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有用與無用作文

時間:2023-12-25 11:55:22 帥帥 好文 我要投稿

有用與無用作文(通用16篇)

  在學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都不可避免地要接觸到作文吧,作文是由文字組成,經(jīng)過人的思想考慮,通過語言組織來表達(dá)一個主題意義的文體。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎?以下是小編幫大家整理的有用與無用作文,歡迎大家分享。

有用與無用作文(通用16篇)

  有用與無用作文 1

  胡塞尼在《追風(fēng)箏的人》中寫道:為你,千千萬萬遍,哪怕遍體鱗傷,也要義無反顧。人生,不是只做有意義的事。

  而對于我們來說,做一些“沒有意義”的無用之事,不必像哈桑般受到傷害,相反,那些無用之事可能正好是一帖療傷之藥,是生命旅途中最美好的點(diǎn)綴。

  我想起放在我面前的那一卷柔軟碎花布。絨棉已熨貼在花布上,而我所要做的便是把它縫成錢包。這便是我們在技校的實(shí)踐活動。三兩好友圍成一桌,五色的花布在桌上鋪開,針尖晶瑩的光芒牽引著彩線上下翻飛,勾勒出少女細(xì)膩的心思。我們一邊穿針引線,一邊歡聲笑語說說笑笑。時光如水,溫潤沁心,又如一緞柔美布料,被這些零碎的溫暖縫制成記憶中的`錦繡。

  花一整天縫制一個錢包,似為無用,但是,這種不為生產(chǎn)的活動帶著精剪細(xì)裁、細(xì)密縫制的慢節(jié)奏的溫度,有少女心的明凈美好,亦讓我們內(nèi)心寧靜,充滿溫暖與幸福。這便是無用之用,它以精以慢見長,用它的細(xì)膩溫暖令人感受到生活的美好。

  無用之用又何止如此。瑪格麗特杜拉斯說:“每一本打開的書,都是漫漫長夜!膘o夜里,放下忙碌繁浩的學(xué)業(yè),沖一壺大麥茶,在溫潤醇厚的茶香中斟飲文字這杯玉液瓊漿,讓哲思與靈思恣意飛揚(yáng)。從《金薔薇》到《燦爛千陽》,從尼采到蔣方舟,從《詩經(jīng)》到老莊,無不可讀。掩卷,無不聽到心弦振動的錚錚之聲。

  我自知當(dāng)下讀書的時間少之又少,知道他人情愿抄一份讀書筆記,掃一下故事梗概,知道讀書的好處從不立竿見影不如刷題提分快,多數(shù)時候它是無用的時間投資。但我,還是情愿踏上文字的征途,鮮衣怒馬馳騁天涯,只為讓生活再留存一份詩意。這亦是無用之用。

  聽一首扣人心弦的歌,寫一篇杜鵑啼血的文章,淋一場朦朦朧朧的細(xì)雨,畫一幅山高水長的國畫……皆是無用之事,都有有用之功。人生,是因了這一個個片段,才精彩紛呈,痛快淋漓。

  莊字說,無用之用,方為大用。噫!做一些無用的事,我且淺斟細(xì)酌生活的佳釀,感受無用之物的美好豐富!

  有用與無用作文 2

  我唱歌,然而并沒有人認(rèn)為我的歌聲美妙。

  可我依然唱歌,大清早走在校園小徑上頂著風(fēng)吼《混沌》,中午吃完飯回寢室前哼一曲《千秋月別西楚將》,晚上熄燈前站陽臺上再來一首《風(fēng)起天闌》,人生哪,也不過如此。

  唱歌是為了什么?娛樂自己,放松一下身心罷了,卻偏要有人硬說什么“唱不好聽就別唱”之類的話。仿佛我吃山竹正吃得起興,突然有人跳出來說帶皮吃水果是對水果的基本尊重,然后硬逼著我整個吃掉。現(xiàn)實(shí)生活中這種人不會受歡迎,然而當(dāng)你唱歌唱得不如人意時跳出來焚琴煮鶴的人卻比比皆是。

  真是件怪事。

  唱歌撫琴做得再好又能如何?登上某某舞臺成為人生贏家?從此康莊大道一往直前?就算真的名動天下成為一代絕唱看,終究不過寂滅于時間的浪潮中,只落得后人嘆一句“廣陵散就此絕矣”,人生的大部分樂趣,若多加了點(diǎn)有用無用的紛爭,便索然無味。

  其實(shí)人生中做的大部分事情都是無用的,無用的閑談,無用的課外書,無意義的偷懶。哪怕是目前看來最有用的學(xué)業(yè),將來也不過一紙文憑。誰也不知道多年后這些知識會不會被逐一推翻,當(dāng)年那雄心壯志五年后還是否有吸引力。人生在世,基本上都是無用之事組成了一生。

  所以何必太過糾結(jié)一件事有用無用呢?人生苦短,快樂而有用的東西本不多,剩下的大多是有趣卻無用的事。若任我選,我就愿做個劇本里的小人物,被編劇和主角都遺忘。做那個《醉翁亭記》中“負(fù)者歌于途”的負(fù)者,負(fù)著世俗的'擔(dān)子走在人擠人的康莊大道上,忍不住就一曲歌盡悲歡,路過的一個衣著體面的醉漢瞇著眼望著我,大筆一揮,便在一篇千古奇文上留下了關(guān)于我的只言片語。

  五個字,足矣。

  我便是這樣一個無名的歌者,僅此而已。

  有用與無用作文 3

  從鋼琴老師家出來,我問女兒學(xué)了什么,聽完一堆“八分音符”后,我叮囑:“要好好學(xué)鋼琴呀!彼c(diǎn)頭:“嗯,我長大了要當(dāng)鋼琴老師。”我又說:“圍棋也要好好學(xué)哦!彼ゎ^問:“為什么?”這回應(yīng)讓我一愣:“當(dāng)然了,學(xué)就要學(xué)好嘛!

