發(fā)展與挫折

當(dāng)學(xué)者們?cè)诶碚撋蠈?duì)發(fā)展進(jìn)行熱烈地探討時(shí)，戰(zhàn)后獨(dú)立的一大批第三世界國(guó)家剛好也經(jīng)歷了一個(gè)“獨(dú)立”發(fā)展時(shí)期。然而，實(shí)踐的結(jié)果卻并不令人鼓舞，不論這些國(guó)家奉行的是哪種理論或意識(shí)形態(tài)，它們大都沒有取得預(yù)想的成就，相反，這一階段的第三世界發(fā)展史充滿著挫折與失敗。

    一個(gè)重要的因素是，很多新獨(dú)立的國(guó)家殖民前的社會(huì)整合程度就很低，這在非洲地區(qū)特別明顯。殖民前和殖民時(shí)期被壓制住的各種矛盾，在獨(dú)立后開始得到了“自由”表達(dá)的機(jī)會(huì)。新建立的國(guó)家并未脫離原有的殖民框架，卻喪失了原殖民者的行政效率，其結(jié)果是社會(huì)騷亂和混亂不可避免的發(fā)生了。在這種破壞性最強(qiáng)的時(shí)期，混亂使得傳統(tǒng)的名譽(yù)喪失殆盡，新的議會(huì)被打翻在地，惡意與報(bào)復(fù)肆意橫行，把在道德范疇內(nèi)從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端的人推到了權(quán)力的頂峰。這些人當(dāng)中不乏強(qiáng)盜、土匪或流虻，但也還有一些憂國(guó)憂民的行政管理人員或職業(yè)軍人，甚至還有具備現(xiàn)代觀念的王公貴族或君子，他們牢牢地抓住權(quán)力，竭力想用他們所熟悉的原則，在正統(tǒng)觀念的范圍之內(nèi)拯救自己的國(guó)家。

    結(jié)果，這一段時(shí)期的歷史證明，新產(chǎn)生的獨(dú)立政權(quán)，除了少數(shù)例外，大多數(shù)很快就會(huì)成為動(dòng)亂的犧牲品。為了防止這類事情的發(fā)生，越來(lái)越的信照西方模式建立起來(lái)的多黨議會(huì)制，在理論上或?qū)嵺`上都開始讓位于一黨制，這與現(xiàn)代化學(xué)派的理論預(yù)測(cè)簡(jiǎn)直是背道而馳的�？梢哉f(shuō)，實(shí)踐同現(xiàn)代化學(xué)派的樂觀主義看法開了一個(gè)大玩笑。在這一階段內(nèi)，大多數(shù)第三世界國(guó)家的一黨制都演變成了實(shí)際上的無(wú)黨制，因?yàn)橐稽h制統(tǒng)治的基礎(chǔ)已完全官僚化了。真正意義上的政治日薄西山，完全被純粹的行政管理取而代之。于是，比殖民主義時(shí)代更加殘忍、更加赤裸裸的獨(dú)裁政體出現(xiàn)了。

    當(dāng)然，這些政體也并非就能保證穩(wěn)定和發(fā)展的順利進(jìn)行，這是因?yàn)�，它們要避免發(fā)展的挫折與失敗，就必須從更為實(shí)際的角度解決發(fā)展面臨的困難，而其中一個(gè)重要的主題就是發(fā)展與利益協(xié)調(diào)的關(guān)系。

    第一節(jié) 發(fā)展與利益協(xié)調(diào)的關(guān)系

    這個(gè)問(wèn)題在實(shí)踐中雖然十分重要，但在理論上卻并不為學(xué)者們所重視，部分原因在于它并不具有很高的純學(xué)術(shù)價(jià)值。然面，由于其在實(shí)踐中顯示出來(lái)的活力，我們卻不能不對(duì)其在發(fā)展中的作用作一概略的分析。

    從社會(huì)學(xué)的角度講，每一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)都具有一種分配社會(huì)利益的功能，即通過(guò)各種強(qiáng)制性的或非強(qiáng)制性的，合法的或非合法的以及由各種文化傳統(tǒng)所制約的方式，使各個(gè)社會(huì)集團(tuán)能按照某種固定的渠道得到自己的一份利益。在人類歷史上，各民族由于自己的文化傳統(tǒng)迥異而形成了各不相同的利益分配模式，而同一民族在不同的社會(huì)發(fā)展階段上也會(huì)產(chǎn)生不同的利益分配模式，例如奴隸制式的分配模式或封建制式的分配模式。從這個(gè)角度講，社會(huì)發(fā)展史也可以說(shuō)是一種利益分配模式變化的歷史。這種利益分配模式總是與一定的社會(huì)發(fā)展水平相吻合的，并往往能使社會(huì)的沖突維持在一種平衡狀態(tài)上，如其遭到破壞，則社會(huì)會(huì)發(fā)生動(dòng)蕩，變革或革命；而社會(huì)如發(fā)生變革，就意味著原有的平衡機(jī)制失去效能，需要一種新的利益協(xié)調(diào)模式。

    不管我們?cè)趺炊�義傳統(tǒng)社會(huì)，但無(wú)可否認(rèn)的是，由前工業(yè)社會(huì)向“現(xiàn)代”工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)化是一個(gè)帶有方向性的特殊的社會(huì)變革過(guò)程，它意味著原有的社會(huì)利益分配模式遭到破壞，平衡機(jī)制失去效能，社會(huì)財(cái)富的流向發(fā)生了新的變化，這是一個(gè)十分痛苦的過(guò)程。例如，在產(chǎn)生資本主義工定革命的國(guó)家中，財(cái)富和收入迅速?gòu)呐f的封建貴族和土地寡頭的手中轉(zhuǎn)到工業(yè)、銀行與商業(yè)

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