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網(wǎng)絡(luò)載著信息和人一塊健康生長(zhǎng)教育論文
摘 要：本文試從網(wǎng)絡(luò)、信息與人之間的相互依存關(guān)系，闡述在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代當(dāng)網(wǎng)絡(luò)改變了人的生存環(huán)境時(shí)，如何創(chuàng)設(shè)一種適于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代新的生存方式的教育環(huán)境，從而提高教育質(zhì)量，讓網(wǎng)絡(luò)載著信息和人一塊健康的成長(zhǎng)。
關(guān)鍵詞：信息；網(wǎng)絡(luò)；網(wǎng)絡(luò)教育；網(wǎng)絡(luò)生存環(huán)境
網(wǎng)絡(luò)正像水、空氣和陽(yáng)光一樣，載著信息在整個(gè)地球上流動(dòng)著、彌漫著、輻射著，不經(jīng)意地伴隨著人類的新陳代謝，靜悄悄地為我們營(yíng)造了一種全新的生存環(huán)境。按照系統(tǒng)論和信息論觀點(diǎn)，教育作為人與人互動(dòng)的開(kāi)放信息系統(tǒng)，也無(wú)不例外地將在這一新的生存環(huán)境下發(fā)生變化。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，如何創(chuàng)設(shè)一種教育生態(tài)環(huán)境，使網(wǎng)絡(luò)高等教育這一開(kāi)放系統(tǒng)能保持有序、平衡的發(fā)展，并使處身其中的人能變化氣質(zhì)、修身開(kāi)悟、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存，以便更健康地生長(zhǎng)，這是我們所關(guān)注的問(wèn)題。
既然網(wǎng)絡(luò)已為我們營(yíng)造了一種全新的生存環(huán)境，信息已成為人們不可或缺的資源，而網(wǎng)絡(luò)高等教育又步履沖沖地向我們走來(lái)，那它們之間是什么關(guān)系呢？
1．網(wǎng)絡(luò)、信息與人的關(guān)系
網(wǎng)絡(luò)使自身不斷向地球的每寸土地生長(zhǎng)，蔓延，將信息連通到每個(gè)人。信息包括客觀本體信息和再生主觀信息，被人認(rèn)知、被人繼承、被人創(chuàng)生，是人們創(chuàng)造新信息的源泉和結(jié)果。人與網(wǎng)絡(luò)間有一接口開(kāi)關(guān)，人可選擇控制何時(shí)從（或向）網(wǎng)上接收（或發(fā)送）何種信息。人是有決定權(quán)的，需要時(shí)他可走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)世界，不需要時(shí)他可遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)，不受任何信息煩擾。
2．人、網(wǎng)絡(luò)高等教育與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系
人是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、開(kāi)放的與宇宙交換、生生不息，逐步完善的生存過(guò)程。在此過(guò)程中，人只有開(kāi)放地與宇宙交換，才能保持其健康成長(zhǎng)。就像一個(gè)人發(fā)高燒，如果他將自己封閉，不接受任何治療，則病會(huì)加重。而當(dāng)他向外開(kāi)放，多喝水、服藥，同外界進(jìn)行“信息”交換，則很快身體復(fù)原，回到平衡有序狀態(tài)。
人的成長(zhǎng)也是同樣道理。人要完善，就要修身，修身就需向外開(kāi)放學(xué)習(xí)，并以個(gè)體為本，根據(jù)個(gè)人需求接受教育。特別是在信息急劇增長(zhǎng)的今天，更要向外開(kāi)放，不斷接受高等教育。能最徹底地滿足人類不斷接受適于個(gè)性需求的教育是網(wǎng)絡(luò)高等教育。它“不僅是現(xiàn)行學(xué)校教育的補(bǔ)充，而且應(yīng)該是信息時(shí)代新型遠(yuǎn)程教育模式的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，是探討如何超越印刷時(shí)代教育模式之弊端的教育改革新舞臺(tái)，是讓廣大師生和家長(zhǎng)超前了解、感受和體驗(yàn)正在降臨的信息文化環(huán)境下新型教育模式的窗口”［１］也是未來(lái)人們走入學(xué)習(xí)社會(huì)進(jìn)行終身學(xué)習(xí)，接受閑暇教育的一條途徑。