  她居然認(rèn)真起來:“我又不想當(dāng)圍棋老師,為什么要學(xué)好?”

  上次問及類似問題,是在新東方,跟我同桌的1 5歲女孩。我問:“聽得懂嗎?’

  她微微一笑,里面全是自負(fù)。我說:“其實(shí)你英文已經(jīng)很好了,有時間可以看看古文、背背詩詞。”女孩詫異地撇撇嘴,“有什么用”雖不曾出口,但用身體語言體現(xiàn)了。

  如果她是成年人,這可理解為粗俗的挑釁,但女孩一臉認(rèn)真。我想了想說:“納蘭容若有句詩,等閑變卻故人心,卻道故人心易變’。那些視為姐妹的、以為一輩子是好朋友的人,會浙漸淡忘,有一天,你會發(fā)現(xiàn)他們變了。也許你心里五味雜陳,不知從何說起、向誰說、怎么說。這時,想起‘卻道故人心易變’,你明白了文學(xué)的意義,它說出了心聲、撫慰了哀傷。我們脫離人猿很久了,我們需要的不只是工具!

  如果技能與謀生無關(guān)、知識不用來生存,如果它不是通往美麗新世界的橋梁,那么它有什么用?天文讓我們知道,一生像微塵一樣輕;刺繡或音樂.帶給我們的美感與驚喜,是擦過皮膚的戰(zhàn)栗……無用的東西,都是有用的。就像一個美好的夜晚,也許它真正、唯一的.用途,是讓萬籟俱寂,讓女兒有機(jī)會問出“有什么用”。

  她會用一生慢慢找到自己的答案,而在我的人生譜系里,知識最高,智慧最寶貴。我愛所有的無用之物。

  有用與無用作文 4

  文學(xué)和科學(xué),一直是千百年來無數(shù)人為之探索、鉆研的兩個學(xué)派。二者一文一理看似對立,實(shí)則也有相通之處;蛟S世人皆知文理,可真正懂得其中奧秘的,實(shí)在是少之又少。

  莫言說:“文學(xué)和科學(xué)相比較的確是沒有計么用處,但是文學(xué)的最大用處,也許就是它沒有用處。”是啊,眾生皆談文學(xué),卻幾乎都認(rèn)為它無用,大多將其作為茶余飯后消遣的談資罷了?呻y道一樣事物只能“有用”才算“有價值”嗎?恰恰相反,我認(rèn)為文學(xué)內(nèi)涵的精髓,恰恰在于它的無用。

  試想一幅這樣的場景:秋日一個閑暇的午后,你用完午飯后準(zhǔn)備小憩,于是來到陽臺,發(fā)覺陽光正好,而圓桌茶幾上正好放著你喜愛的書,隨后你便捧起書,窩在一旁的吊床里開始翻閱。午后的陽光金黃又不耀眼,透過斑駁的樹影灑在你身上,枕著舒適的吊床,沐浴在暖融融的熙日下,欣賞美好的文字,伴著書頁特有的香氣,抿上幾口淡茶或是咖啡,累了便沉沉睡去。這樣的生活不就是多數(shù)人向往的生活嗎!而文學(xué)在其中充當(dāng)著必不可少的角色。如果沒有書,或許遠(yuǎn)處再美的風(fēng)景,再好的陽光,似平都少了點(diǎn)什么陪伴。這時只需一卷書,生活就變得充實(shí)起來。萬物都沉下來,不再只有空虛寂寞的心靈在孤獨(dú)地吶喊了。時間仿佛靜止,美好的瞬間定格在此刻。

  這就是文學(xué)的作用。它就是如此滲透在你生活的角角落落,做你孤獨(dú)靈魂的陪伴者,影射你的內(nèi)心,你的生活,你的世界。隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲。文學(xué)浸潤你的生活,帶給外心靈上的慰藉。

  莊子說,“人皆知有用之有,而莫之無用之用也!闭\然,科學(xué)帶給人類社會的有用之處是顯而易見的'。可我認(rèn)為,文學(xué)給人帶來的用處卻是更高、更深層次上的東西。文學(xué)是精神的寄托,是心靈的棲息地,它豐富人的思想,提升人的品位,健全人的人格,陶冶人的心靈,培養(yǎng)人的才華氣質(zhì),滋潤人的內(nèi)心。古語有云:“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉!庇衷啤案褂性姇鴼庾匀A”。是的,一個滿滿腹經(jīng)綸、熱愛文學(xué)的人必定氣度不凡,談吐間盡是一個讀書人的氣質(zhì),行為舉止也一定是一個有修養(yǎng)、有素質(zhì)、有內(nèi)涵的人。這種人,天生就有一種深沉的味道,那文學(xué)的氣息吸引著他人。

  你看,古往今來,哪個讀書人不是這般?林語堂先生、錢鐘書先生、胡適先生、魯迅先生,還有國外的太宰治先生,泰戈爾先生,雨果先生……太多太多文學(xué)才子,他們或溫柔儒雅,或高冷深沉,或風(fēng)流清曠,可渾身都散發(fā)著文學(xué)者的氣質(zhì),是那樣的迷人,令人陶醉、沉淪。

  所以說,文學(xué)塑造一個人的身心、人格。文學(xué)給人帶來的是精神層次的東西,充盈你的生活,讓你成為一個有思想、有素養(yǎng)的人。美不在外表,而在心靈,在內(nèi)在。照此這般,文學(xué)真是一項偉大的“發(fā)明創(chuàng)造”。

  喬布斯說:“我愿意拿我全部的科技去換取和蘇格拉底相處的一個下午!闭l不想呢?文學(xué)沒有門檻,如孺皆老幼可享受文學(xué)。且文學(xué)是人與人思想的交流碰撞,每當(dāng)你覺得與另外一個熱衷于之學(xué)的人有著很深的共鳴、相同的看法見解和人生觀持一致態(tài)度,那會是一件多么美妙而又神奇的事情啊!文學(xué)沒有那么高深莫測,它是每個人都可以玩味其中,發(fā)現(xiàn)文學(xué)之美的。都說一個人生命的價值不在于他的高度,而在于他的厚度。文學(xué)就是那個為其增加厚度,深入內(nèi)心,讓你的生命變得更精彩,也更有深層次涵養(yǎng)的寶藏。

  周國平先生曾有那么一句話:“吟無用之詩,醉無用之酒,讀無用之書,鐘無用之情,終成一無用之人,卻因此活得有滋有味。”文學(xué)的意義不正在此么?我愿就如此“無用”也無妨,只要有文學(xué)存在,人生便“有味”了。念至此,足矣!

