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培養(yǎng)參與意識提高教學(xué)效果
近年來，思想政治課的教學(xué)改革，一直是個熱門話題，但政治課堂上以教師為中心的“一言堂”還相當(dāng)普遍，高中學(xué)生疲于應(yīng)付會考、高考，學(xué)生總是處于被動地位，這直接影響了思想政治教學(xué)的效果。
筆者認為，思想政治課的教學(xué)改革，應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生的參與意識作為突破口，從而將教師的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的內(nèi)在要求，將教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，將學(xué)生由被動地位轉(zhuǎn)化為主體地位，促使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。
一、激發(fā)興趣，培養(yǎng)參與熱情
學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生在心理上對學(xué)習(xí)活動產(chǎn)生愛好、追求和向往的傾向，是推動學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)的直接動力。興趣是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)，有興趣才會入迷，入迷才能鉆得進去，學(xué)習(xí)才會卓有成效。我國古代教育家孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 ”只有“好之”、“樂之”，方能有高漲的學(xué)習(xí)熱情和強烈的求知欲望，方能以學(xué)為樂，欲罷不能。學(xué)生只有對思想政治課教學(xué)具有濃厚興趣，才能積極主動和富有創(chuàng)造性地去完成學(xué)習(xí)任務(wù)。否則，就很困難了。事實上，導(dǎo)致政治學(xué)業(yè)不良的重要原因就是學(xué)生對學(xué)習(xí)失去興趣。愛因斯坦說得好：“興趣是最好的老師，真正有價值的東西，并非僅僅從責(zé)任感產(chǎn)生，而是從人對客觀事物的愛與熱忱產(chǎn)生�！苯虒W(xué)的理論和實踐昭示我們：培養(yǎng)興趣是教師的一大重任。
我在教學(xué)中試著從多方面，采用多種方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
１．“點化”舊知識，進入?yún)⑴c角色
蘇霍姆林斯基說過：“教給學(xué)生利用已有的知識去獲取新的知識是教學(xué)的最高技巧所在�！逼鋵�，這最高技巧就是教師要善于“點化”舊知識，從而啟發(fā)學(xué)生對舊知識進行演繹、歸納、分析而獲得新知識�？鬃铀f的“溫故而知新”即是這個道理。
“點化”舊知識是很容易激發(fā)起學(xué)生參與興趣的。這是因為：第一，中學(xué)生正處在由經(jīng)驗型的抽象邏輯思維向理論型的抽象邏輯思維過渡階段，所以，只要合理地利用大腦中已儲存的知識經(jīng)驗進行邏輯推理、分析，是不需要意志努力就能在課堂中進入角色的。第二，這些舊知識形式多樣，有寓言故事、有成語、有諺語、有畫面……很容易動員起學(xué)生各方面的'感官，使學(xué)生樂于參與。第三，舊知識勾起了學(xué)生的回憶、思考，啟動了他們的思維，使他們在課堂中不知不覺地進入?yún)⑴c角色。比如在講“社會的客觀性”這一知識點時，首先會涉及到社會是如何產(chǎn)生的問題，學(xué)生答不出來。我便提示學(xué)生回憶客觀唯心主義關(guān)于神創(chuàng)論的“六日工程”情景，再回答人類和人類社會哪個先產(chǎn)生？利用社會的含義，學(xué)生得出了人類和社會的產(chǎn)生是同一過程的結(jié)論。而關(guān)于“人類的起源”這一問題，在講自然界的客觀性時已論述過。在教學(xué)中，我還由“揠苗助長”的寓言演繹得出了客觀規(guī)律性和主觀能動性的含義及相互關(guān)系的原理。這樣，教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快。事實證明，只要一提及這些舊知識，學(xué)生就一觸即發(fā)，然后再加上教師“點鐵成金”的“點化”，他們就十分驚奇。這興奮，這驚奇，足以激發(fā)他們參與學(xué)習(xí)的興趣。
２．運用情趣性教學(xué)法
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