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【關(guān)鍵詞】語文教學(xué) 情感 境界
語文學(xué)科是培養(yǎng)語言能力的學(xué)科，也應(yīng)該是培養(yǎng)情感的學(xué)科。心理學(xué)家認為：情感是啟發(fā)、發(fā)展和維持認知活動的動力，是構(gòu)成心理素質(zhì)的重要成分，沒有情感就沒有智力。讓學(xué)生充分認知自己的情感，控制調(diào)節(jié)自己的情感，感知他人的情感等，這些正是語文教學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)的情感品質(zhì)。
從學(xué)生方面看，中學(xué)生正處于由形象思維向抽象思維過渡的時期，他們的認識過程還不能脫離情感。現(xiàn)在的初中生大多年齡偏小，經(jīng)驗少。他們還沒有形成固定的認識結(jié)構(gòu)，有著旺盛的求知欲和好奇心，其思維水平基本上還停留在感情階段。這就要求教師在教學(xué)中用直觀形象的、充滿情趣的語言動作，巧妙地調(diào)動學(xué)生的情感，使之穩(wěn)定在最有利于課堂教學(xué)的狀態(tài)上。這樣，就能創(chuàng)設(shè)和諧愉快的課堂氣氛和學(xué)生“樂學(xué)”的情境，讓學(xué)生獲得深切的情感體驗，并且通過種情景的長期感化和熏陶，逐步形成穩(wěn)定的情感特征。
前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾說：“學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識從一個人頭腦裝到另一個人頭腦，而是師生之間每時每刻都在進行心靈的接觸�！痹谡Z文教學(xué)中尤其要注意情感的熏陶，這也是由語文學(xué)科的人文性和情感性所決定的。語文教育的過程就應(yīng)該是詩一般審美創(chuàng)造的心靈感應(yīng)和情緒感染的過程。教學(xué)中的一切活動都是以富有情感的學(xué)生為主體的，學(xué)生對知識的把握及由知識向能力的轉(zhuǎn)化，都有賴于情感這個動力因素。斯卡特金說：“未經(jīng)過人的積極情感化和加溫的知識，將使人變得冷漠，由于它不能拔動人的心弦，很快就會被遺忘。”“任何途徑都要作用于學(xué)生的情感，要使學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度染上情感的色彩，要引起學(xué)生的感受�！辈豢紤]學(xué)生的情感因素固然也能使他們學(xué)到知識和技能，但不能引起他們的興趣，不可能使他們始終如一地保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。
心理學(xué)告訴我們：學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和學(xué)生對待學(xué)習(xí)的態(tài)度之間有著很大的正相關(guān)，而學(xué)生對教師任教學(xué)科的學(xué)習(xí)態(tài)度則是和任課教師有極大的關(guān)系。語文教學(xué)尤其如此，只有當教師在教學(xué)中傾注自己飽含人生閱歷的理解和深厚的情感，才能感染和激勵學(xué)生，才能使語文教學(xué)達到一個較高的境界。
一、以師情動生情
教學(xué)活動總是伴隨著師生之間的情感交流，在情感的影響下進行。所以教師講課必須帶著激情，進入角色，以情動情，以情感人。
講授蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》，可以先引入“東坡在玉堂有幕士善謳。因問‘我詞比柳詞何如？’對曰：‘柳郎中詞，只好十七八女孩兒執(zhí)紅牙拍板唱：‘楊柳岸曉風(fēng)殘月’；學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱：‘大江東去’。公為之絕倒”。以故事導(dǎo)入作家作品，點出蘇詞雄渾開闊，奔放曠達的豪放特點。然后教師可以用抑揚頓挫飽含激情的朗誦，展示詞的豐富內(nèi)涵。即使是課堂討論、學(xué)生回答、朗誦等環(huán)節(jié)，如果教師始終以自己的激情感染他們，用自己的真情實感撥動著他們感情的心弦，使他們深入領(lǐng)會作品蘊涵的思想感情，那么，學(xué)生就會調(diào)動起高昂的學(xué)習(xí)熱情，教師就能更快更好地完成教學(xué)任務(wù)。
新教材當中選入了很多優(yōu)秀的現(xiàn)代詩歌和散文，如《再別康橋》、《面朝大海，春暖花開》、《記憶》、《花未眠》等。如果教師只是按照程式化的教學(xué)方法進行講授，即使教師準備得再充分，恐怕也難以收到很好的效果。因為，學(xué)生并沒有學(xué)習(xí)這些美文的興趣。結(jié)果，教師口若懸河，學(xué)生木然無感。詩歌、散文重在以情感人，而學(xué)生并沒有真正進入作品的意境，更談不上去體味其中的情感。所以，教師應(yīng)通過背景介紹、配樂朗誦、教師范讀、學(xué)生范讀等手段引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，一步步導(dǎo)入詩的情境，讓學(xué)生在心靈上真正達到與作家、作品的共鳴。理性的把握，感性的體現(xiàn)，更為深入、準確地把握作品的情感基調(diào)。我想，教學(xué)效果一定一定會很好。
