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九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課程解讀（通用13篇）
作為一名老師，時(shí)常需要用到教案，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。我們?cè)撛趺慈?xiě)教案呢？以下是小編收集整理的九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課程解讀，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課程解讀 1
一、編排結(jié)構(gòu)
在人教版《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)-語(yǔ)文》中，九年級(jí)上冊(cè)主要以文學(xué)作品(包括古代白話(huà)小說(shuō))和議論性文章為主，仍以專(zhuān)題、文體為內(nèi)容安排，以單元形式進(jìn)行閱讀教學(xué)，并另有文言文單元，集中學(xué)習(xí)文言文。在九年級(jí)，文學(xué)作品作為單獨(dú)的內(nèi)容形式出現(xiàn)，不再像以往那樣混雜在記敘文和說(shuō)明文的文體之內(nèi)，以培養(yǎng)學(xué)生初步的文學(xué)欣賞能力。本冊(cè)教材分編有詩(shī)歌、小說(shuō)、古代白話(huà)小說(shuō)三個(gè)單元，詩(shī)歌單元以大自然的頌歌為主題，小說(shuō)單元以少年生活為主題，古代白話(huà)小說(shuō)單元主要以古典名著為主。議論性文章作為本冊(cè)教材的重點(diǎn)，編有兩個(gè)單元。一個(gè)是演講和書(shū)信單元，以思想風(fēng)采為主題，也兼顧議論的方法；一個(gè)是純粹的議論文單元，是本套教材惟一按議論文文體安排的單元。以求知為主題，學(xué)習(xí)立論和駁論的特點(diǎn)和方法。文言文單元以史傳為主題，進(jìn)行文言文閱讀教學(xué)，并承接以前的教材安排，編有一定數(shù)量的古代詩(shī)歌。
二、教學(xué)目標(biāo)
整套教材的教學(xué)目標(biāo)，是按照三個(gè)維度設(shè)置的：情感、態(tài)度和價(jià)值觀，過(guò)程和方法，知識(shí)和能力。本冊(cè)教材側(cè)重培養(yǎng)欣賞文學(xué)作品的能力，閱讀議論文的能力和閱讀淺易文言文的.能力。具體目標(biāo)如下；
�。ㄒ唬┪膶W(xué)作品
1．能夠區(qū)分寫(xiě)實(shí)作品和虛構(gòu)作品，了解詩(shī)歌、小說(shuō)等文學(xué)樣式。
2．欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)，人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。
�。ǘ┳h論文：
閱讀簡(jiǎn)單的議論文，區(qū)分觀點(diǎn)與材料(道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等)，發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過(guò)自己的思考，作出判斷。
�。ㄈ┪难晕模�
1．能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。
2．誦讀和背誦古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。
三、編排宗旨
按照課程標(biāo)準(zhǔn)的精神，本冊(cè)教材在選文、練習(xí)、活動(dòng)等方面的設(shè)計(jì)主要貫徹以下幾個(gè)意圖。
九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課程解讀 2
學(xué)習(xí)擴(kuò)寫(xiě)知識(shí)與技能
1.對(duì)擴(kuò)寫(xiě)這一寫(xiě)作方式有較全面的了解。
2.掌握擴(kuò)寫(xiě)的步驟與方法。
3.能熟練運(yùn)用擴(kuò)寫(xiě)這種作文訓(xùn)練形式。
過(guò)程與方法
1.講解擴(kuò)寫(xiě)的相關(guān)知識(shí)，讓學(xué)生了解擴(kuò)寫(xiě)的步驟與方法、注意事項(xiàng)。
2.通過(guò)朗讀、交流示例，讓學(xué)生體會(huì)擴(kuò)寫(xiě)的寫(xiě)法。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀
培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)擴(kuò)寫(xiě)的興趣，讓學(xué)生在擴(kuò)寫(xiě)習(xí)作中發(fā)現(xiàn)、體會(huì)文章中人物的優(yōu)秀品質(zhì)、作品主題蘊(yùn)含的正能量。
重點(diǎn)通過(guò)講解訓(xùn)練，學(xué)生能夠掌握擴(kuò)寫(xiě)的步驟與方法。
難點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生針對(duì)不同體裁的文章，熟練地進(jìn)行擴(kuò)寫(xiě)。
1課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們還記得《女?huà)z造人》這篇課文吧?“女?huà)z造人”的故事，在古籍的記載中只有寥寥幾十個(gè)字，在課文中，作者卻用一千余字的篇幅詳細(xì)敘述了故事的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，并對(duì)女?huà)z在造人過(guò)程中的行動(dòng)和心理展開(kāi)了具體、生動(dòng)的描寫(xiě)，使故事顯得豐滿(mǎn)、充實(shí)。這采用了什么樣的寫(xiě)作方式呢?讓我們?cè)趯?xiě)作訓(xùn)練——學(xué)習(xí)擴(kuò)寫(xiě)中尋找答案吧!
二、擴(kuò)寫(xiě)精講
1.學(xué)生自由閱讀教材《學(xué)習(xí)擴(kuò)寫(xiě)》內(nèi)容。
2.多媒體出示問(wèn)題，學(xué)生分組討論、交流，教師歸納總結(jié)。
(1)什么是擴(kuò)寫(xiě)?擴(kuò)寫(xiě)是一種擴(kuò)充、拓展型的寫(xiě)作形式，即把本來(lái)較為簡(jiǎn)略、概括的文章或片段通過(guò)合理的想象加以擴(kuò)展和補(bǔ)充，使內(nèi)容更加豐富，景物更加鮮活，情節(jié)更加具體，人物更加豐滿(mǎn)，繼而形成較長(zhǎng)的文章。擴(kuò)寫(xiě)的對(duì)象可以是一篇短文、一段話(huà)、一句話(huà)，也可以是一個(gè)提綱或一首詩(shī)等。
(2)擴(kuò)展應(yīng)遵循的步驟有哪些?
第一步：吃透原文，忠于原文。
擴(kuò)寫(xiě)不是漫無(wú)邊際地隨意擴(kuò)展，而是在不改變?cè)牡念}旨、思想內(nèi)容、題材、體裁和結(jié)構(gòu)順序的前提下，對(duì)原作文字加以增廣和擴(kuò)充。因此，認(rèn)真閱讀原文(包括注釋)、讀懂原文、吃透原文是擴(kuò)寫(xiě)的前提。擴(kuò)寫(xiě)時(shí)要忠于原文，遵循主要內(nèi)容不變、文章主題不變、主要人物不變、主要情節(jié)不變，展開(kāi)“有軌道的想象”，為原文“增磚添瓦”，進(jìn)而增光添彩。
【雷區(qū)提醒】規(guī)避隨心所欲、天馬行空、無(wú)拘無(wú)束而將文章擴(kuò)寫(xiě)得面目全非、荒腔走調(diào)。
第二步：找擴(kuò)寫(xiě)點(diǎn)，輕重有別。
一篇文章，擴(kuò)寫(xiě)不是處處增加文字、平均用力，而是要根據(jù)表達(dá)中心的需要，選擇、確定合適的點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行擴(kuò)寫(xiě)。不同體裁的文章擴(kuò)寫(xiě)的重點(diǎn)不同。一般而言，記敘文可以在人物和事件兩個(gè)方面加以擴(kuò)充，把原文中的一些概括性的語(yǔ)言變?yōu)槊鑼?xiě)性的語(yǔ)言，還可增加氣氛的渲染和細(xì)節(jié)的`描寫(xiě);說(shuō)明文可以運(yùn)用補(bǔ)充材料，運(yùn)用多種說(shuō)明方法，豐富說(shuō)明對(duì)象的介紹;議論文可以進(jìn)一步補(bǔ)充論據(jù)，闡釋觀點(diǎn);詩(shī)詞可以以散文化的形式進(jìn)行擴(kuò)寫(xiě)，擴(kuò)寫(xiě)時(shí)可著重于“還原情境”“構(gòu)設(shè)畫(huà)境”“表現(xiàn)意境”。
第三步：展開(kāi)想象，大膽擴(kuò)寫(xiě)。
想象是創(chuàng)造性思維的核心，對(duì)原文思維、情感與語(yǔ)言等方面的創(chuàng)新都離不開(kāi)它。大家在學(xué)完沈尹默《月夜》后，腦海里會(huì)浮現(xiàn)出一幅朦朧的畫(huà)面，有人、有景、有情，模模糊糊的，但就是不具體。我們就可以通過(guò)創(chuàng)造想象情境，利用藝術(shù)空間，大腦假設(shè)推新，用散文化的語(yǔ)言進(jìn)行情景描述，讓朦朧的形象變成清晰可感的形象，讓隱含的情感流露出來(lái)。
3.范文引路，有章可循。
精選佳作，組織學(xué)生品讀，深入體會(huì)擴(kuò)寫(xiě)的步驟、方法，引導(dǎo)學(xué)生循有規(guī)律，學(xué)有方向，趕有榜樣，能夠根據(jù)擴(kuò)寫(xiě)的要求寫(xiě)出令人滿(mǎn)意的優(yōu)秀作文。示例范文體裁多樣，記敘文、說(shuō)明文、議論文、詩(shī)歌各一篇，做到文體較全面，以滿(mǎn)足不同學(xué)生的寫(xiě)作愛(ài)好。
三、寫(xiě)作實(shí)踐
九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課程解讀 3
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
同學(xué)們，閱讀古典小說(shuō)《水滸傳》，其中那些俠肝義膽、疾惡如仇的英雄人物令人蕩氣回腸。
比如“及時(shí)雨”宋江、“黑旋風(fēng)”李逵、“一丈青”扈三娘。今天，我們學(xué)習(xí)劉紹棠的《蒲柳人家》就是一篇繼承和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)，形成獨(dú)特風(fēng)格的鄉(xiāng)土作品。讓我們一起走近劉紹棠，走近他筆下栩栩如生的人物形象。(板書(shū)文題、作者)
二、資料助讀
劉紹棠簡(jiǎn)歷
劉紹棠(1936～)當(dāng)代作家。河北通縣(今北京市通州區(qū))人。1949年讀中學(xué)時(shí)開(kāi)始發(fā)表短篇小說(shuō)。1951年到河北文聯(lián)工作半年，閱讀了大量文學(xué)名著，深受孫犁作品熏染。翌年發(fā)表成名作、短篇小說(shuō)《青枝綠葉》，并被選入中學(xué)語(yǔ)文課本。1954年入北京大學(xué)中文系。1956年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。1957年發(fā)表小說(shuō)《田野落霞》《西苑草》及一些論文，被錯(cuò)劃為“右派”，1979年平反。曾任北京市作家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)文聯(lián)委員、國(guó)際筆會(huì)中國(guó)中心會(huì)員、《中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)》叢刊主編等職。他創(chuàng)作的大量作品中有《青枝綠葉》《山楂村的歌聲》《中秋節(jié)》《蛾眉》等短篇小說(shuō)集，《運(yùn)河的槳聲》《蒲柳人》《瓜棚柳巷》《荇水荷風(fēng)》《小荷才露尖尖角》等中篇小說(shuō)，《春草》《地火》《狼煙》《京門(mén)臉子》《豆棚瓜架雨如絲》等長(zhǎng)篇小說(shuō)，《我與鄉(xiāng)土文學(xué)》《我的創(chuàng)作生涯》等散文短論集，以及《劉紹棠文集——大運(yùn)河鄉(xiāng)土文學(xué)體系》12卷。他的《蒲柳人家》獲首屆全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)二等獎(jiǎng)，《蛾眉》獲1981年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。他的作品格調(diào)清新淳樸，文筆通俗曉暢，描寫(xiě)從容自然，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔完整，鄉(xiāng)土色彩濃郁。
三、誦讀，整體感知文意
1.學(xué)生默讀全文，初步感知文意，疏解下列字詞。
投影;
搟(gǎn) 剜(wān) 腌贊(ā zā) 到氣(dáo)
唿(hū)哨 咯(kā)吧 呱(gū)呱墜地
榮膺(yīng)：光榮地獲得。膺：承受，承當(dāng)。
隱匿(nì)隱藏、躲起來(lái)。
一氣呵成：①比喻文章的氣勢(shì)首尾貫通。②比喻整個(gè)工作過(guò)程中不間斷、不松懈。
如坐針氈(zhān)： 形容坐立不安，像芒和刺扎在背上一樣。
影影綽綽(chuò)：模模糊糊，不真切。
望眼欲穿：形容盼望殷切。
2.學(xué)生深入研讀課文，思考：
(1)小說(shuō)通過(guò)充滿(mǎn)稚氣、機(jī)靈頑皮的何滿(mǎn)子的眼睛，勾勒了京東北運(yùn)河邊上農(nóng)民的性格命運(yùn)。奶奶一丈青大娘和爺爺何大學(xué)問(wèn)是課文的兩個(gè)主要描寫(xiě)對(duì)象。那么，他們兩人鮮明的性格特征是什么?
