淺析音樂(lè)美學(xué)應(yīng)用于鋼琴演奏的藝術(shù)價(jià)值論文
在音樂(lè)實(shí)踐中,鋼琴演奏不但是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié),還作為美的藝術(shù)而宣揚(yáng)美學(xué)的思想。從音樂(lè)美學(xué)這個(gè)角度出發(fā),鋼琴演奏作為一種十分重要的方式對(duì)音樂(lè)作品中美的品質(zhì)進(jìn)行表達(dá)。鋼琴演奏的過(guò)程也是基于作品本身的二次創(chuàng)作過(guò)程,鋼琴演奏者應(yīng)該在每次表演過(guò)程中對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行二次創(chuàng)造,從而將鋼琴演奏藝術(shù)美學(xué)創(chuàng)新性地演繹出來(lái)。音樂(lè)美學(xué)的應(yīng)用,有利于演奏者和聽眾對(duì)音樂(lè)作品本身的美學(xué)特點(diǎn)以及藝術(shù)品質(zhì)進(jìn)行更好的理解。在鋼琴演奏的過(guò)程中,會(huì)體現(xiàn)出豐富多彩的音樂(lè)美學(xué)思想,傳達(dá)給聽眾以聽覺(jué)上的美感。鋼琴演奏對(duì)音樂(lè)作品的二次創(chuàng)作,能夠?qū)⑺囆g(shù)家的思想和音樂(lè)作品有機(jī)地結(jié)合起來(lái),并通過(guò)演奏者的個(gè)性風(fēng)格表現(xiàn)出來(lái),讓聽眾心情愉悅,以情感人。本文運(yùn)用美學(xué)的思想,指出音樂(lè)美學(xué)對(duì)鋼琴演奏的指導(dǎo)作用,并對(duì)如何加強(qiáng)美學(xué)知識(shí)的運(yùn)用進(jìn)行探討。
一、音樂(lè)美學(xué)在鋼琴演奏中的應(yīng)用
。ㄒ唬┯欣趨f(xié)調(diào)鋼琴演奏的創(chuàng)造性和忠實(shí)性的統(tǒng)一
通過(guò)二次創(chuàng)作,鋼琴演奏給音樂(lè)作品賦予了新的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)生命,從根本上說(shuō),鋼琴演奏應(yīng)該同時(shí)具有創(chuàng)造性和忠實(shí)性。因此,鋼琴藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和表演的時(shí)候,既要根據(jù)音樂(lè)作曲家原有的創(chuàng)作精神將其整個(gè)音樂(lè)作品進(jìn)行完整的再現(xiàn),也需要通過(guò)鋼琴藝術(shù)家自身對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)和感知,對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行創(chuàng)造性的再現(xiàn),這就需要表演者能夠正確地把握對(duì)音樂(lè)作品忠實(shí)性和創(chuàng)造性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。鋼琴演奏的忠實(shí)性主要體現(xiàn)在鋼琴演奏要忠實(shí)于原譜,藝術(shù)思想也要忠實(shí)于原譜。鋼琴演奏的創(chuàng)造性則是指鋼琴家在二次創(chuàng)作的過(guò)程中,通過(guò)自身對(duì)作品的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí),將自己的一些情感加入到原先的音樂(lè)作品當(dāng)中,賦予音樂(lè)作品新的生命。這種創(chuàng)造既要忠于原譜,但又將新的音樂(lè)藝術(shù)個(gè)性充分體現(xiàn)出來(lái)。鋼琴音樂(lè)作品一般都會(huì)在一定的歷史條件、民族文化或者社會(huì)背景下才能誕生,它的原創(chuàng)作者所處的生活環(huán)境和現(xiàn)在不一樣,使得作曲家原創(chuàng)與第二次創(chuàng)作之間存在一定的差異性,也就使得鋼琴演奏具有一定的創(chuàng)造性。在鋼琴家對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行二度創(chuàng)作時(shí),一定會(huì)使作品體現(xiàn)出其主觀推論思維。