“所謂人的成長(zhǎng)，就是在與環(huán)境相互作用過(guò)程中更新自己�！^教育，就是為了人的成長(zhǎng)，選擇最佳環(huán)境的行為�！保�2］當(dāng)年“孟母三遷”就是為了人的成長(zhǎng)選擇最佳教育環(huán)境的行為。但環(huán)境除了有已存自然環(huán)境外，還有再創(chuàng)人為環(huán)境，包括硬環(huán)境和軟環(huán)境。
信息除了認(rèn)知信息——知識(shí)外，還有意識(shí)信息——情感、意志、態(tài)度、愿望等。如果能通過(guò)技術(shù)支持創(chuàng)建一種環(huán)境，使其在接收知識(shí)的過(guò)程中，可同時(shí)獲取這些意識(shí)信息（如在虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境下），使受教育者如臨其境，有一種似曾相識(shí)的體驗(yàn)，這不正是對(duì)教育自身“發(fā)動(dòng)知、情、意，發(fā)展智、德、體。”［3］的最好支持嗎？所以，人的修身需要環(huán)境的支持，人又能動(dòng)地為自己的修身創(chuàng)設(shè)適宜的生態(tài)環(huán)境。
為什么網(wǎng)絡(luò)能對(duì)人的發(fā)展起如此重大的影響，以至學(xué)習(xí)者不受時(shí)空限制，可自主、異步、有選擇地學(xué)習(xí)到最新的學(xué)科專業(yè)知識(shí)并將終生接受網(wǎng)絡(luò)高等教育？我們將從對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的本質(zhì)特征的探討中尋求答案。
一、 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的本質(zhì)特征
1．由有形向外開(kāi)拓轉(zhuǎn)向無(wú)形向內(nèi)發(fā)展
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代比特成為人類社會(huì)的基本要素。比特是個(gè)無(wú)形、無(wú)重量的二進(jìn)制編碼。它可被無(wú)數(shù)次地復(fù)制、組合、重新編碼，從而生出千變?nèi)f化的信息資源。
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代正是依托這一無(wú)形的資源而形成了一系列信息服務(wù)產(chǎn)業(yè)，在不長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)使其產(chǎn)值飛速攀升，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)總值。這一現(xiàn)象表明，人們?cè)凇翱沙掷m(xù)發(fā)展”觀念的支配下，正在由向有形的領(lǐng)域挖掘轉(zhuǎn)入向無(wú)形的天地開(kāi)拓。計(jì)算機(jī)行業(yè)的發(fā)展正說(shuō)明了這一點(diǎn)。計(jì)算機(jī)軟件開(kāi)發(fā)越來(lái)越受到重視，人們通過(guò)對(duì)不變的計(jì)算機(jī)硬件注入不斷更新升級(jí)的軟件，而使其功能越來(lái)越多，越來(lái)越強(qiáng)。
我們知道，硬的東西是有形的，有形就有限。計(jì)算機(jī)硬件的各部件功能都是固定的。如硬盤(pán)負(fù)責(zé)存貯信息，CPU負(fù)責(zé)控制和處理信息等。但軟的東西是無(wú)形的，無(wú)形就有無(wú)限的空間去創(chuàng)造出“有”來(lái)。當(dāng)把不同的軟件放入同一硬盤(pán)之后，計(jì)算機(jī)的整體功能就會(huì)發(fā)生變化。有人說(shuō)，軟件是思想的數(shù)字化，是人的思想在比特中的映射。而人的思想來(lái)自于大腦的智慧。對(duì)大腦的開(kāi)發(fā)即向內(nèi)挖掘是可持續(xù)性的發(fā)展，它不破壞任何不可逆的自然生態(tài)。（即使腦細(xì)胞死了，還可再生）所以，只要人肯用腦，肯創(chuàng)造，肯將其思想變成數(shù)字化——軟件，那就會(huì)用這一無(wú)形的東西讓有形的世界變幻莫測(cè)，豐富多彩。