(2)作者用了哪些肖像、動(dòng)作和語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)人物性格的?請(qǐng)畫(huà)出有關(guān)語(yǔ)句并體會(huì)其作用。
學(xué)生回答，教師相機(jī)點(diǎn)撥：
(1)作者以高超的藝術(shù)表現(xiàn)手法，生動(dòng)地刻畫(huà)了奶奶一丈青大娘和爺爺何大學(xué)問(wèn)的音容笑貌、喜怒悲樂(lè)。奶奶個(gè)高腳大，身強(qiáng)體健，性格豪爽，愛(ài)打抱不平，因?yàn)槟贻p纖夫的無(wú)理，她大打出手，趕得纖夫紛紛落水。她那剛直不阿、如火如荼、危急相扶、困厄相濟(jì)的性格，透出了莊稼人的凜然正氣。這種女中豪杰的形象，與《水滸》中女將一丈青扈三娘頗為神似。爺爺何大學(xué)問(wèn)的外號(hào)帶有戲謔的性質(zhì)。他貌似關(guān)公，脾氣性格也像關(guān)老爺一樣，俠肝義膽，仗義輕松，慷慨豁達(dá)，愛(ài)打抱不平，甘為朋友兩肋插刀。同時(shí)善于講故事，想象力豐富，編起故事來(lái)生動(dòng)曲折，引人入勝，因此得了“何大學(xué)問(wèn)”的外號(hào)。而為了和這一外號(hào)相稱(chēng)，他還真穿起了長(zhǎng)衫，說(shuō)話(huà)也咬文嚼字起來(lái)，讓人忍俊不禁。
(2)奶奶：“大高個(gè)兒，一雙大腳，青銅膚色，嗓門(mén)也亮堂，罵起人來(lái)，方圓二三十里，敢說(shuō)找不出能夠招架幾個(gè)回合的敵手。一丈青大娘罵人，就像雨打芭蕉，長(zhǎng)短句，四六體，鼓點(diǎn)似的罵一天，一氣呵成，也不倒嗓子�！�
“一丈青大娘勃然大怒，老大一個(gè)耳刮子掄圓了扇過(guò)去”(“掄圓了”“扇過(guò)去”充分寫(xiě)出了奶奶的怒氣和力氣，潑辣無(wú)比的性格躍然紙上)
“一丈青大娘折斷了一棵碗口粗細(xì)的河柳，帶著呼呼風(fēng)聲揮舞起來(lái)，把這幾個(gè)纖夫掃下河去，就像正月十五煮元宵，紛紛落水”
爺爺：“人高馬大，膀闊腰圓，面如重棗，濃眉朗目，一副關(guān)公相貌�！�
“他這個(gè)人，不知道錢(qián)是好的，伙友們有誰(shuí)家揭不開(kāi)鍋，沿路上遇見(jiàn)老、弱、病、殘，伸手就掏荷包，抓多少就給多少，也不點(diǎn)數(shù)兒;所以出一趟口外掙來(lái)的腳錢(qián)。到不了家就花個(gè)精光�！�
3.學(xué)生揣摩品味獨(dú)具魅力的小說(shuō)語(yǔ)言。
教師提示：小說(shuō)的語(yǔ)言運(yùn)用非常有特色。在敘述故事描寫(xiě)人物時(shí)，一方面，作者采用了活靈活現(xiàn)的民間口語(yǔ)與俗語(yǔ)，并加以提煉，形成一種活潑伶俐、凝練而富有動(dòng)感、充滿(mǎn)鄉(xiāng)土氣息的語(yǔ)言。寫(xiě)天氣之熱，“熱得像天上下火”;寫(xiě)一丈青大娘溺愛(ài)孫子，“要天上的星星，奶奶也趕快搬梯子去摘”�！昂螡M(mǎn)子是一丈青大娘的心尖子，肺葉子，眼珠子，命根子”，形象生動(dòng)而又準(zhǔn)確傳神。另一方面。作者又繼承了說(shuō)唱藝術(shù)的特點(diǎn)，講究押韻和對(duì)偶，用詞造句文白相間，讀來(lái)抑揚(yáng)頓挫，很有節(jié)奏感。如：“何滿(mǎn)子的爺爺，官諱已不可考。但是，如果提起他的外號(hào)，北運(yùn)河兩岸，占北口內(nèi)外，在賣(mài)力氣走江湖的人們中間，那可真是叫得山響。”句中“官諱”是書(shū)面語(yǔ)，“叫得山響”是民間口語(yǔ)，二者結(jié)合給小說(shuō)增添了幽默詼諧色彩。
教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)，精彩的語(yǔ)句、段可作摘抄和背誦。
四、深入研讀，體會(huì)小說(shuō)的`藝術(shù)風(fēng)格
1.學(xué)生感情誦讀，體會(huì)小說(shuō)濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
教師提示：小說(shuō)《蒲柳人家》真切地再現(xiàn)了20世紀(jì)30年代京東北運(yùn)河一帶農(nóng)村的人情世態(tài)、生活風(fēng)習(xí)。確如一幅風(fēng)俗畫(huà)，情致纏綿。如何滿(mǎn)子的光葫蘆頭木梳背兒，大紅肚兜、長(zhǎng)命鎖;洗三百家衣，何大學(xué)問(wèn)的走西口等都別具魅力，歷歷如繪。
2.學(xué)生聯(lián)系閱讀體驗(yàn)，合作探究：
《蒲柳人家》是劉紹棠獨(dú)具風(fēng)格的鄉(xiāng)土文學(xué)的代表作。那么，你認(rèn)為它的民族作風(fēng)和民族氣派體現(xiàn)在哪些方面?
學(xué)生聯(lián)系熟悉的占典文學(xué)名著，如《三國(guó)演義》《水滸》《說(shuō)岳全傳》等，進(jìn)行比照、交流，教師點(diǎn)撥：
小說(shuō)的民族氣派和民族作風(fēng)，主要體現(xiàn)在：
首先，從人物形象來(lái)說(shuō)，小說(shuō)的人物具有中華民族獨(dú)有的性格特點(diǎn)和傳統(tǒng)美德。這從“一丈青大娘”的外號(hào)和爺爺何大學(xué)問(wèn)“一副關(guān)公相貌”，乃至為人做事的方式上，都顯示了作品的民族本色。
其次，在藝術(shù)上，小說(shuō)不僅情節(jié)富有傳奇色彩，而且塑造人物性格時(shí)也多借鑒中國(guó)古典小說(shuō)和民間說(shuō)唱藝術(shù)的表現(xiàn)手法。小說(shuō)中如一丈青大娘大鬧運(yùn)河灘、何大學(xué)問(wèn)威震占北口等傳奇筆墨正是典型的占典傳統(tǒng)的繼承。另外，小說(shuō)的藝術(shù)表現(xiàn)手法也是民族的。小說(shuō)的結(jié)構(gòu)得《水滸》神韻，即前幾節(jié)分別介紹一位人物，最后由望日蓮的故事將人物串聯(lián)一起。再如多用語(yǔ)言和動(dòng)作表現(xiàn)人物性格，用外號(hào)概括人物性格特點(diǎn)等，也正是我國(guó)古典小說(shuō)和說(shuō)唱藝術(shù)常見(jiàn)的表現(xiàn)手法。
總之。小說(shuō)充滿(mǎn)了濃郁的民族風(fēng)格和審美情趣，是我國(guó)古典文學(xué)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。
3.學(xué)生自由誦讀，體會(huì)小說(shuō)的獨(dú)特魅力。
五、課堂小結(jié)
同學(xué)們,正是豐富深厚的民族傳統(tǒng)和濃郁的水鄉(xiāng)風(fēng)情，孕育了劉紹棠高度獨(dú)創(chuàng)的鄉(xiāng)土文學(xué)�！拔乙簧皇乐幐枭茵B(yǎng)我的勞動(dòng)人民”(劉紹棠語(yǔ))，這滿(mǎn)懷的率真之情，恰是我們解讀鄉(xiāng)土創(chuàng)作情感的一把鑰匙。透過(guò)小說(shuō)的渲染，我們洞察人物，更能觀照那曾經(jīng)鮮活演繹著的社會(huì)生活，無(wú)論是古代，還是現(xiàn)在，乃至將來(lái)，生活的底色都是鮮亮的，文藝也是如此。只要我們用心去品讀。
六、布置作業(yè)
用外號(hào)概括人物性格特點(diǎn)，是我國(guó)古典小說(shuō)常見(jiàn)的表現(xiàn)手法。請(qǐng)你運(yùn)用這種手法，描繪生活中一位個(gè)性鮮明的人物，力求傳神，有文采。
板書(shū)設(shè)計(jì)
蒲柳人家
劉紹棠
“一丈青大娘”：
潑辣大膽 剛直不阿
口苦心甜 溺愛(ài)孫兒 民族作風(fēng)
“何大學(xué)問(wèn)”：民族氣派
俠肝義膽 仗義輕松
慷慨豁達(dá) 愛(ài)打抱不平
九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課程解讀 4
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.能夠把握詩(shī)歌節(jié)奏，感受詩(shī)歌韻律美。
2.結(jié)合詩(shī)歌背景，能夠理解詩(shī)歌內(nèi)容，品味詩(shī)歌語(yǔ)言。
3.能夠體會(huì)詩(shī)歌情思、哲理。
【教學(xué)過(guò)程】
月夜——沈尹默
一.新課導(dǎo)入
191月，《新青年》首次發(fā)表白話(huà)詩(shī)九首，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)新詩(shī)的先河。沈尹默作為北大名教授，他發(fā)表的這首《月夜》便是其中之一。一定程度上，正是因?yàn)檫@首詩(shī)的存在，中國(guó)首次面世的這一小批現(xiàn)代詩(shī)歌作品才可以說(shuō)真正地顯示出現(xiàn)代性。這首詩(shī)在文學(xué)地位如此之高，它到底具有怎么樣的魅力呢?
二.作者簡(jiǎn)介
【沈尹默】(1883-1971)，原名君默，杰出的學(xué)者、詩(shī)人、書(shū)法家�！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)時(shí)期，作為北大名教授，和魯迅、陳獨(dú)秀等人輪流主編《新青年》雜志，代表作《月夜》《落葉》《三弦》等。
三.背景資料
19，正是近代中國(guó)歷最黑暗、最混亂的年代，卻也是思想和文化最迸發(fā)的時(shí)代。也就是在這樣的環(huán)境下，新詩(shī)誕生了。新詩(shī)之“新”首先在于其精神和靈魂的新，即思想的現(xiàn)代性。追求“科學(xué)”與“民主”，人的個(gè)體的覺(jué)醒，思想解放、個(gè)性獨(dú)立遂成為這一時(shí)代的普遍追求。
概而言之，國(guó)人有了主體意識(shí)。我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌中，是沒(méi)有“我”(指獨(dú)立存在的意識(shí))的(除了屈原)，只有在新詩(shī)中，“我”才大量出現(xiàn)，例如這首《月夜》。因此《月夜》便不僅是新詩(shī)誕生的一個(gè)標(biāo)志，也是真正的新文學(xué)誕生的標(biāo)志。
四.細(xì)讀感悟
1.讀出節(jié)奏;感受意蘊(yùn)。
2.這首小詩(shī)描繪了一幅月夜圖景，請(qǐng)你用自己的語(yǔ)言將它描繪出來(lái)。
霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著。霜風(fēng)寒月的冬夜中，頂天立地的高樹(shù)與獨(dú)立不倚的“我”并排站立著，充滿(mǎn)了美的意蘊(yùn)。
3.如何理解“霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著”。
表面上寫(xiě)的是一個(gè)冬夜，環(huán)境是蕭森的，人物是孤獨(dú)的。實(shí)則反映了五四運(yùn)動(dòng)之前的一個(gè)社會(huì)側(cè)面——半封建半殖民地中國(guó)的某種社會(huì)相。
(注：這是一首很隱晦的詩(shī)，看似是紀(jì)實(shí)，實(shí)則運(yùn)用象征的手法，蘊(yùn)含深沉的情感和思緒。)
4.詩(shī)中“樹(shù)”有什么象征意義?“我”和樹(shù)之間的關(guān)系體現(xiàn)了“我”怎樣的精神?
要點(diǎn)：“樹(shù)”象征著古老的觀念，傳統(tǒng)、穩(wěn)健、根基深厚、固執(zhí)而迂腐。
“并排立著”是思想的并立;
“沒(méi)有靠著”是掙脫、是倔強(qiáng)、也是追求獨(dú)立。
“我和一株頂高的樹(shù)并排立著，卻沒(méi)有靠著”象征著詩(shī)人獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神。
5.本詩(shī)的主旨是什么?
在嚴(yán)寒下不妥協(xié)，在孤獨(dú)中不退縮，這首詩(shī)表現(xiàn)了“五四”時(shí)期覺(jué)醒的一代知識(shí)分子追求獨(dú)立自由、崇尚光明強(qiáng)大的意識(shí)和探索真理的精神與人格。
蕭紅墓畔口占——戴望舒
一.作者簡(jiǎn)介
【戴望舒】(1905—1950)，現(xiàn)代詩(shī)人。出版第一本詩(shī)集中《雨巷》傳誦一時(shí)，因此而有“雨巷詩(shī)人”之譽(yù)。1941年底被日寇逮捕入獄。在獄中寫(xiě)下《獄中題壁》《我用殘損的手掌》《等待》等詩(shī)篇。
相關(guān)介紹：【蕭紅】(1911-1942)，原名張迺瑩，身世坎坷而創(chuàng)作成就很大的現(xiàn)代女性作家。1932年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，用自己的筆投入了抗日的洪流。1935年發(fā)表成名作《生死場(chǎng)》，晚期的主要作品有《呼蘭河傳》。
二.整體感知
1.讀出節(jié)奏;體會(huì)情感。
2.初讀本詩(shī)你有怎樣的感受?
此詩(shī)題作“口占”，似乎是詩(shī)人在墓地即目所見(jiàn)，出口成章，沒(méi)有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的思索和醞釀�？催^(guò)詩(shī)題，再讀詩(shī)篇本身，短短四行，既無(wú)沉痛的語(yǔ)言，也不見(jiàn)淚水的痕跡，給人的印象并不強(qiáng)烈。
【背景鏈接】
蕭紅太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之際，她因病死在極度混亂中的香港。這對(duì)當(dāng)時(shí)同樣在香港堅(jiān)持抗日的友人戴望舒來(lái)說(shuō)，是一個(gè)極大的刺激，可是當(dāng)時(shí)要埋葬蕭紅談何容易，戴望舒“他們多方設(shè)法，托日本《朝日新聞》的一位記者，弄到一張證明，幾個(gè)朋友，搞到一輛板車(chē)，自己拉著，走了六、七個(gè)小時(shí)，將蕭紅的遺體拉到了淺水灣理葬并且只插了一塊寫(xiě)有‘蕭紅之墓’的木簽�！笔捈t生前是那樣坎坷不幸，而身后又偏偏是那樣寂寞、凄楚。
死者是如此，活者也是如此。戴望舒曾因宣傳抗日而被日本憲兵投人監(jiān)獄，受盡了折磨。出獄以后，原先在香港宣傳抗日的大批作家和文化人經(jīng)過(guò)黨組織的幫助，早已紛紛離港潛返內(nèi)地，戴望舒孤身一人，只好苦苦地、寂寞地等待、等待……過(guò)了很多年，詩(shī)人才得以前來(lái)憑吊蕭紅。
【細(xì)讀感悟】
1.結(jié)合詩(shī)歌背景，你從“走了六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途”中體會(huì)到了什么?
“六小時(shí)”強(qiáng)調(diào)時(shí)間之長(zhǎng)，“長(zhǎng)途”強(qiáng)調(diào)距離之遠(yuǎn)，“寂寞”既是詩(shī)人其時(shí)其地的實(shí)際感受，又是詩(shī)人長(zhǎng)期以來(lái)心境的真實(shí)寫(xiě)照。作者跋山涉水憑吊蕭紅墓，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)已故者友誼的深厚和誠(chéng)摯。
2.如何理解“到你頭邊放一束紅山茶”。
不說(shuō)“墓畔”而說(shuō)“頭邊”，蘊(yùn)藏著詩(shī)人痛惜蕭紅的早逝，希望她仍然活著，幻想她只不過(guò)是暫時(shí)安睡等豐富復(fù)雜的感情。
3.如何理解“我等待著，長(zhǎng)夜漫漫”和“你卻臥聽(tīng)著海濤閑話(huà)”。
“長(zhǎng)夜漫漫”，寫(xiě)出這種“等待”的漫長(zhǎng)、痛苦、難以忍受，也隱喻蕭紅的生命，正是在這漫漫長(zhǎng)夜中被摧殘、窒息的�！伴L(zhǎng)夜漫漫”，寫(xiě)出這種“等待”的漫長(zhǎng)、痛苦、難以忍受，也隱喻蕭紅的生命，正是在這漫漫長(zhǎng)夜中被摧殘、窒息的。
斷章——卞之琳
一.作者簡(jiǎn)介
【卞之琳】(1910-)，生于江蘇海門(mén)湯家鎮(zhèn)，現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人(“漢園三詩(shī)人”之一)、文學(xué)評(píng)論家、翻譯家。被公認(rèn)為是新文化運(yùn)動(dòng)中重要的詩(shī)歌流派新月派和現(xiàn)代派的代表詩(shī)人。
二.背景介紹
本詩(shī)選自卞之琳的《魚(yú)目集》，寫(xiě)于1935年10月，是詩(shī)人的重要代表作。據(jù)詩(shī)人自己說(shuō)，這首詩(shī)本來(lái)是一首詩(shī)中的四句，因只有這四句詩(shī)人感到滿(mǎn)意才保留下來(lái)，自成一篇。不料這首詩(shī)竟成了詩(shī)人流傳最廣，最有代表性的一首詩(shī)。
三.細(xì)讀感悟
1.讀出節(jié)奏;感受意蘊(yùn)。
2.這首詩(shī)由哪些意象構(gòu)成了一種朦朧的意境?
