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以直報(bào)怨作文（精選16篇）
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都寫過作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。你寫作文時(shí)總是無從下筆？以下是小編為大家收集的以直報(bào)怨作文，希望對(duì)大家有所幫助。
以直報(bào)怨作文 1
我認(rèn)為以直報(bào)怨更有道理，生活中老人們總是說：“以德報(bào)怨”，他們總是認(rèn)為對(duì)于別人的“怨”或自己的“怨”以高尚的品德去感化，去包容他人。這樣可以提升自己。但是我不認(rèn)為以德報(bào)怨就一定好。有時(shí)候，我們的德并不能解怨，反而助長了怨的放肆生長。
設(shè)想一下，朋友之間有時(shí)候會(huì)因?yàn)橐恍┬∈虑楫a(chǎn)生摩擦，在明知道是對(duì)方的錯(cuò)的時(shí)候，我們卻選著忍讓和包容，沒有直面指出對(duì)方的過錯(cuò)。被對(duì)方誤認(rèn)為是自己理虧了，反而讓對(duì)方更加放肆，這個(gè)時(shí)候我們的以德報(bào)怨就沒有用了，反觀以直報(bào)怨，用公平正直的態(tài)度對(duì)待這件事。對(duì)方知道錯(cuò)在自身，讓對(duì)方明白不公平之處，然后悔改。那這個(gè)時(shí)候以直報(bào)怨就比以德報(bào)怨的包容要好得多。以德報(bào)怨，往往給人一種很有善，但也給人一種容易被欺負(fù)的感覺。如果有一些不法分子想要利用我們的包容來犯罪就會(huì)引起社會(huì)的`不安定。假設(shè)我們以直報(bào)怨，就會(huì)給人一種做事公平公正，不用擔(dān)心會(huì)被對(duì)待不公的感覺。
以直報(bào)怨讓我們更加公平，正直的對(duì)待“怨”。讓我們明白如何正確處理“怨”。中國在處理國際關(guān)系中，一直采用以直報(bào)怨的方法，在日常生活中我們也一直能看到以直報(bào)怨的例子，最明顯的就是我國司法機(jī)關(guān)——法院。人們違法犯罪他們依法行政，以直報(bào)怨。用公平正直的態(tài)度維護(hù)人民的合法利益，懲治了不法分子。他們的公平正直也感化了犯人，其中有一個(gè)就是程顯發(fā)。他曾經(jīng)因?yàn)橛描F絲開鎖入室盜竊入獄，在監(jiān)獄里他苦思如何防盜，最后刑滿釋放后他開了一家造鎖公司，他的設(shè)計(jì)的很多鎖現(xiàn)在都被安裝在大多家庭里。正是以直報(bào)怨讓他們明白自己曾經(jīng)的過錯(cuò)，他們能夠改正自己的過錯(cuò)并回報(bào)社會(huì)。這正是以直報(bào)怨的好處。
以直報(bào)怨讓我們知道公平公正，讓我們明白公平公正，運(yùn)用公平公正。我們對(duì)人以直報(bào)怨，別人也別人以直報(bào)怨，這個(gè)社會(huì)將會(huì)有更多的以直報(bào)怨的人。人們不會(huì)因?yàn)椴还鴳崙浚粫?huì)因?yàn)椴还�，社�?huì)將會(huì)更加美好。
以直報(bào)怨作文 2
有曰：以小人之心度君子之腹�！焙我�？與之不同的是，張弛有度與進(jìn)退有禮都是度”。此度”非彼度”。以君子之德報(bào)小人之怨是體現(xiàn)君子之腹”的張與進(jìn)最好詮釋。
海納百川，有容乃大�！睂捜菔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，小時(shí)候與伙伴們玩耍，一不小心打起來了，對(duì)方媽媽與自己的媽媽都會(huì)說：讓著點(diǎn)別人，別非得打回去�！笔侨硕紩�(huì)不憤，為什么要我去寬容”別人？越長大越知道，寬容是體現(xiàn)一個(gè)人內(nèi)心修養(yǎng)的基本素質(zhì)。但憤憤不平終究會(huì)讓自己受傷，何不如放寬心，秉著美德之心，報(bào)怨以德。心有多大，世界就有多大。
有德”也要有廢”。并不是一味去原諒，去寬容就是德。當(dāng)今備受國內(nèi)外關(guān)注的中日關(guān)系，由于中日兩國之間有段不幸的歷史，時(shí)而緊張激烈時(shí)而友好和平。眾人皆知，歷史是用來借鑒的。今非昔比，過去的已然過去，把握當(dāng)下，展望未來才是最重要的。中國與日本的合作之間有著長遠(yuǎn)的利益關(guān)系，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容，不與過去的`日本斤斤計(jì)較，在公平正直的基礎(chǔ)上合作，處理好中日關(guān)系，體現(xiàn)大國風(fēng)范，弘揚(yáng)中華美德讓世界看見。
善德以抱怨。子曰：以直報(bào)怨，以德報(bào)德�！钡秸闭l能把握其中的度呢？世界不存在完美的人也不存在絕對(duì)的公平。因此以直報(bào)怨不切實(shí)際友善的德行既方便他人，又鍛煉提升了自己的內(nèi)心修養(yǎng)，何樂而不為？子曰：君子有三畏。”其一便是畏圣人，請(qǐng)問君子，為何會(huì)畏圣人，而小人不會(huì)呢？因?yàn)榫佑兄t卑”之心，也懂得規(guī)范自己的行為，而小人只會(huì)以小人之心度君子之腹。”君子以德報(bào)怨，小人便以怨報(bào)德，若再以直報(bào)德，小人心里只怕更不憤，唯恐天下不亂”了。善德的度”可以把握而公平正直無法把握度”，每個(gè)人心中的公平秤”，各有千秋，善德以報(bào)怨，實(shí)乃上上之舉。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀中公民層面提到友善”且以君子之德報(bào)小人之怨。如此，善德以報(bào)怨，完美詮釋君子之腹”。
