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略論朗讀在語(yǔ)文教育中的作用
本文不完整 ；二是朗讀在語(yǔ)文教育中的作用：朗讀是課文讀解的“催化劑”，有助于“聽讀”水平的提高；朗讀是溝通 口語(yǔ)和書面語(yǔ)的“橋梁”，有利于“說(shuō)寫”水平的提高；朗讀是一種高尚的精神享受，有利于人文素質(zhì)的提 高；朗讀有利于提高語(yǔ)言的規(guī)范化程度。
語(yǔ)言能力·語(yǔ)感·朗讀
隨著我國(guó)教育改革的不斷深入發(fā)展，作為基礎(chǔ)教育的語(yǔ)文教育正由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)軌。 古人云：“授之學(xué)生于魚，莫如授之以漁”。從某種意義上說(shuō)，應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的分水嶺就在于：前者 只授之學(xué)生以魚，而后者卻授之學(xué)生以“漁”�！皾O”，意味著一種創(chuàng)造，它能捕獲到更多更好的“魚”。 筆者以為語(yǔ)文教育要授之學(xué)生以“漁”，應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力放在首要地位。語(yǔ)文教育要通過(guò)培養(yǎng)和發(fā) 展學(xué)生的語(yǔ)言能力，進(jìn)而達(dá)到發(fā)展思維和智力的目的。一個(gè)人的語(yǔ)文能力，主要是表現(xiàn)在語(yǔ)感上，而朗讀是 培養(yǎng)和提高學(xué)生語(yǔ)感素質(zhì)的重要途徑。
語(yǔ)文能力是人的文化心理結(jié)構(gòu)表現(xiàn)于語(yǔ)言層面的品位、格局和發(fā)展的傾向，其核心因素是語(yǔ)感。語(yǔ)感， 是一個(gè)人對(duì)語(yǔ)言的直覺的感知判斷，是人們感知、領(lǐng)悟、把握語(yǔ)言這一對(duì)象的一種能力、方式和結(jié)構(gòu)，是一 種直覺思維而非邏輯思維。它左右著語(yǔ)文教學(xué)中的讀、寫、聽、說(shuō)等言語(yǔ)活動(dòng)的質(zhì)量和效率，在所有的言語(yǔ) 活動(dòng)中起著關(guān)鍵作用。任何人不可能根據(jù)所用詞語(yǔ)的理性含義和范疇以及相關(guān)句法規(guī)則來(lái)理解和生成句子， 而必須主要憑借語(yǔ)感的同化、順應(yīng)作用。語(yǔ)文能力的核心是語(yǔ)言能力，語(yǔ)言能力的培養(yǎng)主要表現(xiàn)在如何提高 學(xué)生的語(yǔ)感素質(zhì)上。語(yǔ)感素質(zhì)有高有低，因人而異。兒童在進(jìn)學(xué)校讀書之前就已形成母語(yǔ)語(yǔ)感，但兒童的語(yǔ) 感是淺層次的，只限于日常會(huì)話、交談等，其語(yǔ)感素質(zhì)有待提高。語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)不是拋開語(yǔ)感這一基礎(chǔ)另 起爐灶，從頭教授語(yǔ)言知識(shí)使之轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言能力，而是要以學(xué)生為主體，通過(guò)讀寫聽說(shuō)實(shí)踐，致力于提高學(xué) 生的語(yǔ)感水平。語(yǔ)感分輸入與輸出兩大類。輸入型語(yǔ)感與聽讀活動(dòng)對(duì)應(yīng)，輸出型與說(shuō)寫活動(dòng)對(duì)應(yīng)。衡量語(yǔ)感 素質(zhì)高低的標(biāo)準(zhǔn)是語(yǔ)感的廣度、深度、美度、敏度。語(yǔ)文教學(xué)的核心內(nèi)容是以古今中外具有典范性的優(yōu)秀言 語(yǔ)作品去廣化、深化、美化、敏化學(xué)生的輸入型語(yǔ)感，并以此為龍頭全面提高學(xué)生的語(yǔ)言能力。朗讀是聽讀 活動(dòng)中最重要的教學(xué)形式，它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感能力，提高學(xué)生的聽說(shuō)讀寫水平，都具有舉足輕重的作用。 我國(guó)古代語(yǔ)文教育就十分重視朗讀。不僅對(duì)于朗讀的意義、作用等有著非常精辟的見解，如楊雄說(shuō)：“大諦 能讀千賦，則能為之”，還有大家所熟知的如：“讀書百遍，其義自見”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也 會(huì)吟”等；而且對(duì)于朗讀的要求、方法、要領(lǐng)等也積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，如古代大教育家朱熹對(duì)朗讀有許多獨(dú) 到的見解，他說(shuō)：“凡讀書……須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記 ；只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘”；又指出：“讀而未曉則思，思而未曉則讀”，就是要求學(xué)生通 過(guò)朗讀和思考的實(shí)踐，提高閱讀水平，培養(yǎng)語(yǔ)言能力。因此在古代文言和口語(yǔ)基本脫節(jié)的情況下，語(yǔ)文教育 基本上能讓大部分學(xué)生得心應(yīng)手地運(yùn)用文言寫作，這恐怕主要得歸功于朗讀的教化。但是后來(lái)由于歷史的原 因，長(zhǎng)期以來(lái)語(yǔ)文教育為應(yīng)試升學(xué)服務(wù)，語(yǔ)文課把精力過(guò)多地放在分析講解以及機(jī)械孤立的改病句、劃分句 子成分之類的訓(xùn)練上，而與培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力密切相關(guān)的“朗讀”、“言語(yǔ)表達(dá)技巧”等則常常被忽視。學(xué) 生失去直接、完整地感受課文言語(yǔ)形式的機(jī)會(huì)，語(yǔ)感水平得不到提高，真正的語(yǔ)言能力的培養(yǎng)漸漸被淡忘了 ，以致有許多已邁入大學(xué)校門的學(xué)生，提筆寫起文章來(lái)，腦子就發(fā)怵，讀起文章來(lái)，方言語(yǔ)調(diào)不說(shuō)，還讀的 結(jié)結(jié)巴巴、破句百出。前
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