“站在橋上的你”“樓上看風(fēng)景的人”“橋”“樓”“明月”“窗子”。
3.詩(shī)歌的意象是相互交叉重疊的，由這些意象組合成了四個(gè)美麗而形象的畫(huà)面。這四個(gè)畫(huà)面又有什么聯(lián)系呢?
前兩個(gè)畫(huà)面，“你站在橋上看風(fēng)景”“看風(fēng)景人在樓上看你”，因?yàn)椤翱达L(fēng)景”這個(gè)動(dòng)作產(chǎn)生了聯(lián)系。
后兩個(gè)畫(huà)面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢(mèng)”，在“裝飾”這一點(diǎn)上又產(chǎn)生了聯(lián)系。
看到的風(fēng)景，進(jìn)入夢(mèng)里，將四個(gè)畫(huà)面交疊在一起。那橋、那水、那樓、那船、那柳……那窗外的一切一切都溶在這一片淡雅、輕柔、迷蒙、縹緲的如織月色之中顯得是那么神秘，那么奇妙，那么甜蜜，那么愜意，充溢著奇幻色彩、蕩漾著溫馨情調(diào)。
4.從詩(shī)人描繪的四個(gè)相互聯(lián)系的畫(huà)面中，你悟出了什么道理?
人可以看風(fēng)景，也可以成為風(fēng)景;明月可以裝飾你的窗子，你也可以反去裝飾別人的夢(mèng)，人生可以互相裝飾。
5.這首詩(shī)蘊(yùn)含著怎樣的哲理?
世間萬(wàn)物本來(lái)就是相對(duì)的，互相依存，息息相關(guān)。人與人之間、物與物之間，不論自覺(jué)與不自覺(jué)，都可能發(fā)生這樣或那樣的`相對(duì)關(guān)系。
風(fēng)雨吟——蘆荻
一.作者簡(jiǎn)介
【蘆荻】19生，現(xiàn)代詩(shī)人。原名陳培迪，生于廣東南海。曾與人合編刊物。1956年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)，后任暨南大學(xué)教授。著有詩(shī)集《桑野》《馳驅(qū)集》《蘆荻詩(shī)選》等，亦有詩(shī)歌理論、鑒賞文章和著作行世。
二.細(xì)讀感悟
1.讀出節(jié)奏;體會(huì)內(nèi)涵。
2.開(kāi)頭兩句“卷”字有什么表達(dá)效果?
“卷”這個(gè)動(dòng)詞極為生動(dòng)，突出風(fēng)雨氣勢(shì)之猛烈、磅礴，描繪出了此時(shí)“大地”的動(dòng)蕩、不安和被裹挾的狀態(tài)，自然的將大地與大海聯(lián)系起來(lái)。
3.詩(shī)中的“風(fēng)雨”有哪些含義?
不僅是指自然界中的風(fēng)雨，對(duì)于“我”這樣一個(gè)“年輕”沒(méi)有人生閱歷與生活經(jīng)驗(yàn)的“舵手”來(lái)說(shuō)，也象征著“人生”的坎坷與磨難。上個(gè)世紀(jì)三十年代，當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩不安，“風(fēng)雨”更深層次的涵義是當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)所承受的苦難。
4.如何理解“年輕舵手的心”?
“我”面對(duì)苦難中的祖國(guó)，就像年輕而缺乏閱歷、經(jīng)驗(yàn)的舵手一樣，憂(yōu)思滿(mǎn)懷，不知道如何把握自己的方向。對(duì)中國(guó)社會(huì)前途、民族命運(yùn)的感到憂(yōu)慮的同時(shí)也激發(fā)了“我”敢于乘風(fēng)破浪的強(qiáng)烈責(zé)任感、使命感。
統(tǒng)一————聶魯達(dá)
一.作者簡(jiǎn)介
【聶魯達(dá)】智利詩(shī)人。13歲開(kāi)始發(fā)表詩(shī)作，1923年發(fā)表第一部詩(shī)集《黃昏》，1924年發(fā)表成名作《二十首情詩(shī)和一支絕望的歌》，自此登上智利詩(shī)壇。聶魯達(dá)的一生有兩個(gè)主題，一個(gè)是政治，另一個(gè)是愛(ài)情。
二.細(xì)讀感悟
1.讀出節(jié)奏;體會(huì)哲理。
2.作者是如何表現(xiàn)“統(tǒng)一”這個(gè)思想的?
明確：所有的葉與一片葉，所有的花與一片花，所有的樹(shù)與一棵樹(shù)，都是多對(duì)一的關(guān)系�！岸唷焙汀耙弧北臼菍�(duì)立的關(guān)系，但作者在此用“是”將其等同起來(lái)，用對(duì)立物表現(xiàn)統(tǒng)一的思想。
3.如何理解“繁多是個(gè)謊言”?
明確：作者先寫(xiě)到了花，又寫(xiě)到了葉，然而花、葉不論它們擁有怎樣的萬(wàn)象姿態(tài)，它們的本質(zhì)是為了結(jié)出果實(shí)，而果實(shí)的本質(zhì)有是生命的傳遞。因此繁多是生物存在的表象，他們的本質(zhì)都是統(tǒng)一的。
4.有人說(shuō)：“因?yàn)樗械娜~都是這一片葉，所以認(rèn)識(shí)了這一片葉就能對(duì)所有葉有所認(rèn)識(shí)”你認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)嗎?說(shuō)說(shuō)你的看法。
明確：認(rèn)同，將零散的事物化整為統(tǒng)一，通過(guò)事物現(xiàn)象歸結(jié)事物的本質(zhì)，從而達(dá)到更清楚的認(rèn)識(shí)，是人類(lèi)本身就存在的認(rèn)知規(guī)律。(不認(rèn)同，從事物的獨(dú)特性方面闡述，言之成理即可)
【藝術(shù)特色】
從這五首短詩(shī)中舉例說(shuō)說(shuō)新詩(shī)的“新”體現(xiàn)在哪些方面?
�、僭谛问缴希翰痪衅截�，不拘長(zhǎng)短，沒(méi)有字?jǐn)?shù)規(guī)定;在韻律上，押韻比較松散，沒(méi)有嚴(yán)格規(guī)定，但是一般還是遵循一定的韻腳，如《風(fēng)雨》中的“來(lái)”“海”“懷”等。
②在語(yǔ)言上：以白話(huà)寫(xiě)詩(shī)，不僅以白話(huà)詞語(yǔ)代替文言，而且以白話(huà)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)代替文言語(yǔ)法，并吸收國(guó)外新語(yǔ)法，如“走六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途”“霜風(fēng)呼呼的吹著”等，語(yǔ)言散文化。
�、塾^念上：追求個(gè)性與獨(dú)立，強(qiáng)調(diào)作者主體性情、情感與見(jiàn)解。
蘇教版九年級(jí)語(yǔ)文上教案
九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課程解讀 5
(一)知識(shí)與技能：
1、積累基本文言文詞匯。
2、學(xué)習(xí)本文的論證方法。
3、品味《孟子》散文的語(yǔ)言藝術(shù)。
(二)過(guò)程與方法：
在誦讀中探究作者怎樣提出論點(diǎn)展開(kāi)論證的。
(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
引導(dǎo)學(xué)生正確抉擇，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。
教學(xué)重點(diǎn)：在誦讀中品味《孟子》散文的語(yǔ)言藝術(shù)。理解作者的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者的論證方法。
教學(xué)難點(diǎn)：理解孟子所提倡的舍生取義的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵。
一、導(dǎo)入
全國(guó)大學(xué)生年度人物李春華，湖南師范大學(xué)歷史系學(xué)生，207月21日在家鄉(xiāng)勇救兩名落水少年后，獻(xiàn)出了年輕的生命。他的英勇事跡在當(dāng)?shù)貍髡b開(kāi)來(lái)后，感動(dòng)了很多人，團(tuán)中央全國(guó)學(xué)聯(lián)號(hào)召：向李春華學(xué)習(xí)做青年先鋒�？墒怯腥藚s在網(wǎng)上發(fā)表文章說(shuō)，這樣做不值。到底值不值呢?今天通過(guò)學(xué)習(xí)二千多年前孟子的《魚(yú)我所欲也》一文，可能就會(huì)找到答案的。
二、朗讀，初步感知“義”
1、教師示范。
2、學(xué)生自讀課文，教師出示朗讀標(biāo)準(zhǔn)：(字音規(guī)范，語(yǔ)氣適中，節(jié)奏準(zhǔn)確，重音恰當(dāng)。)
(設(shè)計(jì)意圖:古人云：“三分詩(shī)七分讀”。文言文教學(xué)應(yīng)重視積累、感悟和熏陶。要達(dá)到這一目的，最有效的手段是誦讀。我設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)旨在讓學(xué)生在誦讀的過(guò)程中感知課文，掌握字音、字義，初步把握文章的語(yǔ)氣語(yǔ)感，為進(jìn)一步理解課文奠定良好的基礎(chǔ)。)
三、資料助讀，整體感知“義”
學(xué)生介紹孟子的生平、政治主張、生活的時(shí)代背景。
(設(shè)計(jì)意圖：既聯(lián)系了舊知識(shí)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，又有助于理解本文的主旨。)
四、細(xì)讀課文、疏通積累“義”。
學(xué)法指導(dǎo)：1、以小組為單位進(jìn)行交流，疏通文意，將交流過(guò)程中不能解決的字、詞或句記錄在本子上，準(zhǔn)備在全班交流中提出來(lái)。
2、小組交流互相指正，不能解決的向教師質(zhì)疑。(教師點(diǎn)撥)
(設(shè)計(jì)意圖：以上三個(gè)環(huán)節(jié)是本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)，它的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了《新課標(biāo)》對(duì)初中文言文教學(xué)的要求：能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。教學(xué)中要注意指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用文言文的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生自主合作掃清字詞障礙，并積累和掌握一些文言文中常見(jiàn)的.一詞多義、古今異義和通假現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生依據(jù)文脈推斷詞義的能力，初步理解文意，完成知識(shí)與能力目標(biāo)1：積累基本文言文詞匯。)
五、研讀課文，探究“義”的論證
探究論點(diǎn)：1、文章用哪一句話(huà)提出論點(diǎn)?
2、關(guān)于本文的論點(diǎn)，有的說(shuō)是“舍生取義”;有的說(shuō)是人在任何時(shí)候都不要違背“義”，“舍生取義”是境界。你同意哪個(gè)觀點(diǎn)?
學(xué)法指導(dǎo)：(無(wú)論學(xué)生同意哪個(gè)觀點(diǎn)，只要言之成理即可。)
探究論證過(guò)程：
1、文章的論點(diǎn)是怎樣提出來(lái)的?為什么不直接提出來(lái)?(明確：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也�！边@個(gè)論點(diǎn)是由“魚(yú)”和“熊掌”的比喻引出來(lái)的。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)椤棒~(yú)”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來(lái)，自然，明曉。)
2、孟子為了闡明自己的觀點(diǎn)，運(yùn)用了哪些證方法逐層展開(kāi)?(比喻論證，正反對(duì)比論證，道理論證，舉例論證。用魚(yú)與熊掌的比喻引出生與義不可得兼時(shí)應(yīng)當(dāng)舍生而取義的道理，接著從正反兩個(gè)方面對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行理論論述，最后進(jìn)一步指出人人都有向善之心;第二段結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)從正反兩個(gè)方面舉例論證保持本心的重要性。)
3你能夠從所了解的詩(shī)句或事例中找出能證明文章論點(diǎn)的詩(shī)句或事例嗎?
學(xué)法指導(dǎo)：1、前二個(gè)問(wèn)題，小組討論，派一名代表發(fā)言。2、最后一個(gè)問(wèn)題，用自由發(fā)言的方式補(bǔ)充論據(jù)。
探究重難點(diǎn)字詞句：
1、“所欲有甚于生者”，“所欲”可以指哪些事情?“所惡有甚于死者”，“所惡”可以指哪些事情?(這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如：為人民大眾作有利之事，為國(guó)家建設(shè)做事，為了別人安危挺身而出等;這里的所惡”應(yīng)指不正義的事。不合法不道德的事情，如：叛變國(guó)家，貪污受賄，濫用職權(quán)，殺人放火等危害國(guó)家危害人民的事。)
2、“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系?(“本心”具體指“羞惡之心”，“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會(huì)按“義”的原則行事，才有可能在關(guān)鍵時(shí)刻舍生取義。)
六.品讀“義”的精美語(yǔ)言。
在《〈孟子〉二章》里同學(xué)們已經(jīng)領(lǐng)會(huì)到了孟子散文的語(yǔ)言特色：語(yǔ)言自然流暢，節(jié)奏感強(qiáng)，富有文采和氣勢(shì)。在課文中找出能夠體現(xiàn)這些特點(diǎn)的句子品讀。(注意比喻、對(duì)比、排比等修辭。)
學(xué)法指導(dǎo)：學(xué)生自由發(fā)言。也可用讀的方式來(lái)體現(xiàn)或先品后讀。
(設(shè)計(jì)意圖：在誦讀中欣賞和品味，學(xué)生的感受會(huì)更深刻，這也是文言文的教學(xué)目標(biāo)。完成知識(shí)和能力目標(biāo)3：品味《孟子》散文的語(yǔ)言藝術(shù)。)
七、領(lǐng)悟思想，拓展延伸“義”
學(xué)法指導(dǎo)：時(shí)空連線(xiàn)，設(shè)置情境.從下面的問(wèn)題中任選二個(gè)回答假若我是節(jié)目主持人，同學(xué)們是孟子，穿越二千多年的時(shí)空隧道，請(qǐng)回答我的問(wèn)題：
①你如何評(píng)價(jià)舍身救人的李春華?
�、谏鐣�(huì)，面對(duì)越來(lái)越多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，你該如何舍生取義?(把“道德”、“正義”放在首位，勇于識(shí)別真、善、美、假、惡、丑，堅(jiān)定自己的政治立場(chǎng)，不受各種各樣變相的“利”的誘惑，不去做不道德、不正義、不合法的事，做一個(gè)正直的人，品德高尚的人，一個(gè)對(duì)國(guó)家、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)、對(duì)他人有用的人。)
③我們中學(xué)生的“義”和“不義”表現(xiàn)在哪些方面?(只要結(jié)合實(shí)際，言之成理即可)④你也可以把老師當(dāng)作孟子，就你在探究的過(guò)程中不能解決的問(wèn)題向我發(fā)問(wèn)。
在節(jié)目的最后:用一句話(huà)概括你所理解的“義”。義是-----
八、總結(jié)回顧：
同學(xué)們，孟子以自己的行為實(shí)踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔(dān)負(fù)著民族的大義。面對(duì)散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的心中充滿(mǎn)了崇敬，但卻不要認(rèn)為高不可及。舍生取義，是這樣的崇高與豁達(dá)，是這樣的平凡與偉大;這是男兒舍身報(bào)國(guó)的壯志雄心，這是中華兒女報(bào)效母親的赤膽忠心，更是我們建設(shè)和諧社會(huì)的行為準(zhǔn)則。讓我們高吟《魚(yú)我所欲也》，保持自己固有的本心，譜寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活的舍生取義的壯麗篇章。
九、布置作業(yè)：
1、背誦課文。
2、現(xiàn)實(shí)生活中，面對(duì)著義和利，你一定也作過(guò)許多次選擇，其中哪一次對(duì)你的影響，給你的印象最深?請(qǐng)以“選擇”為話(huà)題寫(xiě)一篇小作文。
九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課程解讀 6
教學(xué)設(shè)想
《魚(yú)我所欲也》一文議論性很強(qiáng)，其論證方法的運(yùn)用是教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)。本文內(nèi)容涉及儒家學(xué)派的一些基本思想，修辭、論證方法上均有特色，必須反復(fù)誦讀才能領(lǐng)會(huì)得深刻，故課堂仍宜采用誦讀教法。通過(guò)誦瀆，認(rèn)識(shí)孟子“舍生取義”的道德主張;通過(guò)誦讀，了解本文邏輯嚴(yán)密、設(shè)喻巧妙的特點(diǎn)。
課時(shí)安排
2課時(shí)。
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、預(yù)習(xí)安排
1.要求誦讀課文，仔細(xì)辨析“為”(全文中出現(xiàn)12次)的讀音。
2.思考：課文中哪句話(huà)可以概括全篇的大意?