實踐證明，教師在教學(xué)中的真情實感可以在作者與學(xué)生的感情間架起一座橋梁。一個好教師必須能夠及時調(diào)控學(xué)生的情感并使之處于最佳狀態(tài)。要想一節(jié)課成功，只有引起學(xué)生情感的共鳴，才能把學(xué)生的思維想象推向新的境地。要想成為一個好教師，只有深刻理解教材，精心設(shè)計教學(xué)，對教材爛熟于心，使自己成為語文學(xué)科的化身，才能在自己的教學(xué)中，通過自己的意識信號——表情、速度、停頓、眼神、語調(diào)、動作等，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。使學(xué)生利用各種感覺通道接受教學(xué)信息，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
二、設(shè)置音樂情感境界
課本上的作品無一不是作家情感的結(jié)果，蘊含著他們豐盈的思想與情致。“荷塘月色”的靜美淡雅；“故都之秋”的清靜悲涼；“楊柳岸曉風(fēng)殘月”的兒女惆悵；“夕陽西下，斷腸人在天涯”的游子情懷；“故國不堪回首月明中”的亡國之痛；“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的豪邁氣概。作品中那些蘊涵豐富的語言文字，是情感的載體。語文課應(yīng)當抓住這些語言材料，在認知的基礎(chǔ)上，領(lǐng)略其中蘊含和傳達的豐富情感，從積極的情感體驗中培養(yǎng)情感。
適宜的情境可以喚起相應(yīng)的情感。人處在樂觀的環(huán)境中可以產(chǎn)生愉快的情感，處在悲傷的環(huán)境中就會產(chǎn)生痛苦的情感；我們在看小說或電視時不是常常伴隨主人公的喜怒哀樂而歡笑或悲傷嗎？因此教師在教學(xué)中要想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)和諧生動的課堂氣氛，形成樂學(xué)的環(huán)境；耐心引導(dǎo)學(xué)生進入知識王國，使學(xué)生在輕松中思考學(xué)習(xí)；在活潑中自覺學(xué)習(xí)和發(fā)展能力。寓教于樂，寓美于教學(xué)之中，使學(xué)生愛學(xué)、會學(xué)、樂學(xué)，猶如在春風(fēng)化雨之中，獲得愉悅和滿足。促使學(xué)生的知趣、理趣、語趣與個性得到和諧的發(fā)展。
那么，如何創(chuàng)設(shè)這種情境呢？比如講授《荷塘月色》可以播放配樂朗讀磁帶，使淡淡的喜悅、淡淡的哀愁的氛圍籠罩著課堂�！而欓T宴》一課可以通過《十面埋伏》這首琵琶名曲的賞析為學(xué)生栩栩如生地展示古戰(zhàn)場刀光劍影，萬軍廝殺的激烈戰(zhàn)斗場面。話題作文訓(xùn)練《感動》可以給學(xué)生播放一小段與此有關(guān)的影音圖像或放一些相關(guān)的圖片，使其有真切感受。而像李白的《將進酒》、《蜀道難》這類詩則可以通過以朗頌為主的教學(xué)使學(xué)生始終陶醉在詩歌的情境里……。學(xué)生處在適宜的情境中，就會輕松愉快地接受知識，并產(chǎn)生積極的反應(yīng)，主動地投入學(xué)習(xí)。
誠然，創(chuàng)設(shè)樂學(xué)情境，師生間必須有融洽的關(guān)系，教師熱愛學(xué)生是前提條件�！耙⒉缄柟獾絼e人心里，首先得自己心里充滿陽光”（羅曼·羅蘭）。當教師不是把教書做為謀生手段而是以之為樂事，并和自己的興趣愛好緊密揉在一起時，你的思維火花就會迸出奇異的光彩，你就會隨時隨地產(chǎn)生靈感。當你以自己的快樂心境感染著學(xué)生并對其充滿愛心而學(xué)生做出相應(yīng)的信息反饋給你時，你又怎么可能不持之以恒的“誨人不倦”？當你深入了解學(xué)生，被他們認可為“良師益友”，師生間就會形成一種默契——一個鼓勵的眼神、一個會心的微笑、一個小不起眼的表揚、一個中肯委婉的指正，有時會收到預(yù)想不到的效果。學(xué)生愛老師、自然也愛老師所教的學(xué)科，“親其師、信其道”；師生間始終保持一種融洽和諧的情感，就能夠使學(xué)生在美的領(lǐng)域中成為審美的人。
葉圣陶說：“一個教師，四五十個學(xué)生，心好象融化在一起，忘記了旁的東西，大家來讀，來講，老師和學(xué)生一起來研究�！钡拇_，當語文課堂教學(xué)充滿了圍爐夜話般的寬容性的時候，情感的陶冶便變得輕而易舉了。教師在語文教學(xué)中情感的運用，能使教師和學(xué)生之間的關(guān)系融洽、感情和諧，也會使教師的教學(xué)收到事半功倍的效果。
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