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孔融讓梨作文
在平平淡淡的日常中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非�？鄲腊桑旅媸切【幷淼目兹谧尷孀魑�，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
孔融讓梨作文1
大家一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)《孔融讓梨》的故事吧！沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，也不要怕，今天我來(lái)講給你們聽(tīng)。
孔融小時(shí)候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是神童。
4歲時(shí)，他就能背誦許多詩(shī)詞，并且還懂得禮節(jié)，父母親非常喜愛(ài)他。一天，父親的朋友帶了一盤(pán)梨子，給孔融兄弟們吃。父親叫孔融分梨，孔融挑了個(gè)最小的梨子，其余按照長(zhǎng)幼順序分給兄弟。孔融說(shuō)：“我年紀(jì)小，應(yīng)該吃小的梨，大梨該給哥哥們�！备赣H聽(tīng)后十分驚喜，又問(wèn)：“那弟弟也比你小啊?”孔融說(shuō)：“因?yàn)榈艿鼙任倚�，所以我也�?yīng)該讓著他�！笨兹谧尷娴墓适�，很快傳遍了漢朝。小孔融也成了許多父母教育子女的好榜樣。
這個(gè)故事的`原意是凡事應(yīng)該懂得謙讓的禮儀。這些都是年幼時(shí)就應(yīng)該知道的道德常識(shí)。古人對(duì)道德常識(shí)非常重視。道德常識(shí)是啟蒙教育的基本內(nèi)容，融于日常生活、學(xué)習(xí)的方方面面。而經(jīng)過(guò)幾百年後的今天同樣的詞卻改變成了另外不同的意義了。
以下是我編的小故事，請(qǐng)笑納。
孔融是龍堤中心幼兒園的大班二組組長(zhǎng)。算起來(lái)也是中層領(lǐng)導(dǎo)。
一天清晨，有人敲孔家大門(mén)，來(lái)著提著個(gè)黑色的塑料袋，孔融定睛一看，原來(lái)是班里劉濤的爺爺劉姥姥，孔融讓他進(jìn)來(lái)坐坐。劉姥姥一把抓住孔融的手說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)你們班班長(zhǎng)要去別的學(xué)校了，那班長(zhǎng)的位置肯定是你的了。你當(dāng)上了班長(zhǎng)能不能把我們家劉濤提拔一下。不管怎么說(shuō)，他也是看你臉色說(shuō)話(huà)的呀�！翱兹趧傄f(shuō)些什么，劉姥姥已經(jīng)扔下東西走了�？兹谥缓冒褨|西提到家里�？谞敔斠豢催@袋子梨都有點(diǎn)壞了，就讓孔融和兄弟們把它們分了吃。兄弟們看見(jiàn)梨都催孔融快點(diǎn)分梨。他先那了一個(gè)大的給大哥，弟弟看了問(wèn):”憑什么大的給大哥？“孔融說(shuō):”因?yàn)樗抢洗��！八帜贸鲆粋�(gè)比大哥的小一點(diǎn)的梨給了二哥。”孔融問(wèn)弟弟：“為什么我把這個(gè)梨給二哥呢？”弟弟說(shuō)：“因?yàn)樗抢隙�。”“至于這第三個(gè)大的梨。”孔融說(shuō)。“當(dāng)然是給你啦！你老三�！钡艿苷f(shuō)�！板e(cuò)，給你。”孔融說(shuō)�！盀槭裁�?"弟弟說(shuō)�？兹趥械恼f(shuō)：”有一種痛，你明明無(wú)法承受，卻又不能自拔……”這句話(huà)被孔爺爺聽(tīng)見(jiàn)了。他大罵道：臭小子，膽敢早戀�？次也淮蛩滥�！“孔融說(shuō):”爺爺你瞎說(shuō)什么，我只是牙疼�！�
我編的這個(gè)故事的意思是要把好東西用來(lái)做對(duì)自己有利的事情。
孔融讓梨作文2
孔融小時(shí)候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4歲時(shí)，他已能背誦許多詩(shī)賦，并且懂得禮節(jié)，父母親非常喜愛(ài)他。
一日，父親的朋友帶了一盤(pán)梨子，父親叫孔融他們七兄弟從最小的小弟開(kāi)始自己挑，小弟首先挑走了一個(gè)最大的'，而孔融揀了一個(gè)最小的梨子說(shuō)：“我年紀(jì)小，應(yīng)該吃小的梨，剩下的大梨就給哥哥們吧�！备赣H聽(tīng)后十分驚喜，又問(wèn)：“那弟弟也比你小�。俊笨兹谡f(shuō)：“因?yàn)槲沂歉绺�，弟弟比我小，所以我也�?yīng)該讓著他。”孔融讓梨的故事，很快傳遍了曲阜，并且一直流傳下來(lái)，成了許多父母教育子女的好例子。
“融四歲，能讓梨�！本褪浅鲎赃@個(gè)典故。