以直報(bào)怨作文 3
《論語》說過這樣的一句話：子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”在我們處理人際關(guān)系時(shí)，是否會(huì)常常感到迷茫？在我們?nèi)伺c人交往的過程中，經(jīng)常會(huì)遇到一些避免不了的摩擦，而我們又會(huì)選擇怎樣做呢？
“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”通俗來講是人與人處理關(guān)系的一種途徑，也是國家與國家處理關(guān)系的一種方法。有人問北師大教授于丹：怎么處理中日關(guān)系？于丹則運(yùn)用《論語》中的“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”來回答。對(duì)于北師大教授于丹的回答，我表示贊同。
回顧歷史長河中，日本侵略中國，屠殺大量的'老百姓，使中國千千萬萬個(gè)家庭家破人亡，流離失所，這也將成為我們中國人不能遺忘的屈辱歷史。但是現(xiàn)在中國和日本的合作機(jī)遇很多，那我們?nèi)绾翁幚碇腥贞P(guān)系呢？我認(rèn)為在不忘歷史的屈辱下，以和平的心態(tài)與日本合作，不摻雜過多的情感。不得不說，日本是一個(gè)強(qiáng)大的國家，它的科技水平發(fā)展迅速，比如中國進(jìn)口日本的商品和汽車。特別是日本的社會(huì)建設(shè)很好，它們那里的街道非常整潔干凈。因此，很多中國人都很喜歡去日本游玩。我覺得我們應(yīng)該吸取其他一些國家好的東西，其實(shí)就是孔子所說的“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”。
《老子》：報(bào)怨以德�！皥�(bào)怨以德”的意思是：不論別人對(duì)自己的怨恨多大，都要用道德來應(yīng)對(duì)。雖然說，老子所說的話有一定的道理，但是我認(rèn)為這做法在實(shí)際上并不可取。在我們?nèi)伺c人交往的過程中，經(jīng)常會(huì)發(fā)生矛盾，但是如果我們不采取一些措施，這樣矛盾會(huì)越來越大，這樣可能會(huì)導(dǎo)致很嚴(yán)重的后果。因此，我們首先要發(fā)現(xiàn)問題，找尋解決辦法的途徑，而不是一味地記恨某人，我們應(yīng)該以公平正直的方法來解決。當(dāng)別人對(duì)你很好時(shí)，我們也要以一種相同或者更好的方式來回饋別人。
不管是處理人與人之間的關(guān)系，或者是處理國家與國家的關(guān)系，我們都應(yīng)該秉承一顆真誠的心，用“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”的態(tài)度和方式來處理之間的關(guān)系。
以直報(bào)怨作文 4
幾千年前，圣人便教導(dǎo)我們對(duì)待事物“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”。而我相信，這句教導(dǎo)到現(xiàn)今仍沒有過時(shí)。
以直報(bào)怨能獲得更長遠(yuǎn)的發(fā)展。受到傷害，便立即揮起拳頭，冤冤相報(bào)何時(shí)了！請(qǐng)看今日巴以沖突，幾十年的怨恨積累在兩國人民心中，給他們也帶來了無盡傷痛。生活在硝煙中、炮火聲中，人必定會(huì)變得瘋狂——家破人亡之痛，國土不在之痛……這些痛楚，豈是一個(gè)耶路撒冷可以撫平？為什么不停止戰(zhàn)爭，兩國共同攜手發(fā)展呢？為什么一定要通過武力來解決沖突呢？我相信，雙方“以直報(bào)怨”，放下仇恨，尋求合作機(jī)會(huì)，共同發(fā)展，是最好選擇。反觀今日法德，放下偏見，在歐盟中發(fā)揮著重要作用，歐盟也才能走得更遠(yuǎn)、更好。
以直報(bào)怨，謀求發(fā)展。但當(dāng)別人以美好的態(tài)度對(duì)待你時(shí)，你便要“以德報(bào)德”。古人云：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)�！毙拇娓屑�，回報(bào)他人恩德，而你必定會(huì)活在光芒四射、充滿陽光雨露的天地間，而非籠罩在黑暗的陰影里。
以德報(bào)德，是韓信一飯千金的諾言，是將軍退避三舍的大度，是朱元璋對(duì)馬皇后無比信任的誠懇態(tài)度，也是洪承疇改擇大清的`一聲浩嘆。以德報(bào)德，承載了中華兒女的愛恨情仇，也豐富了中國人的內(nèi)心情感世界，在擇與不擇之間一甩長袖，黯然離去。猶豫之間，袁崇煥臨死以笑謝君王，范蠡隱居乘孤舟，虞姬一劍謝霸王。在這其中，有執(zhí)子，也有通子。
以德報(bào)德，能給后人留下巨大的精神財(cái)富。而這財(cái)富，值得我們永遠(yuǎn)去珍惜。
但是，當(dāng)我們面對(duì)民族災(zāi)難，一如八國聯(lián)軍侵華時(shí)，仍然無動(dòng)于衷嗎？不！我們要萬眾一心，向敵人發(fā)起反抗。否則，民族將會(huì)不復(fù)存在，國將不國。一如今日之埃及，文明失傳，人們失去了他們的精神支柱，而其文字、古物，也只能交由別國人去研究，豈不悲哉！
如今，我們?nèi)匀恍枰耙灾眻?bào)怨，以德報(bào)德”。在處理中日關(guān)系上，我相信，暫且放下仇恨，能讓中國更長足地發(fā)展，但是，這并不意味著我們忘記歷史。我們放下仇恨，把傷痛深埋在心中——要阻止悲劇重演，便要強(qiáng)大自己，通過這句教導(dǎo)，加強(qiáng)與世界各國合作，向他人證明，中國這雄獅開始蘇醒了！
以直報(bào)怨作文 5