二、檢查背誦，導(dǎo)入新課
學(xué)生背誦《得道多助，失道寡助》中的精彩句子，導(dǎo)人新課。
三、簡(jiǎn)介孟子
孟子(約前372一前289)，名軻，字子輿，鄒(今山東鄒縣)東南人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、政治家、教育家。早歲喪父，幼年受母親教誨(“孟母三遷”故事出自《烈女傳母儀篇》可證)。長(zhǎng)大后受業(yè)于于思(即孔極，孔子之孫)，治儒術(shù)，通《五經(jīng)》，尤長(zhǎng)于《詩(shī)》《書(shū)》。曾游說(shuō)梁惠王，不成功。又入齊，見(jiàn)齊宣王，一度充當(dāng)“客卿”，頗受尊重。但當(dāng)時(shí)各國(guó)國(guó)君用兵爭(zhēng)強(qiáng)，以權(quán)謀為先，對(duì)孟子的“王道”主張，都以為“迂闊而遠(yuǎn)于事情(實(shí)際情況)”，不予采納。以后孟子返回家鄉(xiāng)，與弟子萬(wàn)章、公孫丑等著書(shū)立說(shuō)。
《孟子》一書(shū)，《漢書(shū)藝文志》著錄十一篇，現(xiàn)存七篇，跟《論語(yǔ)》一樣，也是用語(yǔ)錄體寫(xiě)的，但體式有所不同，有些章論述當(dāng)代的某些重要問(wèn)題，篇幅比較長(zhǎng)，論證也很充分，已經(jīng)具有議論文的規(guī)模，不過(guò)仍在章首冠以“孟子曰”一語(yǔ)，《魚(yú)我所欲也》即屬于這一類(lèi)。孟子長(zhǎng)于言辭，在辯論中經(jīng)常設(shè)譬，以小喻大，邏輯性很強(qiáng)，有極大的說(shuō)服力;其文氣勢(shì)磅礴，筆帶鋒芒，又富于鼓動(dòng)性，對(duì)后世散文有很大的影響。
四、檢查預(yù)習(xí)規(guī)定的思考題
1.確定“舍生而取義者也”一句可以概括本章主旨。
2.問(wèn)：“此之謂失其本心”中的“本心”是指什么說(shuō)的?(“羞惡之心”)這跟“舍生而取義”有什么關(guān)系?(“義”產(chǎn)生于羞惡之心，有羞惡之心，才會(huì)按照“義”的原則行事。)’
3.孟子認(rèn)為“羞惡之心”是人的“本心”的一種，這是他的“性善論”中的一個(gè)觀點(diǎn)。為了使同學(xué)們對(duì)這一觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)得更加清楚，下面簡(jiǎn)單地介紹一下“性善論”的要點(diǎn)：
(1)“善”是人的本性�！叭诵灾埔�，猶水之就下也。人無(wú)有不善。水無(wú)有不下�！�
(2)人有四種“本心”：同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。仁義禮智的道德規(guī)范即由此產(chǎn)生�！皭烹[之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠(外授)我也，我固有之也，弗思耳。”
(3)人性變壞，是由于受外物的影響，不是本性的表現(xiàn)�！案粴q子弟多賴(lài)(嫩、懶)，兇歲子弟多暴，非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然�！�
(4)本性也需要“養(yǎng)”�！捌埖闷漯B(yǎng)，無(wú)物不長(zhǎng);茍失其養(yǎng)，無(wú)物不消�！�
4.試用孟子“性善”論的觀點(diǎn)來(lái)解釋本章中的兩個(gè)例證(先誦讀，后解釋)。
五、誦讀第二段
1.請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容給第二段劃分層次。
可分兩層。開(kāi)頭至“乞人不屑也”為第一層;“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之”至末尾為第二層。
2.誦讀第一層。
(1)補(bǔ)充注釋。
�、佟耙缓勈�(舊讀sì，一豆羹，得之則生，弗得則死。”--形容餓者欲食之急。
�、凇昂魻柖c之，行道之人弗受。”-《禮記檀弓》有一段故事與此相類(lèi)：“齊大饑，黔敖(富人)為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨貿(mào)貿(mào)(同“吒吒”)然來(lái)。黔敖左奉(捧)食，合執(zhí)飲，曰：‘嗟!來(lái)食!’揚(yáng)其目而視之，曰‘予唯不食嗟來(lái)之食以至于斯也�！瘡亩x焉，終不食而死。”
③“不屑也”--承上文“屑”后省“受”字。
(2)用“性善’’論觀點(diǎn)解釋?zhuān)骸靶械乐恕蛉恕睘槭裁床皇苣?(惡其無(wú)禮。)這說(shuō)明了什么?(有羞惡之心，本心未泯，故寧死而不食。)
再問(wèn)：這個(gè)例證跟第一段中哪一句話(huà)“照應(yīng)”?(“所惡有甚于死者”。)
(3)學(xué)生練習(xí)背誦，教師檢查。
3.誦讀第二層。
(1)補(bǔ)充注釋。
�、佟叭f(wàn)鐘’’二句--“萬(wàn)鐘’’言俸祿之厚，因其厚而不辯禮義，雖受，一人不能獨(dú)食萬(wàn)鐘，故云“于我何加”。“加”，增益之意。
②“為宮室’，一句--既不能獨(dú)食，故有此問(wèn)�！皩m室”等三事皆身外之物，即所謂物欲，物欲陷溺其心，則失其本心，故“不辯禮義而受之”。
③“鄉(xiāng)為’’六句--這是將“呼爾蹴爾之食弗受”和“不辯禮義而受萬(wàn)鐘”二事作對(duì)比論述：前者說(shuō)明人在困難危迫之際尚能保持其羞惡之心，可知這羞惡之心為人所固有;后者說(shuō)明人在豐裕環(huán)境中為物欲所制，而失其羞惡之心。這是以正襯反，重在說(shuō)明喪失本心的原因，所以下文接著問(wèn)道：“是亦不可以已乎?”提醒人們要防止這種情況的發(fā)生。
�、堋氨拘摹�--這里專(zhuān)指“羞惡之心”。
(2)學(xué)生練習(xí)背誦，教師檢查。
(3)用“性善’’論觀點(diǎn)來(lái)解釋?zhuān)簽槲镉�，則失其本心。這是用反面例子來(lái)論證“舍生取義”。
提問(wèn)：本段跟第一段中哪些語(yǔ)句“照應(yīng)”?(“賢者能勿喪耳”中包含了“不賢者易喪”的意思。)
六、背誦第二段
七、布置作業(yè)
熟讀《魚(yú)我所欲也》第一段。
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、背誦《魚(yú)我所欲也》第二段，導(dǎo)入新課
二、誦讀第一段
1.注疏要點(diǎn)。
(1)“魚(yú)，我所欲也”句--“二者不可得兼”是假設(shè)口氣，意為如不能兼而得之，則舍魚(yú)而取熊掌，蓋熊掌之味美于魚(yú)也。魚(yú)喻生，熊掌喻義，義高于生，所以又說(shuō)“舍生而取義者也”，用類(lèi)比引出全章主旨。
(2)“生亦我所欲”二句--上文既已提出“舍生取義”的.命題，這里就來(lái)說(shuō)明“生”與“死”、“義”與“不義”之間的關(guān)系�！八猩踔辽摺�，指“義”而言;“茍得”，茍且得生之意�！八鶒河猩跤谒勒摺�，指“不義”而言;“患”，指“死”而言。欲生惡死是人之常情，而欲義惡不義，則是因有“羞惡之心”。這二句解釋“舍生取義”的原因：“義”高于“生”。這是從正
面論證本章主旨。
(3)“如使人之所欲”二句--所欲“莫甚于生”，所惡“莫甚于死”，即含欲生畏死之意;“何不用”“何不為”皆貶義，即不顧禮義之意，合起來(lái)就是：“生”高于“義”。這二句用了假設(shè)推理的方式，是從反面論證本章主旨。
這二句貶斥意甚重，“何不用”“何不為”后用嘆號(hào)更恰當(dāng)。
(4)“由是”二句--這是承以上四句，將“生”“死”“義”“不義”之間的關(guān)系加以總結(jié)，即求生避患都要合乎“義”的原則，不合于“義”則寧肯舍生就死以“取義”�！坝胁挥谩薄坝胁粸椤钡摹坝小�，同“或”，有人。
至此，“舍生取義”的命題已得到充分的論證。下面再作推論。
(5)“是故”二句--“所欲”“所惡”二小句，重復(fù)上文，分別指“義”與“不義”而言。這一大句緊接下文，“是心”，即“欲義”“惡不義”之心，也就是“羞惡之心”。“人皆有之，賢者能勿喪耳”，是由“舍生取義”推出的一個(gè)新論斷。下文的例證即用來(lái)證明這一論斷。
2.教師范讀，學(xué)生聽(tīng)讀。
3.學(xué)生背誦第一段。
背誦這一段，關(guān)鍵是要弄清它的結(jié)構(gòu)層次。劃分層次有不同的方式(各種參考資料因劃分標(biāo)準(zhǔn)不同而出入較大)，我們可以按文章的邏輯推理過(guò)程來(lái)劃分。
三、本文小結(jié)
1.本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”，這是全章的論點(diǎn)。然后說(shuō)明其所以如此，是因?yàn)槿硕加小坝粸槠埖茫瑦核蓝兴槐佟敝?即“羞惡之心”;又從反面來(lái)說(shuō)，如果人只是欲生惡死，那就會(huì)不顧禮義，什么事都做得出來(lái)。因此，重要的是，求生避患不能違背“義”的原則。
2.這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會(huì)喪失。為什么有些人會(huì)喪失呢?是因?yàn)樗麄優(yōu)槲镉�。例如有人不食“嗟�?lái)之食”，這說(shuō)明他有羞惡之心，可后來(lái)卻不辯禮義而接受萬(wàn)鐘之祿，這就是物欲使他的羞惡之心喪失了�？梢�(jiàn)，要做到“舍生取義”，就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。
3.從上述內(nèi)容的進(jìn)展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴(yán)密;從魚(yú)與熊掌的比方、不吃嗟來(lái)之食和不辯禮義而受萬(wàn)鐘之祿的對(duì)照，可以看出作者設(shè)喻的巧妙。
4.文中的比喻、對(duì)比、排比的修辭方法，加強(qiáng)了說(shuō)理的邏輯性。
四、布置作業(yè)
1.背誦全文。
2.你過(guò)去一定也作過(guò)許多次選擇，其中哪一次對(duì)你的影響，給你的印象最深?請(qǐng)以“選擇”為話(huà)題寫(xiě)一篇小作文。
九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課程解讀 7
《你是人間的四月天》
教學(xué)目標(biāo)：
1.培養(yǎng)學(xué)生閱讀詩(shī)歌的興趣，理解詩(shī)歌的內(nèi)涵。
2.了解作者的生平事跡及詩(shī)歌寫(xiě)作技巧和寫(xiě)作方法。
3.理解含義深刻的句子，捕捉詩(shī)歌的意象，體會(huì)詩(shī)歌的思想感情。
4.品味修辭的妙用，感受詩(shī)歌的韻律，領(lǐng)略詩(shī)歌和悅流暢的音樂(lè)美。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：1.朗誦詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)歌的感情。
2.通過(guò)多重意象的捕捉，培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力。
難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想象，體會(huì)詩(shī)人抒發(fā)的獨(dú)特感情。
教法與學(xué)法：
教法：1.情境法：運(yùn)用多媒體課件創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造與詩(shī)歌情感相吻合的濃厚氛圍。
2.誦讀法：貫穿朗讀教學(xué)指導(dǎo)，讓學(xué)生在朗讀中品味詩(shī)歌語(yǔ)言，感悟詩(shī)歌情感。
3.講授法：對(duì)詩(shī)中的重點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行講解,引領(lǐng)學(xué)生分析詩(shī)歌。
4.點(diǎn)撥法：幫助學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，拓寬思路。
學(xué)法：1.朗讀法：朗讀是理解詩(shī)歌的鑰匙，通過(guò)朗讀，感受這首詩(shī)中喜悅的跳動(dòng)和濃濃的愛(ài)意，感受這首詩(shī)的音美、形美、意美。
2.合作探究法：借助合作探究，更好地理解本課的重難點(diǎn)，達(dá)到對(duì)這首詞意境的全面理解。
教學(xué)準(zhǔn)備：
教師：資料介紹、幻燈片、視頻、圖片及文字材料等。
學(xué)生：搜集有關(guān)林徽因的生平資料，了解新月派詩(shī)歌的特點(diǎn)。
課時(shí)安排：2課時(shí)
第一課時(shí)
課時(shí)目標(biāo)：
1.了解林徽因及新月派詩(shī)歌的相關(guān)資料。
2.感受詩(shī)歌的韻律，理解詩(shī)歌的含義，捕捉詩(shī)歌的意象。
3.體會(huì)作者傾注于詩(shī)中的豐富情感。
教學(xué)過(guò)程：
第一階段：學(xué)情診斷
1.情境導(dǎo)入。
設(shè)計(jì)一：有這樣一種美麗逾越漫長(zhǎng)的時(shí)空，仿佛定格在回眸的瞬間，有這樣一種聰慧繞過(guò)激蕩的暗流，徜徉在歲月的長(zhǎng)河。她走過(guò)北平的塵煙，穿過(guò)康橋的夜霧，遙望遠(yuǎn)方時(shí)，便落進(jìn)徐志摩的詩(shī)頁(yè);她著一件青衫，在古雅的廟店，低眉沉思時(shí)，便繪入梁思成的圖紙;她與文學(xué)泰斗金岳霖的情誼被贊為人與人關(guān)系最真最美最崇高的境界。她不僅有美麗的外貌，更有幽默機(jī)智的談吐和優(yōu)雅迷人的氣質(zhì)。她是一位才華橫溢的詩(shī)人，一個(gè)入木三分的評(píng)論家，更是一個(gè)卓有成就的建筑家。她就是中國(guó)現(xiàn)代歷集佳話(huà)、傳奇、才藝、美貌于一身的林徽因。親愛(ài)的同學(xué)們，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)林徽因的一首輕靈舞動(dòng)、清馨唯美的詩(shī)歌——《你是人間的四月天》。(板書(shū)：你是人間的四月天)
設(shè)計(jì)二：在徐志摩的筆端，林徽因是“高高在上的云雀天鷚(liù),縱橫四海不問(wèn)今古春秋，散布著稀世的音樂(lè)錦繡”;在沈從文眼中，林徽因是“絕頂聰明的小姐”;在費(fèi)正清(美國(guó)人，歷史學(xué)家、漢學(xué)家)的心中，林徽因是“具有創(chuàng)造才華的作家、詩(shī)人，是一個(gè)具有豐富的審美能力和廣博智力活動(dòng)興趣的婦女，而且她交際起來(lái)又洋溢著迷人的魅力”;冰心也為她所折服，贊嘆道“她很美麗，很有才氣”“皚如山上雪，皎若云中月”，她以輕盈柔美的筆調(diào)創(chuàng)作詩(shī)歌，一句“你是人間的四月天”，便如霞光萬(wàn)丈投影于你我心間，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)明媚春日。
今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)林徽因的《你是人間的四月天》，感受她筆下明凈澄澈的四月天。(板書(shū)：你是人間的四月天)
2.解題，介紹新月派。(多媒體出示)
人間的四月天，是一年之中最美的日子，既溫暖又充滿(mǎn)希望，給人以無(wú)限憧憬。(教師講解)
新月派：現(xiàn)代新詩(shī)一個(gè)重要的詩(shī)歌流派，受泰戈?duì)枴缎略录酚绊�。主要成員有聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨、劉夢(mèng)葦?shù)�。他們不滿(mǎn)于“五四”以后“自由詩(shī)人”忽視詩(shī)藝的作風(fēng)，提倡新格律詩(shī)，主張“理性節(jié)制情感”，反對(duì)濫情主義和詩(shī)的散文化傾向，從理論到實(shí)踐上對(duì)新詩(shī)的格律化進(jìn)行了認(rèn)真的探索。