  有用與無用作文 5

  在混凝土搭成的高大建筑物中,我們過著物資充裕的愜意生活。沒有人敢說它是無用之物,可恰恰是它把我們囚禁在了幾十平方米的土地上,寸步難離。

  而在除夕夜,我們可以看著絢麗的煙花綻放在空中,散發(fā)在夜里,但也僅限于觀賞罷了,既摸不著,甚至還污染大氣,這樣說來,煙花的確無用。還有掛在家門口的大燈籠,很少人會認(rèn)真主意它,若非除夕夜,想來我也不會瞥它一眼,它也的確無用?晌覀?nèi)圆粫钌岬暨@些“無用之物”,因?yàn)榭此茻o實(shí)際用處,卻于無形中營造了節(jié)日的氛圍,讓我們感受到了年味,它們是節(jié)日的.盛裝啊。

  我很難想象少了燈籠與煙花點(diǎn)綴的春節(jié)是一幅怎么樣的情景,我也很難想象摒棄所有無用之物之后的世界會是怎樣不堪的場景。

  一張紙和一支筆給我們的生活會帶來多大的用處,我們無法準(zhǔn)確評估,但是,用它寫出來的詩文歌賦卻能幾百幾千年地感召著世人的心靈,影響著一代又一代人的文化心理。然而時至今日,曾奉為經(jīng)典的傳統(tǒng)文學(xué)卻被視為多余之物,頂多供附庸風(fēng)雅的人賣弄風(fēng)雅之用。生活中,有太多這樣的無用之物因?yàn)椴荒軒韺?shí)惠而被摒棄,我們都過分追求某些有實(shí)在用處的東西了,不能不說,這是我們的短淺目光在作祟。

  顏回能在一簞食、一瓢飲中樂享大道,為“無用之物”窮困潦倒而不以為苦。我們達(dá)不到顏回那樣的境界,但可以保持對精神的追求,不為“有用之物”迷了眼。

  “無用之物”,很多時候,能消除我們靈魂的塵埃。而看似有用的有用之物不過是方便和幫助我們完成某件事情的工具,那些看似無用之物雖不能給予我們多大的具體的幫助,但它們卻能深刻影響我們的內(nèi)心。想象一下,你可以在余暇時吟詩怡情,悲傷時寫文遣懷,更可以來上一場評茶論文,豈不快哉!

  我看到的無用之物,猶如青山白水繚繞我的心間。

  有用與無用作文 6

  世間有太多的無用之物,糟粕之事,也許我們會創(chuàng)造出一種職業(yè),去鏟除這些無用與糟粕。殊不知,正是這些無用與糟粕,卻能奏響另一番樂章。

  在剛出生的那一刻,我們還靜躺在母親的臍肚中,包裹著羊水,擁抱著溫暖。當(dāng)羊水被神之指輕挑開的那一剎,我依稀看見外邊的一絲光明,還有那隱約間傳來的聲音,很吵,涂滿了激動。不知為何,心中涌出一股力量,亦或是一種本能——欲墜地。漸漸地,便有了執(zhí)意,半是流汗,半是落淚,卻不肯退讓,不肯商量。終,墜地。

  剛出生的我,大聲抽泣,拼盡全力去呼吸這個世界的第一口空氣:無味,卻帶著絲縷的芬芳;赝采系哪赣H,靚麗的黑發(fā)被汗水弄得凌亂,滿臉的苦澀甘甜不知被汗,還是淚所模糊。她身下的白色床單,開滿了點(diǎn)點(diǎn)腥紅,似在靜默地祈禱,而褶皺的本身,讓白色的床單儼然成了一塊布,一塊破布。

  在里,在外,我和母親,呼吸著同一口空氣,同在流汗,同在落淚,闖出了這道鬼門關(guān)。

  那一刻,有那么一種痛,讓全身骨頭位移的疼痛。而今的剖腹產(chǎn)卻為一部分人免除了這超越生命的疼痛,這無用的疼痛。我們追求著結(jié)果,渴望著肚中的孩兒墜地。但,那終究不是真正意義上的墜地。我們在追求有用的結(jié)果,有用的出生,有用的墜地,有用的`嬰兒,可忘了,都忘了——還有一種無用,那是讓人恐懼的疼痛,以及嬰兒那聲無用,甚至低微的哭啼。

  無用的疼痛,卻是經(jīng)歷一個靈魂的洗禮。每一位接受過此疼痛的母親,都是戰(zhàn)場上的一位勇士,任身后的傷痕仍在滴血,依舊還堅守在前線。無用的哭啼,那是對生命最真切的吶喊,沒有高音,卻拼盡了一個嬰兒的全力,將無用的音符,唱響了無用的最強(qiáng)音。

