帝王思維與陰陽五行思維模式--兼及秦漢神學政治

周人不多談陰陽五行,因為它是殷商的神學政治理論.戰(zhàn)國后期,鄒衍把陰陽五行表達為五德終始說,秦統(tǒng)一中國后,經(jīng)呂不韋的推崇,五德終始說成為官方學術(shù).五德終始說是宗教神學與政治倫理化結(jié)合的產(chǎn)物,入漢以后,漢帝從中看到了為漢制法的好處.經(jīng)學思維模式是儒學在新形勢下結(jié)合陰陽五行說的延展,思維的程式以陰陽五說為前提,以受命改制為中心議題,為漢代帝王尋找在思想文化領(lǐng)域完成大一統(tǒng)的途徑.漢代儒學在發(fā)展壯大的過程中,借助了鄒衍的陰陽五行說.

作 者： 張強   作者單位： 淮陰師范學院中文系,江蘇,淮陰,223001  刊 名： 晉陽學刊  PKU 英文刊名： ACADEMIC JOURNAL OF JINYANG  年，卷(期)： 2001 ""(2)  分類號： B804  關(guān)鍵詞： 帝王思維   陰陽五行   秦漢   經(jīng)學   思維模式  

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