“新月派”特點(diǎn)：(1)“理性節(jié)制情感”，把主觀情愫客觀對(duì)象化，即把主觀情緒化為具體形象，使情感表現(xiàn)得含蓄。(2)詩(shī)歌中的敘事成分增加。(3)具有和諧、均齊的審美特征。追求詩(shī)歌的“三美”：音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美�！叭馈敝械囊魳�(lè)美是指新月派詩(shī)歌每節(jié)韻腳都不一樣，好像音樂(lè)一樣，讀起來(lái)富有節(jié)奏感，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。建筑美是指節(jié)的勻稱(chēng)和句的整齊。繪畫(huà)美指的是詩(shī)歌的詞藻，用詞注意色彩，形象鮮明。
3.作家作品。(多媒體出示)
林徽因(1904—1955)，福建閩侯人，建筑學(xué)家、文學(xué)家、詩(shī)人。她是中國(guó)第一位女性建筑學(xué)家，同時(shí)也被胡適譽(yù)為“中國(guó)一代才女”。她和丈夫梁思成為中國(guó)古代建筑研究奠定了堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)。林徽因一生著述甚多，其中包括散文、詩(shī)歌、小說(shuō)、劇本、譯文和書(shū)信等作品，均屬佳作，其中代表作為《你是人間的四月天》，小說(shuō)《九十九度中》等。出版的詩(shī)集有《林徽因詩(shī)集》(1985)等。
4.背景資料。(多媒體出示)
這首詩(shī)發(fā)表于1934年4月的《學(xué)文》1卷1期上。關(guān)于這首詩(shī)有兩種說(shuō)法：一是為悼念徐志摩而作，一是為兒子的出生而作，以表達(dá)心中對(duì)兒子的希望和兒子的出生帶來(lái)的喜悅。
梁從誡先生(梁思成與林徽因夫婦的孩子)在《倏忽人間四月天》中說(shuō)：“父親曾告訴我，《你是人間的四月天》是母親在我出生后的喜悅中為我而作的，但母親自己從未對(duì)我說(shuō)起過(guò)這件事。”對(duì)于這首詩(shī)的創(chuàng)作意圖，梁先生說(shuō)得很客觀。故這首詩(shī)一方面是一首情詩(shī)，是為已在天國(guó)的徐志摩而作。另一方面，林徽因是一個(gè)母親，有著對(duì)孩子強(qiáng)烈的母愛(ài)，為孩子寫(xiě)一首這樣輕快靈動(dòng)的詩(shī)也是絕對(duì)可能的。
5.新詞。(多媒體出示)
娉婷(pīng)：形容女子的'姿態(tài)美。
鮮妍(yán)：鮮艷
冠冕(guānmiǎn)：這里是王冠的意思。冕，古代天子、諸侯、卿、大夫所戴的禮帽，后來(lái)專(zhuān)指帝王的禮帽。
鵝黃：像小鵝絨毛那樣的黃色;嫩黃。
呢喃(nínán)：形容燕子的叫聲。
【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，多角度地促使學(xué)生對(duì)課文基礎(chǔ)知識(shí)、作家作品、作品體裁、時(shí)代背景和主要內(nèi)容加以掌握，為進(jìn)一步理解內(nèi)容和探究本文的寫(xiě)法特點(diǎn)打下基礎(chǔ)。
第二階段：自主探究
1.指導(dǎo)朗讀。
課件播放周濤朗誦的《你是人間的四月天》�，F(xiàn)在請(qǐng)大家認(rèn)真地聽(tīng)朗誦，用心去體會(huì)作者的深情，可以把自己最喜歡的句子勾畫(huà)下來(lái)。
提問(wèn)：同學(xué)們，我們來(lái)共同欣賞一下林徽因筆下的“四月天”。你們有沒(méi)有誰(shuí)愿意在大家面前朗誦一下呢?(學(xué)生朗誦后，教師可做適當(dāng)糾正，重點(diǎn)在停頓上給學(xué)生示范。)請(qǐng)同學(xué)們各抒己見(jiàn)，說(shuō)說(shuō)朗讀這首詩(shī)時(shí)應(yīng)注意哪些內(nèi)容。
[示例]
(1)朗讀時(shí)“愛(ài)”的主題要充分體現(xiàn)出來(lái)，優(yōu)美、深情、充滿(mǎn)希望。
(2)語(yǔ)速偏慢，語(yǔ)氣捎帶溫柔但是又不柔弱。
(3)情感方面，注意把握形容詞的語(yǔ)氣。
再聽(tīng)一遍錄音，注意停頓與重音。
2.整體感知。
提問(wèn)：讀了這首詩(shī)歌,你頭腦中產(chǎn)生了哪些畫(huà)面?
教師總結(jié)：全詩(shī)從不同角度寫(xiě)“人間的四月天”，正是為了全面表現(xiàn)愛(ài)之深，情之切，意之密。難怪她去世后，有人給她寫(xiě)的挽聯(lián)是這樣的：“一身詩(shī)意千尋瀑，萬(wàn)古人間四月天。”“四月天”在西方通常指艷麗、豐碩與富饒;在中國(guó)，四月是一年中的春天，是春天中的盛季。在這樣的季節(jié)里，詩(shī)人要寫(xiě)下心中的愛(ài)，寫(xiě)下一季的心情。詩(shī)人要將這樣的春景比作心中的“你”。這樣的季節(jié)有著什么樣的春景呢?
【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)朗誦，進(jìn)一步增進(jìn)對(duì)朗讀方法的掌握，再輔以本詩(shī)寫(xiě)作背景的介紹，使學(xué)生得到情感的熏陶，在讀中感受這首詩(shī)蘊(yùn)藏的豐富情感，了解這首詩(shī)的大致內(nèi)容。
第三階段：合作探究
(一)審視詩(shī)歌標(biāo)題,探究寫(xiě)作對(duì)象
提問(wèn)：不少人認(rèn)為詩(shī)中的“四月天”是指代徐志摩，大概是對(duì)“徐林戀”念念不忘，也有不少人認(rèn)為，“四月天”表達(dá)了林徽因?qū)鹤恿簭恼]的愛(ài)，你認(rèn)為哪種說(shuō)法合理?說(shuō)明理由。
學(xué)生可自由發(fā)表意見(jiàn)，教師均可給予認(rèn)可，既然這首詩(shī)是寫(xiě)給誰(shuí)的今天仍眾說(shuō)紛紜，我們就可按照自己的理解來(lái)感受詩(shī)中“愛(ài)”的情懷。
教師適當(dāng)加以引導(dǎo)：有些人認(rèn)為這首詩(shī)是寫(xiě)給徐志摩的，認(rèn)為這是首情詩(shī)。這首詩(shī)寫(xiě)于1934年，是徐志摩飛機(jī)失事去世后的第三年，而這首詩(shī)中一點(diǎn)哀傷的成分都沒(méi)有，全是喜悅。林徽因的兒子梁從誡生于1932年10月，寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，她兒子不到兩歲。“雪化后那片鵝黃，你像;新鮮初放芽的綠，你是;柔嫩喜悅水光浮動(dòng)著你夢(mèng)期待中白蓮”“你是一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)，是燕在梁間呢喃，——你是愛(ài)，是暖，是希望，你是人間的四月天”。純凈平和的喜悅中，生命和希望在生長(zhǎng)在涌動(dòng)。這太符合一個(gè)母親對(duì)自己一歲多的兒子的那種情懷了。一句“你是人間的四月天”，將溫柔的母愛(ài)溢滿(mǎn)了人間。
(二)理解修辭，品味意蘊(yùn)
1.介紹通感。
(1)(多媒體展示)通感修辭格又叫“移覺(jué)”，就是在描述客觀事物時(shí)，用形象的語(yǔ)言使感覺(jué)轉(zhuǎn)移，將人的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等不同感覺(jué)互相溝通、交錯(cuò)，彼此挪移轉(zhuǎn)換，將本來(lái)表示甲感覺(jué)的詞語(yǔ)移用來(lái)表示乙感覺(jué)，使意象更為活潑、新奇的一種修辭格。
化抽象為具體。例如：你多情的目光，仿佛絲綢一般滑過(guò)我的臉龐。
創(chuàng)造一種優(yōu)美的意境，啟發(fā)讀者聯(lián)想，激發(fā)讀者感情波瀾、得到美的享受。例如：默聽(tīng)一夜花開(kāi)。
通感就是把不同感官的感覺(jué)溝通了起來(lái)，借聯(lián)想引起感覺(jué)轉(zhuǎn)移，“以感覺(jué)寫(xiě)感覺(jué)”。
(2)提問(wèn)：下面幾個(gè)句子，都運(yùn)用了通感的修辭手法，分別說(shuō)說(shuō)它們都把什么感官溝通起來(lái)。
�、偎f(shuō)的話(huà)聽(tīng)起來(lái)像蜜糖一樣甜!
②月夜，清冷的月光鋪滿(mǎn)一地，淡淡的光輝似乎帶有一種清冷的香味，而且可以感覺(jué)到那質(zhì)地還是相當(dāng)?shù)墓饣?/p>
�、酆商吝�，微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。
�、芪衣�(tīng)見(jiàn)了她那閃閃爍爍的笑聲。
明確：①以味覺(jué)寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)②以味覺(jué)、觸覺(jué)寫(xiě)視覺(jué)③以聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)味覺(jué)④以視覺(jué)寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)
2.介紹意象。
(1)(多媒體展示)像和平鴿、月亮這樣的能夠喚起人們情感共鳴的事物叫做“意象”。意象是客觀形象與主觀心靈融合成的帶有某種意蘊(yùn)與情調(diào)的東西，是帶有詩(shī)人感情的具體事物。
意：主觀情感自然意象：柳、菊、落日、月
象：客觀事物人文意象：折柳、登高、策馬、飲酒
(2)提問(wèn)：你們還能想到什么典型意象嗎?
鴻雁、朝陽(yáng)等。
(3)提問(wèn)：是否所有的事物都可以成為藝術(shù)作品中的意象?
不是，如用麻雀代表和平，在太陽(yáng)下飲酒。
意象的特點(diǎn)：具有一定的概括性，約定俗成的事物。
(4)不光是在美術(shù)作品中，在詩(shī)歌創(chuàng)作中這種象征手法也被大量運(yùn)用，詩(shī)歌中的“意象”也是很常見(jiàn)的。讓我們一起來(lái)看看意象在詩(shī)歌中的作用。
(多媒體出示)
看一看下列四句詩(shī)句中共同的意象是什么。
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。十載相逢酒一卮，故人才見(jiàn)便開(kāi)眉。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
3.品味詩(shī)歌意蘊(yùn)。
提問(wèn)：認(rèn)真品讀這首詩(shī)，分別概括這首詩(shī)的每一小節(jié)分別寫(xiě)了什么內(nèi)容。
學(xué)生概括后，教師引導(dǎo)學(xué)生品讀每個(gè)小節(jié)中的重點(diǎn)詞句。
(1)第一節(jié)，笑聲勾勒畫(huà)面。
教師引導(dǎo)品讀：“點(diǎn)亮”突出了“點(diǎn)”這個(gè)動(dòng)作、“春的光艷”顯示了“春”的燦爛和妖嬈�！澳恪钡男β暋包c(diǎn)亮”周?chē)摹帮L(fēng)”，隨即筆鋒一轉(zhuǎn)，由“輕靈”的聽(tīng)覺(jué)導(dǎo)向畫(huà)面的“光艷”，在通感中，“交舞著變”的是春天的景象。這一組文字，由對(duì)人的懷想引向聲音，又借助聲音引向春光，“交舞著變”構(gòu)成了一個(gè)輕盈、鮮活、靈動(dòng)的畫(huà)面。
(2)第二節(jié)，黃昏暈染早春。
教師引導(dǎo)品讀：詩(shī)人把鏡頭轉(zhuǎn)向了黃昏，飄渺、空靈、純凈的“云煙”，讓黃昏不再孤寂凄冷，而變得溫暖微醺。柔軟的“風(fēng)”、閃爍的“星子”和點(diǎn)灑的“細(xì)雨”，這些柔美的意象，給人一種濕潤(rùn)的感覺(jué)、早春的感覺(jué)。詩(shī)的意象就像一幅畫(huà)，在鵝黃的飄揚(yáng)中暈染了蔚藍(lán)的底色，輕柔得仿佛不見(jiàn)。
(3)第三節(jié)，圓月構(gòu)筑美滿(mǎn)。
教師引導(dǎo)品讀：“輕”和“娉婷”兩個(gè)詞構(gòu)成了特殊的意象，“輕”是春風(fēng)的輕撫;“娉婷”是隨風(fēng)招搖的舞，描繪你的輕盈和美好。你戴著“鮮妍百花的冠冕”而來(lái)，正是人比花俏，花襯人嬌的寫(xiě)照�！澳闶翘煺�，莊嚴(yán)，你是夜夜的月圓”，“天真”和“莊嚴(yán)”既矛盾又和諧，天真卻不失莊嚴(yán)，勾勒出一個(gè)鮮活靈動(dòng)的形象，對(duì)立融合之間構(gòu)成了詩(shī)意的張力，與“月圓”承接，又構(gòu)筑出美好圓滿(mǎn)的意境。
(4)第四節(jié)，暖色點(diǎn)亮詩(shī)情。
教師引導(dǎo)品讀：四月，在萬(wàn)物復(fù)蘇的天地間，一切都在躍躍欲試地生長(zhǎng)。林徽因筆下的四月，是“雪化后”的“鵝黃”，是“初放芽”的“綠”，是夢(mèng)中期待的“白蓮”。暖色調(diào)暈染的畫(huà)面與純凈的白蓮相互映襯，又與前面章節(jié)所勾勒的畫(huà)面交相輝映，點(diǎn)亮風(fēng)的笑聲、柔風(fēng)的舞動(dòng)、雨滴的點(diǎn)灑、花開(kāi)的聲音，聲畫(huà)結(jié)合，熱鬧卻不雜亂，紛繁卻不喧囂，詩(shī)情在文字間流轉(zhuǎn)。
(5)第五節(jié)，希望溫暖春天。
教師引導(dǎo)品讀：詩(shī)的結(jié)尾與開(kāi)頭相互呼應(yīng)，抒發(fā)了作者對(duì)“你”深情而綿長(zhǎng)的“愛(ài)”�；ㄊ庆o態(tài)的，“一樹(shù)一樹(shù)”給人以生機(jī)勃勃的感覺(jué);燕是動(dòng)態(tài)的，低語(yǔ)的“呢喃”更顯示其柔美溫順的特質(zhì)。動(dòng)與靜的照映下，“愛(ài)”“暖”和“希望”綻放在春天的柔光里。
“你是人間的四月天”用鵝黃、嫩綠為筆，寫(xiě)下春日幾多景，滿(mǎn)貯著春意;
“你是人間的四月天”用星子、細(xì)雨為裳，舞出心中無(wú)限情，滿(mǎn)藏著深情;
“你是人間的四月天”用花開(kāi)、呢喃為曲，譜就人間傾心戀，滿(mǎn)盛著眷戀。
【設(shè)計(jì)意圖】介紹通感及意象的基本知識(shí)，幫助學(xué)生更好地理解詩(shī)的內(nèi)容。通過(guò)對(duì)內(nèi)容的概括及對(duì)詩(shī)中重點(diǎn)詞句的賞析，讓學(xué)生理解這首詩(shī)的情感表達(dá)，體會(huì)詩(shī)中語(yǔ)言的美感。
第二課時(shí)
課時(shí)目標(biāo)：
1.品味修辭手法的妙用，體會(huì)這首詩(shī)寫(xiě)景、抒情的特點(diǎn)。
2.體會(huì)并分析這首詩(shī)的藝術(shù)特色。
教學(xué)過(guò)程：
第一階段：學(xué)情診斷
1.導(dǎo)入：上節(jié)課，我們初步學(xué)習(xí)了林徽因的《你是人間的四月天》，領(lǐng)略了林徽因至美的語(yǔ)言。她寫(xiě)愛(ài)，用“人間的四月天”來(lái)形容，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，極具創(chuàng)造性。人們對(duì)愛(ài)情、親情、快樂(lè)和夢(mèng)想的所有一切感悟盡在這四月天中。這首詩(shī)的魅力和優(yōu)秀并不僅僅在于意境的優(yōu)美和內(nèi)容的純凈，還在于形式的純熟和語(yǔ)言的華美。這首詩(shī)可以說(shuō)是新詩(shī)“三美”原則的完美體現(xiàn)。
2.賞析
寫(xiě)作中，寫(xiě)景貴在情景交融，分析一下這首詩(shī)中的景和情是如何體現(xiàn)的。
學(xué)生分小組合作交流，教師總結(jié)：
全詩(shī)以溫馨舒緩的筆調(diào)細(xì)細(xì)地描繪一幅四月天的風(fēng)景，詩(shī)里猶如飄散著一種淡淡花香般末春與初夏之間的韻律，很暖很舒服。
首先是景，四月的時(shí)令里，黃昏時(shí)分星子悄悄密集，周遭景色里有輕風(fēng)、有細(xì)雨、有百花、還有云煙。細(xì)雨花前，風(fēng)動(dòng)云煙，花開(kāi)千樹(shù)，梁燕微喃。這般美景本是天成，經(jīng)作者的刻畫(huà)來(lái)得更真切，好似馬上就要躍出紙面。
其次是情，靈動(dòng)與輕盈的風(fēng)景融入一春的爛漫與幸福。春風(fēng)一夜花唱響，自由迷戀愛(ài)飛翔。有些飄逸，同時(shí)也是溫情四溢。字里行間詮釋著愛(ài)與希望，點(diǎn)點(diǎn)滴滴閃爍著春的光芒。
【設(shè)計(jì)意圖】進(jìn)一步落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，加深對(duì)本文寫(xiě)法的理解，進(jìn)而進(jìn)行知識(shí)遷移，培養(yǎng)寫(xiě)作能力。
第二階段：自主探究
1.提問(wèn)：這首詩(shī)是用哪種人稱(chēng)來(lái)寫(xiě)的，這樣寫(xiě)有什么好處?
