對美術(shù)教學若干問題的再認識論文

　　摘要： 如同所有的教育一樣：課堂的專業(yè)教學，師生關(guān)系，教師的人生觀，也是美術(shù)教育的重要基本組成部分。伴隨著社會與教育事業(yè)的快速發(fā)展，美術(shù)教育的一些常規(guī)性工作出現(xiàn)了不少值得我們重視與思考的新情況。認真研究這些問題，是我們不可回避的客觀現(xiàn)實存在。也只有解決好此類問題，美術(shù)教育事業(yè)才會呈現(xiàn)出新的良好局面。

　　關(guān)鍵詞： 美術(shù)教學若干問題再認識

　　美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展在今天可謂一日千里，表現(xiàn)出一派繁榮的景象。近年以來，美術(shù)教育界出現(xiàn)了某些有關(guān)教學方面的討論，這些研討基本上是圍繞著教師的教學工作為主要內(nèi)容而展開的。這反映出當事物演進到一定的程度時，它總是要求人們進行某種現(xiàn)實的反思。

　　隨著社會的發(fā)展與轉(zhuǎn)型，教育現(xiàn)狀也不斷地發(fā)生著改觀，例如生源的擴增，教師的更替；專業(yè)的創(chuàng)新，教材的變異；交流的廣泛，理念的多元，等等。這些一系列現(xiàn)實的變化都造成了對教師講學授業(yè)的影響。也就是說，在當今新的環(huán)境中，圍繞有關(guān)“教師與教學”等的重要課題確實發(fā)生了以前所沒有過的思考，并且也確實有若干問題值得大家的探究。美術(shù)教育也不例外，同樣發(fā)生了類似值得關(guān)注的問題。

　　在美術(shù)教學的實施中，“教師”這一角色應(yīng)如何演繹呢？“專業(yè)教學”怎樣才會收到較佳的的效果呢？這些原來只是最普通不過的問題，但卻是影響教學的最為廣泛而重要的事實。分析起來，以上的問題比較明顯地反映在教師的理論講授、教師對學生作業(yè)的修改、教師的課堂示范以及師生之間的關(guān)系等方面。應(yīng)該說，這里所舉的都是老生常談的內(nèi)容范疇。但正是在這些范疇當中，由于各種原因，部分教師在理解上出現(xiàn)了某些誤區(qū)甚至是盲區(qū)，以致引發(fā)出教學實踐上值得思考的問題。

　　總括起來，上述的現(xiàn)象與問題可以歸納為三類，即：課堂的專業(yè)教學，師生關(guān)系，教師的人生觀。

　　一、課堂的專業(yè)教學

　　美術(shù)教師授課的常規(guī)工作無非就是理論講授、修改學生作業(yè)、堂上作示范畫這三部分。

　　1、理論講授。教師在進行講解繪畫理論，講評作業(yè)，總結(jié)教學等項內(nèi)容時，應(yīng)思路明確，語言清晰，避免講話層次混亂，邏輯思維矛盾，形象思維枯竭等問題。可在現(xiàn)實中確實存在著部分教師思維不清，表達含糊的言行現(xiàn)象。這種事例的背后透露出的原因就是授課者的專業(yè)理論修養(yǎng)偏低，以及課前準備不足。因而，勢必造成語言貧乏，內(nèi)涵枯燥，分析不當，觀點乖謬等不良教學效應(yīng)。克服此類毛病，需要努力探求專業(yè)理論的深層意義，擴大和優(yōu)化知識面，以及熟練掌握語言表述的藝術(shù)規(guī)律。

　　2、輔導學生修改學生作業(yè)。作為授課教師，幫助和輔導學生修改課堂作業(yè)必須有明確的目的取向，這就是說，為學生改畫的意義是讓學生以后自己能更好地作畫。因此，教師應(yīng)注意到：

　�。�1）帶著具體而鮮明的意識改畫（不是僅僅為了改畫而改畫）。

　�。�2）引導學生理解老師為其改畫的旨意（只有讓學生明白老師修改作業(yè)的目的，才收到預期的效果）。

　�。�3）要發(fā)現(xiàn)和尊重學生的藝術(shù)感覺與個性（教師不應(yīng)以自我的感覺代替學生的感覺，而應(yīng)強調(diào)學生的發(fā)展空間）。

　　如果教師在修改學生作業(yè)時只是為了完成其作業(yè)，或只是為了提升其畫面效果，那并非是上乘之舉，這可能會在客觀上產(chǎn)生代替學生學習的消極效應(yīng)。不應(yīng)忘記，授課的教師在修改學生作業(yè)的過程當中，要喚起學生在審美與技巧上反觀自我的藝術(shù)感知，讓受教育者有真切而深刻的藝術(shù)體悟，這才不愧為善教者。

　　3、課堂作畫示范。依據(jù)某些局部性的了解，現(xiàn)在有些美術(shù)授課教師基本上很少在課堂與學生一同畫畫。當然，相關(guān)的教育法也許沒有明確規(guī)定教師必須在課堂作示范畫，但從教學效果方面看，答案應(yīng)該說是肯定的。作為一名理論與實踐都具有較高水平的美術(shù)教師，在課堂上進行語言表達以及作畫表演，應(yīng)該說是較為完整的教學法式。實踐證明，這樣的教師很受學生的歡迎。關(guān)于課堂作畫示范還要注意一個問題，即：教師作示范畫，應(yīng)胸有成竹，表現(xiàn)出認真而嫻熟，避免力不從心或把握不夠等現(xiàn)象。在課堂之上教師示范的一舉一動足以深刻影響受教育者，這就是身教重于言教的集中體現(xiàn)。倘若技術(shù)不精，效果欠佳，反而會帶來負面影響。