對(duì)人自身的發(fā)展，也存在著發(fā)展其硬件、軟件或有形、無(wú)形的問(wèn)題。高等教育是將人變成專用工具還是將人生成“不器”的無(wú)形“大象”？工業(yè)時(shí)代注重規(guī)模效益，所以高等教育也用統(tǒng)一規(guī)格的模具去大批量輸出“產(chǎn)品”。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代因它的基本要素是比特、是信息、是知識(shí)、是只能靠頭腦的智慧才可被創(chuàng)造出來(lái)的軟件，而軟件是思想、是最具個(gè)性化的東西，故網(wǎng)絡(luò)時(shí)代不是以規(guī)模為效益，是以提供個(gè)性化服務(wù)獲得效益。而能夠提供個(gè)性化服務(wù)的人首先應(yīng)具有個(gè)性、具有想象力和創(chuàng)造力，即你有你才能的給予。所以網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人的發(fā)展也應(yīng)是向內(nèi)的。
2．極豐富的信息，為人提供個(gè)性化服務(wù)
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的特征之一是信息極大的豐富。豐富到什么程度了呢？基本上是“不出戶，知天下�！保�4］只窺牖（視窗或顯示屏），見(jiàn)天道。更重要的是，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代以個(gè)體為本，為個(gè)體提供了最大的個(gè)性化服務(wù)。最明顯的變化是由“推給”變成“拉出”，即由推給受眾信息變成由受眾有選擇地“拉出”自己所需要的信息。例如，工業(yè)時(shí)代，電視這種大眾媒體只能單向地、定時(shí)地、定內(nèi)容地向個(gè)體推出自己的信息。在某時(shí)刻，個(gè)體打開(kāi)電視機(jī)，對(duì)不愿意看的信息毫無(wú)辦法，滿足不了個(gè)性化需求。
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，數(shù)字電視具有點(diǎn)播功能，即個(gè)體與信息源（電視臺(tái)）可互動(dòng)。你不但可以點(diǎn)播自己想要的內(nèi)容，還可以觀賞某一節(jié)目的同時(shí)，通過(guò)附在電視機(jī)上的鍵盤(pán)或按鈕向電視臺(tái)發(fā)出其它請(qǐng)求指令。信息從工業(yè)時(shí)代無(wú)條件的推給到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的根據(jù)個(gè)性需求有選擇地拉出，這不能不說(shuō)是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代以個(gè)體為本的一種理念體現(xiàn)。
3．知識(shí)的網(wǎng)上分布為人類創(chuàng)造出一個(gè)外化的大腦
在工業(yè)時(shí)代，知識(shí)，特別是學(xué)科專業(yè)知識(shí)，或以書(shū)籍形式存在，或被壟斷在部分領(lǐng)域內(nèi)或部分人腦中。你想要獲得這些知識(shí)，就不得不去買(mǎi)書(shū)或不得不走進(jìn)這些領(lǐng)域或接近這些專家。而網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息極大的豐富，各種各樣的學(xué)科專業(yè)知識(shí)在網(wǎng)上分布，你并不一定要購(gòu)買(mǎi)書(shū)籍或走進(jìn)大學(xué)，或走到學(xué)術(shù)權(quán)威身邊。只要你會(huì)上網(wǎng)，只要你已具備一定的自學(xué)能力和選擇能力，你便可將你所要的學(xué)科專業(yè)知識(shí)從網(wǎng)上拉出來(lái)。