第二人稱(chēng)，與“你”對(duì)話(huà)。在呢喃、在絮語(yǔ)中吟唱出作者對(duì)“你”的情感�！拔艺f(shuō)你是人間的四月天”，這句贊頌，引出對(duì)“你”的描繪，“笑響點(diǎn)亮了四面風(fēng)”“鮮妍百花的冠冕你戴著”，作者將四月天里所有美好的事物化作心中的“你”的圖景：帶著百花的冠冕而來(lái)，笑聲點(diǎn)亮四面風(fēng)，是輕柔的，是溫暖的，是搖曳的，帶來(lái)希望。
2.提問(wèn)：本詩(shī)可謂是運(yùn)用了多重比喻繪“你”的形象,具體說(shuō)說(shuō)詩(shī)中都把“你”比喻成了什么。
“你”如“四月早天里的云煙”，變化萬(wàn)千，是或喜或嗔的形象寫(xiě)照;“你”像“雪化后那片鵝黃”，溫暖嬌妍，是美好形象的生動(dòng)描繪;“你”還是“愛(ài)、暖、希望”，濃烈真摯，是滿(mǎn)載情誼的真情描摹。
3.提問(wèn)：上節(jié)課，我們已經(jīng)交代了“通感”是本詩(shī)修辭上的一大特色，結(jié)合上節(jié)課的知識(shí)，再分析一下“通感”的運(yùn)用有何作用。
運(yùn)用通感，傳遞愛(ài)意。在林徽因的筆下，愛(ài)變成具體可感的事物，它是視覺(jué)上“一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)”，它是聽(tīng)覺(jué)上燕子在房梁間的“呢喃”，它還是觸覺(jué)上微風(fēng)吹拂而過(guò)的“柔軟”。詩(shī)人調(diào)動(dòng)多種感官，充分表現(xiàn)出愛(ài)之深、情之切、意之密。“人間的四月天”是詩(shī)人構(gòu)筑的愛(ài)的空間、暖的住所、希望的棲居地。
【設(shè)計(jì)意圖】品味本詩(shī)修辭上的妙處，拓展學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，為學(xué)生學(xué)詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)奠定基礎(chǔ)，拓寬學(xué)生的寫(xiě)作思路。
第三階段：合作探究
說(shuō)說(shuō)整首詩(shī)除了內(nèi)容純凈和語(yǔ)言?xún)?yōu)美之外，還有哪些其他藝術(shù)特色。
學(xué)生分小組合作交流，以小組方式呈現(xiàn)探究結(jié)果：
示例：
1.間接抒情的表達(dá)方式。本詩(shī)寓情于景，借景抒情，運(yùn)用“四面風(fēng)”“云煙”“星子”“細(xì)雨點(diǎn)”等意象來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)“你”的喜愛(ài)之情。
2.動(dòng)中有靜的描寫(xiě)方式。例如詩(shī)句“輕靈在春的光艷中交舞著變”，將一幅生動(dòng)的春風(fēng)靈舞畫(huà)卷展現(xiàn)在讀者面前。此外還有風(fēng)煙星雨圖、月夜花開(kāi)圖、雪后新綠圖、花開(kāi)燕語(yǔ)圖等，都為讀者展現(xiàn)了動(dòng)中有靜、情景交融的美妙場(chǎng)景。
3.搖曳多姿的修辭手法。“你是四月早天里的云煙”“你是天真，莊嚴(yán)”“你是夜夜的月圓”，清新婉麗的意象通過(guò)比喻、排比的手法一一呈現(xiàn)，伴以音樂(lè)般的明快節(jié)奏，朗朗上口，易于吟誦。
4.層層深入的結(jié)構(gòu)形式。從“早天的云煙”“點(diǎn)灑的細(xì)雨”“雪化后那片鵝黃”到“初放芽的綠”，詩(shī)人的情感通過(guò)各種意象層層推進(jìn)，于末尾發(fā)出了“你是愛(ài)，是暖，是希望，你是人間的四月天”的高呼，把情感推向極致，并與詩(shī)的開(kāi)頭相呼應(yīng)。
【設(shè)計(jì)意圖】這首詩(shī)堪稱(chēng)經(jīng)典之作，初中生在理解上可能有點(diǎn)困難，本階段的設(shè)計(jì)意圖是引導(dǎo)學(xué)生感受這首詩(shī)的藝術(shù)特色，品味語(yǔ)言，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)到的見(jiàn)解。
九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課程解讀 8
九年級(jí)語(yǔ)文上學(xué)期《月夜》教案
一、教學(xué)目標(biāo)
1、了解杜甫生平以及對(duì)其詩(shī)歌創(chuàng)作的影響,感受詩(shī)人深沉的苦痛與憂(yōu)思。2、初步掌握詩(shī)歌吟誦的基本方法，提高詩(shī)歌鑒賞能力3、通過(guò)拓展探討，了解“月”的不同的象征義。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1、要求學(xué)生掌握“抓詩(shī)眼，品意境”、“知人論世”的詩(shī)歌鑒賞方法。
2、感受詩(shī)歌的深沉感情，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌主旨。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
1、要求學(xué)生結(jié)合詩(shī)中的情景意象推敲煉字，掌握“抓詩(shī)眼，品意境”、“知人論世”的詩(shī)歌鑒賞方法。
2、理解詩(shī)中景、情的融合，感受詩(shī)歌的深沉感情，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌主旨。
四、教學(xué)手段
1、加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，使學(xué)生通過(guò)吟誦感受詩(shī)歌悲涼氣氛和詩(shī)人深廣的憂(yōu)思。
2、采用點(diǎn)撥－研討式，盡可能找詩(shī)歌的精彩處與學(xué)生的興趣點(diǎn)相交匯的部位設(shè)疑提問(wèn)，啟發(fā)引導(dǎo)，使學(xué)生感受與領(lǐng)悟“月”的豐富意象。
3、采用多媒體教學(xué)
五、教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬�、課前閱讀準(zhǔn)備1、杜甫杜甫(712―770),字子美,曾長(zhǎng)安城南少陵以西,自稱(chēng)少陵野老,世稱(chēng)杜少陵,出身于鞏縣（今河南），唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。曾漫游各地，寓居長(zhǎng)安十年，“安史之亂”被俘，逃出后任左拾遺，后棄官移家成都筑草堂于浣花西畔，世稱(chēng)浣花草堂，一度任劍南節(jié)度參軍，檢校尚書(shū)工部員外郎，世稱(chēng)杜工部。其作品顯示了唐由勝轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，被稱(chēng)為“詩(shī)史”，有《杜工部詩(shī)集》。代表作《自京赴奉先縣詠懷五百字》、組詩(shī)“三吏”“三別”。
2、寫(xiě)作背景安史之亂爆發(fā)之后，杜甫把妻兒家室安置在~州，八月太子在靈武即位，消息傳來(lái)，杜甫一人從~州奔向靈武，希望投奔新帝有所作為，半途中卻被安史叛軍俘虜，押解到長(zhǎng)安。詩(shī)人身居已經(jīng)淪陷的.長(zhǎng)安，心中牽掛~州的妻子。在一個(gè)秋天的月夜里，杜甫寫(xiě)下了這首真摯感人的思親之作。
�。ǘ⑿抡n導(dǎo)入：（投影畫(huà)面）
由畫(huà)面的月亮引出話(huà)題，要求學(xué)生回答看見(jiàn)月所產(chǎn)生的聯(lián)想，得出結(jié)論：同一輪明月，在不同人看來(lái)，是有不同的象征義的。再引出杜甫的望月詩(shī)《月夜》。
�。ㄈ⒗首x
�。ㄋ模�、交流研討1、在詩(shī)歌中杜甫抒發(fā)了什么情感？2、從詩(shī)中哪里看出是抒發(fā)思親之情的？3、明明是詩(shī)人望月，為何詩(shī)中卻寫(xiě)妻子看月？4、妻子明明有兒女在旁，為何詩(shī)中卻說(shuō)妻子獨(dú)看月？5、妻子的思念程度如何？6、詩(shī)中僅僅表達(dá)了離別思念之情？7、詩(shī)歌主旨8、詩(shī)眼9、指導(dǎo)朗讀
�。ㄎ澹⑼卣固接�1、杜甫其它寫(xiě)月詩(shī)《月夜憶舍弟》――懷鄉(xiāng)思親情深意切�！督瓭h》――懷才不遇悲情綿綿《后出塞五首》（其二）――邊塞苦寒蒼涼悲壯
《客夜》――天涯作客孤獨(dú)凄涼
小結(jié)：同一輪明月，同一位詩(shī)人，由于時(shí)、地、心境的不同而產(chǎn)生了不同的象征義。2唐宋其他詩(shī)人望月又產(chǎn)生了什么遐想思懷、失意、永恒、高潔等
�。�、總結(jié)
月的象征義非常豐富，并且隨著時(shí)代的變遷，月的象征義也在變化發(fā)展。
六、課后反思
1、教師定位。在課堂各環(huán)節(jié)中，教師扮演引導(dǎo)者的角色，教師提綱契領(lǐng)的`講解之后，在教師的適時(shí)引導(dǎo)下，學(xué)生進(jìn)行討論發(fā)言，最后教師進(jìn)行分析歸納，使學(xué)生在師生互動(dòng)中受益。
2、學(xué)生定位。始終把學(xué)生定位在課堂主體的地位，對(duì)學(xué)生采取獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)與集體合作、共同學(xué)習(xí)相結(jié)合的方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。課前指導(dǎo)學(xué)生查找資料，鼓勵(lì)學(xué)生利用校圖書(shū)館館藏書(shū)籍和網(wǎng)絡(luò)信息資源，充分搜集占有資料，并進(jìn)行歸納梳理，形成初步看法和觀點(diǎn)；課堂上鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見(jiàn)，讓他們?nèi)轿欢嘟嵌鹊目磫?wèn)題，讓他們的思維火花互相碰撞，最終形成正確的看法和觀點(diǎn)，培養(yǎng)了學(xué)生研究學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。
3、能力的重要性――注重學(xué)生能力素質(zhì)的提高。在這堂課中，通過(guò)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，著重培養(yǎng)學(xué)生的能力素質(zhì)，4、教學(xué)的互動(dòng)性――師生間的相互交流。為了使學(xué)生的學(xué)習(xí)層面和分析理解能力盤(pán)旋上升，老師充分尊重學(xué)生的認(rèn)知坡度，努力關(guān)注學(xué)生的思維過(guò)程，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、（附人評(píng)詩(shī)常有“詩(shī)眼”之說(shuō)，所謂“詩(shī)眼”是作品中最能表現(xiàn)意境或主旨的關(guān)鍵詞語(yǔ)、請(qǐng)指出《月夜》中的“詩(shī)眼”、“憶”。既然“憶”是詩(shī)眼，是理解整首詩(shī)的關(guān)鍵，也就是說(shuō)它能串聯(lián)起整首詩(shī)，那我們就圍繞著這個(gè)“憶”字來(lái)整體感知一下這首詩(shī)。
九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課程解讀 9
一、導(dǎo)課：
同學(xué)們今天是12月幾號(hào)?(16號(hào))那么在過(guò)九天
什么節(jié)日呢?(圣誕節(jié))在圣誕節(jié)來(lái)臨之前，你是否在想送朋友一件什么禮物?以及什么樣的禮物最珍貴呢?剛好我這有一個(gè)發(fā)生在圣誕節(jié)前夕，一對(duì)恩愛(ài)但生活拮據(jù)的小夫妻互贈(zèng)禮物故事，讀后你也許會(huì)從中受益。大家愿意知道嗎?好!今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)這個(gè)故事。(電腦出示《麥琪的禮物》。)
二、出示教學(xué)目標(biāo)：
1、自讀課文，了解故事情節(jié)，并復(fù)述故事
2、學(xué)習(xí)巧用懸念安排故事情節(jié)的寫(xiě)法。
3、理解作者對(duì)主人公人性美的歌頌。
(指定學(xué)生閱讀)
三、簡(jiǎn)介作者：
(指定學(xué)生回答--電腦出示：作者簡(jiǎn)介
歐·亨利(1862-1910)，美國(guó)著名的短篇小說(shuō)家。代表作有《麥琪的禮物》、《警察和贊美詩(shī)》、《最后的藤葉》等。由于他描寫(xiě)的生活畫(huà)卷廣闊，他的作品曾被譽(yù)為“美國(guó)的.生活的幽默的百科全書(shū)”。他的小說(shuō)以詼諧幽默見(jiàn)長(zhǎng)，往往在幽默中揉進(jìn)辛酸，形成“含淚的微笑”的獨(dú)特風(fēng)格。小說(shuō)情節(jié)生動(dòng)，構(gòu)思巧妙，結(jié)局往往出乎意料，而又符合真實(shí)，令人贊嘆。)
四、解題：
(電腦出示圖片和文字：麥琪(Magi)，指《圣經(jīng)》所載耶穌降生時(shí)從東方來(lái)耶路撒冷給他送禮物的三個(gè)賢人：“光明之王”梅爾基奧爾贈(zèng)送黃金表示尊貴，“潔白者”加斯帕贈(zèng)送乳香象征神圣，巴爾撒澤贈(zèng)送沒(méi)藥預(yù)示著基督后來(lái)遭受迫害而死。麥琪首開(kāi)圣誕饋贈(zèng)禮物的風(fēng)俗。)
五、掌握下列詞語(yǔ)：(電腦出示、學(xué)生齊讀)
饋贈(zèng)(kuì) 抽噎(yē)
吝嗇(lìn)(sè) 鵪鶉 (ān)(chún)
晦澀 (huì) 相形見(jiàn)絀(chù)
忐忑不安(tǎn)(tè) 白皙(xī)
玳瑁(dài) (mào) 啜泣 (chuò)
六、學(xué)生速讀課文，理清故事情節(jié)，并復(fù)述故事。
(電腦出示畫(huà)面，學(xué)生復(fù)述)
九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課程解讀 10
七、懸念、巧合的運(yùn)用：
通過(guò)剛才的閱讀和復(fù)述，我們了解到本文的故事
情節(jié)一波三折，跌宕起伏，給人一種“曲徑通幽”之感，這又是為什么呢?是緣于作者在本文運(yùn)用了懸念與巧合的寫(xiě)作方法。
(電腦出示：想一想)
1、作者在情節(jié)安排上，一開(kāi)始就給讀者以閱讀上的等待-- 懸念。簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)這篇小說(shuō)的懸念在哪里?
