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小議瑤族民歌的音樂特點論文
瑤族特別重視宗教儀式，在“耍歌堂”和“坐歌堂”的儀式中經(jīng)常演唱歌堂歌，來表示對生活的熱愛以及對自然的敬畏。還有瑤族民歌中的知識歌和勞動山歌，瑤族人民通過民歌演唱的方式把生產(chǎn)勞動的知識、農(nóng)業(yè)季節(jié)、自然知識以及生活的倫理道德等全都表現(xiàn)出來。
一、方言演唱：瑤族民歌生動活潑
我國各地區(qū)的少數(shù)民族音樂都是采用本民族本地區(qū)的方言土語進行演唱的，瑤族民歌也是這樣，而且極具地方特色。通過方言和民歌的有效結(jié)合，可以使民歌更加生活化，沒有了格律的限制，也更加生動活潑。比如說“，禮節(jié)歌”中有這么一段：金樹開花噴噴香，金口一開歌悠揚，亮的三樹葉青青，亮的旱水汪汪。生我青山算我乖，愛我的人爬出來，我的名叫香菇妹，愛吃葷菜半身齋。瑤族的語言大部分都是由單章節(jié)語音構(gòu)成的，每一個音、每一個字都有聲母和韻母在里面，為了區(qū)分不同的單音字，一般在說話的時候會運用不同的語調(diào)，在此以外，還有語調(diào)的快慢、長短以及音色的差異等�，幾迕窀枰话闫急容^小，但是卻很感人，具有一種音樂穿透力，而且通俗易懂，容易讓人記住。
瑤族民歌的音調(diào)都具有民族鄉(xiāng)土氣息和地方特色，音樂善于表現(xiàn)生活，并和方言緊緊聯(lián)系在一起。瑤族民歌來自于人民勞動、娛樂之中，反映了瑤族人民的基本生活情況，其中瑤族民歌的語言就十分具有生活化氣息，不僅通俗易懂而且非�？谡Z化，因為口頭創(chuàng)作有很大的靈活性，沒有太多的約束，這使得瑤族民歌呈現(xiàn)一種大眾化色彩�，幾迦嗣裨陂L期的集體勞動中，為了抒發(fā)自己的情感和愿望而進行民歌演唱，其演唱語言都是在平時生活中產(chǎn)生的，歌詞和曲調(diào)也都可以集體改編，極大豐富了民歌創(chuàng)作�？傮w來說，瑤族民歌是當?shù)孛袼缀彤數(shù)胤窖酝琳Z通過音樂的形式表現(xiàn)出來的一種民族文化，是一種純粹的“口傳音樂文化”，演唱語言和旋律、音色都和本地方言密不可分，帶有強烈的地域色彩。
二、曲調(diào)婉轉(zhuǎn)：瑤族民歌演繹故事
瑤族民歌一般采用五聲調(diào)式，五聲調(diào)式中的宮調(diào)式、商調(diào)式、角調(diào)式、羽調(diào)式、徵調(diào)式都有所應(yīng)用。其中徵調(diào)式的民歌數(shù)量最多，其次是羽調(diào)式的民歌，然后是宮調(diào)式和商調(diào)式，最少的是角調(diào)式民歌。瑤族民歌曲目的音樂節(jié)奏一般有以下幾種：平唱、夜歌、回轉(zhuǎn)唱、隔唱和順唱等。這類歌曲整體結(jié)構(gòu)比較松散，歌曲的節(jié)奏比較自由，每個小節(jié)拍數(shù)也都不一樣。最為突出的特點是瑤族民歌的曲調(diào)綿長。一般平音唱和回轉(zhuǎn)唱以及夜歌的歌曲都是低聲演唱的歌種，總體說來旋律起伏不大，比較穩(wěn)定，聲音大多比較低沉，而且裝飾音比較多一些，在唱歌的時候音色中帶有明顯的鼻音和顫音。在瑤族宗教儀式上所演唱的曲調(diào)十分有特點，又因為加上了宗教色彩而更加神秘，比如說賀州市八步區(qū)流傳的《流樂歌》中的“歌娘”為例“，歌娘”的演唱不是高昂的旋律，而是在低回的吟唱中多次使用顫音，在平靜中透出淡淡的哀怨，把聽眾帶到遙遠的瑤族歷史故事中去�，幾迕窀柚辛硪环N演唱風格為高音歌、晝歌以及山歌。它們屬于野外對歌，在野外進行演唱，并且音量較大，給人一種高亢歡快、粗狂豪放的感覺，在旋律上起伏線比較大，節(jié)奏緊張。
三、章法自由：瑤族民歌開門見山
