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賞識(shí)是一種理念，更是一種方法
某市重點(diǎn)中學(xué)的課堂上在討論誠(chéng)信問(wèn)題時(shí)，一名學(xué)生舉手說(shuō)：“今天談?wù)\信，那么我首先就說(shuō)誠(chéng)實(shí)之詞了：我認(rèn)為老師很沒(méi)誠(chéng)信，也許可以說(shuō)是最沒(méi)誠(chéng)信的一類了�！边@句話令在座的老師和全班同學(xué)都很吃驚。他繼續(xù)解釋：“我也知道老師的教育觀念和方法都在轉(zhuǎn)變，現(xiàn)在的老師（包括我的父母）都采用一種教育方法說(shuō)是賞識(shí)教育，于是老師經(jīng)常表?yè)P(yáng)學(xué)生，而實(shí)際上他們很多時(shí)候都是在蒙騙學(xué)生。我們雖然很年輕，沒(méi)有社會(huì)閱歷，但我們并不傻，我們很清楚，很多時(shí)候老師口頭上對(duì)學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)，而內(nèi)心真實(shí)想法卻并不是那樣的。所以我認(rèn)為老師在教育學(xué)生過(guò)程中缺乏誠(chéng)信。從內(nèi)心深處講，與其這樣被老師欺騙，還不如被老師痛痛快快地批評(píng)一番，心里難受一下子也就算了。我不希望被老師這樣‘賞識(shí)’，更希望老師能首先講誠(chéng)信，不要總是用這樣的教育技巧來(lái)蒙騙我們�！彼倪@番解釋得到了熱烈的掌聲，意想不到的是居然有超過(guò)一半的同學(xué)對(duì)他的這一觀點(diǎn)表示認(rèn)可與贊同。
誠(chéng)然，這個(gè)學(xué)生的觀點(diǎn)和想法有一些絕對(duì)，但他的話很值得教育工作者反思。學(xué)生產(chǎn)生這樣的思想是不是賞識(shí)教育本身的錯(cuò)誤呢？是不是學(xué)生的理性已經(jīng)超出了教育者的想象，他們沒(méi)有被賞識(shí)的需要呢？抑或是我們教育者在行使賞識(shí)時(shí)的不得法而導(dǎo)致學(xué)生的逆反與厭倦，甚至對(duì)所有的表?yè)P(yáng)和稱贊都拒之門(mén)外了呢？
人人需要賞識(shí)
從人的心理需要來(lái)說(shuō)，馬斯洛的需要層次理論告訴我們，人類的需要有五個(gè)層次，當(dāng)最基本的生理需要和安全需要獲得滿足后，高一層次的需求就是對(duì)愛(ài)和尊重的需要，人人都希望得到他人的肯定與欣賞，得到社會(huì)積極與肯定的評(píng)價(jià)。
從人的本性來(lái)說(shuō)，人性中最本質(zhì)的需求之一是渴望得到賞識(shí)，也就是說(shuō)，渴望被別人信任和重視。曾有一精辟的概括：“人性最深刻的原則就是希望別人對(duì)自己加以賞識(shí)�！痹囍屛覀兠總�(gè)人反思一下自己，不可否認(rèn)的是，哪怕是再理智的人在聽(tīng)到贊美和賞識(shí)時(shí)都會(huì)喜上眉梢，心里會(huì)為之一動(dòng)。從青少年的需求和發(fā)展特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他們正處于自我意識(shí)迅速發(fā)展時(shí)期，隨之所表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)就是，特別希望能得到別人的承認(rèn)與認(rèn)同，希望得到他人的羨慕、好感與贊揚(yáng)，渴望得到老師和其它成人的尊重與賞識(shí)。因此，賞識(shí)教育是符合學(xué)生的心理發(fā)展特征的，它滿足了學(xué)生內(nèi)心深處的需求，能激發(fā)出學(xué)生的潛能。近年來(lái)眾多賞識(shí)教育的實(shí)例和實(shí)驗(yàn)也證實(shí)有諸多的優(yōu)點(diǎn)：可以幫助學(xué)生建立自信心，培養(yǎng)責(zé)任感，激發(fā)創(chuàng)新，促使完善自我。應(yīng)該說(shuō)，賞識(shí)教育是符合學(xué)生的心理需要的，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)十分有利。
賞識(shí)是一種方法
到底是什么原因?qū)е聦W(xué)生對(duì)教育者的賞識(shí)不僅聽(tīng)而不聞，而且會(huì)產(chǎn)生那樣的歧義呢？在廣泛運(yùn)用賞識(shí)教育時(shí)，教育者必須注意：賞識(shí)教育不僅是一種理念，更重要的是一種方法。賞識(shí)教育能否取得成功或達(dá)到預(yù)期目的關(guān)鍵是這種教育理念運(yùn)用得恰當(dāng)與否。從根本上說(shuō)，賞識(shí)教育的作用不在于賞識(shí)行為本身抑或用于表示賞識(shí)的幾句話。賞識(shí)教育是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的春雨，因此在運(yùn)用賞識(shí)教育時(shí)，須因時(shí)、因人、因地地選擇使用，只有這樣才能避免學(xué)生的誤解，才可以防止學(xué)生的抵觸與反感。
綜觀賞識(shí)教育之方法，我以為有以下幾個(gè)值得注意的地方：
1. 賞識(shí)教育的前提是了解并尊重學(xué)生，教師要獨(dú)具慧眼
“學(xué)校是一座有四堵墻、里面藏著未來(lái)的屋子�！睂W(xué)校教育是以人為出發(fā)點(diǎn)與歸宿的，它尊重并發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性，是一種“尊重個(gè)性，發(fā)展個(gè)性”的教育，教育的目標(biāo)是使每一個(gè)學(xué)生能夠負(fù)責(zé)地參與到這個(gè)多元而且變化的世界中去，讓每個(gè)孩子都能夠發(fā)揮自己最大的潛能。
教師在進(jìn)行賞識(shí)時(shí)，內(nèi)容不要
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