于抱怨而言，有不同看法。有人認(rèn)為應(yīng)以德抱怨，有人則認(rèn)為應(yīng)以直報(bào)怨。然而，卻有的人忽視了應(yīng)如何報(bào)德這個(gè)問題。在我看來，何以報(bào)怨與何以報(bào)德是一個(gè)問題的兩個(gè)重要方面，都不應(yīng)被忽視，應(yīng)以直報(bào)怨，以德報(bào)德。
“德”是指美好的品質(zhì)，“直”是指公平正直，乍一看，“德”與“直”并無太大區(qū)別。對(duì)于那些曾經(jīng)傷害過你的人或事，你通常抱有滿腔的怨。若是你以德報(bào)怨，你用美好的品質(zhì)去回應(yīng)他，你頂多就是在心理層面的原諒與釋懷，可這種釋懷并不是完全的，是會(huì)存在隱患的。倘若日后的某個(gè)節(jié)點(diǎn)，發(fā)生了一些意外的事，你的怨還是會(huì)被激起，例如當(dāng)一位上司在挑選下屬晉升時(shí)，即使再怎么以德報(bào)怨，也是會(huì)存在一定偏見的。以直報(bào)怨則是以德報(bào)怨的一個(gè)提升后的境界，才是那種完全釋懷的存在，因?yàn)樵谀阊劾铮悴辉僖驗(yàn)閷?duì)他心懷怨恨而過分關(guān)注他，他因你的`完全釋懷已變得與其他普通人無異，你已可以公平正直地對(duì)待他了。
再者，老子的說法僅僅論述了回應(yīng)這一問題的一個(gè)方面，他的說法可以說是不夠論語中的說法全面的。我們要以直報(bào)怨，可也不能以怨報(bào)德。其實(shí)一個(gè)人心懷怨恨，是很有負(fù)擔(dān)的。無論在各種情況下，都不應(yīng)該心懷怨恨，自然以德報(bào)任何事。只有懷有一顆善良的內(nèi)心，他的人生才會(huì)有意義，假若以怨報(bào)德，以怨報(bào)怨，那么，那個(gè)人的人生必然是索然無味的，因?yàn)樗丫Ψ旁诹艘恍┎⒉恢匾氖虑樯锨乙灾眻?bào)怨，以德報(bào)德也有助于國家更好地應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化下的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我國綜合國力日益增強(qiáng)，從前中國受別國欺凌的日子仍深深地印在人民的腦海中。特別是日本，可不得不承認(rèn)，日本的許多方面是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的，中日雙方也有很多可以合作得到共贏的地方。那我們是否要因?yàn)槟嵌纬兄氐臍v史切斷與日本的所有經(jīng)濟(jì)往來呢？那無異于閉關(guān)鎖國。只有面向世界，廣泛交流與合作，中國才能更好地面對(duì)全球化經(jīng)濟(jì)下的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。中國才能不斷繁榮富強(qiáng)起來。
無論是以直報(bào)怨還是以德報(bào)德，最重要的還是要做個(gè)有“德”的人。
以直報(bào)怨作文 6
《論語》中，或曰：“以德報(bào)怨；何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德�！敝奔垂焦�；德即道德、賢德；這兩個(gè)詞乃圣人所具有的品質(zhì)之一，并且貫穿我國歷史上下五千年，直至現(xiàn)代，我們依然提倡要做一個(gè)公平正直、有賢德的公民，在此基礎(chǔ)上還要提高自身的道德修養(yǎng)、形成良好的道德風(fēng)尚，無處離不開這兩個(gè)詞。
雖然中日兩國之間有一段很不幸的歷史，可現(xiàn)在的合作機(jī)遇有很多，這時(shí)候我們應(yīng)該持有用公平正直的態(tài)度來抱怨，用賢德、道德來回報(bào)高尚之德。這段令中國人民恥辱的歷史，被時(shí)間推移、沉積著。但現(xiàn)在看來，它或許也是我國重大改變、崛起的成因之一，為什么呢？首先站在公平正直的角度上，我們是該怨的，同時(shí)也該認(rèn)同兩國之間的平等；站在道德上，我們是該正確面對(duì)兩國的關(guān)系。
以直報(bào)怨非不是一個(gè)君子，眾所皆知，公平正直的人指的是君子，君子謂誰？中國。在中日兩國關(guān)系之中，中國作為一個(gè)受害者，在每年南京大屠殺的`那一天，都會(huì)為我國在那天慘死的平民老百姓祈福、禱告上天，這一行為無疑是在對(duì)戰(zhàn)爭罪惡的控訴，給老百姓帶來沉重的傷害，怨日本官吏的殘忍、冷漠、無情，可日本卻不以此為戒，也并不打算承認(rèn)他們這一罪行，沒有悔改之心。在此，中國是以公平正直的角度抱怨，是以中國依然是君子，控訴戰(zhàn)爭的冷漠、血腥，并不是以小事小鬧來“炒作”，南京大屠殺的默哀，是中國對(duì)這些死者的尊重、同情，而不是“借題發(fā)揮”。
以德報(bào)德是必經(jīng)之路，現(xiàn)在中日仍然擁有矛盾，但在經(jīng)濟(jì)的區(qū)域內(nèi)，像日本的東風(fēng)日產(chǎn)等汽車的進(jìn)入，推動(dòng)我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，給予我國科技進(jìn)步的一大基礎(chǔ)，以及日本的服飾傳入中國，豐富了我國文化內(nèi)容，這一系列的行為，都該讓我們持有德之心處理，在德的角度上，我們也可與日本進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)合作，為我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展著想，讓中國成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，同時(shí)，我國為日本提供了一個(gè)市場，即以德報(bào)德。
以直報(bào)怨，以德報(bào)德，兩者關(guān)系本是矛盾的，但其也可在一定條件下相互轉(zhuǎn)換。在不同的角度實(shí)現(xiàn)最大利益化，我認(rèn)為該關(guān)系正確。
