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高二歷史西方人文主義思想的起源測(cè)試題
在學(xué)習(xí)和工作的日常里，我們最熟悉的就是試題了，試題是命題者根據(jù)測(cè)試目標(biāo)和測(cè)試事項(xiàng)編寫(xiě)出來(lái)的。你知道什么樣的試題才能切實(shí)地幫助到我們嗎？以下是小編收集整理的高二歷史西方人文主義思想的起源測(cè)試題，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
高二歷史西方人文主義思想的起源測(cè)試題 1
一、選擇題（每題 3 分，共 60 分）
1. 古希臘智者學(xué)派出現(xiàn)的主要原因是（ ）
A. 古希臘封建民主政治的發(fā)展
B. 人在社會(huì)中的地位日益突出
C. 資本主義萌芽的產(chǎn)生
D. 人們對(duì)自然的研究日益深入
2. 智者學(xué)派研究的重點(diǎn)是（ ）
A. 現(xiàn)實(shí)和宗教
B. “人”本身
C. 政治和文化
D. 城邦民主制度
3. 智者學(xué)派的代表人物普羅泰格拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”，這一主張的核心內(nèi)容是（ ）
A. 強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值至高無(wú)上
B. 否定神或命運(yùn)等超自然的力量對(duì)社會(huì)人生的作用
C. 強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和權(quán)威
D. 主張以人的感覺(jué)作為判斷是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)
4. 蘇格拉底的思想主張有（ ）
�、僦匾暼说膫惱淼赖� ②提倡善良的道德 ③強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用 ④主張“認(rèn)識(shí)你自己”
A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①②③④
5. 蘇格拉底與智者學(xué)派的不同之處在于（ ）
A. 重視人的倫理道德
B. 強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用
C. 關(guān)注人類(lèi)社會(huì)
D. 主張以人為中心
6. 古希臘哲學(xué)家柏拉圖的代表作是（ ）
A. 《理想國(guó)》
B. 《政治學(xué)》
C. 《論法的精神》
D. 《社會(huì)契約論》
7. 柏拉圖在《理想國(guó)》中把社會(huì)成員分為三個(gè)等級(jí)，這三個(gè)等級(jí)是（ ）
A. 統(tǒng)治者、軍人、勞動(dòng)者
B. 貴族、平民、奴隸
C. 哲學(xué)家、武士、勞動(dòng)者
D. 皇帝、大臣、平民
8. 亞里士多德被稱(chēng)為“百科全書(shū)式的學(xué)者”，他的主要貢獻(xiàn)有（ ）
①創(chuàng)立了邏輯學(xué) ②確定了哲學(xué)的研究對(duì)象 ③提出了“中庸之道” ④為現(xiàn)代許多科學(xué)門(mén)類(lèi)奠定了基礎(chǔ)
A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④
9. 古希臘人文主義思想的起源可以追溯到（ ）
A. 古希臘神話(huà)
B. 荷馬史詩(shī)
C. 智者學(xué)派
D. 蘇格拉底
10. 古希臘人文主義思想興起的背景包括（ ）
�、俟畔ＥD商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ②雅典民主政治的繁榮 ③人的地位的提高 ④古希臘神話(huà)和荷馬史詩(shī)的.影響
A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①②③④
11. 智者學(xué)派和蘇格拉底思想的相同點(diǎn)是（ ）
A. 以人和人類(lèi)社會(huì)為探索的主題
B. 有思想力的人是萬(wàn)物的尺度
C. 以人的感覺(jué)為判定萬(wàn)物的準(zhǔn)繩
D. 強(qiáng)調(diào)道德行為是以知識(shí)為基礎(chǔ)
12. 古希臘哲學(xué)的繁榮時(shí)期相當(dāng)于我國(guó)歷史上的（ ）
A. 春秋時(shí)期
B. 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
C. 隋唐時(shí)期
D. 明清時(shí)期
13. 古希臘思想家柏拉圖和亞里士多德的相同點(diǎn)包括（ ）
�、俣紝�(duì)西方哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響
②都主張用理性思考問(wèn)題
�、鄱贾匾暯逃龑�(duì)人的影響
④都認(rèn)為人是萬(wàn)物的尺度
A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④
14. 古希臘人文主義思想的核心是（ ）
