籠罩上審美的光環(huán)
初步的成功，引起了我的思考：為什么當(dāng)孩子們進(jìn)入大自然和社會生活的情境時，是那樣興致勃勃，繼而沉浸其中，甚至流連忘返呢？經(jīng)過觀察我發(fā)現(xiàn)，“美”是教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的磁石。那如何充分地把美展示在孩子的眼前呢？我想到了藝術(shù)。于是，大膽地將圖畫、音樂、戲劇引進(jìn)當(dāng)時單調(diào)而沉悶的課堂。我引導(dǎo)孩子用圖畫去再現(xiàn)課文內(nèi)容，在孩子的眼里，在孩子的心里，畫面上的角色都是活的，會說話，有思想，有感情，他們用自己的經(jīng)驗，自己的想像，去豐富畫面，并與之對話。用音樂去渲染情境，獲得了意想不到的效果。音樂給孩子們帶來歡笑，帶來哀傷，帶來律動，與作者在課文中抒發(fā)的情感，產(chǎn)生共鳴。在音樂聲中，他們仿佛看到賣火柴的小女孩蜷縮在街頭，劃著火柴，臉上掠過一絲凄慘的微笑，他們?yōu)樾∨⒆詈髢鏊涝诮诸^而心靈顫動；在音樂聲中，孩子們
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