以直報(bào)怨作文 7
屈指春秋，已近三千年；三千年中，滄海桑田，物是人非，一切都發(fā)生了變化。戰(zhàn)國的馬嘶聲消失了，秦漢的霸氣滅了，隋唐的宮殿成灰了，明清的自豪飄散了……東方變了，西方也變了，文藝復(fù)興的光環(huán)暗淡了，工業(yè)革命的靈魂破滅了……但有些人、有些事卻在歲月的長河中越發(fā)清晰，依舊閃耀著光芒。
《隨想錄》讓巴金敢做敢說，用真話面對(duì)社會(huì)，用正直和坦蕩面對(duì)報(bào)復(fù)與攻擊。歷史記住了他，經(jīng)歷一個(gè)世紀(jì)，用筆創(chuàng)造真實(shí)的世界，一個(gè)生命竟如此厚重。他用真實(shí)的手與筆，點(diǎn)亮了多少人心中靈魂的燈塔；他用文學(xué)和生活中的憂患，良知叩響人們心靈的大門；它用正直與坦蕩面對(duì)困難，用寬容的心和美好的態(tài)度對(duì)待他人，唱響了生命與真實(shí)的贊歌！
敢說敢做，體現(xiàn)他的真人性；以直抱怨，體現(xiàn)民族之心；以德報(bào)德，體現(xiàn)民族之魂。
巴金以直抱怨，書寫人生奇跡；巴金以德報(bào)德，創(chuàng)造不朽傳奇！
賴斯，一個(gè)不幸的黑人女孩，也是一個(gè)成功的女士。她用“八倍的'努力”，使自己從不幸女孩變?yōu)槌晒ε�，也用她的努力化為正直的劍與坦蕩的盾，在人生路上，披荊斬棘；她用寬容美好的態(tài)度對(duì)待歧視自己的人，讓對(duì)手與敵人汗顏。
面對(duì)歧視，她倍感羞恥，但她用正直和坦蕩回?fù)簟?/p>
面對(duì)不公，她倍感不平，但他用美好的態(tài)度對(duì)待。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來�！辟囁褂门�(chuàng)造成就，以直以德作為人生航標(biāo)，她用行動(dòng)證明。
羅斯福，勇敢地站在國家危難的最前線。面對(duì)質(zhì)疑與抱怨，他堅(jiān)定立場，用正直坦蕩的心回應(yīng)攻擊者；面對(duì)支持者，他更是動(dòng)力十足，繼續(xù)前進(jìn)。用積極的人生態(tài)度將美國從深淵中救出，并飛向廣闊的天宇。
細(xì)想，中日之間的關(guān)系不也是這樣嗎？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。這不僅有利于兩國的共同發(fā)展，更是世界人民進(jìn)步的方向標(biāo)。
巴金沖破圍墻，展現(xiàn)人性的靈魂；賴斯沖破黑暗，擁抱人生的光明；羅斯福沖破束縛，翱翔廣闊的天宇。中日關(guān)系，需要我們代代人的努力，也需要我們用“直與德”架起兩國的友誼之橋，造福子孫。
我們也需要“直與德”作為人生的指向標(biāo)，在大海中“直掛云帆濟(jì)滄海！”
以直報(bào)怨作文 8
迢迢歷史長河，中華民族這個(gè)偉大的靈魂在其中馳騁，搏擊驚濤駭浪，留下了不朽的傳世美德。而那句“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”是這個(gè)時(shí)代迫切需要，是這個(gè)時(shí)代不可或缺的引領(lǐng)者，我們應(yīng)讓這個(gè)聲音響徹于“和平與發(fā)展”的時(shí)代浪潮中。
于丹面對(duì)使館人員質(zhì)問關(guān)于如何處理中日關(guān)系的問題顯得不慌不忙，指出“以直報(bào)怨，以德報(bào)德�！蹦鞘且粋�(gè)學(xué)者的言辭，更是一個(gè)民族的吶喊！歷史的不可改變已注定那一幕幕血腥的永久定格，我們無法讓那些鮮血重獲生機(jī)，但我們是正直的，坦蕩的，磊落的，我們不冤冤相報(bào)，我們以一個(gè)民族的偉大、正直的精魂去直面歷史，直面現(xiàn)實(shí)，而不是舉戈揮劍，喊著無畏的口號(hào)，引起另一場殺戮。我們讓戰(zhàn)爭停止，但我們不退縮，不懦弱：我們不用仇恨的目光對(duì)待，但我們不會(huì)忘記那些死于他們刀尖的可愛人兒，我們不會(huì)忘記那一個(gè)個(gè)“殺人如麻，磨牙吮血，化為狼與豺”般的日寇在中國土地上肆虐的觸目驚心。我們記住了，都深深銘記于心，所以我們站起來了，強(qiáng)大起來了！以如注的熱血，滿腔的豪情，挺直了腰板，向那個(gè)小小的國家投去堅(jiān)定的目光。
“原諒你的仇人，但要記住他的名字。”這是“以直報(bào)怨”最美麗的'詮釋，中華民族沒有讓世界再次染滿鮮血，而是以這樣一個(gè)巨人的姿態(tài)展示它無窮的魅力，同時(shí)，它也演繹著“以德報(bào)德”。
1971年，中華人民共和國恢復(fù)聯(lián)合國合法席位的喜人消息傳遍中國，而這一切都是因?yàn)橛械谌澜鐕业闹С�，中國沒有忘記這個(gè)“恩情”，在而后的幾十年中，竭盡全力，幫助非洲解決糧食緊缺問題，支持他們的崛起與發(fā)展，并且多次派遣維和部隊(duì)維持世界的穩(wěn)定與安全……諸此種種，中國以一個(gè)大國的身份，“以德報(bào)德”，抓住這個(gè)美好機(jī)遇快速發(fā)展的同時(shí)也為世界的“和平與發(fā)展”作出貢獻(xiàn)。
“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”，也不僅僅屬于人類社會(huì)，更屬于大自然，世間萬物仿佛有種默契。春天來了，木棉花迫不及待吐露出一團(tuán)新火，在而后的日子里燃燒。暮春時(shí)節(jié)，一股狂風(fēng)吹過，木棉花在搖曳，面對(duì)風(fēng)這個(gè)不速之客她沒有嘆息，而是展開花瓣，讓嬌美的身姿抓住最后綻放的時(shí)刻，最后她落下了，“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”，她緊緊投入大地，用她的生命回報(bào)曾經(jīng)哺育她的大地，真是唯美的一幕！