A. 強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)
B. 提倡懷疑精神，反對(duì)迷信
C. 強(qiáng)調(diào)人的決定作用
D. 尊重自然規(guī)律
15. 古希臘人文主義思想的產(chǎn)生，主要是由于（ ）
A. 古希臘先哲們勇于探索的精神
B. 資本主義萌芽的產(chǎn)生
C. 古希臘民主政治的發(fā)展
D. 古希臘人對(duì)宗教的懷疑
16. 古希臘智者學(xué)派的代表人物普羅泰格拉認(rèn)為“人是萬(wàn)物的尺度”，這一主張（ ）
A. 否定了神的存在
B. 樹(shù)立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威
C. 使哲學(xué)成為一門(mén)研究人的學(xué)問(wèn)
D. 體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)
17. 蘇格拉底認(rèn)為“美德即知識(shí)”，他的這一主張（ ）
A. 強(qiáng)調(diào)了人的價(jià)值和尊嚴(yán)
B. 否定了人的主觀(guān)能動(dòng)性
C. 把道德和知識(shí)完全等同起來(lái)
D. 為雅典民主政治奠定了思想基礎(chǔ)
18. 亞里士多德說(shuō)：“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理。”這句話(huà)表明他（ ）
A. 具有批判精神
B. 非常尊敬老師
C. 具有創(chuàng)新精神
D. 主張學(xué)以致用
19. 古希臘人文主義思想的主要特點(diǎn)是（ ）
A. 強(qiáng)調(diào)神的力量
B. 以理性為核心
C. 注重物質(zhì)生活
D. 反對(duì)宗教信仰
20. 古希臘人文主義思想對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，主要表現(xiàn)在（ ）
�、贋槲乃噺�(fù)興運(yùn)動(dòng)提供了思想武器
�、跒橘Y產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想基礎(chǔ)
③為現(xiàn)代社會(huì)提供了價(jià)值觀(guān)念
�、転楝F(xiàn)代科學(xué)研究提供了方法指導(dǎo)
A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①②③④
答案：
1. B
2. B
3. D
4. D
5. A
6. A
7. C
8. D
9. A
10. D
11. A
12. B
13. A
14. A
15. C
16. B
17. C
18. A
19. B
20. D
二、非選擇題（共 40 分）
21. 閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（20 分）
材料一 智者學(xué)派認(rèn)為，正義、善德、真理等價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)跟人的需要和興趣有關(guān)，是由人制定的。每個(gè)人都有自己的感覺(jué)，因此一切都是相對(duì)的，好壞優(yōu)劣取決于個(gè)人的尺度，世間沒(méi)有客觀(guān)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和永恒的真理。
材料二 蘇格拉底認(rèn)為，放棄對(duì)人自身的探討而去研究自然是愚蠢行為。哲學(xué)的目的在于認(rèn)識(shí)自己，提高個(gè)人的素質(zhì)和完善個(gè)人品德，只有這樣才能治理好國(guó)家，造福人民。
�。�1）根據(jù)材料一、二，分別概括智者學(xué)派和蘇格拉底的思想主張。（8 分）
（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析智者學(xué)派和蘇格拉底思想產(chǎn)生的社會(huì)背景。（12 分）
答案：
�。�1）智者學(xué)派：強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的決定作用；世間沒(méi)有客觀(guān)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和永恒的真理。（4 分）
蘇格拉底：哲學(xué)的目的在于認(rèn)識(shí)自己，提高個(gè)人素質(zhì)和完善個(gè)人品德；治理好國(guó)家，造福人民。（4 分）
（2）社會(huì)背景：①古希臘商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民主政治的繁榮；②人的地位的提高；③古希臘神話(huà)和荷馬史詩(shī)的影響；④自然哲學(xué)的發(fā)展。（每點(diǎn) 3 分，共 12 分）
22. 閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（20 分）
材料一 有思想力的人是萬(wàn)物的尺度。
——蘇格拉底
材料二 人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！