瑤族民歌的樂句基本上都屬于開門見山式的，沒有前腔，張口就唱。雖然唱法簡單，但是樂曲本身卻并不單調(diào)，會伴隨著演唱的內(nèi)容以及情感的變化而有所改變。而且在演唱中還會出現(xiàn)很多襯詞和大量的使用倚音，通過這些演唱手法的運用，不僅能夠發(fā)揮潤腔、連接的作用，而且也大大擴展了樂曲的結(jié)構(gòu)。這體現(xiàn)出瑤族民歌獨特的音樂文化內(nèi)涵�，幾迕窀枰话阋詢蓚�對應(yīng)的樂句構(gòu)成一個樂段，常用的有前呼后應(yīng)型和一問一答型，一首歌曲中至少要包含兩個以上的樂段。整體來說，前呼后應(yīng)的前兩句是整個樂段的最重要的音調(diào)，在核心音調(diào)不變的情況下，之后的樂段通過基因重組以及其他多種變形方式，形成以核腔為主要部分的旋律形態(tài)�，幾迕窀璧母柙~結(jié)構(gòu)一般為比較常見的七言四句體，這是受漢族古詩體的影響，以江華瑤歌為例，七言四句體的歌詞十分多，并且以情歌居多，此類民歌中表現(xiàn)青年間愛情的《是我姻緣飛攏來》：石榴打花葉落臺，一對錦雞往路來，手拿白米隨路撒，是我姻緣飛攏來；表現(xiàn)男女愛情的堅貞不渝《對門嶺上一蔸藤》：對門嶺上一蔸藤，藤樹開花十二層，一刀砍騰騰不斷，要我無情萬不能。
四、即興歌唱：瑤族民歌內(nèi)容多彩
瑤族民歌作為瑤族口頭文學的重要組成部分，是瑤族人民生產(chǎn)生活中最重要的文化藝術(shù)活動形式，也是他們進行交流和溝通的重要方式�，幾迕窀璧膬�(nèi)容包羅萬象，不僅有歷史文化故事的流傳，祖先們和自然界抗爭的英雄事跡以及生活生產(chǎn)中的故事，還有男女青年表達愛意的瑤族情歌�，幾迨且粋�歌唱的民族，男女老少都是唱歌高手，不論是在生產(chǎn)勞動中，還是在戀愛、走村串寨訪問親友中，到處都有瑤族民歌的聲音。
瑤族人民在生產(chǎn)生活中遇到的事情以及發(fā)生的事情都會用民歌演唱出來，借歌言志、借歌抒情。過去，瑤族人民沒有自己的文字，都是借用漢字來標記瑤音或者直接使用漢字書寫，在瑤族的大型祭祀活動中也是這樣。后來根據(jù)需要，瑤族人民模仿漢文字創(chuàng)造了一些自己的文字，但一般來說，瑤族人民還是喜歡而且習慣使用歌曲的形式來代替文字。因為歌曲演唱的隨意性比較大，所以瑤族民歌的主要內(nèi)容也就包羅萬象、千奇百怪了，有生產(chǎn)勞動的“勞動歌”，比如《十二月生產(chǎn)歌》、《挖地歌》、《春歌》等；有宗教祭祀的“祭祀歌”，比如《盤王大歌》、《大章歌》、《流樂歌》等；有紅白喜事的“賀歌”，比如《賀郎歌》、《謝主歌》、《十探老人歌》等；也有“情歌”，比如《攔路歌》、《出門歌》、《交情歌》、《你長得像花一樣》等。
這些歌曲都是即興演唱，沒有什么韻律和節(jié)奏，也沒有固定的章法，基本上就是想什么唱什么，唱什么是什么，是一種獨特的民族自由體。勞動中的生產(chǎn)歌主要是記敘這一年四季的主要農(nóng)事活動以及收成情況，也是對年輕人的一種生產(chǎn)知識教育。愛情歌的主要內(nèi)容就是在男女交往中，男女雙方通過歌唱方式來表達內(nèi)心想法，進而考察對方的才華和知識水平以及是否真心實意�，幾宓睦先藗冊诓栌囡埡笠话阆矚g唱敘事長歌，內(nèi)容也很多樣，不僅包括集體祭祀的歌曲，也有民族歷史文化的故事，有的時候會有幾十人一起演唱，十分震撼，大有排江倒海之勢�？傮w來講，所有的民歌種類以及不同的演唱方式，都是要記錄生活，表達心情的。這是瑤族文化的重要表現(xiàn)方式，也是瑤族民歌的主要內(nèi)容。
五、語音演唱：瑤族民歌意境深刻
瑤族民歌的取材一般來源于比較盛大的祭祀活動，還有集體勞動以及生活中。在進行祭祖或者各村寨之間的結(jié)盟儀式上，所唱民歌都要用威嚴的吶喊聲配上莊重嚴肅的曲調(diào)，來營造一種嚴肅的氣氛。比較有名的有在祭祀時演唱的《大聲歌》，它的曲調(diào)沉重而又莊嚴，經(jīng)常由幾十人一起合唱，氣勢宏大。在瑤族人民勞動時也會即興唱起民歌，在多人勞動的場合進行民歌演唱可以消除疲勞和鼓舞勞動者的情緒，曲調(diào)一般都為歡快喜悅的節(jié)奏�，幾迕窀璧难莩N類數(shù)不勝數(shù)，而且方法也很多，一般分為“秋連”民歌和“白話”民歌。在瑤族語里面，一個漢字會有三種讀音，三種分別為民歌語音、誦經(jīng)語音以及話語音。我們說的“秋連”民歌，主要指的是用民歌語音來演唱的，屬于比較流行的一種。而“白話”民歌主要指的是用話語音來唱的，這種唱法十分幽默，并且通俗易懂，小孩子也能聽得懂。
六、結(jié)束語
瑤族民歌是我國少數(shù)民族音樂的重要組成部分，為了讓瑤族民歌能夠更好地傳承下去，需要我們每一個音樂研究者的共同努力，筆者也希望通過本文的論述，能夠讓更多人了解瑤族民歌，幫助瑤族民歌更好地流傳下去。
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