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語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展方向論文
隨著素質(zhì)教育的不斷深入，創(chuàng)新教育呼聲日高，語(yǔ)文創(chuàng)新教育必將引起人們的廣泛關(guān)注。但也有人認(rèn)為，創(chuàng)新教育是數(shù)理化等理科教學(xué)的事情，語(yǔ)文是基礎(chǔ)課，是工具課，和創(chuàng)新教育聯(lián)系不上。對(duì)此觀點(diǎn)，本人則不敢茍同。早在20世紀(jì)70年代，呂叔湘先生就提出了語(yǔ)文教學(xué)少慢差的問(wèn)題，于漪在總結(jié)二十年來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，概括為存在著七大弊端，他們對(duì)語(yǔ)文教學(xué)效率的遲緩而痛心疾首，強(qiáng)烈呼吁語(yǔ)文教學(xué)距離現(xiàn)實(shí)生活要近一點(diǎn)。然而這一問(wèn)題迄今仍是眾矢之的，一些有責(zé)任心的語(yǔ)文教師對(duì)語(yǔ)文創(chuàng)新教育做著不懈的追求。
一、創(chuàng)新教育的必要性
毫無(wú)疑問(wèn)，未來(lái)世紀(jì)一個(gè)人最重要的能力就是創(chuàng)新能力，因此說(shuō)，語(yǔ)文創(chuàng)新教育應(yīng)該是不爭(zhēng)的話題。有部分同志雖然也承認(rèn)語(yǔ)文教學(xué)也可以進(jìn)行創(chuàng)新教育，但認(rèn)為其內(nèi)涵只是限于培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)新思維的習(xí)慣，而不可能培養(yǎng)創(chuàng)新能力。事實(shí)證明并非如此。學(xué)生不囿于教科書上現(xiàn)成的觀點(diǎn)而提出自己獨(dú)到的見解，這就是創(chuàng)新能力；能寫出富有新意的文字，也就是創(chuàng)新能力。創(chuàng)新能力也是可以分為不同層次的，既有高層次的創(chuàng)新，也有一般層次的創(chuàng)新。沒有一般層次的創(chuàng)新，就沒有高層次的創(chuàng)新。
二、語(yǔ)文教學(xué)效率遲緩的原因
1、應(yīng)試教育思想的影響。在應(yīng)試教育思想的影響下，學(xué)生成了做題的機(jī)器，非課本不讀，非考的不練，非學(xué)的不聞不問(wèn)，科任教師也只好急功近利、孤注一擲，平時(shí)教學(xué)也只注重考試中規(guī)定的基本篇目，其他篇目也就無(wú)暇顧及了。講解應(yīng)考篇目，也只是從考試出發(fā)，以考試為中心，依樣畫葫蘆，把一篇篇文質(zhì)兼美的課文肢解為若干個(gè)支離破碎的所謂的知識(shí)點(diǎn)或習(xí)題，而忽視了語(yǔ)文教學(xué)最起碼的規(guī)律——培養(yǎng)語(yǔ)感、領(lǐng)悟語(yǔ)言，扼殺了學(xué)生的悟性、靈性、想象力和創(chuàng)造力，體現(xiàn)不出對(duì)學(xué)生的美感熏陶。
2、語(yǔ)文教師缺乏敬業(yè)獻(xiàn)身精神。要提高語(yǔ)文課堂效率，關(guān)鍵是教師要有良好的素質(zhì)。陶行知先生在幾十年前所說(shuō)的現(xiàn)象，在今天仍大量存在：“現(xiàn)在教育界的通病，就是各人拿從前所學(xué)的抄襲過(guò)來(lái)，教給學(xué)生，看他書架上所擺設(shè)的，無(wú)非是從前讀過(guò)的幾本舊教科書，就是這幾本書，也還未必去溫習(xí)……”老師沒有創(chuàng)新和進(jìn)步，學(xué)生也難于創(chuàng)新和進(jìn)步。許多教師的教學(xué)模式還是“課本+參考書”的模式，有位老教師坦言，如果離開參考書，會(huì)有95%的教師教不好課；如果離開了《課堂練習(xí)》，會(huì)有85%的教師出不好題。
三、創(chuàng)新教育與強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)相輔相成
創(chuàng)新教育與基礎(chǔ)教育是一對(duì)矛盾的統(tǒng)一體，兩者相輔相成，不能因強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新而偏廢了基礎(chǔ)，也不能因重視基礎(chǔ)而忽略了創(chuàng)新。就語(yǔ)文學(xué)科本身的特點(diǎn)來(lái)看，創(chuàng)新教育也必須建立在一定的基礎(chǔ)之上。