　　二、師生關(guān)系

　　美術(shù)教育與其他教育一樣，同樣存在著教師與學生之間如何處理好兩者關(guān)系的現(xiàn)實問題。在古今中外的教育史上，對這個問題已經(jīng)有許多的研究與論述。就當下我們所處的美術(shù)教育環(huán)境而論，師生關(guān)系體現(xiàn)于如何更好地研究解決藝術(shù)規(guī)律問題。在此，教師和學生角色的定位是關(guān)鍵。

　　在本質(zhì)上，師生關(guān)系是平等的，這應(yīng)體現(xiàn)于人格的平等上，就是說在追求真理和藝術(shù)方面是平等的，而且各有使命。教師不妨、而且也可以是學生的好朋友，但教師畢竟是教師，其必須承擔起作為教育者、引導者、授業(yè)者等的角色，此種角色是無法否認的。因而，教師在專業(yè)教學上應(yīng)具有權(quán)威感。但“權(quán)威”絕非“霸氣”，“霸氣”與“無能”都是心態(tài)浮躁以及缺乏自我修養(yǎng)的極端消極表現(xiàn)，是教師在教學上失敗的狀態(tài)。之所以講是失敗，因為這兩種狀態(tài)均無法和學生產(chǎn)生有積極意義的交流。故而，教師必須在操行方面成為受教育者的表率，這就要求教師這個角色應(yīng)包含了專業(yè)的權(quán)威與學生的朋友這雙重意義。

　　新時期條件下的教育環(huán)境，師生關(guān)系自然應(yīng)賦予新的內(nèi)涵，這就是更專業(yè)化、更知識化、更人性化的新型關(guān)系。在這里，教師所起的作用是具有主導性的，是事物的關(guān)鍵所在。必須指出的是，師生關(guān)系乃是最有意義的社會文化關(guān)系，這種關(guān)系的優(yōu)劣與否對社會的發(fā)展與進步都有著巨大而深遠的影響。從教育學的層面看，不斷地研究和不斷地改善師生關(guān)系實在是大有可為。

　　三、教師的人生觀

　　教師的人生觀決定了自身的發(fā)展趨向，也必然影響著教學質(zhì)量。質(zhì)言之，意欲改進教學方式，提升教學質(zhì)量，無可避免地要追溯到教師的人生觀這一層面。

　　每一個人的人生觀并非一時一地形成的，通常認為，人生觀形成于青年時期，以后逐漸走向成熟。人生觀深刻而集中地反映了每個社會成員對自身與世界的認知與評價，并且伴隨人們的終生不斷的發(fā)展和變遷。從此可知，人生與人生觀兩者之間相互交織，互為因果。

　　坦率地說，要真正地擔當起“教師”這一稱號殊非易事。人們常說教師是崇高的職業(yè)，是因為教師的事業(yè)具有崇高性，而不是說誰當上了教師誰就崇高，崇高是無法贈與和自封的�？墒牵�走上教師崗位的人，就不得不認識到這份工作的社會意義，不得不認真地、刻苦地去研究自我、完善自我。在這方面，美術(shù)教師也不例外。

　　作為美術(shù)教師，是美術(shù)專業(yè)的授業(yè)者，是審美理念的宣講者，是學生個性的發(fā)現(xiàn)者，還應(yīng)該是人文思想的傳播者，總體上說，是人類文化藝術(shù)的傳授者。要承載起如此豐厚、重大而美好的責任，是否每一名身為美術(shù)教師的人都能勝任？這一問題無法抽象地回答，只能在具體的個案中找到結(jié)果。不過有一點是可以認定的，那就是：有志于成為一名及格乃至成為一名出色的美術(shù)教師，就得努力地、刻苦地、深入地、全面地、不懈地、永遠地提升自我的人生觀，舍此則別無他途。在人類的教育史上或在今天的現(xiàn)實當中，有多少優(yōu)秀的教育家，他們崇高博大的人生觀令人肅然起敬。對于他們而言，假如沒有仁慈而寬厚，深沉而堅定的人生理念，就不會有感人的故事以及事業(yè)的巔峰。

　　四、結(jié)語

　　在現(xiàn)實中的某些基本問題沒準會被人們忽略掉，因此，再認識是必要的。尤其是在社會的整體文化與教育以及價值觀念發(fā)生重大演變的社會環(huán)境中，應(yīng)如何看待教育這塊“圣地”？教師這一神圣職業(yè)又當如何？如果說世界上還有特殊的職業(yè)的話，那么應(yīng)該說這就是教師了。教師的職責，教師的工作，具有強烈的傳承性，就是繼承與開發(fā)并重。從這個意義上說，教師應(yīng)堅持優(yōu)秀的傳統(tǒng)，并加以總結(jié)與升華，授予后人，薪火相傳。此外，教師工作的價值更不應(yīng)以商品價值作衡量，因為教育事業(yè)的價值與商品價值幾乎是不可同日而語的，如此的比喻并非夸張，但卻直率，唯有諳熟教育真諦者識之。美術(shù)教育是具有一定特殊性的專業(yè)教育，從某種意義上看，它更加具有奇特性和挑戰(zhàn)性。傳授與引導“真”、“善”、“美”，不啻為美術(shù)教育工作者的神圣天職。要完成這一天職，不管是誰，都得付出巨大的心力，那是因為，教師自己必然首先要成為“真”、“善”、“美”的表率。而這種“表率”的光彩正體現(xiàn)在教學的常態(tài)上。

　　參考文獻

　　1.查有梁.教育模式[M].北京：教育科學出版社，1996

　　2.中國大百科全書出版社編輯部.中國大百科全書教育卷[Z].北京：中國大百科全書出版社，1985

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