大自然是和諧的，人類社會(huì)也是和諧的，讓我們譜寫“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”的美好贊歌，行進(jìn)于鳥語花香。
以直報(bào)怨作文 9
成功學(xué)家希爾·拿破侖曾說過一句這樣的話：“每個(gè)人的眼中都有一道橫梁，它阻擋了人們看見別人的優(yōu)點(diǎn)，也擋住了人們看到自然的出路。”
在我看來，這句話與《論語》中“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”是一個(gè)事物的'兩個(gè)方面。
人總是把所受到的傷害銘記在心，背著沉重的包裹踏上人生的征程，熟不知即使你不能微笑地去對(duì)待傷害你的人，你卻也能以直報(bào)怨。以直報(bào)怨，以德報(bào)德，那，是一種美麗。
大自然是一位良師，它是這樣教導(dǎo)我們的：
一只腳踩扁了紫羅蘭，她卻把香氣留在了腳上；
瀑布總是無私地貢獻(xiàn)所有的水，哪怕心存感激的游子只需要一點(diǎn)點(diǎn)；
一把大火燒光了草原，她卻沒有怨恨，而是來年又用綠色裝扮大地。
就像已故的臺(tái)灣圣嚴(yán)法師曾道：“面對(duì)他，接受他，處理他，放下他�！痹购拗粫�(huì)在復(fù)仇的黑暗中漸漸吞噬人的心靈，但放下仇恨，微笑面對(duì)才能讓心靈開出智慧之花。
以直報(bào)怨，以德報(bào)德，打磨出人性璀璨的光芒。古往今來，多少能士名人放下怨恨放下傷害，讓美德沖刷汗青，留下不朽的智慧�？芍�，管夷吾箭射公子小白，卻仍因才能被重用；可知否，廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，與相如成就將相和的佳話；可知否，蘇軾多次謫遷，仍能笑對(duì)江山，勤政為民。
人的美德，就在這一次次“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”中彰揚(yáng)。
以直報(bào)怨，以德報(bào)德，更能造就和諧社會(huì)，和諧世界，彰顯一個(gè)國家高貴的品格。對(duì)待劍橋大學(xué)德國學(xué)生在溫總理演講時(shí)扔鞋一事，無論是總理，亦是國家外交部均沒有過分苛責(zé)，反而請(qǐng)求劍橋大學(xué)和英國警方從輕處理。因?yàn)槲覀兩钪购拗荒茏屖澜绺靵y，而惟有寬容才是構(gòu)建和諧社會(huì)的指明燈。
然而，以直報(bào)怨，以德報(bào)德不是懦弱，而是“退一步海闊天空”的大智慧；不是退縮，而是洗滌心靈，成就美好的良方。
培根曾說：“寬容者的心中有朝霞有露珠，有盛開的鮮花�！币灾眻�(bào)怨，以德報(bào)德才是正確之道。
以直報(bào)怨作文 10
“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。”以直回報(bào)卑鄙之怨，以德回報(bào)高尚之德，是千百年來經(jīng)無數(shù)次檢驗(yàn)的真理。它赤裸于陽光之下，顯形于黑暗之中，穿越歷史的長河，彌漫蒼茫的宇宙，為文明的人類指明前進(jìn)的方向。
秉高尚德行之人，必然以德報(bào)德。《詩經(jīng)》有云：投我以木瓜，報(bào)之一瓊琚，匪報(bào)也，永以為好矣�！弊怨爬系呐`社會(huì)，人們就有了以德報(bào)德的天性。它使人類擁有了道德的基石，使人類在發(fā)展的過程中使人性不斷臻于完美，使我們?nèi)绱说母挥腥饲槲�，如此的卓爾不群。以德�?bào)德，這是人性所在的最完美昭示。
有了這種以德報(bào)德的美好品質(zhì)，才有了人類社會(huì)的發(fā)展前進(jìn)，才有了萬水千山總是情的大千世界。它使我們身上閃爍著一個(gè)道義的光環(huán)，使我們世世代代永垂不朽，萬古長存。曾記否，侯門夷生報(bào)德的感人肺腑的道義之舉，曾記否，管仲鮑叔牙彼此以德報(bào)德的流傳千古的佳話，曾記否那最為樸實(shí)的“烏鴉反哺”�？鬃诱f的'好：“道不孤，必有鄰”道德必然連著道德，道義的天平必當(dāng)永久的平衡下去。“滴水之恩必當(dāng)涌泉相報(bào)�！币缘缊�(bào)德應(yīng)是我們行是為人的準(zhǔn)則，應(yīng)是顛撲不破的真理，它使我們的人性得到升華，使世界更加美好。
德以德報(bào)，怨當(dāng)以直報(bào)。歷史，社會(huì)這面光明的鏡子總會(huì)有一抹無法擦去的黑暗。面對(duì)愁怨，我們需要坦然，不卑不亢�！熬犹故幨�，小人長戚戚�！痹浄瘢防滋匾栽箞�(bào)怨留下的那千古悲��；曾記否，奧賽羅在怨恨中的自取滅亡；曾記否，《呼嘯山莊》的希刺克利夫以怨報(bào)怨所留下的悲涼，曾記否……是的，多少慘絕人寰的悲劇因它而生。我們應(yīng)以德行感化怨結(jié)，因以真摯的光明驅(qū)散黑暗，以正直坦蕩磊落去面對(duì)，而不是去將怨結(jié)擴(kuò)大。
就像我面對(duì)著日本右翼分子一樣，我們不會(huì)忘記大刀血染山河的奇恥大辱，依然要客觀冷靜對(duì)待歷史，而不是狹隘地以怨報(bào)怨。是的，“以史為鑒，面向未來，”我們應(yīng)以直報(bào)怨，用坦蕩如砥的胸懷去理性地認(rèn)識(shí)。
是的，“厚德載物，自強(qiáng)不息，”永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)。我們要以直報(bào)怨，以德報(bào)德。
以直報(bào)怨作文 11
古往今來，人類社會(huì)都少不了矛盾和沖突，也少不了合作和聯(lián)盟。當(dāng)我們?cè)诿鎸?duì)這種復(fù)雜的關(guān)系時(shí)，是應(yīng)該“以德報(bào)怨”？還是應(yīng)該“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”？于我而言，我更傾向于后者。