2、德拉和杰姆互送圣誕禮物，結(jié)果“極不聰明地為了對(duì)方犧牲了他們家里最寶貴的東西”這是一種巧合。藝術(shù)上的巧合，必須是意料之外，情理之中。要讓讀者覺(jué)得故事情節(jié)真實(shí)可信，巧合必須成為故事情節(jié)展開(kāi)過(guò)程中合理的一部分。試從時(shí)間、主人公的經(jīng)濟(jì)條件、夫婦之間的感情等幾個(gè)方面分析,你覺(jué)得小說(shuō)中的'巧合真實(shí)可信嗎?
(學(xué)生討論回答，電腦出示答案)
1、德拉一定得給杰姆買(mǎi)圣誕禮物，可是，貧窮的她怎樣才能弄到錢(qián)呢?(懸念初起)后來(lái)德拉賣(mài)掉了夫妻倆引以為豪的頭發(fā)，用賣(mài)發(fā)得來(lái)的錢(qián)，為杰姆買(mǎi)了一條表鏈，并在家中期待著杰姆的到來(lái)。我們一定會(huì)以為杰姆回家后看到表鏈很高興�？墒墙苣芬贿M(jìn)門(mén)就盯著德拉，露出一種“摸不透的表情”，這是為什么?(懸念再生)當(dāng)杰姆聽(tīng)到德拉剪了長(zhǎng)發(fā)而買(mǎi)了一件“美麗的禮物”后，多次向妻子發(fā)問(wèn)：“你把頭發(fā)剪掉了?”“你說(shuō)你的頭發(fā)沒(méi)有了?”讀到這里，我們不免心生疑惑：難道杰姆不愛(ài)她了?(懸念接踵而來(lái))繼續(xù)讀下去才知道，原來(lái)是杰姆給德拉買(mǎi)了用來(lái)裝飾長(zhǎng)發(fā)的成套發(fā)梳，如今德拉的長(zhǎng)發(fā)卻沒(méi)有了，難怪他追問(wèn)不休。杰姆哪里來(lái)的錢(qián)呢?(懸念又起)直到最后，讀者方才明白：原來(lái)是杰姆賣(mài)了另一件引以為豪的東西心愛(ài)的懷表，才給妻子買(mǎi)回了成套的發(fā)梳。
2、時(shí)間：圣誕節(jié)快到了，按照習(xí)俗，一對(duì)恩愛(ài)的小夫妻要互贈(zèng)禮物。
主人公的經(jīng)濟(jì)條件：他們生活拮據(jù)，能夠換來(lái)錢(qián)的只有妻子美麗的長(zhǎng)發(fā)，丈夫祖?zhèn)鞯慕鸨�。他們只奶賣(mài)掉長(zhǎng)發(fā)和金表，買(mǎi)來(lái)白金表鏈和發(fā)梳。結(jié)果兩人珍貴的禮物均變成了無(wú)用的東西。
夫婦之間的感情：苦難的生活并沒(méi)有消磨盡他們純真的愛(ài)情。他們?yōu)榱藢?duì)方勇于自我犧牲，無(wú)私奉獻(xiàn)。所以才會(huì)賣(mài)掉自己珍愛(ài)的東西，給對(duì)方買(mǎi)禮物。
八、析主題：(電腦出示板書(shū))
作者在故事情節(jié)的敘述中通過(guò)懸念和巧合的運(yùn)用，主要是為了表達(dá)一個(gè)什么樣的主題呢?(他們二人之間那種相濡以沫的愛(ài))(往黑板上貼“愛(ài)”)
世界之所以讓我們感覺(jué)美麗、溫暖是因?yàn)橛袗?ài)的存在那么人世間的愛(ài)是否只有愛(ài)情這一種呢?若不是還有哪些?(母愛(ài)、父愛(ài)、師愛(ài)、友愛(ài)、對(duì)祖國(guó)的愛(ài)、對(duì)人民的愛(ài)、對(duì)大自然的愛(ài)等等)
(電腦出示：知識(shí)積累和說(shuō)話(huà)練習(xí)：
說(shuō)出體現(xiàn)“愛(ài)” 的詞語(yǔ)、詩(shī)句或名言。
請(qǐng)用一句話(huà)來(lái)表達(dá)自己對(duì)“愛(ài)的理解”，格式如下：“愛(ài)是冬日的暖陽(yáng)，它使人感到無(wú)限的溫暖”。)
九、布置作業(yè)：
1.課下繼續(xù)閱讀課文，分析人物形象并體味語(yǔ)言。
2、這篇小說(shuō)的結(jié)局是杰姆賣(mài)掉了祖?zhèn)鞯慕鸨頌榈吕I(mǎi)了一套全套的發(fā)梳，發(fā)揮你的想像為本文重新設(shè)計(jì)一個(gè)結(jié)局。
要求：1、不改變主人公之間的感情。
2、字?jǐn)?shù)不超過(guò)300字。
3、課外閱讀歐·亨利的另一代表作《警察和贊美詩(shī)》。
十、小結(jié)：(電腦出示--學(xué)生齊讀)
人生活在世上，不可能沒(méi)有愛(ài)，人始終生活在愛(ài)的海洋中。人世間需要你我共同付出愛(ài)，美好的世界需要你、我、他、我們大家共同來(lái)創(chuàng)建。
切記：愛(ài)不在嘴里，不在頭上，更不在腳下，它在我們的心中，在我們時(shí)刻關(guān)愛(ài)他人的行動(dòng)中。
十一、板書(shū)設(shè)計(jì)：
麥 德拉(妻子)賣(mài)長(zhǎng)發(fā) 買(mǎi)表鏈
琪
差
的 貧窮 深?lèi)?ài)對(duì)方 陰 陽(yáng) 愛(ài)
禮 錯(cuò)
物
杰姆(丈夫)賣(mài)金表 買(mǎi)發(fā)梳
九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課程解讀 11
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力目標(biāo)：
1、走近莊子，了解《莊子》及莊子的生平和思想。
2、積累文言常識(shí)，提高閱讀淺顯文言文的能力。
3、學(xué)習(xí)寓言所闡明的道理。
過(guò)程與方法目標(biāo)：
以“讀”為主線(xiàn)，按“通讀——朗誦——誦讀”層進(jìn)式推進(jìn)課堂流程，在教學(xué)中“以生為本”，充分體現(xiàn)自主性原則，讓學(xué)生自行預(yù)習(xí)，自行搜索資料、自行朗讀、自行體驗(yàn)揣摩，自行質(zhì)疑討論，師生平等對(duì)話(huà)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
拓寬學(xué)生的閱讀視野，增加他們對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解，提高文化品位。 教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)課前預(yù)習(xí)和課堂的練習(xí)，理解課文內(nèi)容。
2、進(jìn)行文言文基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)和積累。
3、學(xué)習(xí)寓言所闡明的道理和其中所折射出的莊子的道家思想。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)步驟及內(nèi)容：
一、導(dǎo)入新課
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，正是中國(guó)社會(huì)形態(tài)從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的`階段，當(dāng)時(shí)諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)事頻繁，政局動(dòng)蕩。生逢亂世的先賢圣哲們，或是奔走呼吁宣揚(yáng)自己的治國(guó)策略;或是著書(shū)立說(shuō)表達(dá)自己的處世哲學(xué)，于是給后世傳下了蔚為大觀的先秦諸子散文。雖然歷經(jīng)了兩千多年的斗轉(zhuǎn)星移，但是先秦諸子散文絕對(duì)是中國(guó)文學(xué)熠熠生輝，光照千秋的的璀燦恒星。而傳承中華文明，是我們每一位中國(guó)人義不容辭的責(zé)任。所以我們已經(jīng)陸續(xù)學(xué)習(xí)了諸子散文中的代表作品如《論語(yǔ)》、《墨子》、《孟子》，今天就讓我們?cè)僮呓f子，讓我們一起去感受他睿智機(jī)敏、詼諧幽默的大家風(fēng)范吧!
二、介紹作家、作品
莊子(約公元的369～公元前286)，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人，我國(guó)古代的思想家(哲學(xué)家)、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其尖銳的時(shí)代，做過(guò)漆園吏。他不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級(jí)合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。
《莊子》具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文汪洋恣肆，想象豐富。氣勢(shì)壯闊�！肚f子》共33篇。莊子的想象力極為豐富，語(yǔ)言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說(shuō)得引人入勝。魯迅先生稱(chēng)贊“其文則汪洋辟閹，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也”郭沫若也評(píng)價(jià)說(shuō)：“以思想家而兼文章家的人，在中國(guó)古代哲人中，實(shí)在是�！币蚨淖髌繁蝗朔Q(chēng)之為“文學(xué)的哲學(xué)。哲學(xué)的文學(xué)”。
三、通讀課文，掌握基礎(chǔ)
1、檢查預(yù)習(xí)：給下列加點(diǎn)字詞注音
相 鵷 夫 醴泉 鴟 ‘嚇!’
2、用“?”標(biāo)出下列句子的朗讀節(jié)奏
①或謂惠子曰
�、诜蝙t 發(fā)于南海
③非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。
�、芙褡佑宰又簢�(guó)而嚇我邪?”
四、朗讀課文，翻譯全文。
1、翻譯要求：
(1)、借助工具書(shū)及課釋?zhuān)篮献鳎餐g全文。
(2)、不但要會(huì)翻譯句子，還要會(huì)解釋句中的疑難字詞。
(3)、翻譯過(guò)程中注意省略?xún)?nèi)容的恰當(dāng)補(bǔ)充。
2、進(jìn)行文言文基礎(chǔ)知識(shí)積累
五、誦讀課文，品味探究
1、故事中的鹓、鴟、腐鼠各比喻什么?
“鹓”比喻志向高潔之士;
“鴟” 比喻醉心利祿，猜忌君子的小人;
“腐鼠”比喻功名利祿。
2、《惠子相梁》的寓意是什么?
