貂禪的故事4篇(精)

貂禪的故事1

　　按著王允和貂蟬商定的'"連環(huán)計(jì)"，王允先把貂蟬收為義女許給呂布為妻。為挑撥董卓與呂布的關(guān)系，后來(lái)又把貂蟬送給董卓為妾。呂布見貂蟬被董卓霸占，心中憤憤不平。貂蟬在呂布面前也假意傷心落淚。

　　一日，董卓上朝議事，呂布忙跑加相府來(lái)會(huì)貂蟬，二人來(lái)到風(fēng)儀亭，貂蟬凄凄切切地說(shuō)："我忍辱偷生是為了見將軍一面，表白我心意，我本應(yīng)該服侍將軍，現(xiàn)在卻被董卓霸占，今日見面，我心意已了，今生不能作夫妻，再等來(lái)世吧！"說(shuō)完縱身要往荷花池跳。呂布上前抱住說(shuō)："我今生不娶你，絕非英雄！"

　　董卓在殿上正議事，回頭不見呂布，心中疑惑，急忙回府。進(jìn)后堂找不到貂蟬，問丫環(huán)才知貂蟬、呂布在后花園。董卓急趕到后花園，向二人在吼一聲，呂布轉(zhuǎn)身就跑。董卓回到臥室，見貂蟬哭得淚人一般，責(zé)問貂蟬說(shuō)："你為什么私通呂布！"貂蟬哭訴道："我在后花園看花，呂布進(jìn)來(lái)調(diào)戲我，我急忙躲開，他提畫戟把我趕到鳳儀亭……"

　　后來(lái)，董卓找呂布追問貂蟬被調(diào)戲之事，呂布反目刺死了董卓。

貂禪的故事2

　　按著王允和貂蟬商定的"連環(huán)計(jì)"，王允先把貂蟬收為義女許給呂布為妻。

　　為挑撥董卓與呂布的`關(guān)系，后來(lái)又把貂蟬送給董卓為妾。

　　呂布見貂蟬被董卓霸占，心中憤憤不平。

　　貂蟬在呂布面前也假意傷心落淚。

　　一日，董卓上朝議事，呂布忙跑加相府來(lái)會(huì)貂蟬，二人來(lái)到風(fēng)儀亭，貂蟬凄凄切切地說(shuō)："我忍辱偷生是為了見將軍一面，表白我心意，我本應(yīng)該服侍將軍，現(xiàn)在卻被董卓霸占，今日見面，我心意已了，今生不能作夫妻，再等來(lái)世吧！"說(shuō)完縱身要往荷花池跳。

　　呂布上前抱住說(shuō)："我今生不娶你，絕非英雄！"董卓在殿上正議事，回頭不見呂布，心中疑惑，急忙回府。

　　進(jìn)后堂找不到貂蟬，問丫環(huán)才知貂蟬、呂布在后花園。

　　董卓急趕到后花園，向二人在吼一聲，呂布轉(zhuǎn)身就跑。

　　董卓回到臥室，見貂蟬哭得淚人一般，責(zé)問貂蟬說(shuō)："你為什么私通呂布！"貂蟬哭訴道："我在后花園看花，呂布進(jìn)來(lái)調(diào)戲我，我急忙躲開，他提畫戟把我趕到鳳儀亭……"，后來(lái)，董卓找呂布追問貂蟬被調(diào)戲之事，呂布反目刺死了董卓。

貂禪的故事3

　　關(guān)于貂蟬，最早見于文字記載是在元雜劇《錦云堂暗定連環(huán)計(jì)》里，人所共知的是在小說(shuō)《三國(guó)演義》中。關(guān)于貂蟬的死，在《三國(guó)演義》中是王允使用“連環(huán)計(jì)”，一石二鳥地打落董卓與呂布后，曹操、劉備等政治家雖然覺得她功高無(wú)比，可是又唯恐她引起爭(zhēng)亂，于是最終死于關(guān)羽的青龍偃月刀下。