  我看著在手術(shù)室黃色燈光照耀下的母親,她像拂曉的英雄,在晨曦中向我微笑。我愿用我的哭聲,為她奏一曲靜謐與美好。

  聽啊,那無用的歌,唱得多美,讓人心碎。我愿做一位去糟粕,除無用的作曲家,把每一件無用之事,換作一枚音符,譜寫無用之歌,讓所有人知道:無用有聲。

  有用與無用作文 7

  人皆知有用之用,而莫知無用之用也。人們大多數(shù)已習(xí)慣了有用的用處,而漠視了無用之用。

  ‘有’實(shí)為一種看得見,可觸及得到的,人們可以確確實(shí)實(shí)地感受到它,也從而更為看重它。而‘無’看起來虛無縹緲如一團(tuán)握不住的煙沙。一個紅薯與一束花放在你面前,部分人會選擇紅薯因?yàn)榧t薯帶來的果腹感對他來說是真實(shí)存在的,而鮮花的香氣過于沒有真實(shí)的感覺,選擇花對于他來說相當(dāng)于什么都沒有得到。當(dāng)然也會有人選擇花朵,因?yàn)樗麄兡芨惺艿交ǖ摹疅o’中所帶來的精神上的愉悅,能從無用中感受到有用。

  ‘世上有用之事,包括詩、酒、哲學(xué)、愛情,往往無用。吟無用之詩,醉無用之酒,讀無用之書,鐘無用之情,終成一無用之人卻因此活的有滋有味!車降摹堕e適》也表明了,人間有味是清歡,而清歡大都是無用之事,無用之事而成至味。詩無用而得以悅己、酒無用而得以暢快、哲學(xué)無用而得以明朗?此茻o用之事之用不是在滿足人最普通的需求,而是更高層次的精神愉悅。有用無用都在念想之間,你若覺得有用,那他便有用,若覺得無用那他便無用。

  周作人《北京的茶食》中說,我們?nèi)沼帽仨毜臇|西以外,必須還有一點(diǎn)無用的游戲與享樂,生活才覺得有意思。我看著夕陽,看秋河,看花,聽雨,聞香,喝不求解渴的酒,吃不求飽的點(diǎn)心,都是生活上必要的'。雖是無用裝點(diǎn),而且愈是精煉愈好。正如莊子所說:‘無用之用,是為大用!此茻o用,卻實(shí)有大用,人若只局限于日常所需而不愿接受無用之物,那他未免太過貧乏干枯,他的靈魂也如嚼蠟一般干澀無味。無用之物充實(shí)的是一個人的靈魂,使一個人的靈魂賦有充溫飽和之感,溫潤而靈動,一個人的舉止也更有優(yōu)雅動人之感。

  有用之物是必需,而無用之物亦不可少。

  有用與無用作文 8

  龍應(yīng)臺曾說:”一個操場上,有人在跑五千米,有人在做百米沖刺,而你卻在漫步,你不覺得落后于人了嗎?“不,完全沒有必要;若你只是想增強(qiáng)自己的體魄從而去跑步,那么的確對你來說,漫步是無用的;但若你只是想舒展下筋骨,那么再多的.鍛煉也不如漫步來的實(shí)在

  沒有人能斷言什么是無用,什么又是有用的。正如讀一些無用的書,做一些無用的事,花上一些無用的時間,也許將來正是這些看似”無用的瑣事“為你保留了一個超越己身的機(jī)會。

  梁思成夫婦,為考察中國古城墻而走遍了祖國大江南北。多少次的勸說,只為保留下這些歷史的痕跡。想想梁思成為北京的古城墻下跪時,又有多少人在嗤笑。在那個時代的人們眼中,梁思成所做的一切和古城墻一樣的無用。然而,今日我們卻不得不感慨這些古城墻的宏偉。時間和古城墻證明了梁思成,給了他”大師“的名號,更將那些”無用“變成了現(xiàn)在價值連城的”有用“……

  有用與無用作文 9

  有用,無用,顧名思義,有用是褒義詞,是說一個人有作為,有成就,對人民、社會有貢獻(xiàn)。而無用,是貶義詞,指一個人一事無成,才疏學(xué)淺。

  有些大老板、富翁、政治統(tǒng)治者總以有錢就是有用,洋洋自得,可他卻從來沒有想過自己沒有手下那些無用的人會怎么樣。許多被有用的人看作無用的人經(jīng)常自卑,認(rèn)為自己真的成了那些有用的人說的成事不足,敗事有余,可他們卻沒有想到自己竟是社會中不可缺少的人。

  一個人,如果可以開發(fā)自己的潛力,那他就是一個有用的人,人們的潛力不是自己的喜好。認(rèn)為自己天生喜好的東西是自己的潛力,但是往往相反。有這樣一個故事:有兩個人,想成就一番大事業(yè),一個人想當(dāng)翻譯,另一個人想做一名作家,想當(dāng)翻譯的人學(xué)英語學(xué)了后句忘前句,決定練氣功。而想當(dāng)作家的人,開始也失敗了,但他堅持不懈,努力寫作。第一個人練氣功沒有成功,他又練習(xí)著寫電影劇本。第二個人終于在市報上發(fā)表了自己的一篇短篇小說,但還稍欠火候,他便繼續(xù)努力寫文章。第一個人給導(dǎo)演寄去的電影劇本都碰了壁,一位導(dǎo)演在給他回信的時候?qū)懙溃耗愕淖謱懙煤芷痢K泷R上開始練字。這時,想當(dāng)作家的`那個人,已經(jīng)在省報上發(fā)表了幾篇豆腐塊文章。五年后,想當(dāng)作家的那個人還是沒有成功,而就在這時,第二個人卻成功了,他開發(fā)了自己的潛力,成了有用的人。其實(shí),我們都是一座寶藏,重要的是,你能不能開發(fā)它

  老子曾經(jīng)說過這樣的道理:有用和無用都是并存的,要是無用的沒有了,那還要有用的這個詞來干什么。你不要小看無用,比如說,你站在一塊土地上,只有你腳下的土地對你來說是有用的,因?yàn)檎局恍枰约耗_下的一片土地,可如果把其他的土地都挖掉,你會怎么樣呢?