——莎士比亞《哈姆雷特》
�。�1）材料一、二分別反映了什么思想？（8 分）
�。�2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這兩種思想產(chǎn)生的共同原因。（12 分）
答案：
�。�1）材料一反映了蘇格拉底的“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”，強(qiáng)調(diào)人的理性和道德。（4 分）
材料二反映了文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)。（4 分）
�。�2）共同原因：①資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展；②新興資產(chǎn)階級(jí)的興起；③封建神學(xué)的束縛；④古希臘羅馬文化的影響。（每點(diǎn) 3 分，共 12 分）
高二歷史西方人文主義思想的起源測(cè)試題 2
一、選擇題（每題 3 分，共 60 分）
1. 西方人文主義思想起源于（ ）
A. 古希臘 B. 古羅馬 C. 中世紀(jì) D. 文藝復(fù)興時(shí)期
2. 古希臘智者學(xué)派的代表人物是（ ）
A. 蘇格拉底 B. 柏拉圖 C. 亞里士多德 D. 普羅泰格拉
3. 智者學(xué)派出現(xiàn)的主要原因是（ ）
A. 古希臘城邦民主政治的高度發(fā)展
B. 希臘工商業(yè)的發(fā)展
C. 古希臘文化教育事業(yè)的發(fā)展
D. 古希臘哲學(xué)的發(fā)展
4. 智者學(xué)派的主要思想主張是（ ）
A. 強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的決定作用
B. 知識(shí)即美德
C. 人是萬(wàn)物的尺度
D. 吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理
5. 被馬克思稱(chēng)為“哲學(xué)的創(chuàng)造者”“智慧”的化身的古希臘哲學(xué)家是（ ）
A. 蘇格拉底 B. 柏拉圖 C. 亞里士多德 D. 普羅泰格拉
6. 蘇格拉底的思想主張主要有（ ）
A. 認(rèn)識(shí)你自己
B. 知識(shí)即美德
C. 有思想力的人是萬(wàn)物的尺度
D. 以上都是
7. 蘇格拉底與智者學(xué)派的不同之處在于（ ）
A. 強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值
B. 關(guān)注人類(lèi)社會(huì)
C. 強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用
D. 主張道德教育
8. 柏拉圖的代表作是（ ）
A. 《理想國(guó)》
B. 《政治學(xué)》
C. 《詩(shī)學(xué)》
D. 《形而上學(xué)》
9. 亞里士多德被稱(chēng)為“百科全書(shū)式的學(xué)者”，他的主要貢獻(xiàn)有（ ）
A. 創(chuàng)立了邏輯學(xué)
B. 提出了“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”的名言
C. 對(duì)許多學(xué)科都有貢獻(xiàn)
D. 以上都是
10. 西方人文主義思想起源時(shí)期的思想家們共同關(guān)注的`問(wèn)題是（ ）
A. 人與社會(huì)的關(guān)系
B. 人與自然的關(guān)系
C. 人與人的關(guān)系
D. 人的價(jià)值
11. 古希臘人文主義思想的核心是（ ）
A. 強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)
B. 提倡懷疑精神，反對(duì)迷信
C. 強(qiáng)調(diào)人的決定作用
D. 尊重人的自然屬性
12. 智者學(xué)派和蘇格拉底思想的相同點(diǎn)是（ ）
A. 以人和人類(lèi)社會(huì)為探索的主題
B. 有思想力的人是萬(wàn)物的尺度
C. 以人的感覺(jué)為判定萬(wàn)物的準(zhǔn)繩
D. 強(qiáng)調(diào)道德行為是以知識(shí)為基礎(chǔ)
13. 古希臘人文主義思想在當(dāng)時(shí)的積極意義主要表現(xiàn)在（ ）
A. 打擊了封建神學(xué)的統(tǒng)治地位
B. 推動(dòng)了民主政治的發(fā)展
C. 促進(jìn)了自然科學(xué)的發(fā)展
D. 為資本主義的發(fā)展提供了思想基礎(chǔ)
14. 柏拉圖在《理想國(guó)》中把社會(huì)中的人劃分為三個(gè)等級(jí)，其中最高等級(jí)是（ ）
A. 護(hù)國(guó)者
B. 衛(wèi)國(guó)者
C. 生產(chǎn)者
D. 哲學(xué)家王
15. 亞里士多德認(rèn)為，在自然界中，最高級(jí)的是（ ）
A. 植物
B. 動(dòng)物
C. 人
D. 神
16. 古希臘人文主義思想的產(chǎn)生，主要是由于（ ）
A. 古希臘先哲們勇于探索的精神
B. 古希臘經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展
