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尊重規(guī)律作文
在學習、工作乃至生活中，許多人都寫過作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現(xiàn)。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編幫大家整理的尊重規(guī)律作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
尊重規(guī)律作文1
柑橘在南方能長出飽滿甘甜的果實，但是倘若將它種在淮北，那么它的果實就會變得又小又苦澀。因為這種移植是違背它生長的自然規(guī)律的。在澳大利亞是高等良材的桉樹，移植到美國后，卻只能長成“薪炭林”，用來燒火，這也是因為這種做法違背規(guī)律。規(guī)律是與宇宙共存、亙古不變的。我們不可能改變規(guī)律，因此如果我們要想取得成功，那么我們就必須尊重規(guī)律。
偉大物理學家焦耳年輕時，曾被當時流行一時的‘永動機”設想深深吸引，并投入十余載的時光全力鉆研。但是，盡管他為此傾注大量心血，但是他所得到的，只是不斷的失敗和越來越深的絕望。最終，他在一次傍晚漫步中猛然醒悟：“永動機是違背規(guī)律的，不可能也永遠不會存在！”于是他毅然放棄“永動機”研究，轉而投入到能量守恒領域的研究。最終，焦耳取得成功，成為近代物理學的.奠基人之一。焦耳對永動機的研究因為違背規(guī)律而遭到失敗，但是他及時的認識到尊重規(guī)律的重要性，并在此后依據(jù)規(guī)律辦事，最終取得成功，成為一代大師，由此可見，我們應當尊重規(guī)律。
外國如此，中國何嘗沒有這樣的例子？上世紀五十年代末，中國在經(jīng)濟建設中急于求成，違背經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，開展“大量鋼鐵”“畝產(chǎn)萬斤”等嚴重脫離實際的運動；違背生產(chǎn)關系發(fā)展規(guī)律，在廣大農村還處于落后的手工生產(chǎn)模式時，推行過度超前的大規(guī)模集中生產(chǎn)模式，最終是中國經(jīng)濟蒙受巨大損失。正如康德所說：“規(guī)律未必令你感到愉快，但是它就是這樣的，不會以你的好惡為轉移。”有的時候，規(guī)律可能并不符合我們的心愿和期望，但是為讓我們的事業(yè)取得成功，我們就必須在尊重它的前提下處理各種事務，否則，我們必然遭受失敗。
規(guī)律具有客觀性和普遍性，只有我們根據(jù)客觀規(guī)律辦事，因地制宜，因勢利導，我們才能更好的推進我們的事業(yè)，更快捷的取得成功。因此，讓我們尊重規(guī)律。
尊重規(guī)律作文2
壁立千仞，澗瀑孤懸，順自然之勢；
荷濯清漣，亭立水間，即自然之美；
雁宿衡陽，暖沙之濱，為自然之智。
順自然者，大勢、大美、大智。
而楚人夜涉，不思河水漲落，最終藏身魚腹；游客善舉，違背自然規(guī)律，使得好心釀成惡果。
尊重自然的規(guī)律，不僅是一種品德，也是一種智慧。
孔明借東風，源于他對自然規(guī)律的把握有度，赤壁大捷，功不可沒。草船借箭，故景再現(xiàn)，讓人們不禁贊譽至今。
于是，我們開始明白什么是自然之理，什么叫“順天利我”。老子教人以“隱忍”安于時命。從某個角度來講，也便是順其自然的翻版，這不是一種消極處世的麻木心態(tài)，而是一種把握自然心脈的道家經(jīng)典。