因此,該鋼琴家在演奏的過(guò)程中,就會(huì)無(wú)法避免地將自己的情感以及審美意識(shí),甚至審美趣味都摻入到音樂(lè)演奏中。但是,每位鋼琴家都有一個(gè)音樂(lè)追求,就是希望在鋼琴演奏的過(guò)程中,將自己的藝術(shù)創(chuàng)造個(gè)性充分展現(xiàn)出來(lái)。同時(shí),這也意味著鋼琴家的演奏藝術(shù)逐漸走向成熟。這就表明鋼琴家已經(jīng)深入地認(rèn)識(shí)了音樂(lè)作品,也說(shuō)明了演奏者對(duì)音樂(lè)作品有了獨(dú)到見解。這種富有個(gè)性的藝術(shù)表演并不是對(duì)原創(chuàng)的背離,而是對(duì)原創(chuàng)的一種深入和升華。鋼琴演奏不能與忠實(shí)性相脫離,也不可以沒(méi)有創(chuàng)造性,鋼琴演奏理應(yīng)是由忠實(shí)性原則和創(chuàng)造性原則相結(jié)合而形成的。如果在鋼琴家進(jìn)行二度創(chuàng)作時(shí),其基礎(chǔ)是忠實(shí)性原則,那么鋼琴家進(jìn)行二度創(chuàng)作的升華就是創(chuàng)造性原則。音樂(lè)美學(xué)原則的應(yīng)用可以極大地提高鋼琴演奏的創(chuàng)造性和忠實(shí)性的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)。
(二)歷史性和時(shí)代性相統(tǒng)一
在鋼琴演奏過(guò)程中,將歷史性和時(shí)代性統(tǒng)一起來(lái),也是音樂(lè)美學(xué)的一種應(yīng)用。實(shí)現(xiàn)歷史性和時(shí)代性相統(tǒng)一,即為音樂(lè)作品特定的歷史風(fēng)格和鋼琴演奏者所處時(shí)代精神相統(tǒng)一。在一定的歷史條件下,音樂(lè)作品一旦被創(chuàng)作出來(lái),就一定會(huì)將當(dāng)時(shí)創(chuàng)作者所處歷史時(shí)代的音樂(lè)風(fēng)格保留下來(lái)。一個(gè)真正的鋼琴演奏者應(yīng)該站在歷史的角度去將音樂(lè)作品的風(fēng)格把握好,而且還應(yīng)該努力將該音樂(lè)作品的風(fēng)格真實(shí)而完美地還原,向觀眾展示。演奏者應(yīng)該盡自己最大的可能,結(jié)合自己的生活時(shí)代特征,賦予音樂(lè)作品新的時(shí)代含義,將自己化身為音樂(lè)作品的再創(chuàng)造者,與之同命運(yùn)、共呼吸。這樣就可以將音樂(lè)作品真實(shí)地還原,又能對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行再造,使之具有明確的社會(huì)意義。如果鋼琴演奏者并沒(méi)有關(guān)注音樂(lè)作品產(chǎn)生的歷史年代,也沒(méi)有對(duì)其特定的歷史風(fēng)格給予足夠的重視,就不能將該音樂(lè)作品的真實(shí)內(nèi)容體現(xiàn)出來(lái),也不能夠?qū)⒁魳?lè)作品與時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)。因此,鋼琴演奏者必須對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行歷史背景的相關(guān)分析,將音樂(lè)作品的來(lái)龍去脈都理清,從而能夠?qū)⒁魳?lè)作品的歷史風(fēng)格進(jìn)一步還原。但是鋼琴演奏具有一定的復(fù)雜性,哪怕是對(duì)歷史作品進(jìn)行演奏,鋼琴演奏者也無(wú)法與自己所處時(shí)代完全脫離。因此,鋼琴演奏者會(huì)不自覺(jué)地將自己的演奏與時(shí)代特征相聯(lián)系,給音樂(lè)作品加上時(shí)代的影子,用當(dāng)代的眼光去審視歷史,必然需要音樂(lè)美學(xué)的知識(shí)來(lái)幫助演奏者審視作品的歷史風(fēng)格與時(shí)代精神之間存在的聯(lián)系。