  有用可以是無用,無用也可以是有用。

  一次,老子出門游學(xué),碰到一個收葫蘆的農(nóng)民,愁眉苦臉的,老子一看,他的葫蘆又大又好,問:老伯,你的葫蘆這么好,為什么愁眉苦臉的呢?唉,葫蘆大了,就不結(jié)實(shí)了,水一裝滿,就會撐爆,裝不了水,怎么賣?這時,這堆葫蘆一些人就會認(rèn)為它們沒有用了,但是這只是他們的無用之處。雖然這些葫蘆裝不成水,但是你把他們綁起來,就成了一只船把它們綁起來,成了一只船,這就是它們的潛力,也就是有用之處

  不要認(rèn)為自己是無用的,因?yàn),既然無用可以是有用,有用可以是無用,倒不如開發(fā)自己的潛力,做一個對人民、對社會有貢獻(xiàn)的人!

  有用與無用作文 10

  莊子說過:“與時俱化!泵鎸Φ门c失,才與不才,那么在當(dāng)代我們究竟應(yīng)該怎么去看待生活中的有用與無用呢?

  積土成山,無用之物亦可成為有用之物。網(wǎng)絡(luò)中興起的裝修新風(fēng),用生活中的小物品,點(diǎn)綴出新花樣。當(dāng)粉色的公主屋成為糖果紙點(diǎn)綴的夢,當(dāng)積木大廈成為撲克牌造就的現(xiàn)實(shí),不禁令人驚異:微小如糖果紙,尋常如撲克牌,無用的積聚,竟可以變得如此美好。

  積水成淵,無用之物亦可成為寶藏。古之海,是天涯,是望斷,是“一別兩茫!,是失去音信的代言詞。而如今,海水是無數(shù)化工人眼中最大的資源,海洋元素溴、氯堿工業(yè)的雄起,是時間的演變使其發(fā)光。

  積鋒成芒,無用有用便在一念之間。鎂光燈下的無瑕,時裝臺上的耀眼,無不是高光襯托的效果。而高光,卻是由自然界中最常見的云母制成。一念之間,為被棄之石,一念之間,為燈下明珠。

  有用與無用相輔相卻又有所大相徑庭,此本相對相生。有用為對人能產(chǎn)生所期盼方向的促進(jìn),無用為不能被人所利用。聚焦無用與有用,其實(shí)質(zhì)為圍繞人而產(chǎn)生的物的經(jīng)濟(jì)效益。以此定義,則文學(xué)與科學(xué)兩者之用,高低立見:科技能帶來最大的用處,文學(xué)則是人情感的衍生品。但此論顯然有悖于常理。再仔細(xì)品味,便會發(fā)現(xiàn):有用與無用是一個瞬時的概念,也是一個主觀的概念。它為人所定義,為人主觀的判斷,更為人瞬時的判斷。

  那么,有用與無用之間絕對的界限便突破了。有用之物本為無用,無用之物亦可為有用。如此觀之,單為某物某事下定義這是無用的便顯得可笑。這無疑是捏緊了時代盛行的功利主義的咽候:當(dāng)其大叫“讀書是有用的”考研是有用的”,卻單單不喊“學(xué)習(xí)是有用的'”,顯然是膚淺的:當(dāng)其大叫“人情要做好”“面子要賣”“臺階要給人家下”,卻單單不喊“真心要交好”,顯然是功利的。人們太過于重視什么是有用的,卻不曾注意什么是有可能用的。

  當(dāng)人類在討論有用和無用這個話題時,便已經(jīng)站在自己的、群體的人類利益和發(fā)展進(jìn)步這個立場上。為什么要發(fā)展文學(xué)?它是人類智慧的結(jié)晶,是天才靈感的匯萃,是命運(yùn)閃光的奇跡。有了文學(xué),人類才能站在更高的平臺上,為發(fā)展科技尋找前方,破開人類前進(jìn)的道路。為什么要有哲學(xué)?這不僅僅是幾個言之無物的問題,而是對人本體存在的探討。了解人類存在的意義,才能更好開發(fā)人類新的意義。有用和無用這個框定,是用于界定人類已知的世界和未知的世界的,而決不是用于限定人的思想和外界的溝通的。如果用“有用和無用這個套子鎖住了人類的思想,那么別說天空能浮起高樓大廈,就是連魯班發(fā)明的矩子,用于烤制食物的火都不會有。而人類利益與發(fā)展進(jìn)步就成了可笑的泡影。

  因此,當(dāng)談起有用和無用時,請默默地在心中鐫刻有用與無用只是相對的概念,不要讓框定已知與未知的架子阻礙思想的飄散,有用與無用轉(zhuǎn)換的大門要隨時打開。唯有這樣,才能讓“有用與無用”真正成為有用之物,而不是無用之土。

  有用與無用作文 11

  如今世人人心不古,整日鬼迷心竅,妄想走無費(fèi)力之路來斂收財物?伤麄冎豢匆妼ψ约河杏玫臇|西才將它拾起于心,許多重要的看似“無用”之物在他們眼前白白流失,他們卻渾然不知。而歷史上大多人士正是靠著他們做不求回報“無用”之事,才得以學(xué)富無車,名聲大噪。

  屈原即就如此,他不如當(dāng)時俗人追慕名利利欲熏心,反而做些獨(dú)處芰蘭之室,獨(dú)善其身的“無用”之事。他為官不為自己謀求仕途前程,轉(zhuǎn)而去哀民生之多艱,他體恤被苦役折騰的苦不堪言的老人。他同被苦役所折磨的老百姓一同流淚傷感。面對他人的排擠,他不愿與之計較,最后直到投身于汩羅江內(nèi)。他就是因?yàn)檫@些看似無用的行為事跡,才能被后人銘記。與那些朱門酒肉臭的官人相比,屈原芰蘭芳香沁人心脾讓人愉悅。