很多時候，我們在爭與不爭中忖度俳徊；更多的時候，我們在順之逆之間搖擺不定。然而有一點我們要恪守，那便是：人工與自然之理的巧妙結合，貌似相悖的兩者，在智者的手中，渾然一體。
據(jù)說《夜》的作者，為了捕捉那最為自然的韻律，曾在山中露宿幾夜，尚不敢因為人的行動，驚擾了鳥兒的生息。于是，才有了我們今日所欣賞到的空靈婉轉的天籟之音。
誠然，這不是機械的巧合與寓言中的因果相承，這是一種處人處世的哲學，在歲月的`沖刷之下愈益分明，讓我們銘記于心。
因為懂得，愛美的人不會讓牡丹開放于臘月；因為懂得，懷舊的人們不會讓燕兒留滯過冬；因為懂得，善良的人們會安心地欣賞大自然安排的睿智與體貼，而不會妄求去顛覆自然法則賦予每種生物的起勃音弦。
人世的自然規(guī)律何嘗不是一樣？只有心安于已所作為，方可無惑，無慌，無悔。
我們在瀑布下聆聽自然之勢的剛果；我們在荷池旁觀看自然之美的靈韻；我們在雁陣下仰望自然之智的淋漓盡致。
在如此的境遇下，我們怎不心生敬仰？
自然，我的尊重。
尊重規(guī)律作文3
面對自然，我們首先要尊重自然遵循規(guī)律，然后發(fā)揮主觀能動性去合理地改造世界，造福人類。
“我們要順應自然，聽從自然”這是這是哲學史上常說的一句話，一個不敬畏自然的人，必定是沒有敬畏之心的。工業(yè)革命以來，人定勝天的狂熱信念點燃了每個人的頭腦，曾經(jīng)高不可攀的大自然終于被踩在了腳下，人們發(fā)出最后的狂歡，揮舞著機器試圖將自然踩在腳下，然后呢？倫敦河中污臭不堪，被稱為歐洲的下水道，美國光化學煙霧致上千人傷亡，自然以絕對的優(yōu)勢向我們發(fā)出反抗的吶喊，而人類在它面前毫無招架之力。一切漠視規(guī)律的人最后都會被規(guī)律踩在腳下，人是自然之子，就像孩子對母親抱有崇高的.敬意，我們對自然也應有敬畏和謙卑之心。
但在敬畏的同時，我們不應該一味害怕規(guī)律，我們要在認識和把握規(guī)律發(fā)生的條件和形式下，利用規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性，改造自然，造福人類。李冰面對滔滔江水深淘灘低作堰，成功建造了一座既與自然相和諧又能攔洪蓄水的都江堰，從此四川成為天府之國；魯爾區(qū)人在面對惡化的生態(tài)，不斷嘗試，不斷進取，利用自然規(guī)律將被破壞的滿目瘡痍的魯爾區(qū)洗刷一新，煥發(fā)出生態(tài)之光�！熬G水青山就是金山銀山”，它們的價值就在那里，可怎么讓它們煥發(fā)出價值就是你如何利用規(guī)律改造自然的事了。
倘若一個人對自然沒有敬畏之心，他的生活必定是一團亂的，因為他對生活沒有了崇高的敬意。這樣一個人容易為所欲為且缺少理性的束縛，是極具破壞性的。對自然的敬畏就像是你靈魂最后的一塊斑白，它能讓你在茫茫征途中有一絲落腳之地，讓你在任性時內心有一條底線。
倘若一個人沒有了主觀能動性，那么他的生活將是一潭死水，將停滯不前，從而被時代拋棄。在保持對自然的敬畏、遵循自然規(guī)律的同時，我們應以高昂的精神奮發(fā)向上進而從摸索出如何利用規(guī)律，從而改造世界，讓生活更加美好。
沒有敬畏之心的人的生活必定是一團亂的，沒有能動性的人的生活必定是死氣沉沉的。
只有敬畏自然，自然才會優(yōu)待我們；只有奮發(fā)向上，生活才能一點點邁向前方。
尊重規(guī)律作文4
面對自然，我們首先要尊重自然遵循規(guī)律，然后發(fā)揮主觀能動性去合理地改造世界，造福人類。
