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靈隱寺原文及賞析

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靈隱寺原文及賞析

  原文:

  鷲嶺郁岧峣,龍宮鎖寂寥。

  樓觀滄海日,門(mén)對(duì)浙江潮。

  桂子月中落,天香云外飄。

  捫蘿登塔遠(yuǎn),刳木取泉遙。

  霜薄花更發(fā),冰輕葉未凋。

  夙齡尚遐異,搜對(duì)滌煩囂。

  待入天臺(tái)路,看余度石橋。

  賞析:

  《唐詩(shī)紀(jì)事》說(shuō):“之問(wèn)貶黜放還,至江南,游靈隱寺,夜月極明,長(zhǎng)廊行吟曰‘鷲嶺郁岧峣,龍宮鎖寂寥’。”宋之問(wèn)兩次貶謫,第一次是神龍?jiān)辏?05)貶瀧州(今廣東羅定縣)參軍,不久逃回洛陽(yáng),第二次是景云元年(710)流放欽州(今廣西欽州縣)。《舊唐書(shū)》說(shuō):“先天中,賜死于徙所!薄缎绿茣(shū)》說(shuō):“賜死桂林”?傊,未能生還!缎绿茣(shū)》中記載他于景龍中下遷越州(今浙江紹興)長(zhǎng)史,“頗自力為政,窮歷剡溪山,置酒賦詩(shī),流布京師,人人傳諷!边@首《靈隱寺》詩(shī)大約作于此時(shí)。

  靈隱:山名。在浙江杭州市西,亦稱(chēng)武林、靈苑、仙居。靈隱寺即東晉時(shí)在靈隱山所建的禪寺。相傳晉咸和元年(326),印度僧人慧理來(lái)到這里驚稱(chēng):“此天竺國(guó)(古印度)靈鷲山之小嶺,不知何年飛來(lái),佛在世日,多為仙靈所隱!币蛏狡鹚,名為靈隱,取靈山隱于此之義。

  首聯(lián)描述靈隱寺的地理位置和概貌:“鷲嶺郁岧峣,龍宮鎖寂寥”,是說(shuō)靜穆的寺院座落在高峻蔥郁的飛來(lái)峰山麓,更顯得莊嚴(yán)清寂。鷲嶺:即印度靈鷲山,這里指靈隱山的北高峰即飛來(lái)峰。郁:茂盛蔥蘢之意。岧峣:高峻;高聳。龍宮:借指靈隱寺,相傳龍王曾請(qǐng)佛祖講說(shuō)經(jīng)法,佛祖所在之地故稱(chēng)龍宮!版i”

  字透露出佛門(mén)清靜空寂的永恒!苞悗X”、“龍宮”,連用兩個(gè)典故,上下對(duì)得精切自然,神話(huà)色彩濃郁,引人浮想聯(lián)翩。排律首聯(lián)一般不對(duì)偶,而這里對(duì)得流走自然,給讀者以整齊和諧的美感。

  第二聯(lián)“樓觀滄海日,門(mén)對(duì)浙江潮”,上句寫(xiě)的是遠(yuǎn)景,海上日出,光芒四射,紅霞滿(mǎn)天。下句寫(xiě)的是近景,江潮澎湃,白浪滔滔。入勝境而觀佳處,開(kāi)人胸懷,壯人豪情,怡人心境,這兩句以工整的對(duì)仗和壯觀的景色成為千古流芳的佳句。這里的字句并不奇異,辭藻也不繁富,然而卻能給人以特殊的美感。

  第三聯(lián)“桂子月中落,天香云外飄”,桂子:桂樹(shù)的種子。桂樹(shù)開(kāi)花不結(jié)子。天竺桂結(jié)子。傳說(shuō)靈隱寺和天竺寺每到秋高氣爽時(shí)節(jié)常有似豆的顆粒從天空降落,稱(chēng)為桂子。天香:祭神的香。北周庾信《奉和同泰寺浮圖》詩(shī):“天香下桂殿,仙梵入伊笙!痹聦m桂子撒落下來(lái),紛紛揚(yáng)揚(yáng),異響陣陣;龍宮中的香煙裊裊升起,直入云天,上下交織成一個(gè)清幽空靈之境。這聯(lián)詩(shī)借用神話(huà)傳說(shuō)表現(xiàn)了靈隱寺聲色香怡人的特色。

  詩(shī)的前三聯(lián)是正面寫(xiě)靈隱寺,下面三聯(lián)轉(zhuǎn)入側(cè)面襯托。詩(shī)人以游山尋勝的所觀所感為靈隱寺繪出了一個(gè)清幽曠遠(yuǎn)的背景:藤蘿覆道,古塔遙望,泉流潺潺,山花傲霜凌冰。這一切都顯示出古樸、靜潔、脫俗之美。詩(shī)人深受此勝境的感應(yīng),不由自主地贊嘆:

  “夙齡尚遐異,搜對(duì)滌煩囂”。他自幼向往各處的奇山勝景,這次尋幽訪(fǎng)勝如愿以?xún)斄,使他忘了人世間的煩惱和焦燥。

  最后一聯(lián)“待入天臺(tái)路,看余度石橋”。這是寫(xiě)詩(shī)人的幻覺(jué),他已經(jīng)沉醉了,誤把靈隱當(dāng)作天臺(tái),竟有點(diǎn)飄飄欲仙了。天臺(tái)山是著名的佛教圣地,石橋傳說(shuō)是神仙所居之處,“漢劉晨、阮肇入天臺(tái)采藥,遇二女子,留半年求歸,抵家已七世矣!痹(shī)中暗寓了這個(gè)美麗的神話(huà)傳說(shuō),以自己的感受進(jìn)一步贊嘆靈隱寺地勢(shì)山水環(huán)境的優(yōu)勝,簡(jiǎn)直可以和天臺(tái)媲美。

  《靈隱寺》是一首優(yōu)秀的山水游記詩(shī)。袁宏道在他的《靈隱》游記中曾這樣說(shuō):“余始入靈隱,疑宋之問(wèn)詩(shī)不似,意古人取景,或亦如近代詞客,捃拾幫湊。及登韜光,始知滄海、浙江、捫蘿、刳木數(shù)語(yǔ),字字入畫(huà)。古人真不可及矣!”這段話(huà)說(shuō)盡了《靈隱寺》詩(shī)的妙處“字字入畫(huà)”。

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