關于黎錦暉早期音樂創(chuàng)作的理念與實踐藝術論文
作為中國近現(xiàn)代音樂史上頗有爭議的人物之一，黎錦暉(1891－1967)一方面其推廣國語，改革普通學校的音樂教育，熱心從事兒童歌舞表演曲和兒童歌舞劇的創(chuàng)作，帶動了兒童音樂作品在全國的廣泛流行，對歌舞劇和新歌劇的創(chuàng)作產(chǎn)生了一定的影響，都被給予積極的評價：另一方面其創(chuàng)作的一些不合當時國情、時宜的甜歌艷曲，的確曾對當時人們的愛國抗敵熱情產(chǎn)生過一定消極影響。但是，關注黎錦暉的創(chuàng)作，無論是其極受褒獎的兒童歌舞劇，還是其爭議不斷的城市流行歌曲，幾乎都離不開一個載體——“明月社”。這是一個完全以黎錦暉個人的力量創(chuàng)辦了中國最早的、專門的培養(yǎng)歌舞人才的學校——“中華歌舞專修學�！�，他為黎錦暉個人理想的實踐提供了有利的條件。
實際上，在興辦“明月社”之前，或在1910年以前，黎錦暉在家鄉(xiāng)讀小學中學時代廣泛接觸民間音樂，形成了黎錦暉的創(chuàng)作理念、不外乎如下幾點。
首先是受學堂樂歌時代出現(xiàn)的沈心工等音樂家樂歌寫作經(jīng)驗的啟發(fā)，并直接繼承了學堂樂歌的表現(xiàn)思想內(nèi)容，作品立意反對封建愚昧、邪惡殘暴，歌頌科學文明、勇敢智慧、民主平等的精神。并由此萌生推行“平民音樂”的念頭。于是，心懷“平民”思想發(fā)展音樂，并努力地將音樂與戲劇結合，自1920年開始編創(chuàng)并逐步形成的兒童歌舞劇這一體裁，把兒童音樂創(chuàng)作與“五四”精神相聯(lián)系，借鑒外來經(jīng)驗，開辟了一條前所未有的中國兒童歌舞藝術的新路，對中國新歌的成長做出了早期的探索。
其次，是黎錦暉個人創(chuàng)作的理想。1916年，他在北京參加“北京大學音樂研究會”的活動，開闊了藝術視野，此時他深入地學習中國戲曲，“集中于皮簧、旁及鼓書”。在上海時期，他到公共租界市政廳去聽交響音樂會，每周一次，“風雨無阻”；還自學和聲與作曲技法。與此同時，他又與當時的一些國樂團體有著經(jīng)常而密切的聯(lián)系，所有這些。使他清楚地認識到中國新音樂的創(chuàng)造是應該“兼收并蓄的”。
第三，受“五四”新文化運動的影響，黎錦暉開始熱心致力于普及音樂教育和推廣國語的活動，提出“學國語最好從唱歌入手”，而且最好從“訓練兒童”做起。在這種思想指導下，他開始了兒童歌舞音樂的創(chuàng)作實踐活動。在由他任校長的上�！皣Z專修學校”附屬小學，黎錦暉更多地接觸兒童生活后，了解到小朋友們非常喜歡邊歌邊舞這種生動活潑的歌唱形式，就有意識地結合著民間音調創(chuàng)造出一種既有獨唱，又有對唱，再加上舞蹈表演的“歌舞表演曲”。之所以這樣，是因為他認為“兒童的模仿的本能十分發(fā)達”，借演歌劇“可以訓練兒童一種美的語言、動作與姿態(tài)，可以養(yǎng)成兒童們守秩序與尊重藝術的好習慣”；另外，歌劇演出“一切布景和化妝，都要兒童們親自出力，這個，除開利用它采人手工、圖畫……以外，還可以鍛煉他們思想清楚、處事敏捷的才能”：還有“學校中表演高尚的歌劇是學校中最有價值的舉動”，而且“對于社會教育有極大的`幫助，可以使民眾漸生尊重一切藝術的心情”。
正是基于上述創(chuàng)作理念，1922年，黎錦暉本著“宣傳樂藝、輔助新運”的理念。懷著“我們高舉平民音樂的旗幟，猶如皓月當空，千里共嬋娟，人人都能欣賞”@的希望。肩負著“培養(yǎng)專門歌舞人才，全力以赴地為中國歌舞專業(yè)化作出艱苦的探索和追求”的重大使命，創(chuàng)立了“明月音樂會”。隨著時間和條件的變更，所用名稱也有所不同，前后共有七種稱謂：如“語專附小歌舞部”、“中華歌舞專修學�！薄ⅰ爸腥A歌舞團”、“明月歌舞團”、“聯(lián)華歌舞班”、“明月歌舞劇社”、“明月歌劇社”等，但其實質并不因為名稱的改變而改變。并且具有相當?shù)倪B貫性，因此習慣上，我們都將其統(tǒng)稱為“明月社”。
