(二)關于人文

(二)關于人文1

人性主要表現(xiàn)為人的精神的豐富性,而這種豐富性的獲得就其實質(zhì)而言,是他人不可替代而須自己作為主體去獨自完成的,外在的人和事僅僅可以起影響、引導的作用.精神財富的`這種不可替代性、不可轉(zhuǎn)讓性,邏輯地導出了人文教育的不可停歇性.停歇即停止人文教育、無視人文積累,就必然導致人文精神的倒退、放棄、墮落.

作 者： 佟明科 作者單位： 刊 名： 閱讀與鑒賞 英文刊名： READING APPRECIATION 年，卷(期)： 20xx ""(2) 分類號： 關鍵詞：

(二)關于人文2

　　高二歷史《西方人文主義思想的起源》期末知識點整理

　　【基礎解讀】

　　一、“人是萬物的尺度”

　　1、智者學派產(chǎn)生的背景：

　　雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人在社會中的地位日益突出，有些學者的研究越來越關注“人”本身。

　　2、 智者學派的思想主張：

　�。�1）以人和人類社會為探索的主題，研究人類，反思人類自己。關注人與人之間的關系、社會組織、風俗習慣和倫理規(guī)范等。

　�。�2）強調(diào)人的價值。

　�。�3）代表人物及主張：

　　普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴和權威。他的思想概括了智者學派的主要思想，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。

　　二、美德即知識

　　1、蘇格拉底的思想主張：

　　（1）倡導“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重新建立人們的道德價值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。

　　（2）提出“美德即知識”的思想。

　�。�3）提出善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡是出于無知。

　�。�4）教育對美德同樣重要，教育可以使人認識自己靈魂之內(nèi)已有的'美德。

　　2、影響：蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學真正成為一門研究“人”的學問。

　　三、柏拉圖和亞里士多德

　　1、蘇格拉底的學生柏拉圖關注的焦點也是人類社會，著有《理想國》一書，他根據(jù)智慧品德而不是按照出身，把每個人明確分工，各司其職，主張有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國家。

　　2、柏拉圖的這種想法盡管有很多錯誤，但他鼓勵人們獨立理性思考．為理性主義的發(fā)展奠定了基礎。

　　3、柏拉圖的學生亞里士多德在很多學術領域取得了卓越的成就，成為古希臘最博學的人。他關注自然界和人類生活，特別強調(diào)在整個自然界中，人類是最高級的。

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