體驗之思--閱讀教學(xué)的靈魂

                          ——談《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的閱讀教學(xué)新思想 　　體驗之思，一是體驗，一是思，即探究。體驗之思，是一種詩化的思維，審美層面上的思考、探索，是“非規(guī)定之思”，它代表著21世紀(jì)哲學(xué)的走向�！毒拍炅x務(wù)教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）語文課程標(biāo)準(zhǔn)》借鑒哲學(xué)研究“體驗之思”的最新成果，賦以閱讀教學(xué)以新思想。理解體驗之思，也就把握住《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的靈魂。  　　一、從“前言”部分看體驗之思對閱讀教學(xué)的意義  　　1. 語文素養(yǎng)的培育需要體驗之思 “語文素養(yǎng)”是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的一個基本概念，是一個全新的科學(xué)的概念，內(nèi)涵十分豐富。它既包含語文能力，又包含情感態(tài)度價值觀。語文能力中的閱讀能力，又不同于以往的以抽象概括為主的能力，而是包括“語言的積累”、“語感的培養(yǎng)和思維的發(fā)展”。閱讀教學(xué)中，除了培育閱讀能力，還有情感的熏陶，品德的修養(yǎng)和審美情趣的培養(yǎng)。凡此種種，都離不開體驗之思，離不開用全部的心智去感受、理解、欣賞、評價文本中的人與事、景與物、情與思。  　　2.母語教學(xué)需要體驗之思 《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，閱讀教學(xué)要“考慮漢語的文字特點”，“尤其是培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力�！睗h語是一種意合性的文字，漢語文化是意合性文化，它的特點在于重視心靈的體驗和“悟”，在心靈的體驗中，在“悟”中直接把握事物的意義。離開體驗，離開悟，就背離了漢語的特點。以工具性思維即邏輯思維為重點的閱讀訓(xùn)練造成的弊端，直到現(xiàn)在還在糾正。前事不忘，后事之師，教訓(xùn)我們應(yīng)該吸取。  　　二、從課程目標(biāo)看體驗之思的任務(wù)  　　在閱讀教學(xué)中，要體驗什么，探究什么，“課程目標(biāo)中有具體的體現(xiàn)。一是培養(yǎng)閱讀能力，即有較豐富的積累，形成良好的語感，學(xué)會運用多種閱讀方法�！倍�是培養(yǎng)認(rèn)識能力，即“發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能”；三是充實文化底蘊，即“吸取民族文化智慧”，“吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)”；四是培養(yǎng)崇高情感，培育“愛國主義情感，熱愛祖國語言文化的情感”；五是形成優(yōu)秀品質(zhì)，即有“積極的人生觀和正確的價值觀，又有實事求是崇尚真知的科學(xué)態(tài)度，科學(xué)的思想方法”。并明確指出，上述任務(wù)的完成，要注重情感體驗，要進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。  　　三、從實施建議看體驗之思的教學(xué)方法  　　1. 在老師、學(xué)生、文本的對話中引導(dǎo)體驗之思 英國哲學(xué)家賓沙夫茨伯里說過：“在各類人際關(guān)系中，最變化莫測的是讀者和作者之間關(guān)系�！睂ξ谋緛碚f，老師是讀者，每個學(xué)生也都是讀者，老師、學(xué)生都是通過文本去探尋作者的思路，體會作者所要表達(dá)的思想感情。老師與學(xué)生的閱歷不同，理解程度不同，因此對文本理解也不同；不同學(xué)生由于個性的差異，理解起來也有不同。同時，老師、學(xué)生又都由文本而聯(lián)系起來，老師既啟發(fā)學(xué)生加深對文體的理解，又從學(xué)生那里受到啟發(fā)，而達(dá)到教學(xué)相長。體驗之思，就是在老師、學(xué)生、文本的對話中進(jìn)行。  　　閱讀是極個性化的行為。老師與文本的對話應(yīng)在備課中完成。課堂上，首先必須是學(xué)生與文本的對話，學(xué)生獨立閱讀、獨立體驗、獨立探究。其次才是在學(xué)生有了初步感受的基礎(chǔ)上，老師予以啟發(fā)、引導(dǎo)，或組織討論，學(xué)生則在老師的啟發(fā)下，或者在討論中，在相互啟發(fā)下，使體驗更靠近課

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