諷刺了醉心于功名富貴者的嘴臉，表現(xiàn)了莊子淡薄功名利祿的態(tài)度。
六、拓展延伸： 走近莊子 凈化心靈
九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課程解讀 12
新課導(dǎo)入
同學(xué)們還記得《女?huà)z造人》這篇課文吧?“女?huà)z造人”的故事，在古籍的記載中只有寥寥數(shù)十字，課文作者卻用一千余字的篇幅詳細(xì)敘述了故事發(fā)展的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，并對(duì)女?huà)z在造人過(guò)程中的行動(dòng)和心理展開(kāi)了具體、生動(dòng)的描寫(xiě)，使故事顯得豐滿(mǎn)、充實(shí)。這種對(duì)本來(lái)較為簡(jiǎn)略、概括的文章或片段加以擴(kuò)展、補(bǔ)充，使之成為篇幅更長(zhǎng)、內(nèi)容更充實(shí)的文章的寫(xiě)作方式，就是擴(kuò)寫(xiě)。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)擴(kuò)寫(xiě)。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力
1.理解什么是“擴(kuò)寫(xiě)”，懂得擴(kuò)寫(xiě)時(shí)要忠于原文，準(zhǔn)確把握原文的主題。
2.發(fā)揮創(chuàng)造性和想象力，學(xué)會(huì)合理擴(kuò)寫(xiě)。
過(guò)程與方法
1.掌握所提供材料的主要意思，通過(guò)對(duì)材料進(jìn)行仔細(xì)分析來(lái)確定擴(kuò)寫(xiě)的重點(diǎn)。
2.抓住擴(kuò)寫(xiě)點(diǎn)，找出原文中的關(guān)鍵語(yǔ)句進(jìn)行擴(kuò)充。
3.寫(xiě)好后，和原文進(jìn)行比對(duì)，可以和同桌交換評(píng)點(diǎn)。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀
訓(xùn)練學(xué)生的想象力和寫(xiě)作能力，在擴(kuò)寫(xiě)的過(guò)程中體會(huì)語(yǔ)言文字的魅力。
重點(diǎn)難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)
理解什么是“擴(kuò)寫(xiě)”，掌握擴(kuò)寫(xiě)的方法。
教學(xué)難點(diǎn)
訓(xùn)練學(xué)生的想象力和寫(xiě)作能力，在擴(kuò)寫(xiě)的過(guò)程中體會(huì)語(yǔ)言文字的魅力。
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、文題展示
1.學(xué)習(xí)完本單元的詩(shī)歌，一名同學(xué)總結(jié)了自己對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)，寫(xiě)了下面這句話(huà)�；仡欁x過(guò)的詩(shī)歌，從中選擇幾首作為例子，將這句話(huà)擴(kuò)寫(xiě)成一段話(huà)。不少于300字。
詩(shī)歌是一種很特別的文學(xué)體裁，有三個(gè)突出特點(diǎn)：一是用意象來(lái)表達(dá)情感，二是語(yǔ)言凝練，三是講究節(jié)奏和韻律。
2.閱讀下面的材料，將其擴(kuò)寫(xiě)成一篇具體、生動(dòng)的文章，題目自擬。不少于600字。
春秋時(shí)期，晉公子重耳和他的隨從在逃難途中，經(jīng)過(guò)衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)文公沒(méi)有以禮相待。他們從五鹿經(jīng)過(guò)，向鄉(xiāng)下人討飯吃，鄉(xiāng)下人給他們土塊。重耳大怒，想要用鞭子打那個(gè)人。狐偃勸他說(shuō)：“這是上天賞賜的土地呀!”重耳于是磕頭致謝，收下土塊，裝在車(chē)上。
3.閱讀下面的語(yǔ)段，深入思考，將其擴(kuò)寫(xiě)成一篇議論性文章，題目自擬。不少于600字。
“茍有恒，何必三更眠五更起;最無(wú)益，莫過(guò)一日曝十日寒。”這是明代學(xué)者胡居仁撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)，意在勉勵(lì)自己：做事情貴在持之以恒。持之以恒，就要注重平日積累，而非臨時(shí)抱佛腳。持之以恒，就要堅(jiān)持不懈，而非一曝十寒。古今中外很多事例都告訴我們，做事情有恒心方能成功。我們?cè)谇髮W(xué)、成長(zhǎng)的路途上，也應(yīng)持之以恒。
二、寫(xiě)作指導(dǎo)
1.(1)審題。擴(kuò)寫(xiě)首先要確定擴(kuò)寫(xiě)的重點(diǎn)。就這句話(huà)而言，應(yīng)圍繞著表述詩(shī)歌的三個(gè)特點(diǎn)的三句話(huà)進(jìn)行擴(kuò)充。圍繞著每一個(gè)特點(diǎn)，分別列舉本單元中的一兩首詩(shī)歌作為例子，要結(jié)合具體特點(diǎn)進(jìn)行分析。
(2)選材。題干中提到從讀過(guò)的`詩(shī)歌中選擇，這就不局限于本單元所學(xué)的詩(shī)歌，只要是你讀過(guò)的詩(shī)歌都可以成為列舉的內(nèi)容。所列舉的詩(shī)歌要盡可能廣泛，不要僅局限于一兩首詩(shī)歌。另外，提到每一個(gè)特點(diǎn)時(shí)，要結(jié)合具體詩(shī)句或詞語(yǔ)進(jìn)行分析，讓自己的例子豐滿(mǎn)起來(lái)。
(3)重點(diǎn)。比如，說(shuō)到“用意象來(lái)表達(dá)情感”這一特點(diǎn)，可以列舉《海燕》，說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)選取的“海燕”這一形象表達(dá)了作者怎樣的思想感情�！逗Ｑ唷愤@首散文詩(shī)刻畫(huà)了勇于搏擊風(fēng)浪、敢于沖擊黑暗的海燕的戰(zhàn)斗形象，表達(dá)了作者渴望無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命浪潮早日到來(lái)的強(qiáng)烈愿望，是一曲無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)斗的頌歌。再如，說(shuō)到“語(yǔ)言凝練”這一特點(diǎn)，可以列舉《風(fēng)雨吟》，這首詩(shī)中第一節(jié)寫(xiě)動(dòng)，用了“卷”“奔”二字;第二節(jié)寫(xiě)靜，用了兩個(gè)“如”，以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言勾勒出一幅完美的圖畫(huà)，其畫(huà)面感很強(qiáng)。
2.(1)審題立意。讀懂材料是擴(kuò)寫(xiě)的基礎(chǔ)。通過(guò)仔細(xì)閱讀材料，可以從“這是上天賞賜的土地呀”這句話(huà)挖掘出“在封建統(tǒng)治者心目中，土地代表著上天不可思議的賞賜，代表了財(cái)富和權(quán)力，只要掌握了土地的所有權(quán)，就可以壓迫統(tǒng)治農(nóng)民階級(jí)，揭示了封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)待土地態(tài)度的實(shí)質(zhì)”這一中心，然后圍繞著“土地是執(zhí)政的根本”這一主旨選材組材。也可以從材料中總結(jié)出“善待子民是執(zhí)政的基石”這一主旨，然后把這一主旨作為觀點(diǎn)，寫(xiě)一篇議論文。
(2)重點(diǎn)。無(wú)論將材料擴(kuò)寫(xiě)成記敘文還是議論文，都要充分發(fā)揮想象，對(duì)文中人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)進(jìn)行細(xì)致刻畫(huà)，尤其對(duì)重耳的刻畫(huà)要更為詳細(xì)，比如他怎樣大怒，大怒時(shí)的表情怎樣，他舉鞭欲打那個(gè)人時(shí)的動(dòng)作，而后又是怎樣磕頭致謝，他們都說(shuō)了哪些話(huà)等都可加以細(xì)膩刻畫(huà)，力求生動(dòng)形象，符合人物身份和人物性格特點(diǎn)。
3.(1)審題立意。首先讀懂材料，可以從材料中提取出“做事要持之以恒”“有恒心方能成功”“堅(jiān)持就是勝利”等觀點(diǎn)。立意時(shí)可以從正面立意，直接寫(xiě)持之以恒的結(jié)果;也可以從反面立意，如缺少恒心會(huì)怎樣等。然后圍繞著這些觀點(diǎn)選材組材，材料中的明代學(xué)者胡居仁的話(huà)可以作為議論文的論據(jù)，圍繞著這一名言進(jìn)行的分析就是這篇議論文的論證過(guò)程。
(2)謀篇布局。①如果寫(xiě)成立論文，可以按照議論文“三段式”(提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題)的思路進(jìn)行。開(kāi)篇可以先引用材料中胡居仁撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)，然后引出自己的觀點(diǎn)，接著列舉“持之以恒”的實(shí)例并加以分析，還可以穿插有關(guān)的名言警句作為道理論據(jù)，也可以列舉身邊的事例加以論述。最后結(jié)合自身實(shí)際，或以發(fā)出號(hào)召的形式，或以概括歸納的形式得出結(jié)論。②如果寫(xiě)成駁論文，首先要圍繞材料中的對(duì)聯(lián)樹(shù)起要批駁的“靶子”;然后從反面列舉事例加以分析論述，并從正面列舉事例加以分析，形成對(duì)比，構(gòu)成完整的論述過(guò)程;最后提出自己的正確觀點(diǎn)，發(fā)出號(hào)召等。
(3)論證語(yǔ)言。議論文的論證過(guò)程要求嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩，邏輯性強(qiáng)。這就要求我們?cè)诮M織語(yǔ)言時(shí)要反復(fù)推敲，符合邏輯思維，不能看上去過(guò)于干癟或不嚴(yán)謹(jǐn)。在列舉了事例后，還要圍繞著事例進(jìn)行分析，比如“《史記》的作者司馬遷，在遭受了腐刑之后，發(fā)憤繼續(xù)撰寫(xiě)《史記》，并且終于完成了這部光輝著作。他靠的是什么?是堅(jiān)持。要是他在遭受了腐刑以后就對(duì)自己失去信心，不堅(jiān)持寫(xiě)《史記》，那么我們現(xiàn)在就再也看不到這部巨著，吸收不了他的思想精華，所以他的成功，他的勝利，最主要的還是靠堅(jiān)持”。這就是把簡(jiǎn)單的事例變成了恰當(dāng)?shù)恼撌觥?/p>
三、范文評(píng)析
說(shuō)堅(jiān)持
古今中外，許多成功人士都在給我們講堅(jiān)持的道理�！安环e跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江�！保@是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代荀子在說(shuō)“堅(jiān)持”;“茍有恒，何必三更眠五更起;最無(wú)益，莫過(guò)一日曝十日寒”，這是明代學(xué)者胡居仁在說(shuō)“堅(jiān)持”;“涓滴之水終可以磨損大石，不是因?yàn)樗α繌?qiáng)大，而是由于晝夜不舍的滴墜”，這是音樂(lè)巨人貝多芬在說(shuō)“堅(jiān)持”;“耐心是一切聰明才智的基礎(chǔ)”，這是大哲學(xué)家柏拉圖在說(shuō)堅(jiān)持。
《史記》的作者司馬遷，在遭受了腐刑之后，發(fā)憤繼續(xù)撰寫(xiě)《史記》，并且終于完成了這部光輝著作。他靠的是什么?是堅(jiān)持。要是他在遭受了腐刑以后就對(duì)自己失去信心，不堅(jiān)持寫(xiě)《史記》，那么我們現(xiàn)在就再也看不到這部巨著，吸收不了他的思想精華，所以他的成功，他的勝利，最主要的還是靠堅(jiān)持。
美國(guó)作家杰克?倫敦，他的成功也是建立在堅(jiān)持之上的。他堅(jiān)持把好詞佳句抄在紙片上，有的插在鏡子縫里，有的別在曬衣繩上，有的放在衣袋里，以便隨時(shí)記誦。他終于成功了，成了一個(gè)的作家，然而他所付出的也比其他人多好幾倍，甚至幾十倍，同樣，堅(jiān)持也是他成功的保障。
荀子說(shuō)：“騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍�！边@也充分說(shuō)明了堅(jiān)持的重要性，駿馬雖然強(qiáng)壯，腿力強(qiáng)健，然而它只跳一下，最多也不能超過(guò)十步，這就是不堅(jiān)持所造成的后果;相反，一匹劣馬雖然不如駿馬強(qiáng)壯，然而若它能堅(jiān)持不懈地拉車(chē)走十天，照樣也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于走個(gè)不停，也就是堅(jiān)持不懈。
同學(xué)們，當(dāng)困難阻撓你前進(jìn)腳步的時(shí)候，當(dāng)失敗挫傷你進(jìn)取雄心的時(shí)候，當(dāng)負(fù)擔(dān)壓得你喘不過(guò)氣來(lái)的時(shí)候，不要退縮，不要放棄，一定要堅(jiān)持下去。因?yàn)橹挥袌?jiān)持不懈，才能通向成功!
總評(píng)：本文由戰(zhàn)國(guó)時(shí)代思想家荀子的名言談起，又先后引述了胡居仁、貝多芬、柏拉圖的對(duì)聯(lián)或名言作為道理論據(jù)，引出本文的論點(diǎn)——成功貴在堅(jiān)持。然后列舉了司馬遷和杰克?倫敦的事例作為事實(shí)論據(jù)，引述荀子的話(huà)作為類(lèi)比論證的依據(jù)，充分證明了本文的中心論點(diǎn)。語(yǔ)言既簡(jiǎn)潔又有力，論據(jù)既充分又多樣，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。
九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課程解讀 13
【教學(xué)目標(biāo)】
1、欣賞小說(shuō)中刻畫(huà)的鮮明，豐滿(mǎn)的人物形象，感受小說(shuō)中人物的美好品德
2、學(xué)習(xí)課文多角度塑造人物的方法，寫(xiě)出有血有肉的”立體”人物
3、擴(kuò)大閱讀視野，領(lǐng)會(huì)小說(shuō)獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
以小說(shuō)的人物形象為學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)
1、介紹作者及作品：
劉紹棠(1936～)當(dāng)代作家。河北通縣(今北京市通州區(qū))人。1949年讀中學(xué)時(shí)開(kāi)始發(fā)表短篇小說(shuō)。1951年到河北文聯(lián)工作半年，閱讀了大量文學(xué)名著，深受孫犁作品熏染。他的《蒲柳人家》獲首屆全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)二等獎(jiǎng)，《蛾眉》獲1981年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。他的作品還有《中秋節(jié)》、《蛾眉》、《狼煙》、《京門(mén)臉子》，《豆棚瓜架雨如絲》等.他的作品格調(diào)清新淳樸，文筆通俗曉暢，描寫(xiě)從容自然，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔完整，鄉(xiāng)土色彩濃郁。
2、讀準(zhǔn)字音：
煙囪 梆他 纖夫 腌臢 捯氣 唿哨 拗不過(guò) 隱匿 戲謔 榮膺
斷壁殘?jiān)?蓬蒿 作揖 禮聘 嘬著嘴唇 剜肉 梢馬子
3、問(wèn)題思考：
�、� 何滿(mǎn)子這個(gè)人物在文中起何作用?
�、� 你最喜歡文中的哪個(gè)人物，說(shuō)說(shuō)理由.
二、教學(xué)過(guò)程
1、完成預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)3。
2、何滿(mǎn)子的奶奶，爺爺為什么叫”一丈青大娘”和”何大學(xué)問(wèn)”(暢所欲言)
3、文中寫(xiě)了何滿(mǎn)子的奶奶，爺爺和何滿(mǎn)子的哪些事?從中體現(xiàn)出他們哪些美好的品質(zhì)?
一丈青大娘：
何大學(xué)問(wèn)：
何滿(mǎn)子：
他們身上的共同點(diǎn):
4、體會(huì)多角度塑造人物的方法.文章寫(xiě)了他們哪些不足，為什么要寫(xiě)他們各自的.不足?
5、作者運(yùn)用了哪些描寫(xiě)的方法來(lái)表現(xiàn)文中三個(gè)人物的性格，請(qǐng)舉例說(shuō)說(shuō)這些描寫(xiě)的作用
一丈青大娘：
除以上正面描寫(xiě)外，小說(shuō)還運(yùn)用了 ，通過(guò)纖夫無(wú)力招架的狼狽形態(tài)來(lái)反襯一丈青大娘的剛直不阿、疾惡如仇、威武勇猛。
何大學(xué)問(wèn)：
這些描寫(xiě)刻畫(huà)出了何大學(xué)問(wèn) ， 的性格。
何滿(mǎn)子：
運(yùn)用了 和 的修辭手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了何滿(mǎn)子的外貌特征，突出了他頑皮好動(dòng)的性格特征。
6、小說(shuō)不僅情節(jié)富有傳奇色彩，而且塑造人物性格時(shí)也多借鑒中國(guó)古典小說(shuō)和民間說(shuō)唱藝術(shù)的表現(xiàn)手法，選讀有關(guān)文段，感受特色語(yǔ)言，舉兩例分析其表達(dá)作用。
三、關(guān)注現(xiàn)實(shí)，思考生活
小說(shuō)中的人物讓我們非常喜愛(ài)，現(xiàn)在我們來(lái)做一個(gè)大膽的假設(shè)，請(qǐng)同學(xué)們充分發(fā)揮你的想象力，如果像他們一家這樣的人生活在今天的社會(huì)，他們回生活得怎么樣?并且說(shuō)一說(shuō)為什么你會(huì)有這樣的推測(cè)?
四、遷移拓展
1、閱讀課文第二部分9～11節(jié)，回答問(wèn)題:
�、� 選段主要記敘了一件什么事情?簡(jiǎn)要概括.
�、� 何滿(mǎn)子對(duì)老秀才的教法持怎樣的態(tài)度?表現(xiàn)出怎樣的性格?
�、� 一丈青大娘和何大學(xué)問(wèn)對(duì)孫子讀書(shū)的情形表現(xiàn)出的態(tài)度有何不同?
⑷ 聯(lián)系實(shí)際對(duì)文中老秀才的教學(xué)方法作一點(diǎn)評(píng)價(jià).(言之有理即可)
2、簡(jiǎn)答：
結(jié)合背景說(shuō)說(shuō)，自從爺爺被尊稱(chēng)為何大學(xué)問(wèn)以后，他在學(xué)問(wèn)上下了哪些功夫?由此說(shuō)明了什么?
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