  喬布斯也如此,在科技界這種唯利是圖的環(huán)境下,利潤指數(shù)是所有股東最喜歡的事物。他卻盡做些看似“無用”的事物,他與青蛙公司合作沒有去討論最大利益的產(chǎn)品是什么,沒有去創(chuàng)造巨額利潤的營銷計劃,反而是去研究何種字體最為美麗。他們最終創(chuàng)作出來如今已被人們知曉的`“白雪設(shè)計語言”,這種清新具有科技感的設(shè)計曾遭到對手的嘲諷,笑稱這是最沒有實(shí)際意義的設(shè)計理念。而就是這看似無用的設(shè)計理念,才成就了最先進(jìn)的蘋果電腦與手機(jī)。即便數(shù)百年過去,人類的科技早已發(fā)達(dá)無比,喬布斯所推崇的“白雪”語言依就可作為是工業(yè)設(shè)計師的圣經(jīng)。

  莫言也是如此。他生于農(nóng)村,長于農(nóng)村,農(nóng)家的生活并沒有給他帶來心理上的艱難困苦,看著那些整日渴望脫離貧困的孩子們在努力幫人做農(nóng)活時,他卻在一旁津津有味地讀著一本厚書。他也經(jīng)常聆聽爺爺奶奶講得奇幻故事,經(jīng)常在夜晚里躺在麥堆上回味剛看完的書,這些無用的舉措都讓他在創(chuàng)作中靈感一現(xiàn),有感而發(fā)地寫出許多佳作。他兒時看似“無用”的行為讓他成為一名優(yōu)秀杰出的作家并在成為世界文壇里的一名巨匠。

  世事變遷,你不必刻意追求快速與效率去做那些有用之事;而往往在做著無用之事的不經(jīng)意之間,你已經(jīng)將事情了然于胸。所以做起來自然易如反掌。以無用成大用,方是明智之舉!

  有用與無用作文 12

  生活在這個快節(jié)奏的世界上,我們很少會真正靜下心來去體會我們身邊那些看似無用,卻可以給我們帶來快樂與寧靜的事物,F(xiàn)在閉上眼睛想一想,你上次停下腳步,欣賞夕陽是什么時候?或者,你最后一次坐在陽光下,什么事情都不做,靜靜地感受著大自然,又是什么時候呢?如果讓我來回答,我的答案會是“不知道”,或者“不記得了”。

  太久沒有去感受生活中最平凡的事;太久沒有在不斷的奔跑中喘一口氣;太久沒有想起與有用對稱的無用了。我因而學(xué)會了好好珍惜所有體驗(yàn)無用的時光,找到無用之物之所以可以帶給我快樂的秘密。

  九月,開學(xué)一周后,夏天剛剛結(jié)束,天氣開始變得不那么炎熱,到了下午還有一點(diǎn)小風(fēng),非常舒服。剛開學(xué)的學(xué)業(yè)沒有那么緊張,可能也是老師們認(rèn)為我們“放羊”了一夏天,不能一下子就用不可計量的作業(yè)傷害到我們還未收住的心吧。有一天放學(xué)早,天氣那么地好,我決定到學(xué)校附近的橘園看書。那個點(diǎn)的橘園只有兩三個人坐在橘樹下乘涼,還有幾個人從園子邊上的觀景臺遙望遠(yuǎn)處的圣彼得教堂。我找到在一棵橘樹旁邊的長椅,坐下開始看書。雖然坐在橘樹邊,樹枝成了天然的遮陽傘,但陽光還是從枝葉的縫隙間透了出來,灑在身上暖暖的。

  我最后放棄了看書,就只是坐在那里享受去年夏季最后的陽光,F(xiàn)在不記得那時從我腦子里穿過的大部分各異的想法,但有一個我記得,那就是“這個感覺真好,如果每周都能來橘園一趟該多好!”

  這個充實(shí)的'學(xué)期結(jié)束了,我也找到無用之物的秘密了。它的秘密很簡單,那就是:我們都是人,不是機(jī)器,我們會有情感,會感覺到累。很多時候,我們需要時間來放松。有時我會把自己比作玩具里的發(fā)條,每天的學(xué)習(xí)、做有用的事都是在擰緊它,但是當(dāng)擰緊到一定程度的時候,就必須讓它逐漸松開,不然發(fā)條就會斷,而那些被很多人認(rèn)為是無用的東西和事情,就是在發(fā)條可能無法自己放松的情況下最好的助力。

  在不斷尋求有用之物時,無用之物就是大海里的一滴水珠、太空中的一顆星星,它可能不起眼,但它又是我們生活中必不可少的一部分。這么說來,難道無用之物就真的那么無用嗎?

  有用與無用作文 13

  作家莫言在諾貝爾文學(xué)獎頒獎典禮上曾說過這樣一句話:“文學(xué)和科學(xué)相比,的確沒什么用處,但文學(xué)最大的用處,也許就是沒有用處!

  莫言是作家,也是智者。正如他所說,文學(xué)最大的用處,也許就是沒有用處。智者所言,自有其道理。我們學(xué)習(xí)文學(xué),正是要追求“無用”。這個“無用”是指不能將文學(xué)當(dāng)作“過程”“手段”,而應(yīng)將其作為“目標(biāo)”。

  所謂“有用”,一般人的理解是指功名之用、富貴之用。以此觀之,文學(xué)確不如科學(xué)“有用”。但如果換到哲學(xué)的視角,文學(xué)潛移默化地塑造著人的“世界觀”,而科學(xué)更多是教人以“方法論”,其二者雖相互依存,但顯然“世界觀”更具有根本性、決定性。這就意味著文學(xué)比之科學(xué)更為“有用”。

  同樣,將莫言的這句話向社會學(xué)上引申,可以敘述為“人在社會中最大的用處,就是沒有用處。”這并不是消極處世,而是道家觀點(diǎn)的.一種演變和進(jìn)化。人,作為社會的一分子,與其追求讓自己“有用”,不如放棄執(zhí)念,靜心提升自己的能力,不斷加深在文學(xué)方面的素養(yǎng)。如此,雖然外在面貌并無絲毫改變,而其內(nèi)在天地已然脫胎換骨,成為了有深度、有學(xué)識、有內(nèi)涵的人。這樣的人被稱之為“人才”,而文學(xué)的“無用之用”也就清晰可見了。也許科學(xué)技術(shù)能讓人改頭換面,但文學(xué)對心靈所產(chǎn)生的影響,是無法用科學(xué)替代的。

  所以說“悟無用之用”,才能“見智者之智”。文學(xué)是時代精神的凝結(jié),是社會變革的先導(dǎo),是人類進(jìn)步的明燈!盁o用之用”,是為大用!