試想:對(duì)一個(gè)寫作一篇文章錯(cuò)別字連篇、語(yǔ)法不通，閱讀一篇文章抓不住中心、障礙重重的學(xué)生來(lái)說(shuō)，談創(chuàng)新教育又何異于對(duì)牛彈琴呢？所以，在具體的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，首先要清除文字障礙，理清作品的思路，然后，經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考，看是否有所得，只要能夠得出自圓其說(shuō)的結(jié)論，我們就不應(yīng)當(dāng)否定其創(chuàng)新的一面。創(chuàng)新教育要以轉(zhuǎn)變教育思想為前提。傳統(tǒng)教學(xué)唯書是從，唯教參是從，唯老師是從，對(duì)學(xué)生的個(gè)性缺乏應(yīng)有的尊重，因此，實(shí)施創(chuàng)新教育必須以轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育思想為前提。要實(shí)施語(yǔ)文創(chuàng)新教育，必須絕對(duì)保證學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，就是說(shuō)要充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利和個(gè)性。可以說(shuō)，沒有個(gè)性的人是沒有創(chuàng)造力的。
四、實(shí)施語(yǔ)文創(chuàng)新教育，還要善于營(yíng)造創(chuàng)新教育的良好空間
如教學(xué)作風(fēng)的民主，比較寬松的課堂氛圍，讓學(xué)生有自己讀書、自己尋找答案的機(jī)會(huì)和時(shí)間，允許學(xué)生說(shuō)錯(cuò)話。實(shí)施語(yǔ)文創(chuàng)新教育，在具體的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教師要少用或不用否定的方法。在課堂中，教師本來(lái)就具有一種天然的權(quán)威地位，我們的否定哪怕是不經(jīng)意的都可能影響到學(xué)生思維決斷的主動(dòng)性。因此，教師無(wú)論在備課中還是在課堂上，都要有自己的獨(dú)立見解，不能盲從于現(xiàn)成的結(jié)論，決不能做教學(xué)參考書的販賣者，要體現(xiàn)出一種科學(xué)精神和批判精神。教師要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，自己必須要有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，而這種意識(shí)和能力還必須體現(xiàn)在課堂教學(xué)之中。
五、創(chuàng)新教育的具體方法
1、引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)，幫助他們發(fā)展知識(shí)創(chuàng)新能力。
�。�1）在課堂教學(xué)中，調(diào)動(dòng)多種教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生掌握知識(shí)的能力。
�。�2）在處理教材上，教師自己不要因循守舊，堅(jiān)持開放性，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的目的。
�。�3）開展豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)的能力。
2、創(chuàng)設(shè)民主的教學(xué)氛圍，充分發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性。
3、突破傳統(tǒng)思維慣性，尊重和發(fā)展學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)造的人格。
4、提倡開展交鋒式的討論，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造的心智。
總之，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力，既是社會(huì)發(fā)展、民族進(jìn)步的需要，也是學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要和教育的根本宗旨。教育的要旨是創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，而人是知識(shí)創(chuàng)新與發(fā)展的生活之源。誠(chéng)如法國(guó)文化教育學(xué)家斯普朗格所言：教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來(lái)，將生活感、價(jià)值感喚醒，一直到精神生活運(yùn)動(dòng)的根。我們希望通過(guò)創(chuàng)新教育的探索，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)做一些有益的嘗試。
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