這就涉及到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代高等教育如何獲得專業(yè)知識(shí)，特別是最新的專業(yè)知識(shí)的問(wèn)題。是從經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)周期才出版的過(guò)時(shí)的專業(yè)書(shū)上尋找還是從日益更新的網(wǎng)上得到，這也是網(wǎng)絡(luò)高等教育在學(xué)科專業(yè)學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢(shì)所在。
人類創(chuàng)造了外化的大腦，“計(jì)算機(jī)是思維的工具，是人腦的延伸，然而單個(gè)計(jì)算機(jī)的容量和功能畢竟是有限的，無(wú)法和蘊(yùn)藏著巨大潛能的人腦相比，而網(wǎng)絡(luò)卻通過(guò)全球計(jì)算機(jī)的互聯(lián)，將古今中外全人類的智慧匯聚到覆蓋全球的巨型復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)之中。這才是真正算得上是人腦的延伸，不僅延伸了個(gè)體的大腦和思維活動(dòng)，而且創(chuàng)造了一個(gè)外化的、每時(shí)每刻都在急劇發(fā)展的全人類的大腦！”［5］這一外化的大腦將使人類社會(huì)從網(wǎng)絡(luò)時(shí)代進(jìn)化到意識(shí)時(shí)代，這是英國(guó)學(xué)者彼得·拉塞爾在《覺(jué)醒的地球》一書(shū)中以新穎的角度和奇特的構(gòu)想得出的結(jié)論。他的論據(jù)是隨著物理科學(xué)、生命科學(xué)、能源科學(xué)及信息科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類社會(huì)將進(jìn)化成為一個(gè)健康協(xié)調(diào)的超社會(huì)有機(jī)體，它標(biāo)志著地球神經(jīng)系統(tǒng)的成熟與覺(jué)醒。［6］同時(shí)，這一外化大腦可作為個(gè)體大腦創(chuàng)造的源泉，即先從外化大腦中繼承才能創(chuàng)造。個(gè)體大腦的創(chuàng)造“產(chǎn)品”輸送給外化大腦，與更多的個(gè)體腦共享，且使外化大腦越來(lái)越豐富發(fā)達(dá)。
4．時(shí)空感、虛實(shí)感消解，使人們生活在志趣相投的電子社區(qū)中
由于網(wǎng)絡(luò)使人與人之間的溝通變得幾乎沒(méi)有時(shí)空障礙，所以，只要我們志趣相投，只要我們有共同的關(guān)注，只要我們有對(duì)話的心態(tài)，我們就能無(wú)論何時(shí)、無(wú)論何距，經(jīng)過(guò)一線相牽，進(jìn)行心靈間的溝通。
假如你在溝通的時(shí)候頭戴一套“靈境”盔甲，那么在虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，你甚至不知道此時(shí)此刻是在真實(shí)世界里面對(duì)面交談，還是在虛擬世界中遠(yuǎn)距離溝通，即時(shí)空感、虛實(shí)感消解。此時(shí)你最關(guān)心的是在廣闊的世界里，找到與你志趣相投的朋友，建立起你們的電子社區(qū)，在這一社區(qū)中享受你們自適、自得的精神生活。
5．由對(duì)物質(zhì)資源的封閉、獨(dú)占、競(jìng)爭(zhēng)走向?qū)π畔①Y源的開(kāi)發(fā)、共享、合作
物質(zhì)資源往往是有限的（如石油，煤礦等），消耗一點(diǎn)，就減少一點(diǎn)，是不可持續(xù)發(fā)展的。所以人們?cè)跊](méi)有擁有它的時(shí)候通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)想擁有它。一旦擁有了，就想獨(dú)占它，并將其封閉，以便能長(zhǎng)期獨(dú)占。
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息極大的豐富。打個(gè)比方，當(dāng)信息豐富到像空氣，像陽(yáng)光一樣多的時(shí)候，人們便會(huì)轉(zhuǎn)變觀念，對(duì)這一資源的再利用，再創(chuàng)造更多地采用合作的雙贏方式。同時(shí)因?yàn)檫@些資源的高新科技含量越來(lái)越多，而一個(gè)人不可能把所有的事情辦好，他只能深究一技，作為其生存之本，然后與人合作，共同駕駛。所以一旦擁有，則大家共享，并讓其處于開(kāi)放狀態(tài)不斷地與外界交換，不斷地被重新建構(gòu)，重新創(chuàng)造。