　　傳統(tǒng)戲劇悲劇主張美與善結(jié)合，悲劇的結(jié)尾一般情況下善必然戰(zhàn)勝惡。傳統(tǒng)悲劇的沖突，也主要集中在善與惡，忠與奸，正與邪，美與丑之間的矛盾，具有很鮮明的傾向性，最終達(dá)到懲惡揚(yáng)善起到倫理道德的批判目的。在傳統(tǒng)悲劇里或寄希望于上天，如竇娥含冤死前的三樁誓愿一一應(yīng)驗(yàn);或是通過(guò)超凡的想象努力營(yíng)造大團(tuán)圓的浪漫結(jié)局，如《長(zhǎng)生殿》中唐明皇與楊貴妃在天上相會(huì)，《七仙女》與董永鵲橋相會(huì)，《牡丹亭》中杜麗娘為與夢(mèng)中的情人相會(huì)死而復(fù)生等表現(xiàn)手法。貂蟬的故事有著濃烈的戲劇性，因此以戲曲的手法展現(xiàn)貂蟬，可以有多種寫法，有多個(gè)切入點(diǎn)。劉老師最近創(chuàng)作的《貂蟬軼事》卻另辟蹊徑，從貂蟬功成之后想返回家鄉(xiāng)全身而退開始寫起，最終寫到為再次避免成為男人掌間玩物而自盡于一群男人之間�？梢哉f(shuō)，貂蟬從一出場(chǎng)就開始走上她的悲劇命運(yùn)，而且是一悲到底。一個(gè)女性和五個(gè)男性，無(wú)論從數(shù)量上還是力量上相比，貂蟬力量都是單薄的，但是功勞卻是無(wú)人可比。離間董卓和呂布，為曹操和劉備贏得了機(jī)會(huì)。本以為從此可以返回家鄉(xiāng)，但是這樣一個(gè)小小的愿望卻也是那么的奢侈，沒有自主選擇權(quán)，想返回家鄉(xiāng)，卻被迫淪為強(qiáng)勢(shì)男人之間的籌碼，任人轉(zhuǎn)讓。當(dāng)曹操看到美色當(dāng)前的貂蟬時(shí)，政治家的頭腦很快占了上風(fēng)，他不動(dòng)聲色，借故送給劉備，試圖離間劉備、關(guān)羽和張飛三兄弟關(guān)系。最終計(jì)謀被識(shí)破，在貂蟬的慷慨激昂的直面陳詞下，他氣急敗壞，逼迫貂蟬自盡于陣前。貂蟬是死了，但卻將所有稱之為英雄的男人比了下去，因此獲得巨大的精神力量和健全、完美的人格，令人在悲哀和感傷之余受到強(qiáng)烈的震撼，獲得特殊的悲劇性美感，這是本劇的特點(diǎn)之一。

　　虛構(gòu)是戲劇創(chuàng)作的關(guān)鍵所在，好的情節(jié)虛構(gòu)可以造成藝術(shù)的張力和情感的跌宕，同時(shí)塑造出完美的藝術(shù)形象。《貂蟬軼事》在選材的視角、情節(jié)的編排、人物性格的展現(xiàn)、氣氛的.營(yíng)造等方面都突現(xiàn)著劉老師的匠心、情思與睿智。劇中開場(chǎng)著意安排了貂蟬想回歸故里，卻因呂布被押，身遭變故，可以說(shuō)是一開場(chǎng)就入戲，寫出了貂蟬不由自主的命運(yùn)，為后面故事情節(jié)的展開做下了鋪墊，也引起了她后面的人生悲劇。接下來(lái)場(chǎng)場(chǎng)有戲，而且隨著情節(jié)的推進(jìn)，人物的性格逐漸豐滿，同時(shí)也增強(qiáng)了劇作的觀賞性和內(nèi)容的豐富性。尤其到最后一場(chǎng)，貂蟬據(jù)理力爭(zhēng)，既有對(duì)自己紅顏薄命的感慨和無(wú)奈，也發(fā)出了“功成名就男人個(gè)個(gè)被稱頌，惡果苦難卻讓女人來(lái)?yè)?dān)承”的義憤填涌的痛斥。讀來(lái)既感悲憤又有酣暢淋漓之感。

　　經(jīng)過(guò)劉老師的精心的藝術(shù)構(gòu)思與強(qiáng)化，作品中關(guān)羽也不再是殺死貂蟬的劊子手，是為她帶來(lái)返鄉(xiāng)希望的救星。兩人從彼此欣賞到相知相幫，成為惺惺相惜的知音。雖然關(guān)羽想幫貂蟬，但是他一貫的忠誠(chéng)俠義之氣卻讓他在救貂蟬和維護(hù)劉備、曹操之間徘徊，最后只能抱著貂蟬的尸體徒留遺憾。劇中曹操的形象依然是奸詐狡猾。而且政治家的爾虞我詐一一表露無(wú)遺。雖然也喜歡貂蟬的美貌，但是政治家的理智站了上風(fēng)，他妄圖通過(guò)貂蟬再次離間劉備、關(guān)羽、張飛三兄弟，在被識(shí)破伎倆和被貂蟬罵得狗血噴頭時(shí)，立刻翻臉，逼死貂蟬。劉備明明貪戀貂蟬的美貌，卻裝出一副正人君子模樣，而且在關(guān)鍵時(shí)刻用激將法激怒曹操殺害貂蟬，他的陰險(xiǎn)、虛偽展現(xiàn)得一覽無(wú)余。雖然同是男人，但忠誠(chéng)善良的關(guān)羽與劉備的虛偽陰險(xiǎn)和曹操的奸詐狠毒在戲劇審美上形成強(qiáng)烈的對(duì)比。