我們要順應自然，聽從自然這是這是哲學史上常說的一句話，一個不敬畏自然的人，必定是沒有敬畏之心的。工業(yè)革命以來，人定勝天的狂熱信念點燃了每個人的頭腦，曾經(jīng)高不可攀的終于被踩在了腳下，人們發(fā)出最后的狂歡，揮舞著機器試圖將自然踩在腳下，然后呢？倫敦河中污臭不堪，被稱為歐洲的下水道，美國光化學煙霧致上千人傷亡，自然以絕對的優(yōu)勢向我們發(fā)出反抗的吶喊，而人類在它面前毫無招架之力。一切漠視規(guī)律的人最后都會被規(guī)律踩在腳下，人是自然之子，就像對抱有崇高的敬意，我們對自然也應有敬畏和謙卑之心。
但在敬畏的同時，我們不應該一味害怕規(guī)律，我們要在認識和把握規(guī)律發(fā)生的條件和形式下，利用規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性，改造自然，造福人類。李冰面對滔滔江水深淘灘低作堰，建造了一座既與自然相和諧又能攔洪蓄水的都江堰，從此四川成為天府之國；魯爾區(qū)人在面對惡化的生態(tài)，不斷嘗試，不斷進取，利用自然規(guī)律將被破壞的滿目瘡痍的魯爾區(qū)洗刷一新，煥發(fā)出生態(tài)之光。綠水青山就是金山銀山，它們的.價值就在那里，可怎么讓它們煥發(fā)出價值就是你如何利用規(guī)律改造自然的事了。
倘若對自然沒有敬畏之心，他的生活必定是一團亂的，因為他對生活沒有了崇高的敬意。這樣一個人容易為所欲為且缺少理性的束縛，是極具破壞性的。對自然的敬畏就像是你靈魂最后的一塊斑白，它能讓你在茫茫征途中有一絲落腳之地，讓你在任性時內心有一條底線。
倘若一個人沒有了主觀能動性，那么他的生活將是一潭死水，將停滯不前，從而被時代拋棄。在保持對自然的敬畏、遵循自然規(guī)律的同時，我們應以高昂的精神奮發(fā)向上進而從摸索出如何利用規(guī)律，從而改造世界，讓生活更加。
沒有敬畏之心的人的生活必定是一團亂的，沒有能動性的人的生活必定是死氣沉沉的。
只有敬畏自然，自然才會優(yōu)待我們；只有奮發(fā)向上，生活才能一點點邁向前方。
尊重規(guī)律作文5
有個好心人在海邊發(fā)現(xiàn)一只小海龜從沙穴里往出爬，這時過來一只老鷹要抓小海龜，游客把小海龜護送到大海，把老鷹趕走。這時一群海龜從沙穴里爬出來，爬向海里，原來這只小海龜是個“偵查兵”。等好心人走后，馬上來一群老鷹。
人們常常說，不要將好事辦成壞事，也就是成語所說的弄巧成拙。上面例子中所舉的這個好心人就是把事情辦砸的一種。本來，按照動物界的活動圈，也就是它們各自形成的生活規(guī)則和防范方法，小海龜們完全可以自己保護自己，充其量犧牲一只小海龜而已。但是，經(jīng)過這么一個好心人的幫助，破壞他們相互形成的默契規(guī)則，白白搭上更多小海龜?shù)纳?/p>
春江水暖鴨先知。動物界、生物界，都會按照自己的方式適應大自然，和大自然中各自鏈條上的生物相關聯(lián)的生存發(fā)展。蛇吃老鼠，同樣，蛇也通過吃掉老鼠為其它老鼠提供更多的糧食來養(yǎng)活老鼠（當然也養(yǎng)活人類），這就是規(guī)律。其實，任何事物都有自身發(fā)展規(guī)律，各自在各自的循環(huán)圈內發(fā)展循環(huán)，以至生命發(fā)展循環(huán)往復不止。這是達爾文生物圈理論告訴我們的道理。近年來，我們面對發(fā)展壓力和環(huán)境惡化狀況，國家也提出科學發(fā)展、和諧發(fā)展的理念，說到底就是與大自然和諧相處，因此，各種保護自然、保護環(huán)境的聲音和舉措越來越多。或許，上面的這位好心游客就是正是影響如此號召，心中頓時如此佛性，才做出如此舉動的。