社會(huì)發(fā)展到如今，沒有誰可以說自己當(dāng)時(shí)的社會(huì)就是絕對(duì)的光明的，就像沒有絕對(duì)的公平一樣，有光就有暗，現(xiàn)已有諸多事實(shí)可以證明。以德報(bào)怨，講求以得服人，是不追究他人過往錯(cuò)失，仍以寬厚待之。這的確是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的，也是上位者一直推崇的�？梢噪S意得到他人的原諒都好？奈何人心不一，有品行高尚的圣人，也有屢教不改的惡人。俗話有云：“人善被人欺�！蔽艺J(rèn)為是有一定道理的`，當(dāng)你一而再再而三地退讓，惡人也有機(jī)會(huì)得寸進(jìn)尺。如一善盜者，盜盡他人家財(cái)，若他人不怨反贈(zèng)其物，望其改過自心。盜者亦不會(huì)聽，他會(huì)想“你不報(bào)警更好，我繼續(xù)�！庇袝r(shí)，人欲可以是道德都無法控制住的。
這時(shí)我們就不能“以德報(bào)怨”了。需以直報(bào)怨，以德報(bào)德。這樣才適合現(xiàn)今社會(huì)。中日關(guān)系可以很好地詮釋這一詞語。眾所周知，日本嘗入侵我中華長達(dá)8年時(shí)光，在這8年里日本對(duì)我們做出了許多不公，不忍的事情，雖然戰(zhàn)爭打醒了中國人，是需要感謝一下我們的敵人，但我們不能說就這樣忘記這一段記憶，不論是家仇還是國恨都有。但這畢竟是國與國之間的沖突，該原諒的還是要原諒的，以公平正直來對(duì)待這一段不幸的歷史。國家和國家的交往是由利益決定的，沒有永遠(yuǎn)都盟友，也沒有永遠(yuǎn)的敵人，別人的好我們要感謝，不足之處也得體諒，但不能容忍其得寸進(jìn)尺。
除去中日關(guān)系這樣的特殊例子，平常生活中也應(yīng)如此，在生活中做錯(cuò)了就要有懲罰，這樣才公平正直，一味以德服人那還要法律做甚？道德只能規(guī)定普通的時(shí)候，法律卻可以規(guī)定任何時(shí)候，基于道德的法律可以做到以直報(bào)怨，既給人原諒，又不讓罪人逃離法網(wǎng)。
最后，以德報(bào)德是應(yīng)該的，可以用等價(jià)交換來解釋，一物換一物很公平這樣子，如果是以怨報(bào)德也就沒什么誠信可言了，今后也沒誰服你了。
總而言之，“以直報(bào)怨，以得報(bào)德”給了更公平，更幸福，更舒適的社會(huì)環(huán)境賦予人們。
以直報(bào)怨作文 12
我的兩家鄰居，因?yàn)楹⒆映臣�，雙方家長出來大打出手，現(xiàn)場觀眾一再勸阻，也絲毫沒有妥協(xié)的余地，而且架勢越來越兇。末了，雙方大人和孩子都受到對(duì)方肢體沖突帶來的重傷，各自到醫(yī)院診治，而其中一方的孩子在治療過程中，由于內(nèi)臟出血過多，不幸死亡。
為孩子吵架一件小事，釀成預(yù)想不到的慘劇。各方除了住院花醫(yī)藥費(fèi)，致他人身亡的一方家長，最終沒能逃脫法律的追究。周圍人們?cè)谕锵У耐瑫r(shí)，無不感慨地說，如果雙方當(dāng)時(shí)的任何一方，能用寬容的胸懷來解圍孩子們的吵架，就不會(huì)造成悲劇。
清朝有個(gè)叫張英的人，與葉家為臨，因雙方蓋房，為爭地盤發(fā)生爭執(zhí)。張老夫人便修書張英出面干預(yù)，沒想到張英卻回書勸道：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨？”張母見書明理，立即把墻主動(dòng)退后三尺；葉家見此情景，也把墻讓后三尺。于是兩家院墻之間有一條六尺寬的巷子，村民們可以由此自由通過。
在現(xiàn)實(shí)生活中，同事之間，鄰里之間，朋友之間，親戚之間，處理小事小非，大可不必以狹隘的胸懷，浮躁的心態(tài)，甚至用仇恨的敵視，換取自私熏利，滿足膨脹的自我，到頭來，不僅失去情誼，還會(huì)失道寡助。
人生在世，與周圍人打交道，不可能沒有磕碰。當(dāng)你在與別人發(fā)生矛盾，或者因矛盾而產(chǎn)生恩怨時(shí)，學(xué)會(huì)用寬容的.心胸去對(duì)待。寬容可以化干戈為玉帛，化斗爭為和諧，化敵對(duì)為朋友，化煩惱為快樂。
從古至今，寬容是做人的一種崇高美德。寬容使人豁達(dá)、大度、謙讓、得眾，寬容既能保護(hù)其尊嚴(yán)和價(jià)值，也能幫其營造和諧的人際關(guān)系，并得到真誠的友誼，得到眾人的扶持，從而有利于把握生活，有助于成就事業(yè)，有益于回報(bào)社會(huì)。
寬容待人，不僅給別人留有余地，也讓自己贏得海闊天空，讓人生更加飽滿。擁有一個(gè)寬容的胸懷，并非每個(gè)人都能做到。我們不倡導(dǎo)無原則的放縱，但適度的寬容他人，比不理智的處事更能維護(hù)自我，也更有益于對(duì)方迷途知返，走向改正自己錯(cuò)誤的正途。
為了他人，為了自己，為了生活，為了快樂，我們應(yīng)擁有坦蕩的心境和開闊的胸襟，以寬容大度處理身邊的人和事，定會(huì)收獲一個(gè)和諧的家庭、和諧的團(tuán)隊(duì)、和諧的社會(huì)，擁有人生無盡的寶貴財(cái)富。
以直報(bào)怨作文 13
品鑒心靈之花寬容是一束光，折射出一個(gè)人良好的涵養(yǎng)；寬容是一座橋，支撐你跨越艱難，走向成功；寬容是一條線，劃定你為人處世的基本底線。生活之門，需要你帶上一把寬容的鑰匙去開。當(dāng)你啟動(dòng)寬容的心靈時(shí)，眼前便會(huì)出現(xiàn)一片生活的春天，能夠讓你聽到一種心花開放的聲音。當(dāng)你收獲寬容的心靈時(shí)，便會(huì)出現(xiàn)一片生活的秋天，能夠讓你聞到一種心果洋溢的香味。寬容，是一種修養(yǎng)，是千百次的忍耐而提升的人格魅力。學(xué)會(huì)寬容生活的不如意，就是享受。