　　這是一部令人心弦震動(dòng)卻又充滿豪俠之氣的作品。寫了貂蟬的忍辱負(fù)重，寫了她與呂布之間的夫妻情深。如果沒有突如其來(lái)的一場(chǎng)變故，他們也許會(huì)如往常一樣卿卿我我，情深意濃，也不會(huì)有后來(lái)貂蟬壯烈之死。一樣會(huì)彼此戀著對(duì)方的英俊與瀟灑，美麗與多情。偏偏不能如愿，大難當(dāng)前，呂布為了保全自己的性命，茍且偷生，不惜將至愛的人拱手送出。每次讀到這里，不由地發(fā)出感慨，呂布就是呂布，人與人之間所有的一切，在關(guān)鍵的一霎那會(huì)變得脆弱和不堪一擊。存活于世的尊嚴(yán)在生死存亡的關(guān)頭化為烏有，曾經(jīng)信誓旦旦的愛情宣言也飄散在風(fēng)中。偏偏劉老師還將呂布的無(wú)情和貂蟬的多情相比，更讓人更心生悲天憫人之感。

　　劉老師創(chuàng)作的這個(gè)戲是成功的，有著獨(dú)具特色的悲劇色彩，也塑造了眾多豐滿的人物形象。她以其獨(dú)有的敏銳，通過(guò)對(duì)貂蟬的塑造和其他人物的刻畫，剖析了兩性世界里，女性地位的卑微和男性對(duì)女性的人格的欺凌，充分表現(xiàn)了劇作者對(duì)兩性世界的透徹的洞悉。

貂禪的故事4

　　羅貫中《三國(guó)演義》第八回“王司徒巧使連環(huán)計(jì)，董太師大鬧鳳儀亭”一手捧紅了貂蟬，不但將她形容成國(guó)色天香的萬(wàn)人迷，而且是情義深重、胸懷家國(guó)的女人。

　　演義里，貂蟬是司徒王允府中的一位歌伎，王允視如親生女兒。十六歲時(shí)，有天夜里，貂蟬長(zhǎng)嘆一聲對(duì)著王允說(shuō)：“妾蒙大人恩養(yǎng)，訓(xùn)習(xí)歌舞，優(yōu)禮相待，妾雖粉身碎骨，莫報(bào)萬(wàn)一。近見大人兩眉愁鎖，必有家國(guó)大事……倘有用妾之處，萬(wàn)死不辭。”王允一聽，叩頭便拜，說(shuō)國(guó)家確實(shí)是到了危急存亡之秋了，賊臣董卓想要篡位;文武百官又懼怕于他。董卓有一義子呂布，驍勇異常。我看二人都是好色之徒，我想用“連環(huán)計(jì)”：先將你嫁給呂布，再獻(xiàn)給董卓;你從中設(shè)計(jì)離間，使他父子反目，再讓呂布?xì)⒘硕�卓，以絕大惡。貂蟬說(shuō)句：“妾萬(wàn)死不辭!”于是展開了連環(huán)計(jì)。

　　后來(lái)，貂蟬設(shè)計(jì)了一出后花園私會(huì)呂布，又故意讓董卓在鳳儀亭撞見的戲碼，使父子二人因爭(zhēng)風(fēng)吃醋，終至兵戎相見，呂布?xì)⒘硕�卓�?/p>

　　由于羅貫中的《三國(guó)演義》流傳甚廣，再加上影視媒體攝制“呂布與貂蟬”的推波助瀾，貂蟬一時(shí)成了家喻戶曉的歷史人物，和西施、王昭君、楊貴妃并列中國(guó)四大美人。

　　但正史《三國(guó)志》有關(guān)貂蟬的刻劃，其實(shí)只有短短數(shù)句：“董卓使呂布守中閣，布與卓侍婢私通，恐事發(fā)覺，心不自安�！标悏鄣墓P這么輕輕一點(diǎn)，連這個(gè)侍婢究竟姓啥名何都未提到，更別說(shuō)有“連環(huán)計(jì)”之類的穿針引線、鑼鼓喧天的.情節(jié)了。

　　至于“貂蟬”二字，其實(shí)是漢朝的服制規(guī)定：諸武官冠上之飾“加黃金當(dāng)珠，附蟬為飾，插以貂尾。”穿戴起來(lái)挺立威風(fēng)，《宋史輿服志》稱做“貂蟬冠”。

　　唐朝李長(zhǎng)吉的《升庵外集》中有首呂將軍歌：“榼榼銀盤搖白馬，傅粉女郎大旗下�！痹�(shī)中的“傅粉女郎”似乎指證貂蟬確有其人，只是名字與情節(jié)也都沒著墨。

　　虛構(gòu)的“貂蟬”能在中國(guó)歷史湊上一段熱鬧，成為漢末拯救生民、安定政局的女間諜，說(shuō)穿了，還不是那些好事的文人和劇作家利用“英雄難過(guò)美人關(guān)”的人性弱點(diǎn)，塑造出一個(gè)絕色偶像罷了。

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