但是，我們與大自然和諧相處的一個前提時，我們必須解和掌握大自然，學習大自然的各種知識和規(guī)律，正確駕馭大自然，既不過渡索取大自然，也不白白浪費大自然各種資源為我服務的機會；同樣，我們也不能改變和錯亂自然界的發(fā)展規(guī)律，任何試圖盲目的與大自然較勁的行為，必定是失敗的.。
可是，我們的生活中，有些人就是不解和掌握大自然各種知識和規(guī)律，一味的憑著一腔熱情與大自然交流和對話，沒有一顆懷著尊重大自然、尊重身邊的各種生物和生命的平常心，要么是過度的關愛以至出現(xiàn)弄巧成拙的事情，比如上面的這位游客，就是其中的一例。要么就是基于自己發(fā)展和私利，與自然盲目對話的還有很多，比如為經(jīng)濟利益，亂砍亂伐各種樹木，導致水土流失、河水泛濫成災的事例，還有如過渡開采地下資源，導致責任事故頻發(fā)的事例，還有如在人們的食物中添加各種防腐劑、增白劑等不利于人體健康的導致特大食品安全事故的，如大頭娃娃奶粉事件等。這些都是與我們沒有掌握自然規(guī)律，掌握生命發(fā)展規(guī)律所致。
尊重規(guī)律作文6
當母親說這種魚是結對出現(xiàn)時，小孩不信母親的說法，于是又去尋找，果然小孩又找到一條類似的魚。是什么讓母親知道肯定還有一條魚？又是什么使小孩真的找到那另一條魚？是自然的規(guī)律。那種魚會結對出現(xiàn)是難以改變的自然規(guī)律。
自然的規(guī)律能讓小孩找到另一條魚，也能讓我們找到正確的發(fā)展之路。
遵循自然的規(guī)律，它會給科學引領正確的方向，當門捷列夫用撲克牌排成最早的元素周期表時，在場的科學家鮮有認同。但當門捷列夫預測的元素一一被發(fā)現(xiàn)且性質相近時，門捷列夫對人們的驚奇卻微微一笑：“這不過是自然的規(guī)律”。是啊，門捷列夫不過是發(fā)現(xiàn)簡單的自然規(guī)律，可正是遵循著這些自然規(guī)律，人們發(fā)現(xiàn)一個又一個未知的.元素。
合理地運用自然規(guī)律，它必將推動科學社會的發(fā)展，反之，若不遵守自然的規(guī)律，則必然會造成失敗的苦果。好大喜功的中國人在中國統(tǒng)一后大搞“大躍進”，提出在十年內趕超英美這樣不切實際的目標，“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”在當時風靡一時，可這樣嚴重違反自然規(guī)律的說法不可避免地導致失敗。前人失敗的例子無時無刻不在激勵著我們，要在遵守自然規(guī)律的基礎上發(fā)展，這樣才能收獲成功。
即使有巨大的利益在眼前，可我們仍應保持清醒，遵守自然規(guī)律。工業(yè)化時期，貪婪的人們不斷地生產(chǎn)，全然不顧工業(yè)尾氣對地球生態(tài)環(huán)境造成的嚴重危害。于是乎，海平面上升，全球變暖，酸雨危害這些災難接踵而至。人們開始重新審視自己犯下的“滔天大罪”，開始重新按規(guī)律生產(chǎn)，減少對自然的危害，遵守自然規(guī)律發(fā)展，這樣才能讓人類的生活更美好。
誠然，你可以將哥白尼等科學家送上火架臺，但“日心說”的自然規(guī)律卻不會因此改變，同樣，無論再怎么否認，自然規(guī)律就是客觀存在的，它并不會隨人類的意志而改變。
因此，遵守自然的規(guī)律，這樣你才能取得更好的發(fā)展。
尊重規(guī)律作文7
有人為了曬東西，曾在相距不遠的兩棵樹上栓了根鐵絲。久而久之，鐵絲形成的鐵箍牢牢的勒進樹干，留下深深的印溝。那棵看上去必死無疑的樹，卻奇跡般的把那無情的鐵箍給吞了進去!而這一切，恰好被一位身患絕癥悲觀至極的老人看到。正是這棵樹指點了他，使他重新獲得活下去的勇氣!他深感肅然，便向那棵樹深鞠一恭，并決定，與病魔抗掙到底!