C. 受東方文化的影響
D. 蘇格拉底、柏拉圖等人的努力
17. 古希臘人文主義思想對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，主要表現(xiàn)在（ ）
A. 為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)提供了思想武器
B. 為近代自然科學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)
C. 為資產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論依據(jù)
D. 以上都是
18. “人是萬(wàn)物的尺度”這一觀(guān)點(diǎn)的提出者是（ ）
A. 蘇格拉底
B. 柏拉圖
C. 亞里士多德
D. 普羅泰格拉
19. 蘇格拉底認(rèn)為，“美德即知識(shí)”。這里的“知識(shí)”是指（ ）
A. 對(duì)自然萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)
B. 認(rèn)識(shí)自己的能力
C. 對(duì)道德本質(zhì)的認(rèn)識(shí)
D. 對(duì)社會(huì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)
20. 古希臘人文主義思想的局限性主要表現(xiàn)在（ ）
A. 強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，忽視道德
B. 過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義
C. 否定神的存在
D. 以上都是
二、材料分析題（共 40 分）
21. 閱讀下列材料：
材料一：智者學(xué)派的代表人物普羅泰格拉有一句名言：“人是萬(wàn)物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度�！�
材料二：蘇格拉底提出“美德即知識(shí)”的思想，認(rèn)為善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒(méi)有人自愿作惡，人之所以作惡是出于無(wú)知。他還提出了“認(rèn)識(shí)你自己”的哲學(xué)命題。
請(qǐng)回答：
�。�1）材料一體現(xiàn)了智者學(xué)派的什么思想主張？（4 分）
�。�2）材料二體現(xiàn)了蘇格拉底的哪些思想主張？（6 分）
�。�3）比較智者學(xué)派和蘇格拉底思想的異同。（10 分）
22. 閱讀下列材料：
材料一：古希臘哲學(xué)家柏拉圖在他的《理想國(guó)》中，把社會(huì)中的人劃分為三個(gè)等級(jí)：第一等級(jí)是哲學(xué)家王，他們具有智慧和理性，是國(guó)家的統(tǒng)治者；第二等級(jí)是衛(wèi)國(guó)者，他們具有勇敢的品質(zhì)，負(fù)責(zé)保衛(wèi)國(guó)家；第三等級(jí)是生產(chǎn)者，他們具有節(jié)制的品質(zhì)，從事生產(chǎn)勞動(dòng)。
材料二：古希臘哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為，在自然界中，最高級(jí)的是有理性的人。人是政治動(dòng)物，天生要過(guò)共同的生活。他還提出了“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”的名言。
請(qǐng)回答：
�。�1）材料一體現(xiàn)了柏拉圖的什么思想？（4 分）
�。�2）材料二體現(xiàn)了亞里士多德的哪些思想？（6 分）
�。�3）柏拉圖和亞里士多德的思想對(duì)后世產(chǎn)生了哪些影響？（10 分）
三、答案
一、選擇題
1.A 2.D 3.A 4.C 5.A 6.D 7.D 8.A 9.D 10.D 11.A 12.A 13.B 14.D 15.C 16.B 17.D 18.D 19.C 20.D
二、材料分析題
21.
�。�1）材料一體現(xiàn)了智者學(xué)派“人是萬(wàn)物的尺度”的思想主張，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和決定作用。
�。�2）材料二體現(xiàn)了蘇格拉底“美德即知識(shí)”“認(rèn)識(shí)你自己”的思想主張，強(qiáng)調(diào)道德和知識(shí)的重要性，以及對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。
�。�3）相同點(diǎn)：①都以人和人類(lèi)社會(huì)為探索的主題。②都強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和決定作用。
不同點(diǎn)：①智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的感性，忽視道德；蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人的理性，重視道德。②智者學(xué)派主張民主政治，蘇格拉底主張精英政治。
22.