孔融小時(shí)候，不僅學(xué)習(xí)勤奮，而且善于思考。父親外出拜客總是帶著他去。10歲那年，他隨父親來(lái)到洛陽(yáng)。正逢洛陽(yáng)太守李膺在任，孔融徑直往大府內(nèi)走。這時(shí)守門(mén)人忙把他拉住，問(wèn)道：“你是哪家小孩，到一邊玩去！”孔融嚴(yán)肅地回答說(shuō)：“請(qǐng)你們進(jìn)去通報(bào)，山東孔融來(lái)訪(fǎng)�！笔亻T(mén)人見(jiàn)他一本正經(jīng)，也不知是什么來(lái)頭？笑著問(wèn)：“小公子，可有紅貼？”孔融說(shuō)：“我家和你家主人世代交往，又有師生之誼，無(wú)需紅貼，只管通報(bào)�！笔亻T(mén)人怕慢待貴客，只好進(jìn)去通報(bào)。這時(shí)李膺正和許多文人雅士交談，聽(tīng)了通報(bào)，一時(shí)想不起這位孔融和自己家庭是什么關(guān)系，只好哈哈：“請(qǐng)進(jìn)！”小孔融興沖沖走進(jìn)大廳，一邊向主人問(wèn)候，一邊拱手招呼各位來(lái)賓，態(tài)度不亢不卑。李膺一邊讓座，一邊打量著這位俊才少年，心里好生奇怪：這小孩從未見(jiàn)過(guò)面，而他為何自稱(chēng)通家呢？于是，李膺問(wèn)道：“小公子，你說(shuō)我們兩家世代交情，我怎么想不起來(lái)��！”孔融微笑著說(shuō)：“500年前孔子曾經(jīng)問(wèn)禮于老子，孔子姓孔，老子姓李，說(shuō)明孔、李兩家500年就有師生之誼。今你姓李，我姓孔，也是師生關(guān)系，我們兩家不是累世通家嗎！”
孔融語(yǔ)出驚人，在座客人無(wú)不暗暗稱(chēng)奇。太守李膺不禁哈哈大笑起來(lái)：“小公子真神童也�！蔽ㄓ刑写蠓蜿愴t不以為然，冷冷地說(shuō)：“小時(shí)候聰明的人，長(zhǎng)大后未必有作為�！泵鎸�(duì)挑戰(zhàn)，孔融笑著說(shuō)：“這樣說(shuō)來(lái)，先生小時(shí)候一定很聰明。”這一巧妙對(duì)答，弄得陳韙面紅耳赤無(wú)言回對(duì)，暗暗坐在一旁生氣。孔融則目不斜視，裝著大人模樣，一本正經(jīng)地喝著茶，引得眾人哈哈大笑。
孔融讓梨作文3
社會(huì)在進(jìn)步，時(shí)代在變化，人們的生活水平也在提高，作為現(xiàn)代公民，必須講禮儀。有著高素質(zhì)才能跨進(jìn)新世紀(jì)的門(mén)檻，成為一個(gè)合格的新時(shí)代公民。
古人云：“自修齊，至治平”。不錯(cuò)，要干大事，就必須先學(xué)好禮儀。羅曼·羅蘭也說(shuō)過(guò)“沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人”。而我們，作為新時(shí)代的小學(xué)生，正在接受著知識(shí)教育，更應(yīng)該知書(shū)達(dá)理、舉止文明、談吐得體，提高道德素質(zhì)、振興民族精神，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。就像普列漢若夫所說(shuō)的“道德的基礎(chǔ)并不是對(duì)個(gè)人的幸福的追求，恰是整體的幸福，即對(duì)部落、民族、階級(jí)、人類(lèi)的幸福的追求�！�
一個(gè)品德高尚、懂禮儀的人，必定會(huì)得到他人的贊許和祝福。即使你再怎么不出眾，但是你那處處為人民著想，毫無(wú)怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個(gè)人。在一個(gè)窮困潦倒的乞丐面前，你只要伸進(jìn)口袋，拿出十分之一或者是百分之一、千分之一的錢(qián)給他，就會(huì)在他心中默默的為你祝福。在一個(gè)已經(jīng)喪失生活勇氣的人面前，你或許只要給他一個(gè)對(duì)生活充滿(mǎn)快樂(lè)的微笑，說(shuō)一句激勵(lì)他的話(huà)，那么就會(huì)令他充滿(mǎn)對(duì)生的希望。在這一瞬間，你的面容也將深深地印在了他的心中。類(lèi)似這些不經(jīng)意發(fā)生的事，卻能從中反映出一個(gè)人的道德品質(zhì)、禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個(gè)很小很小的動(dòng)作。
“孔融讓梨”——一個(gè)大家再熟悉不過(guò)的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因?yàn)樗弥t讓?zhuān)蒙钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴，懂得使別人快樂(lè)，懂得別人的'快樂(lè)就是自己最大的幸福。他雖然還是一個(gè)乳臭未干的孩子，但是他的那種精神足以讓后人敬佩、效仿。比那些滿(mǎn)腹經(jīng)文，只懂得說(shuō)，而不會(huì)做的大人要強(qiáng)百倍。因?yàn)榈赖鲁３Ｄ芴钛a(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷。一個(gè)有修養(yǎng)的人，不會(huì)自夸自大，相反一個(gè)無(wú)修養(yǎng)、無(wú)道德的人，將會(huì)到處?kù)乓约旱墓�。就像宣永光所說(shuō)的那樣“無(wú)道德，是狗材。無(wú)知識(shí)無(wú)道德，是棄材。既無(wú)知識(shí)又無(wú)道德反自以為有知識(shí)有道德，是殺材�！�
文明禮儀，不是把文明禮儀深深地刻在心中，爭(zhēng)做一個(gè)合格的學(xué)生，成為一個(gè)新世紀(jì)的好公民，共同創(chuàng)建一個(gè)和諧美好的社會(huì)。
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