1919年新文化運動涌起高潮，黎錦暉參加了“北京大學音樂研究會”旁聽生的隊伍，并任“瀟湘樂組”的組長，推廣民間俗樂。1920年秋，黎錦暉與一群喜愛音樂的朋友在其居住的“斗雞坑”大院里，經(jīng)常討論有關民間樂藝的問題，大家認為民間樂藝其實是民族音樂的寶藏，應該予以推廣和重視。因此，1920年的中秋夜。大家討論商量成立一個“在兼容并包”的方針之內(nèi)，特別重視“民間音樂”的音樂團體，即“明月音樂會”。但是。由于當時條件的限制，該會并未有實質性的活動。直至1922年，借中華書局推廣國語普及運動之機�！懊髟乱魳窌闭匠闪⒂谏虾�。此期間明月社的活動基本以配合黎錦暉在上海的“國語宣傳推廣工作”為主。所以由明月社自主開展的音樂活動相對較少，演出水準相對不高，未真正步入正規(guī)專業(yè)團體的演出軌道。之所以作為國語普及的輔助形式，除了明月社本身處于起步階段，節(jié)目創(chuàng)作、排演等方面還未達到能產(chǎn)生較大影響程度等因素外，黎錦暉在音樂創(chuàng)作上的一個重要指導思想“學國語最好從唱歌人手”也是不容忽視的一點。黎錦暉認為：漢字詞匯的音節(jié)輕重和四聲升降可以通過樂律表現(xiàn)出來。因此通過白話歌曲的傳唱來協(xié)助國語教學，可收到事半功倍的效果。所以，1922年“語�！苯M織了三個國語宣傳隊，當時黎錦暉帶著其女兒黎明暉率領第一隊先后到寶山、松江、蘇州、無錫、鎮(zhèn)江、南京以及蕪湖等地，以演唱國語音調的白話文歌曲和表演“琴語”的方式來宣傳小學改用國語的好處。在這種歌唱和類似魔術的表演形式的吸引下，黎錦暉帶領的國語宣傳隊所到之處總是受到觀眾們的熱烈歡迎。
同年，中華書局新成立國語文學部。由黎錦暉任部長，在他的倡導下開始出版一批兒童文藝讀物。最值得推薦的是《小朋友》周刊，此周刊宣傳新文化、普及國語、提倡教育救國。銷量為當時全國定期刊物的冠軍。黎錦暉在此階段編創(chuàng)的《葡萄仙子》、《月明之夜》、《三蝴蝶》、《春天的快樂》、《七姊妹游花園》、《麻雀與小孩》六部兒童歌舞劇劇本及其后創(chuàng)作的另六部兒童歌舞劇劇本，也都是首先通過《小朋友》周刊陸續(xù)發(fā)表出來并產(chǎn)生社會影響的。隨后，幼兒適用的《小弟弟》、《小妹妹》兩種看圖識字的旬刊，一方面成為適合當時中、小、幼教師和學生需求的讀物，推動了國語普及工作：另一方面也征集到全國各地寄來的幾萬首兒歌，黎錦暉等人從中挑選了一些，編印成《歌謠》八冊，帶動了白話文兒歌的流行。此外，黎錦暉還編行了《國語月刊》、編訂了用注音字母制成的白話文課本，并推出“兒童歌舞表演曲”曲譜的單行本，鼓勵兒童在校使用國語交流，并將教學、鍛煉、修養(yǎng)和文娛活動揉合在一起，鼓勵師生下課后排演微型話劇、練習樂歌、分組排練歌舞，通過此類文藝表演來提高和鞏固學生對國語學習的興趣。當然，明月社在這一時期除普及宣傳國語和兒童文藝創(chuàng)作外，在樂器演奏、樂器組合及樂器伴歌等方面，也有以下6種標新立異、不合古法的創(chuàng)新。
1、“珠聯(lián)璧合式”：把新創(chuàng)作的和現(xiàn)成的曲子組合起來，取名《湘江浪》，用以描寫滴水匯聚成江的情景，后成為了明月社公演的前奏曲；
2、“眾星捧月式”：用一種小嗩吶吹奏主調，花鼓、胡琴包腔，鋼琴替代鑼鼓，取名《曲帶子》。
3、“錦上添花式”：將江南絲竹《三六》配上《花三六》、《花花三六》，予以調整，用中西樂器輪換進行主奏與協(xié)奏，形成一種新的合奏。
4、“紅花綠葉式”：這是樂器伴奏歌曲方面的創(chuàng)新。譬如以撥弦樂器調節(jié)奏，以弓弦樂器和笛子的裝飾樂句作為情感氣氛烘托的評彈音樂。
5、“自由式”：獨唱者的隨興表演，類似西洋歌劇中的“炫技”，不受節(jié)拍束縛，鋼琴伴奏也可即興襯托。
6、“獨立式”：歌唱調接近朗誦，伴奏按歌曲詞意獨立發(fā)揮，純粹為歌詞意境而服務。
盡管此時明月社的音樂活動，基本是通過中華書局推廣國語工作之際，有意識地把音樂滲透在一切有關的教學業(yè)務活動之中來展開的，帶有一定的局限性，但也正是由于這幾年的演出經(jīng)歷，使得黎錦暉對于歌舞音樂表演的市場接受程度，有了最直觀的了解，從而也促使了黎錦暉決定帶領兒童歌舞音樂走向專業(yè)化，使明月社迎來了第二時期的飛速發(fā)展。
明月社先后存在15年，而從1922到1926年這幾年的時間里，正是黎錦暉將其創(chuàng)作理念與實踐進行初步對接的一個階段，它既是明月社的具體音樂活動的一個重要起點，也是黎錦暉音樂創(chuàng)作風格發(fā)生重要變化的一個階段。正是這一階段的積聚，使得黎錦暉先生日后的音樂創(chuàng)作走向了多元。
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