�。�1）材料一體現(xiàn)了柏拉圖的等級(jí)制度和哲學(xué)家王統(tǒng)治的思想。
�。�2）材料二體現(xiàn)了亞里士多德的人是政治動(dòng)物、人是最高級(jí)的、“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”的思想。
�。�3）柏拉圖和亞里士多德的思想對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響：
�、僭谡軐W(xué)方面，他們的思想為后世哲學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，尤其是對(duì)西方哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。
�、谠谡畏矫�，柏拉圖的理想國(guó)思想和亞里士多德的政治學(xué)說(shuō)對(duì)后世的政治理論和實(shí)踐產(chǎn)生了影響。
�、墼诮逃矫�，他們的教育思想和方法對(duì)后世的教育產(chǎn)生了影響。
�、茉谖幕矫�，他們的思想和著作成為西方文化的重要組成部分，對(duì)后世的文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
高二歷史西方人文主義思想的起源測(cè)試題 3
1．智者學(xué)派是西方的第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，智者學(xué)派研究的核心問(wèn)題是()
A．自然環(huán)境對(duì)雅典的影響
B．知識(shí)與美德的關(guān)系
C．雅典工商業(yè)的發(fā)展方向
D．人在社會(huì)中的作用
解析：選D。本題以智者學(xué)派的研究主題設(shè)問(wèn)，考查調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。本題解答關(guān)鍵是對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)掌握牢固并能靈活運(yùn)用。
2．下圖是古希臘神話(huà)故事中的“眾神之神——宙斯”的形象。下列說(shuō)法，不正確的是()
A．古希臘的“神”人形化
B．在某種程度上折射出人文主義的色彩
C．古希臘人根據(jù)自己的形象描繪“神”
D．古希臘的人和“神”沒(méi)有任何區(qū)別
解析：選D。古希臘時(shí)期由于受人文主義思想的影響，“神”已逐漸人形化，并非是“人”和“神”沒(méi)有任何區(qū)別，故D說(shuō)法錯(cuò)誤。
3．“知書(shū)達(dá)理”意為“有文化，懂禮貌”。下列西方名言在內(nèi)涵上與之最為接近的是()
A．“有知識(shí)，才有智慧”
B．“認(rèn)識(shí)你自己”
C．“德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字”
D．“美德即知識(shí)”
解析：選D。本題考查學(xué)生材料解析能力。從材料可知，有文化就能有禮貌，這與蘇格拉底的“美德即知識(shí)”含義相近，故選D項(xiàng)。
4．從智者學(xué)派到亞里士多德，哲學(xué)思想發(fā)展的相同點(diǎn)是()
A．對(duì)自然界本身的探討和解釋
B．以人為本，洞察宇宙，探索人生
C．否定神或命運(yùn)等超自然的力量對(duì)社會(huì)人生的作用
D．放棄對(duì)自然的探討而去研究人自身
解析：選B。理解古希臘先哲是以“人”為中心作為研究對(duì)象，以人為本，以人的眼光探索人生，探究宇宙。
5．閱讀下列材料：
材料1：人是萬(wàn)物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西。有許多東西是我們認(rèn)識(shí)不了的；問(wèn)題是晦澀的，人生是短促的。
——普羅泰格拉
材料2：你，我的朋友，偉大、強(qiáng)盛而且智慧的城市雅典的一個(gè)公民，像你這樣只注意金錢(qián)名位，而不注意智慧、真理和改進(jìn)你的'心靈，你不覺(jué)得羞恥嗎？
美德即知識(shí)。
——蘇格拉底
請(qǐng)回答：
(1)材料1屬于哪個(gè)學(xué)派的思想？怎樣理解此材料的觀(guān)點(diǎn)？
(2)據(jù)材料2概括蘇格拉底的倫理思想。蘇格拉底是針對(duì)雅典怎樣的狀況提出的？其目的是什么？
解析：本題考查古希臘先哲人文主義思想。材料1強(qiáng)調(diào)人是萬(wàn)物的尺度，強(qiáng)調(diào)了人的作用，否定傳統(tǒng)的神是萬(wàn)物的主宰。體現(xiàn)了智者學(xué)派的思想主張。材料2強(qiáng)調(diào)美德即知識(shí)，提出針對(duì)的狀況和目的，依據(jù)教材回答即可。