在鋼琴演奏過(guò)程中,人們對(duì)其歷史性和時(shí)代性的結(jié)合所持的觀點(diǎn)不一樣。有的人認(rèn)為,在鋼琴演奏中,其風(fēng)格的純正性以及歷史性更加重要。但是有的人卻認(rèn)為應(yīng)該強(qiáng)調(diào)演奏風(fēng)格的獨(dú)創(chuàng)性與現(xiàn)代性。而在音樂(lè)表演中,按照其美學(xué)原則與理想,應(yīng)該堅(jiān)持鋼琴演奏歷史性和時(shí)代性相統(tǒng)一。如果鋼琴演奏者對(duì)音樂(lè)作品歷史風(fēng)格并不重視,只是片面地強(qiáng)調(diào)時(shí)代精神,或者是拘泥于作品的歷史風(fēng)格,終不能體現(xiàn)出音樂(lè)作品的真實(shí)價(jià)值。我們應(yīng)該將鋼琴演奏與音樂(lè)美學(xué)原則相結(jié)合,為歷史性和時(shí)代性尋找一個(gè)平衡點(diǎn),從而使得歷史性與時(shí)代性之間統(tǒng)一和協(xié)調(diào)。
。ㄈ┧囆g(shù)性與技術(shù)性相統(tǒng)一
鋼琴家要能夠被廣大聽眾所接受,就應(yīng)該擁有比較高超的鋼琴演奏技巧。一個(gè)鋼琴家不可能在鋼琴演奏技術(shù)并不高超的情況下還能將高水平的音樂(lè)作品演奏出來(lái)。只是演奏技巧并不是高水平音樂(lè)作品的唯一條件。任何一個(gè)鋼琴家想要得到觀眾的喜愛(ài),就必須將鋼琴演奏技術(shù)跟完美的藝術(shù)表現(xiàn)相結(jié)合。鋼琴演奏的技術(shù)性是指鋼琴家將樂(lè)譜符號(hào)與現(xiàn)實(shí)音響之間進(jìn)行轉(zhuǎn)化的中間環(huán)節(jié),也是鋼琴家進(jìn)行音樂(lè)作品的演奏不能缺少的技巧。因?yàn)殇撉倬哂斜容^特殊的構(gòu)造,其鋼琴演奏藝術(shù)都是經(jīng)過(guò)大腦認(rèn)知系統(tǒng)中的心理操作能力與手指運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的生理操作能力一起作用來(lái)完成的,這兩者可以實(shí)現(xiàn)音樂(lè)符號(hào)與音樂(lè)表達(dá)之間的物化過(guò)程。而鋼琴演奏的藝術(shù)性即為一個(gè)鋼琴演奏者在完成技術(shù)的過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的一種音樂(lè)表現(xiàn)力,一般都會(huì)體現(xiàn)在對(duì)音樂(lè)作品的旋律和節(jié)奏、和聲與踏板等等因素的控制方面。其中,音樂(lè)的旋律是對(duì)音樂(lè)美的塑造的關(guān)鍵,而和聲則是對(duì)音樂(lè)美的色彩的一種塑造,節(jié)奏和踏板分別可以塑造音樂(lè)美的形式、音樂(lè)美的靈魂。鋼琴家只有將上述因素完全掌握,才能正確掌握音樂(lè)作品的內(nèi)涵,呈現(xiàn)出多層次、多色彩以及多力度的音樂(lè)效果,從而將鋼琴家對(duì)所演奏的音樂(lè)作品中的藝術(shù)內(nèi)涵完美詮釋出來(lái)。實(shí)現(xiàn)藝術(shù)性和技術(shù)性的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一是音樂(lè)美學(xué)在鋼琴演奏中的.體現(xiàn),藝術(shù)性和技術(shù)性之間的完美結(jié)合可以賦予鋼琴演奏一種完美的體驗(yàn),從而使得鋼琴演奏達(dá)到一種盡善盡美的音樂(lè)藝術(shù)境界。優(yōu)秀的鋼琴演奏者,在擁有高超演奏技術(shù)的同時(shí),還應(yīng)該理解與體驗(yàn)音樂(lè)作品中的藝術(shù)性,將藝術(shù)性和技術(shù)性有機(jī)結(jié)合,演奏出動(dòng)聽的音樂(lè)作品。藝術(shù)性和技術(shù)性統(tǒng)一可以為忠實(shí)性和創(chuàng)作性、歷史性和時(shí)代性相結(jié)合而進(jìn)行鋼琴演奏提供條件。所以,鋼琴演奏的終極目標(biāo)就是要追求音樂(lè)美的藝術(shù),而音樂(lè)美的技術(shù)則可以在鋼琴演奏的過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)。
。ㄋ模└行耘c理性的統(tǒng)一
