作為藝術(shù)家的易卜生：易卜生與中國重新思考（會員資料）

作為藝術(shù)家的易卜生：易卜生與中國重新思考內(nèi)容提要：本文在作者以往的研究之基礎(chǔ)上，把中國的易卜生研究置于一個廣闊的現(xiàn)代性和東西方文化交流與互動的語境下來考察，認(rèn)為易卜生早期在中國的接受雖起到了推進中國的文化現(xiàn)代性的作用，但對作為藝術(shù)家的易卜生形象的確立卻作了誤構(gòu)。而在目前的國際易卜生研究領(lǐng)域，"返回藝術(shù)家易卜生"的呼聲則代表了國際前沿領(lǐng)域內(nèi)的最新研究成果。在馬克思主義創(chuàng)始人對莎士比亞化的美學(xué)建構(gòu)以及賽義德的"旅行中的理論"的雙重啟發(fā)下，作者首次富有獨創(chuàng)性地提出了"易卜生化"的理論建構(gòu)，并據(jù)此和國際易卜生研究界進行了平等的對話。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代性  易卜生主義  易卜生化  世紀(jì)末  美學(xué)轉(zhuǎn)向  接受

       作為現(xiàn)代主義文學(xué)運動的先驅(qū)者，易卜生為20世紀(jì)的戲劇藝術(shù)的發(fā)展作出的貢獻是無與倫比的，他的藝術(shù)家形象早已在西方的語境下得到了肯定。盡管在當(dāng)今這個全球化的時代，精英文化及其代表性產(chǎn)品---文學(xué)---越來越受到大眾文化的挑戰(zhàn)和沖擊，但一個使人難以理解的現(xiàn)象則是，易卜生仍然在東西方文化語境下不斷地為學(xué)者和藝術(shù)家們討論和研究，各種形式的國際性研討會仍然頻繁地在一些東西方國家舉行。(1)這一點確實使那些為精英文化和文學(xué)的命運而擔(dān)憂的人們感到欣慰。但是，同樣令人擔(dān)憂的是，在中國的語境下，易卜生在很大程度上并沒有作為一位藝術(shù)家而為人們所接受，他的作用和角色曾一度被不恰當(dāng)?shù)卣`構(gòu)為僅僅是一位具有革命精神和先鋒意識的思想家和社會批判者，這在很大程度上確實由于他所塑造出的一個個令人難忘的具有叛逆精神的女性想象所致，如娜拉和海達·高布勒等，因為這些人物給中國的觀眾和戲劇研究者們留下的印象實在是太深刻了，以致于他們幾乎忘記了一個事實，即易卜生首先應(yīng)該是一位藝術(shù)家，或者更確切地說，一位戲劇藝術(shù)家，或現(xiàn)代戲劇之父。他對于中國文化現(xiàn)代性的形成所具有的意義自然應(yīng)當(dāng)受到重視，但是作為一位藝術(shù)家的易卜生則不僅對20世紀(jì)中國話劇的崛起作出了重要的貢獻，更重要的是，他還影響了一大批銳意創(chuàng)新的中國現(xiàn)代劇作家。這樣看來，把一位以戲劇創(chuàng)作為主要成就的藝術(shù)家當(dāng)作思想家來研究至少在某種程度上起了誤導(dǎo)作用，特別是在當(dāng)今時代，當(dāng)人們更多地討論尼采、弗洛伊德、�？�、德里達、德勒茲、利奧塔等西方思想家時，易卜生在西方思想界所曾經(jīng)產(chǎn)生過的影響便很少被人提及。盡管他確實對文化現(xiàn)代性和現(xiàn)代主義文學(xué)的形成作出過重要貢獻，而且還給過弗洛伊德一些文學(xué)靈感，但與上述那些思想家相比，易卜生的作用不禁相形見絀。因為與上述幾位大師相比，易卜生對中國知識分子的影響主要是通過其戲劇藝術(shù)創(chuàng)作而產(chǎn)生的。因而"返回"作為藝術(shù)家的"真正的"易卜生將使我們能夠準(zhǔn)確地、恰如其分地評價易卜生之于中國現(xiàn)代戲劇的美學(xué)意義。本文的寫作就從質(zhì)疑易卜生形象的"誤構(gòu)"開始，主要從戲劇藝術(shù)本身來討論易卜生的成就。 （篇幅：15000余字）

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