答案：(1)智者學(xué)派。材料1提出以人的感覺(jué)和利害作為判斷是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)，為當(dāng)時(shí)的民主制度提供了理論依據(jù)，是西方人文主義精神的最初體現(xiàn)。
(2)美德即知識(shí)。狀況：公元前5世紀(jì)后期，雅典社會(huì)世風(fēng)日下，道德淪喪。目的：重新建立人們的道德價(jià)值觀(guān)，以挽救衰頹中的城邦制度。
一、選擇題
1．在古代雅典，不少人對(duì)以“人是萬(wàn)物的尺度”為核心觀(guān)點(diǎn)的智者學(xué)派持反對(duì)態(tài)度，他們最有可能擔(dān)心智者學(xué)派的活動(dòng)會(huì)()
A．阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
B．引發(fā)外族的入侵和奴役
C．導(dǎo)致雅典人口的流失
D．危及社會(huì)的秩序和道德
解析：選D。由于智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀(guān)感受，忽視人們認(rèn)識(shí)的共同性，認(rèn)為沒(méi)有是非之別，這樣的思維方式給主觀(guān)隨意性和極端個(gè)人主義打開(kāi)了方便之門(mén)，從而會(huì)危及社會(huì)的秩序和道德，這是最使人擔(dān)心的。
2．下面是不同的人生、生活設(shè)計(jì)，哪一設(shè)計(jì)在古代希臘智者學(xué)派眼里可能被認(rèn)為是幸福的人生、生活()
A．以人的需求作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，所有的人都是平等的，在一種共同的習(xí)俗和法律下，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值與尊嚴(yán)，大家公平、自由地生活。
B．法律神圣不可侵犯，法律面前人人平等。
C．建立人民民主專(zhuān)政的國(guó)家，實(shí)現(xiàn)人民大眾對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的專(zhuān)政。
D．努力追求財(cái)富，以財(cái)富為標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
解析：選A。結(jié)合所學(xué)的智者學(xué)派的主要主張來(lái)認(rèn)識(shí)四個(gè)選項(xiàng)中的標(biāo)準(zhǔn)。
3．希臘神話(huà)故事里，有一個(gè)叫斯芬克斯的怪獸。它有一個(gè)謎語(yǔ)，詢(xún)問(wèn)過(guò)路的人，謎面是：“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路�！痹S多人因回答不出來(lái)被它吃掉。最終少年英雄俄狄浦斯給出了正確的謎底——“人”。斯芬克斯聽(tīng)了答案，就大叫了一聲，從懸崖上跳下去摔死了。這一故事體現(xiàn)了古希臘怎樣的哲學(xué)思想()
A．重視對(duì)人自身的探討B(tài)．尊重自然規(guī)律
C．強(qiáng)調(diào)人是世界的主宰D．渴望征服自然
解析：選A。從希臘神話(huà)故事的內(nèi)容看，主要講述人的一生，這一故事體現(xiàn)了古希臘重視對(duì)人自身的探討。
4．古希臘智者學(xué)派認(rèn)為“人是萬(wàn)物的尺度”，強(qiáng)調(diào)人存在的價(jià)值和意義。這種觀(guān)念蘊(yùn)含的文化精神是()
A．蒙昧主義B．禁欲主義
C．人文主義D．浪漫主義
解析：選C。本題考查再認(rèn)再現(xiàn)知識(shí)的能力。普羅泰格拉的這句話(huà)體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。
5．(2011年南京高二檢測(cè))蘇格拉底開(kāi)創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向，“新”是指()
A．開(kāi)始實(shí)事求是說(shuō)明事物的內(nèi)在原因和本質(zhì)
B．把哲學(xué)討論的重點(diǎn)從認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)上去
C．使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)
D．創(chuàng)立了邏輯學(xué)，使哲學(xué)真正成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科