與其說那棵樹挽救了一條生命，不如說是大自然在啟示蕓蕓眾生;要以理性對待生活，對待生命。
有人因工作的失敗，明凈的'雙眸染上了幾多煙塵;有的同學，因考試的失利，世界在他眼中頓時黯然失色。然而，成功之路千萬條，條條道路多崎嶇，只要你全身心的去拼搏，柳暗花明春又綠;只要你矢志努力，有志者事竟成。
那些成天生活在陰影中的人們，可曾想過：臘梅討厭冬的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諦;落葉對這個天地無比依戀，然而，當秋風吹來，它毅然的飄落，告別那美麗的世界，呵護明年將要萌發(fā)的草根。
在漫漫人生旅途中，人的心靈需要浩瀚于藍天，接受風霜刀劍的洗禮;需要游弋于大海，接受驚濤駭浪的考驗;需要馳騁于荒原，接受荊棘沼澤的磨礪這樣，人才會擁有一顆理性的心。
尊重規(guī)律作文8
曾經(jīng)有句口號是“人定勝天”，那只是一種幻想，因為天在上，地在下，人在中間，人若勝了天，豈有安身之地。人類只有遵循自然規(guī)律，順其自然才能獲得在地球村永久、幸福的生活權利。不僅如此，“沒有規(guī)矩，不成方圓”，群體間也要遵循一定的規(guī)則，只有這樣，才能和諧相處。
世間萬物都在運動變化之中，運動都遵循一定的規(guī)律，自然也如此。尊重自然，首先要尊重自然界中的一切事物和它們運動發(fā)展的規(guī)律，違背這些規(guī)律，人類只能自食惡果。哲學家培根說：“只有順從自然，才能駕馭自然。”我們只有不斷提高對自然事物和自然規(guī)律的認識，加強對自然的保護和合理的利用，才能與自然和諧共存，相安無事。
風向空處刮，水往低處流，看似很簡單的道理，可人們往往為了滿足某種自身利益，擋住風向，攔截水流，建大壩等，結果受到自然規(guī)律的懲罰。我一直抱著順其自然的心態(tài)。因為世間萬物皆有其自身的規(guī)律。水在流淌的時候是不會去選擇道路的，樹在風中搖擺時是自由自在的，它們都懂得順其自然的道理。
生命中的許多東西是不可以強求的'，那些刻意強求的東西或許我們終生都得不到。而我們不曾期待的燦爛卻會在我們的淡泊從容中不期而至。因此，面對生活中的順境與逆境，應當保持“隨時”、“隨性”、“隨遇”、“隨緣”、“隨喜”的心境。當然，隨不是跟隨，而是順其自然，不怨怒、不躁進、不過度、不強求；隨不是隨便，而是把握機遇，不悲觀、不刻板、不慌亂、不忘形。順其自然，并不是消極地去等待；順其自然，是以一種從容淡定的心態(tài)去面對人生。
尊重規(guī)律作文9
有人為曬東西，曾在相距不遠的兩棵樹上栓根鐵絲。久而久之，鐵絲形成的鐵箍牢牢的勒進樹干，留下深深的印溝。那棵看上去必死無疑的樹，卻奇跡般的把那無情的鐵箍給吞進去！而這一切，恰好被一位身患絕癥悲觀至極的老人看到。正是這棵樹指點他，使他重新獲得活下去的勇氣！他深感肅然，便向那棵樹深鞠一恭，并決定，與病魔抗掙到底！
與其說那棵樹挽救一條生命，不如說是大自然在啟示蕓蕓眾生；要以理性對待生活，對待生命。
有人因工作的失敗，明凈的雙眸染上幾多煙塵；有的同學，因考試的失利，世界在他眼中頓時黯然失色。然而，成功之路千萬條，條條道路多崎嶇，只要你全身心的去拼搏，柳暗花明春又綠；只要你矢志努力，有志者事竟成。
那些成天生活在陰影中的人們，可曾想過：臘梅討厭冬的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳；也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諦；落葉對這個天地無比依戀，然而，當秋風吹來，它毅然的飄落，告別那美麗的世界，呵護明年將要萌發(fā)的'草根。
在漫漫人生旅途中，人的心靈需要浩瀚于藍天，接受風霜刀劍的洗禮；需要游弋于大海，接受驚濤駭浪的考驗；需要馳騁于荒原，接受荊棘沼澤的磨礪這樣，人才會擁有一顆理性的心。
尊重規(guī)律作文10
有個好心人在海邊發(fā)現(xiàn)一只小海龜從沙穴里往出爬，這時過來一只老鷹要抓小海龜，游客把小海龜護送到大海，把老鷹趕走。這時一群海龜從沙穴里爬出來，爬向海里，原來這只小海龜是個“偵查兵”。等好心人走后，馬上來了一群老鷹。
人們常常說，不要將好事辦成壞事，也就是成語所說的弄巧成拙。上面例子中所舉的這個好心人就是把事情辦砸了的一種。本來，按照動物界的活動圈，也就是它們各自形成的生活規(guī)則和防范方法，小海龜們完全可以自己保護自己，充其量犧牲一只小海龜而已。但是，經(jīng)過了這么一個好心人的幫助，破壞了他們相互形成的默契規(guī)則，白白搭上了更多小海龜?shù)纳?/p>