寬容，是人類文化傳承的美德。大海因?yàn)閷捜荩兊煤棋珶o邊；天空因?yàn)閷捜�，云彩綿綿而美麗動(dòng)人；山峰因?yàn)閷捜荩瑓R集細(xì)土塵沙而巍峨聳立。世界因有了寬容，才有了永恒的美麗。寬容是你的信任；寬容是你的尊重；寬容是你的愛心；寬容是你的善良；寬容是你的熱情；寬容是你的理解；寬容是你的和諧；寬容是你的笑口常開；寬容是你的'真情實(shí)意；寬容是你的團(tuán)結(jié)友愛；寬容是你的超凡脫俗；寬容是你的厚德載物；寬容是你的剛直不阿；寬容是你的德高望重；寬容是你的胸?zé)o城府；寬容是你的海闊天空。如果你寬容別人，恰似一江春水向心流，會(huì)讓別人在溫煦的氛圍里倍感親切。如果你寬容別人，恰似一樹春花笑心底，會(huì)讓別人在美好的時(shí)間里倍感親情。如果你寬容別人，恰似一絲春風(fēng)暖心田，會(huì)讓別人在融洽的意境里倍感親密。因?yàn)橛心愕膶捜荩圆艜?huì)化解一段憂怨，讓別人擁有一份友情。
因?yàn)橛心愕膶捜�，所以才�?huì)化解一段誤會(huì)，讓別人擁有一份感情。因?yàn)橛心愕膶捜荩圆艜?huì)化解一段隔閡，讓別人擁有一份激情。
學(xué)會(huì)寬容，把你的心靈純潔起來，讓別人為你互動(dòng)。學(xué)會(huì)寬容，把你的思想坦蕩起來，讓別人為你心動(dòng)。學(xué)會(huì)寬容，把你的文化豐富起來，讓別人為你行動(dòng)。寬容是絲絲春雨，能融化堅(jiān)固的冰河，敲醒沉睡的愛心；寬容是駘蕩春風(fēng)，能吹散自卑的陰云，喚回遺失的良知。學(xué)會(huì)寬容，你就能友好待人，積極面對(duì)人生；學(xué)會(huì)寬以待人，你就多了一扇心窗，也有了一分溫馨，同時(shí)凈化了自我。寬容是一種心靈的撫慰，一種友情的閃爍。寬容的胸懷，博大明凈，能容得下天光云彩；容得下人間萬象。寬容，有助于我們的心態(tài)平衡，有助于我們的身心健康。
世間有了寬容，難道你不感動(dòng)嗎？難道你不為之心潮澎湃么？友情似海，可以包容你的缺點(diǎn)；友情似火，在寒風(fēng)中給你溫暖；友情如書，使你明白更多的道理；友情似陽光，照亮你人生的道路。世間有了寬容，難道你不感動(dòng)嗎？難道你不為之熱淚盈眶么？那一份感情是多么地溫暖無限��！世間有了寬容，難道你不感動(dòng)嗎？難道你不為之豪情萬丈么？那一份激情是多么地愛意無際啊！
寬容是一種智慧，是一種遠(yuǎn)見，是一種自信，是一種精神平安，是一種文化，是一種快樂。寬容是心之福，寬容是心之喜，寬容是心之吉，寬容是心之美。寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷、高貴的品質(zhì)、崇高的境界。愿每個(gè)人都帶上一把寬容的鑰匙，感恩做人，熱愛生活。在美好的世界里，一年四季品嘗寬容的花香，分享寬容的果實(shí)。
以直報(bào)怨作文 14
磕磕絆絆，跌跌撞撞，活過了一載，走過了一遭。時(shí)而心胸狹隘，時(shí)而襟懷寬廣。也曾立于天地之間，思索過為人之道。
是以直抱怨，以德報(bào)德，是以牙還牙，以眼還眼，還是以德報(bào)怨，包容一切罪與惡？
我們熟悉了解曼德拉，以德報(bào)怨的典型代表，監(jiān)禁27年，在受到獄卒百般凌辱后，依舊可以握手言和，著實(shí)寬容，著實(shí)大度。再言希拉里，面對(duì)政治性書籍絕不會(huì)暢銷的嘲諷，鞋子樣式的蛋糕化解了仇怨。
為人，要以德報(bào)怨嗎？如果是明事理的人，用自己德行去感化他倒也無妨�？扇绻阌龅降氖羌樨∪�，是偽君子恐怕是行不通吧？
周國平說過：“現(xiàn)代人最大的特點(diǎn)是靈魂的缺失。”缺失了靈魂的人用德是感化不了的。也許，你的一個(gè)憐憫會(huì)多一個(gè)地溝油的悲�。灰苍S你的一個(gè)于心不忍，某個(gè)企業(yè)偷稅漏稅又會(huì)多一點(diǎn)；也許你由了你的所謂寬容，貪官污吏就多揩了幾分民脂民膏……
你做了你所臆想的大善人，轉(zhuǎn)過左臉讓人打，外衣由人拿去，陪人走二里路。殊不知，多少生命死于另一巴掌，多少小偷小摸演變成殺人放火，多少人為追求優(yōu)越感走向了恃寵而驕、飛揚(yáng)跋扈。
以德報(bào)怨是相對(duì)的'，要看清時(shí)間地點(diǎn)場合和對(duì)象，沒有底線的寬容只會(huì)成為縱容。
那么，這就要求我們以牙還牙，以眼還眼嗎？當(dāng)然不會(huì)是這樣。人生短短幾個(gè)秋，如果總是處于算計(jì)報(bào)復(fù)之中，豈不浪費(fèi)了生命，辜負(fù)了生命的意義。
夜間開車前行，路遇相向而來的車輛，無論對(duì)方換不換遠(yuǎn)光燈，你都該自覺自愿地調(diào)換成溫柔的近光，不僅為他人更為自己的平安，因?yàn)橐鄣臒艄獬?huì)招致車毀人亡。
回想曾經(jīng)熱播的《甄嬛傳》，吸引大眾視線的除了富有文化底蘊(yùn)的歌曲，令人追捧的明星陣容，更有小主丫鬟們斗智斗勇的臺(tái)詞，但看罷總不免讓人心生寒倍感世態(tài)炎涼。追本溯源，除了感嘆封建時(shí)代背景孕育了這一怪胎現(xiàn)象，還應(yīng)歸因?yàn)橐栽贡г梗┰┫鄨?bào)吧？
為人之道不可以怨報(bào)怨，國際交往更該持有以德報(bào)怨的和平外交。試想，如果日本在美國投放兩顆原子彈后，也在之后的幾年向美國投放原子彈，那將是多少生命的隕滅，也許人類就此消失，自然從此不在，更何談恩怨情仇呢？
所以說，為人處世要謹(jǐn)慎，是以直報(bào)怨，以德報(bào)德，以德報(bào)怨，應(yīng)該三思而后行。別等惹出了后果，遭遇了蛇咬才像祥林嫂一樣只知默念“我真傻，真的”。
為人之道，沒有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。人生就像一條河，左岸是以德報(bào)怨，右岸是以牙還牙，可能隨河流淌的還有以直報(bào)怨。我們都是那過河的人，別為人世間那庸俗的大合唱攪亂最本真的心。