在鋼琴演奏中,往往會(huì)具有作者的感性因素,聽者可以從音樂(lè)作者的情感反映以及審美意境中將音樂(lè)作品的內(nèi)涵感受出來(lái)。而對(duì)于鋼琴演奏者自己來(lái)說(shuō),在演奏時(shí)也有自己的情感因素,這種感性能動(dòng)性對(duì)鋼琴演奏者的創(chuàng)造性發(fā)揮著十分重要的作用。而不同的鋼琴演奏者對(duì)音樂(lè)作品有著不一樣的感性反映,有他們各自的審美觀。在一些鋼琴音樂(lè)作品中,還會(huì)有理性因素。而理性因素一般都會(huì)由鋼琴演奏者的演奏基本功和表演技巧所體現(xiàn)出來(lái),且理性因素對(duì)演奏效果會(huì)產(chǎn)生直接影響。因此,鋼琴演奏者必須對(duì)其進(jìn)行理性到位的把握。這一點(diǎn)是由鋼琴本身的特殊構(gòu)造來(lái)決定的。每一個(gè)鋼琴演奏者都會(huì)在即將演奏時(shí),在內(nèi)心中聽到那些音符,這有利于他們對(duì)自己的演奏動(dòng)作進(jìn)行調(diào)整。
二、演奏者提升美學(xué)素養(yǎng)的途徑
。ㄒ唬┰鷮(shí)的音樂(lè)理論知識(shí)有利于鋼琴演奏者對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行深層次研究
對(duì)于優(yōu)秀的鋼琴演奏者來(lái)說(shuō),能夠?qū)σ魳?lè)作品進(jìn)行深層的理解是最重要的。因此,鋼琴家要提升音樂(lè)作品的演奏水平,首先應(yīng)該深入學(xué)習(xí)相關(guān)理論知識(shí),加深音樂(lè)美學(xué)素養(yǎng),使得自己能正確地理解與分析音樂(lè)作品。對(duì)鋼琴作品進(jìn)行分析,主要內(nèi)容就是把握鋼琴樂(lè)曲中的節(jié)奏、節(jié)拍、力度、織體與和聲等。而在這些音樂(lè)作品要素中,最重要的就是對(duì)曲式結(jié)構(gòu)進(jìn)行掌握。因此,我們必須掌握曲式學(xué)還有聲學(xué)這兩門基礎(chǔ)學(xué)科,有利于鋼琴演奏者理清音樂(lè)作品的結(jié)構(gòu)。而對(duì)音樂(lè)理論知識(shí)的加強(qiáng)有利于鋼琴演奏者對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行更好的理解,也有利于我們更進(jìn)一步熟悉樂(lè)譜。
。ǘ┴S富審美經(jīng)驗(yàn),提升感性認(rèn)識(shí)
審美經(jīng)驗(yàn)是一名鋼琴演奏者理性認(rèn)識(shí)的來(lái)源,一名優(yōu)秀的鋼琴演奏者,要時(shí)刻注意音樂(lè)形象的建立。如果鋼琴演奏者的腦海中沒(méi)有鮮活的音樂(lè)形象,在演奏技法和塑造音樂(lè)形象方面就缺乏指導(dǎo)。因此,一個(gè)鋼琴演奏者必須從內(nèi)心對(duì)音樂(lè)作品有一定的認(rèn)知,進(jìn)而將這種認(rèn)知轉(zhuǎn)化為音樂(lè)演奏形式。
。ㄈ┘訌(qiáng)演奏者的文化藝術(shù)修養(yǎng),提高音樂(lè)鑒賞能力
音樂(lè)是一種感性的表達(dá),其中蘊(yùn)含著豐厚的文化和藝術(shù)內(nèi)涵。自從鋼琴被發(fā)明以來(lái),距今已有 300 年的歷史,鋼琴演奏藝術(shù)吸收了各個(gè)國(guó)家的藝術(shù)風(fēng)格,形成了內(nèi)涵豐富的世界鋼琴文化。因此,鋼琴演奏者要加強(qiáng)自身文化修養(yǎng),熟悉鋼琴作品的歷史背景以及發(fā)展過(guò)程,才能全面詮釋音樂(lè)作品的真正內(nèi)涵。對(duì)于鋼琴演奏這種音樂(lè)表達(dá)方式,要求演奏者必須具備很好的音樂(lè)感受能力。每一個(gè)鋼琴家都是從很小就開始練習(xí)鋼琴演奏,不僅學(xué)習(xí)鋼琴技巧,也要理解鋼琴文化。
三、結(jié)語(yǔ)
作為音樂(lè)實(shí)踐的一個(gè)重要環(huán)節(jié),鋼琴演奏是一種美的藝術(shù),在鋼琴演奏中往往包含著美學(xué)的思想。從音樂(lè)美學(xué)的角度上來(lái)看,鋼琴演奏是表達(dá)音樂(lè)作品中美的品質(zhì)的一個(gè)重要的方式。音樂(lè)美學(xué)促進(jìn)了鋼琴演奏中創(chuàng)造性與忠實(shí)性的統(tǒng)一、歷史性和時(shí)代性的統(tǒng)一、感性與理性的統(tǒng)一以及個(gè)性與共性的統(tǒng)一。鋼琴演奏者必須加強(qiáng)自身文化修養(yǎng)和理論知識(shí)學(xué)習(xí),增加審美經(jīng)驗(yàn),才能更好地將美學(xué)思想應(yīng)用到鋼琴演奏當(dāng)中,促進(jìn)鋼琴演奏美感的提升。
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