6．自由、平等、民主、寬容意識(shí)在網(wǎng)上成為現(xiàn)實(shí)
網(wǎng)絡(luò)為每個(gè)個(gè)體提供了一個(gè)自由話語(yǔ)權(quán)的空間，一個(gè)平等獲取信息的平臺(tái)，一個(gè)民主參與的世界和一個(gè)寬容地多元化交流的天地。我的作品并不是無(wú)處發(fā)表，雖然我的文筆不好，投稿總不能被編輯錄用。我的知識(shí)并不受地域的限制，雖然我遠(yuǎn)離學(xué)術(shù)中心。我的政見(jiàn)并不只可限于私談，雖然我只為一名布衣。我的文化說(shuō)不定被同化，雖然我只屬深山部落。
你可在網(wǎng)上欣賞自己作品的過(guò)程中學(xué)會(huì)與人分享；在享受平等機(jī)會(huì)的過(guò)程中懂得義務(wù)；在參與民主的過(guò)程中意識(shí)到責(zé)任，在與多元文化交流過(guò)程中養(yǎng)成寬容。
只要你遵守網(wǎng)絡(luò)的游戲規(guī)則，只要你遵守不侵犯他人的道德規(guī)范，那么你就可在網(wǎng)絡(luò)世界里安然處之，將網(wǎng)絡(luò)對(duì)自由權(quán)利、平等機(jī)會(huì)、民主參與、多元文化交流的空間支持，潛移默化成你的自由、平等、民主、寬容意識(shí)。
7．技術(shù)與人共生
技術(shù)是什么？我認(rèn)為技術(shù)就是人的想象力的物化。人想象自己能像獵狗一樣奔跑，這一想象物化后就變成了汽車。人想象自己能像雄鷹一樣飛翔，這一想象物化后就產(chǎn)生了飛機(jī)。人又想實(shí)現(xiàn)繼“巴別塔”之后的“通天”之夢(mèng)，于是這一想法物化后就出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在向外延伸人的體能與智能的同時(shí)，也需要人對(duì)其傾注人文關(guān)懷。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)已不僅僅是人們交流情感、思想、傳遞信息的工具，而且深深地在改變著人們的生活方式、思維方式、想象力乃至人生觀，它已成為人們生活中不可或缺的一部分。就像水、電一樣，在為人們提供最大服務(wù)的同時(shí)，太需要人們的保護(hù)，以使網(wǎng)上信息不要像水一樣被污染，不要像電一樣被中斷。
技術(shù)與人雖為一體，但一體也有陰陽(yáng)兩面。技術(shù)也有其自身的生長(zhǎng)規(guī)律，有時(shí)，在人還沒(méi)有準(zhǔn)備好時(shí)就降臨，所以說(shuō)人很難駕馭技術(shù)。但人能通過(guò)修身控制自己，控制自己不要成為技術(shù)的奴隸，而要成為自己的主人。
網(wǎng)絡(luò)教育也是如此。在人與技術(shù)共生的年代，不是人為網(wǎng)生，而是網(wǎng)為人生。不是教育陷入網(wǎng)絡(luò)，而是網(wǎng)絡(luò)為教育服務(wù)。那么在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人需要何種生態(tài)環(huán)境去接受網(wǎng)絡(luò)高等教育呢？
二、 人所需要的網(wǎng)絡(luò)高等教育之生態(tài)環(huán)境
從上述分析可知，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的以個(gè)體為本、平等、開(kāi)放、合作、共享等特征，都是人所需要的網(wǎng)絡(luò)高等教育之生態(tài)環(huán)境。
首先，網(wǎng)絡(luò)高等教育將從發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)化的共性為主轉(zhuǎn)向發(fā)展多樣化的個(gè)性為主�！皞�(gè)人制”教育將很可能與傳統(tǒng)的集體教育制度相互補(bǔ)形成新的聯(lián)合制度。人們的學(xué)習(xí)更多的是尋求交流和對(duì)話，而不是訓(xùn)誡與灌輸。學(xué)生將由被動(dòng)的受眾變成感應(yīng)、體驗(yàn)、關(guān)照的主體。故這些都需要一個(gè)以個(gè)體為本的環(huán)境。