  有用與無用作文 14

  莊子說:“人皆知有用之用,而莫知無用之用也。”意思是說,人們都知道有用的用處,卻不懂得無用的用處。

  那么,究竟什么是“有用”和“無用”呢?這個故事會告訴你。

  我校曾有一名男生,學(xué)的是音美專業(yè),然而卻最愛打乒乓球,只要有時間,總能在乒乓球場看到他,為此,專業(yè)課考試,有的科目還參加了補(bǔ)考。于是老師就批評他不務(wù)正業(yè),說打乒乓球有何用,能幫你及格嗎?可就是這樣的一名學(xué)生剛過而立之年,就當(dāng)了某中學(xué)的副校長。然而和他同齡的那些成績優(yōu)異的同窗,由于只重視當(dāng)時的“有用”,而忽略了當(dāng)時在以后可能產(chǎn)生更大作用的“無用”,至今也僅僅是一名普通教師而已。由此看來,當(dāng)時學(xué)好專業(yè)課就是老師公認(rèn)的“有用”,而癡迷于乒乓球的業(yè)余愛好則是“無用”。殊不知,隨著時間推移,當(dāng)時的“有用”遠(yuǎn)不如后來居上的“無用”對日后產(chǎn)生的用途大!

  這就是莊子所說的:“無用之用,方為大用!贝笠馐钦f,有人自認(rèn)為在做有用的事,卻收效甚微;有人看似在做“無用”之功卻流芳百世,引為大用。

  又看到一則故事,說的是錢穆曾路過一座道觀,看見一個老道士正砍去一棵槐樹,重新栽一株茶花。問及緣由,老道士答道:“種上茶花,我明年就能看到它開花;而這棵槐樹,怕是我到死也享受不到它的陰涼了!

  錢穆?lián)u頭笑問:“你的前輩們種下槐樹是為了當(dāng)時享受清涼么?”

  沒幾年,人死花枯,道觀衰落。

  由此可見,所謂“有用”,不過是目光短淺之人看見蠅頭小利而迸發(fā)出的欣喜之詞;而種下一棵槐樹看似“無用”,卻為后世撐起了一方清涼。

  因此,凡事不能趨利前行,只看重當(dāng)下的“有用”,而無視當(dāng)下的“無用”。殊不知,凡事積累到一定程度,無用也可能變成大用。

  據(jù)各大網(wǎng)媒報道:現(xiàn)就讀于信宜市鎮(zhèn)隆中學(xué)高一級年僅16歲的天才少年凌云登作的一組圓珠筆人物畫如《歲月滄桑》《老人的笑容》《滄桑的手》《盼望》《母愛》《祈!返,惟妙惟肖,逼真?zhèn)魃,儼然真人一般,被各大網(wǎng)絡(luò)瘋轉(zhuǎn),驚呆了網(wǎng)友們。殊不知,他從小學(xué)三年級開始就用鉛筆畫畫,當(dāng)別的同學(xué)和伙伴在課余時間或在家里玩耍時,他卻坐在教室、宿舍、家里琢磨創(chuàng)作畫畫,他專注時一天基本不出門,一連十幾個小時都在畫畫,直到初中畢業(yè)都沒有接受過專業(yè)的指導(dǎo),完全靠自己琢磨。直到進(jìn)入鎮(zhèn)隆中學(xué)讀高一時,班主任才發(fā)現(xiàn)他畫畫的天賦,并向?qū)W校美術(shù)科組長推薦。由此,凌云登才接受正規(guī)的美術(shù)教育。

  很多人認(rèn)為圓珠筆畫只不過是一個不引人注目的小畫種,屬“小兒科”,難登大雅之堂,其實(shí)這都是人們在對圓珠筆畫藝術(shù)認(rèn)識上存在的誤區(qū)。由于不受重視,長久以來,國內(nèi)圓珠筆畫藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展十分緩慢。據(jù)其指導(dǎo)老師表示:“在國內(nèi)用圓珠筆畫人物的人很少,像凌云登這樣畫得如此逼真的就更少了!”凌云登透露自己創(chuàng)作一幅圓珠筆畫一般需畫50、60個小時,分半個月來完成,用時最長的一幅《母愛》畫花了125個小時,一個月才完成。為圓夢想,多年來,他一直在將別人眼里的“無用”如何變?yōu)椤坝杏谩倍恍概χ?/p>

  試想,在別人眼里一直被視為“無用”的`圓珠筆畫,在凌云登手里,反而因其突出的才華成就了他,才使他名噪一時,是他將“無用”變得“有用”。他的夢想是能進(jìn)入中央美術(shù)學(xué)院的殿堂深造。照此發(fā)展,相信不久的將來,他必能夢想成真,成為畫壇獨(dú)樹一幟的人物。

  一言以蔽之,對于一個一心只想做“有用”之事的人來說,應(yīng)該嘗試著做些看似“無用”的事情?匆槐竞猛鎯旱臅呐逻@本書不是一本能夠提高專業(yè)能力的書,同時也不是一本馬上就對你的生活“有用”的書。做這些“無用”之事,只有一個目的,那就是好好放松心情,好好享受生活。如果能夠達(dá)到這個目的,“無用”也會變得“有用”。若能像凌云登那樣初衷不改,矢志不移,堅持不懈,日積月累,說不定“無用”還真能變成“大用”呢!