為人之道，三思而后行，持有公平正直的心，寬容的美德來報(bào)怨吧。
以直報(bào)怨作文 15
當(dāng)人遭遇不公或當(dāng)國家遭遇侵略，我們是否應(yīng)該以其人之道還治其人之身呢？這一直以來是個(gè)值得考究的問題。我的答案是否定的，我們?cè)撚酶永硇愿蝇F(xiàn)代的思維方式去思考這個(gè)問題。譬如《論語》中的“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”。
如今，我們生活在一個(gè)發(fā)展迅速的現(xiàn)代化時(shí)代，人與人之間，國與國之間，毫不夸張的說是利益共存體。何為利益共存體呢？其一當(dāng)然是擁有共同的利益，其二則是這種利益共存體只是存在于一個(gè)特點(diǎn)的環(huán)境下。無論是過去還是現(xiàn)在，沒有一個(gè)人和國家能夠僅僅依靠自己的力量去謀求發(fā)展或者一直擁有共同的利益。打個(gè)比方，清朝閉關(guān)鎖國導(dǎo)致落后于世界潮流，西方資本主義國家大肆侵略我們。這個(gè)時(shí)候的清朝是單獨(dú)的個(gè)體，而西方資本主義國家則是個(gè)巨大的利益共存體。巨大的利益毫無疑問是我們國家的原料市場文化等。在這場被侵虐的戰(zhàn)役中，我們敗了。我們應(yīng)該反思我們?yōu)槭裁磿?huì)被侵略被打敗，而不是僅僅懷著滿腔的仇恨去報(bào)復(fù)他們。反思是其一，更加重要的'一點(diǎn)我們要提高國力以及國民的素質(zhì)。當(dāng)我們?cè)趪H的舞臺(tái)上擁有了絕對(duì)的話語權(quán)，有誰還會(huì)來侵略我們呢？我們不以其人之道還治其人之身，卻還是讓那些國家不敢再來造次。這不是一種大贏嗎？在我看來，我們應(yīng)該感到自豪，因?yàn)槲覀兊脑捳Z權(quán)不是用鮮血染成的，對(duì)于被侵略，我們很好的詮釋了以直報(bào)怨。用鮮血贏得的勝利的果實(shí)，是一種野蠻人的做法，而不是作為一個(gè)現(xiàn)代人的做法。
當(dāng)成為一個(gè)泱泱大國，有它應(yīng)有的責(zé)任——給弱小的國家提供幫助。而不是持有一種漠視的態(tài)度。更不能像某些國家作為人權(quán)衛(wèi)士卻制造了一場人權(quán)災(zāi)難。從長遠(yuǎn)的目光來看，幫助那些弱小的國家，不就是幫助未來的中國嗎？如今被侵略的他們不就是以前的中國嗎？未來無法預(yù)知，也許那些弱國也會(huì)像今天的中國一樣站起來。那我們給他們提供幫助，不就是擁有了一個(gè)盟友嗎？不就是種了一個(gè)善因嗎？他們不就是會(huì)對(duì)我們以德報(bào)德嗎？
還是拿時(shí)代來說問題。我相信在不遠(yuǎn)的將來，第四次革命也將全面到來，就是智能時(shí)代。智能的出現(xiàn)，充滿著未知性。沒有人能夠保證智能是絕對(duì)安全，也許會(huì)像電影中所描述的那樣，人類被智能所侵略。這個(gè)時(shí)候，所有的人類就是一個(gè)更加巨大的利益共存體。如果還沒有形成一種“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”的意識(shí)，無疑會(huì)被時(shí)代的洪流所淹沒。
以直報(bào)怨作文 16
在中華九州深藏的史冊(cè)里，有八個(gè)大字，它們的墨跡順著龍?zhí)葜毕�，注入到黃河的血脈之中。
在華夏蒼穹鐫刻的云彩里，有八個(gè)大字，它們的神采隨雨雪而落，滴入一株千年開放的牡丹之中。
以直報(bào)怨，以德報(bào)德。
七十多年前，日本人的尖刀頂著中華民族的血和淚，沖殺入了一片沉睡的大地，那一幕幕慘案與血腥的畫面隨著時(shí)間的流逝，成了黑白卻驚心的照片，被貼在了中國人血肉模糊的胸腔之中，中國人民不是失憶的民族，七十多年里，他們手中緊握著國辱與華夏精神一路摸爬滾打而來。然而，他們明白，世界需要和平，需要發(fā)展，于是，他們把那恥辱的過去硬是往肚里咽，他們的民族的正直、磊落與坦蕩回報(bào)日本過去的慘害，用道德、美好、真誠回報(bào)他們的惡行。
以直報(bào)怨，做一個(gè)坦蕩的人。
慧能法師道“冤冤相報(bào)何時(shí)了”，仇恨永遠(yuǎn)無法解決仇恨，只能讓仇恨不斷擴(kuò)大成災(zāi)。對(duì)于傷害過我們的'人。我們也不可將恥辱忘得一干二凈，需有以君子之心以直報(bào)怨的同時(shí)，找到自己失敗的根源，張大自己，特別是在國際場上，弱國無外交，落后就要挨打，人人深知�！爱�(dāng)你因被欺負(fù)沒有看到太陽坐在地上流淚時(shí)，你也將因此而錯(cuò)過群星”。
以德報(bào)德，做一個(gè)感恩的人。
“善，是清泉中的一絲新水，順著它的足跡，你將找到海洋�！敝腥A從來都是一個(gè)感恩的民族，滴水之恩，將涌泉相報(bào)，是中華民族精神的魂魄。而在如今繁雜塵念聚集的世界，我一時(shí)迷茫，可當(dāng)我翻開那卷古書，孔子，你以智者之名款款走來，又以圣人之心閑步而去，告訴我以德報(bào)德的人生哲理，讓我有“通子”之心。透徹了世界的德與善。便是：善予德，德愈善，以德還德，以善報(bào)善。
德就如這世間萬物，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生萬物，在回報(bào)與感恩之間，宇宙便這樣無始無終地轉(zhuǎn)動(dòng)開來，而那些怨氣，在磊落與坦蕩中，消逝在世界的盡頭。
春生萬物，天氣轉(zhuǎn)暖了，我懷著這浸入中華大地的八個(gè)大寫的字，走出門外，只見過冬枯死的葉隨風(fēng)而去了，嫩新的綠芽在一卷卷活水之中鉆出了頭。
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