其次，網(wǎng)絡(luò)高等教育追求學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)均等，學(xué)習(xí)條件公平。并且?guī)熒诮虒W(xué)過(guò)程中都首先作為一個(gè)開(kāi)放性的主體而出現(xiàn)，彼此向?qū)Ψ介_(kāi)放，教學(xué)相長(zhǎng)。同時(shí)還要向國(guó)際開(kāi)放，形成國(guó)際合作，共享知識(shí)的氛圍。這一切都需要相應(yīng)環(huán)境。那么怎樣創(chuàng)設(shè)這些環(huán)境呢？
三、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為創(chuàng)設(shè)一個(gè)人所需要的高等教育生態(tài)環(huán)境提供支持
網(wǎng)絡(luò)上信息極大的豐富，既有許多適于個(gè)別化學(xué)習(xí)的課件，又有師生跨時(shí)空互動(dòng)、平等對(duì)話的平臺(tái)，還有一個(gè)面向全球的開(kāi)放空間和供每個(gè)人共享的知識(shí)庫(kù)。
更重要的是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)人成長(zhǎng)的軟環(huán)境提供了很好的支持。我們知道，在中國(guó)要形成平等觀念殊為不易。僅僅依靠思想上灌輸是不行的，必須有相應(yīng)的環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)為人與人之間的平等提供了這樣的環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)上誰(shuí)也不知道你是誰(shuí)，網(wǎng)絡(luò)面前人人平等。你要向全世界人說(shuō)的話和國(guó)家元首要說(shuō)的話，在網(wǎng)上是同一操作過(guò)程，這使人在與網(wǎng)絡(luò)打交道的過(guò)程中潛移默化地形成平等意識(shí)。
另外，由于對(duì)知識(shí)的開(kāi)放，慢慢地形成心胸的開(kāi)放，精神的開(kāi)放，使得人不斷地在開(kāi)放世界中，吸納營(yíng)養(yǎng)，建構(gòu)自身。
網(wǎng)上的學(xué)習(xí)合作，由于不受語(yǔ)言障礙（總有一天，網(wǎng)上會(huì)配備同步語(yǔ)言翻譯器）大大地?cái)U(kuò)寬了你的學(xué)習(xí)空間，你的視野，慢慢地形成你的全球意識(shí)和人類本為一家的理念。這對(duì)于人類實(shí)現(xiàn)和平、和諧、和睦相處的理想也不能不說(shuō)是一種環(huán)境的支持。另外，如前所述，虛擬現(xiàn)實(shí)的構(gòu)建，也為學(xué)生帶來(lái)了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、生理、心理等方面全方位綜合效應(yīng)的體驗(yàn)創(chuàng)造了環(huán)境。
總之，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為人類在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展提供了很好的生態(tài)環(huán)境支持。
人的生長(zhǎng)離不開(kāi)教育，網(wǎng)絡(luò)不僅為我們營(yíng)造了一種新的教育環(huán)境，還為我們帶來(lái)了新觀念。網(wǎng)絡(luò)為人的成長(zhǎng)提供了許多技術(shù)支持，人也要對(duì)網(wǎng)絡(luò)傾注人文關(guān)懷。只要我們意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)與人共生，并處理好開(kāi)放與封閉，虛擬與現(xiàn)實(shí)，平等與壟斷，共享與獨(dú)占，自由與自律，安全與脆弱，個(gè)體與集體之間的矛盾，網(wǎng)絡(luò)、信息與人就會(huì)相互服務(wù)，相互創(chuàng)造，相互開(kāi)放，從而達(dá)到和諧、平衡。網(wǎng)絡(luò)就會(huì)載著信息和人一塊健康生長(zhǎng)。
參考文獻(xiàn)：
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