  有用與無用作文 15

  石木匠到齊國旅行,途中來到了曲轅這個地方,無意中發(fā)現(xiàn)了一棵巨大的櫟樹,被當(dāng)?shù)厝艘暈樯衲,受到虔誠的供奉。這棵樹太大了,樹蔭下可以供幾千頭牛歇息。樹干要一百人方能圍抱住。樹端突出周圍的山峰。一直到離開地面七、八十尺的高度,才出現(xiàn)分叉的樹枝。利用這樣一根樹枝,足以做成一張小桌;同樣的樹枝,伸展著好幾千枝。人們?yōu)榱艘獏荽髽,絡(luò)繹不絕的來到此地,熱鬧得好似集市。石木匠的徒弟,屏住呼吸,渾然忘我地欣賞著這棵大樹。

  然而,石木匠不反而加緊腳步走過。好象沒有看到那棵樹。徒弟趕上了他,問道:“師傅,跟隨您學(xué)藝這么久了,還沒有見過這么好的木材,師傅竟然看也不看。這到底是怎么回事啊”

  “小孩子懂什么。那棵樹實(shí)際上一點(diǎn)用處也沒有。用它造成船,船就會沉;做成壽器,便會很快腐朽;用來做家具,就會馬上毀損;全是樹汁,也不適合做成門戶;如果拿來做屋柱,又立刻會蛀掉;一點(diǎn)都不中用。就是因?yàn)樗鼰o用,所以長得這么高大”。

  石木匠旅游歸來的那個晚上做了一個夢,那棵大樹在他睡夢中說:“你憑什么說我不中用呢?你一定是拿我和有益于人類的`樹木互相比較。當(dāng)然,像梨子、柚子,以及任何會結(jié)實(shí)的果樹,對你們總是有利的?墒,就因?yàn)槟切鋾Y(jié)實(shí),所以才會受辱似的任人摘取,甚至折斷樹枝,活活地扼殺了它們的生命”。

  “由于本身具備了種種的優(yōu)點(diǎn),因而縮減了自己的壽命。換句話說,是他自己心甘情愿地樂于被世俗摧殘。而現(xiàn)在一般人,竟然愚蠢到努力地要使自己成為有用”。

  “可是,我是與眾不同的。到今天為止。我始終如一地盡量讓自己做個無用的東西。直到即將結(jié)束生命的現(xiàn)在,我才達(dá)成目的,真正成為一株無用的樹。的確,對你們來講,我是無用的;可是對我本身而言,卻恰恰相反的有用。假設(shè)我若有益于人類,一定老早被砍伐下來。再說得坦白些,你我都不過是自然界的一份子而已;自然界的一份子來評定另一份子的價值,有什么用呢?如果真要評定價值,那么,像您這樣自以為有用,然后糟蹋了自己生命的人,其實(shí)才是無用的。一個無用的人,如何能了解我究竟是有用或無用的呢?”

  第二天早上,石木匠跟徒弟講了這個夢。徒弟們說道:“既然想做一個無用的東西,為什么又會成為一棵神木呢?受人供奉的神木,是負(fù)有守護(hù)百姓的任務(wù)的!

  “不許胡說。成為一株神木,并不是最終目標(biāo),不過是暫時屈身罷了。你滔滔不絕地批評,可是對方只當(dāng)是戲言,根本不接受。即使不成為一棵神木,它還是不會被砍伐的。無論如何,那棵樹和世俗所追求的恰好相反,盡量地想做一個無用的東西。用世俗的眼光來衡量對方的價值,是非常不明智的。

  有用與無用作文 16

  在混凝土搭成的高大建筑物中,我們過著物資充裕的愜意生活。沒有人敢說它是無用之物,可恰恰是它把我們囚禁在了幾十平方米的土地上,寸步難離。

  而在除夕夜,我們可以看著絢麗的煙花綻放在空中,散發(fā)在夜里,但也僅限于觀賞罷了,既摸不著,甚至還污染大氣,這樣說來,煙花的確無用。還有掛在家門口的大燈籠,很少人會認(rèn)真主意它,若非除夕夜,想來我也不會瞥它一眼,它也的確無用。可我們?nèi)圆粫钌岬暨@些“無用之物”,因?yàn)榭此茻o實(shí)際用處,卻于無形中營造了節(jié)日的氛圍,讓我們感受到了年味,它們是節(jié)日的盛裝啊。

  我很難想象少了燈籠與煙花點(diǎn)綴的春節(jié)是一幅怎么樣的情景,我也很難想象摒棄所有無用之物之后的世界會是怎樣不堪的場景。

  一張紙和一支筆給我們的生活會帶來多大的用處,我們無法準(zhǔn)確評估,但是,用它寫出來的詩文歌賦卻能幾百幾千年地感召著世人的心靈,影響著一代又一代人的文化心理。然而時至今日,曾奉為經(jīng)典的傳統(tǒng)文學(xué)卻被視為多余之物,頂多供附庸風(fēng)雅的人賣弄風(fēng)雅之用。生活中,有太多這樣的無用之物因?yàn)椴荒軒韺?shí)惠而被摒棄,我們都過分追求某些有實(shí)在用處的東西了,不能不說,這是我們的短淺目光在作祟。

  顏回能在一簞食、一瓢飲中樂享大道,為“無用之物”窮困潦倒而不以為苦。我們達(dá)不到顏回那樣的境界,但可以保持對精神的追求,不為“有用之物”迷了眼。

  “無用之物”,很多時候,能消除我們靈魂的`塵埃。而看似有用的有用之物不過是方便和幫助我們完成某件事情的工具,那些看似無用之物雖不能給予我們多大的具體的幫助,但它們卻能深刻影響我們的內(nèi)心。想象一下,你可以在余暇時吟詩怡情,悲傷時寫文遣懷,更可以來上一場評茶論文,豈不快哉!

  我看到的無用之物,猶如青山白水繚繞我的心間。

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