春江水暖鴨先知。動物界、生物界，都會按照自己的方式適應大自然，和大自然中各自鏈條上的'生物相關聯(lián)的生存發(fā)展。蛇吃老鼠，同樣，蛇也是通過吃掉老鼠為其它老鼠提供更多的糧食來養(yǎng)活老鼠（當然也就是養(yǎng)活人類），這就是規(guī)律。其實，任何事物都有自身發(fā)展規(guī)律，各自在各自的循環(huán)圈內發(fā)展循環(huán)，以至生命發(fā)展的循環(huán)往復不止。這是達爾文生物圈理論告訴我們的道理。近年來，我們面對發(fā)展壓力和環(huán)境惡化狀況，國家也提出了科學發(fā)展、和諧發(fā)展的理念，說到底就是與大自然和諧相處，因此，各種保護自然、保護環(huán)境的聲音和舉措越來越多�；蛟S，上面的這位好心游客就是正是影響如此號召，心中頓時如此佛性，才做出如此舉動的。
但是，我們與大自然和諧相處的一個前提時，我們必須了解和掌握大自然，學習大自然的各種知識和規(guī)律，正確駕馭大自然，既不過渡索取大自然，也不白白浪費大自然各種資源為我服務的機會；同樣，我們也不能改變和錯亂自然界的發(fā)展規(guī)律，任何試圖盲目的與大自然較勁的行為，必定是失敗的。
可是，我們的生活中，有些人就是不了解和掌握大自然各種知識和規(guī)律，一味的憑著一腔熱情與大自然交流和對話，沒有一顆懷著尊重大自然、尊重身邊的各種生物和生命的平常心，要么是過度的關愛以至出現(xiàn)弄巧成拙的事情，比如說上面的這位游客，就是其中的一例。要么就是基于自己發(fā)展和私利，與自然盲目對話的還有很多，比如為了經(jīng)濟利益，亂砍亂伐各種樹木，導致水土流失、河水泛濫成災的事例，還有如過渡開采地下資源，導致責任事故頻發(fā)的事例，還有如在人們的食物中添加各種的防腐劑、增白劑等不利于人體健康的導致特大食品安全事故的，如大頭娃娃奶粉事件等。這些都是與我們沒有掌握自然規(guī)律，掌握生命發(fā)展規(guī)律所致。
尊重規(guī)律作文11
柑橘在南方能長出飽滿甘甜的果實，但是倘若將它種在淮北，那么它的果實就會變得又小又苦澀。因為這種移植是違背它生長的自然規(guī)律的。在澳大利亞是高等良材的桉樹，移植到美國后，卻只能長成“薪炭林”，用來燒火，這也是因為這種做法違背了規(guī)律。規(guī)律是與宇宙共存、亙古不變的。我們不可能改變規(guī)律，因此如果我們要想取得成功，那么我們就必須尊重規(guī)律。
偉大物理學家焦耳年輕時，曾被當時流行一時的‘永動機”設想深深吸引，并投入了十余載的時光全力鉆研。但是，盡管他為此傾注了大量心血，但是他所得到的，只是不斷的失敗和越來越深的絕望。最終，他在一次傍晚漫步中猛然醒悟：“永動機是違背規(guī)律的，不可能也永遠不會存在!”于是他毅然放棄“永動機”研究，轉而投入到能量守恒領域的研究。最終，焦耳取得了成功，成為近代物理學的奠基人之一。焦耳對永動機的研究因為違背規(guī)律而遭到失敗，但是他及時的認識到尊重規(guī)律的重要性，并在此后依據(jù)規(guī)律辦事，最終取得了成功，成為一代大師，由此可見，我們應當尊重規(guī)律。
外國如此，中國何嘗沒有這樣的例子?上世紀五十年代末，中國在經(jīng)濟建設中急于求成，違背經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，開展“大量鋼鐵”“畝產(chǎn)萬斤”等嚴重脫離實際的運動;違背生產(chǎn)關系發(fā)展規(guī)律，在廣大農村還處于落后的手工生產(chǎn)模式時，推行過度超前的大規(guī)模集中生產(chǎn)模式，最終是中國經(jīng)濟蒙受巨大損失。正如康德所說：“規(guī)律未必令你感到愉快，但是它就是這樣的，不會以你的'好惡為轉移�！庇械臅r候，規(guī)律可能并不符合我們的心愿和期望，但是為了讓我們的事業(yè)取得成功，我們就必須在尊重它的前提下處理各種事務，否則，我們必然遭受失敗。
規(guī)律具有客觀性和普遍性，只有我們根據(jù)客觀規(guī)律辦事，因地制宜，因勢利導，我們才能更好的推進我們的事業(yè)，更快捷的取得成功。因此，讓我們尊重規(guī)律。
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