解析：選C。本題是一道概念理解性的選擇題，考查蘇格拉底開(kāi)創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向中“新”的內(nèi)涵，考查學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的理解能力。A與題干不符；B屬于智者學(xué)派；D是亞里士多德的貢獻(xiàn)。
6．馬克思稱(chēng)蘇格拉底是“哲學(xué)的創(chuàng)造者”，是“智慧的化身”。這主要是指他()
A．首先對(duì)客觀(guān)世界進(jìn)行哲學(xué)思考
B．強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，創(chuàng)立詭辯學(xué)派
C．把討論的重點(diǎn)從認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)社會(huì)
D．開(kāi)始了對(duì)人本身的哲學(xué)認(rèn)識(shí)
解析：選D。本題結(jié)合蘇格拉底的貢獻(xiàn)進(jìn)行分析。A和蘇格拉底無(wú)任何關(guān)系；B、C是智者學(xué)派的貢獻(xiàn)；蘇格拉底重視對(duì)人本身的研究，將對(duì)人本身的研究引入哲學(xué)領(lǐng)域。
7．柏拉圖在《理想國(guó)》一書(shū)中，根據(jù)智慧品德，把每個(gè)人明確分工，其中武士們()
A．統(tǒng)治國(guó)家B．保衛(wèi)國(guó)家
C．負(fù)責(zé)生產(chǎn)D．掌管立法
解析：選B。本題考查學(xué)生對(duì)教材基礎(chǔ)知識(shí)的把握，在《理想國(guó)》一書(shū)中，武士們的職責(zé)是保衛(wèi)國(guó)家，故B正確。
8．亞里士多德說(shuō)：“慷慨是揮霍與吝嗇之間的中庸，莊重是自傲與順從之間的中庸，謙謹(jǐn)是無(wú)恥與羞怯之間的中庸……”下列有關(guān)亞里士多德對(duì)“中庸之道”的看法不正確的是()
A．人生哲學(xué)是哲學(xué)體系的最重要組成部分
B．任何事物都有過(guò)度、不及和中間三種狀態(tài)
C．任何行為過(guò)度與不及都會(huì)產(chǎn)生失誤
D．中庸之道是一種明智的態(tài)度和方法
解析：選A。本題對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，雖說(shuō)知道亞里士多德，但材料和備選項(xiàng)都是新的�？疾閷�(duì)材料的理解，關(guān)鍵是要知道“中庸”的含義。“中庸”是一種主張，也是一種態(tài)度，指待人接物采取不偏不倚、調(diào)和折中的態(tài)度。A項(xiàng)不符合“中庸”的本意。
二、非選擇題
9．人文精神是世界思想文化領(lǐng)域的瑰寶，是文明人、文明社會(huì)的重要指標(biāo)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料1：普羅泰格拉的一個(gè)著名觀(guān)點(diǎn)是：“人是萬(wàn)物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度�！�
材料2：智者學(xué)派關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會(huì)組織、倫理規(guī)范等，熱衷于探討政治和法律問(wèn)題。
材料3：奴隸制不合人性，追求所有人“平等”。
材料4：角色——教師，任務(wù)——培養(yǎng)公私兼顧、能言善辯的好公民，目的——參與雅典的民主政治�！陨纤膭t材料出自岳麓版、人教版
和人民版教科書(shū)
材料5：蘇格拉底以自知無(wú)知為自豪，提出：“知識(shí)即美德”；“我平生只知道一件事，我為什么是那么無(wú)知”；“知道得越多，才知道得越少�！�
請(qǐng)回答：
(1)依據(jù)材料1至材料4分別概括歸納智者學(xué)派對(duì)人的價(jià)值問(wèn)題所關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)。
(2)概括指出材料5中體現(xiàn)的蘇格拉底的哲學(xué)思想。
(3)智者學(xué)派和蘇格拉底關(guān)于人的價(jià)值觀(guān)點(diǎn)產(chǎn)生的社會(huì)根源是什么？
解析：本題全面考查了有關(guān)西方人文主義思想起源的重點(diǎn)知識(shí)，即考查了興起的原因、代表人物及思想觀(guān)點(diǎn)等問(wèn)題。在解題時(shí)，一定要把材料與所學(xué)知識(shí)相結(jié)合準(zhǔn)確地組織答案。
答案：(1)人的價(jià)值、作用；人與人、人與社會(huì)的關(guān)系；人與人的平等；對(duì)人的教育。
(2)崇尚知識(shí)。
(3)希臘民主政治的需求。
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