改變別人先改變自己
客觀條件受制于人，并不足懼。
重要的是，我們擁有選擇的自由，
可以對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境積極回應(yīng)，
為生命負(fù)責(zé)，為自己創(chuàng)造有利的機(jī)會(huì)，
做一個(gè)“真正”操之在我的人。
——柯維
在意大利的西西里島上，住了一位大法師，傳說他不但通曉天文、地理、蟲、魚、草、木，甚至還能為人卜卦，預(yù)測(cè)未來(lái)，甚至還相當(dāng)準(zhǔn)哩。有一位年青人不相信有這種事，于是他決定去見一見這位大法師，并且要問他一些問題，看看可不可能把他難住，他抓了一只鴿子來(lái)到大法師的面前，然后就問道：“唉，法師，人人都說你無(wú)所不知，好哇，你現(xiàn)在看好，我手上這只鴿子是活的呢？還是死的呢？”大法師思索了一會(huì)，笑著回答說：“如果我說是活的，你就會(huì)用力把它給掐死，如果我說是死的，你就會(huì)松開手讓它飛走，嘿，年青人，是死是活，完全掌握在你自己的手上。請(qǐng)你把手張開，答案就出來(lái)了！”
我們中國(guó)人常說，盡人事，聽天命，對(duì)于我們可以控制的，我們必須全力以赴，操之在我。對(duì)于不可控制的，我們最好能夠養(yǎng)成坦然接受的胸懷和氣度。就像釣魚一樣，在水面之上是可以控制的，操之在我，而在水面之下是不可控制的，決定在魚。
法蘭柯（VictorFrankl）是一位受過佛洛依德（SigmundFreud）心理學(xué)派洗禮的決定論者。這個(gè)學(xué)派認(rèn)為一個(gè)人的性情在幼年時(shí)期即已定形，而且會(huì)左右一生，日后改變的可能性微乎其微。
法蘭柯由于身為猶太裔心理學(xué)家，二次大戰(zhàn)期間被關(guān)進(jìn)納粹（Nazi）死亡營(yíng)，遭遇極其悲慘。父母、妻子與兄弟都死于納粹魔掌，唯一的親人只剩下一個(gè)妹妹。他本人則受到嚴(yán)刑拷打，朝不保夕。
有一天，他亦身獨(dú)處于囚室，忽然之間頓悟，產(chǎn)生一種全新的感覺。日后命名為“人類終極的自由”（thelastofthehumanfreedoms），當(dāng)時(shí)他只知曉這種自由是納粹軍人永遠(yuǎn)無(wú)法剝奪的。在客觀環(huán)境上，他完全受制于人，但自我意識(shí)卻是獨(dú)立的，超脫于肉體束縛之外。他可以自行決定外界的刺激對(duì)本身的影響程度。換句話說，在刺激與反應(yīng)之間，他發(fā)現(xiàn)自己還有選擇如何反應(yīng)的自由與能力。
他在腦海中設(shè)想各式各樣的狀況。譬如說，獲釋后將如何站在講臺(tái)上，把這一段痛苦折磨學(xué)得的寶貴教訓(xùn)，傳授給學(xué)員。
憑著想像與記憶，他不斷鍛煉自己的意志，直到心靈的自由終于超越了納粹的禁錮。這種超越也感召了其他的囚犯，甚至獄卒。他協(xié)助獄友在苦難中找到意義，尋回自尊。
處在最惡劣的環(huán)境中，法蘭柯運(yùn)用難得的自我意識(shí)天賦，發(fā)掘人性最可貴的一面，那就是人有“選擇的自由”（thefreedomtochoose）。這種自由來(lái)自人類特有的四種天賦。除自我意識(shí)外，我們還擁有“想像力”（imagination），能超出現(xiàn)實(shí)之外；有“良知”（conscience）,能明辨是非善惡；更有“獨(dú)立意志”（independentwill），能夠不受外力影響，自行其是。
法蘭柯在獄中發(fā)現(xiàn)的人性典則，正是追求圓滿人生的首要準(zhǔn)則——“操之在我”（proactivity）。
這個(gè)英文字現(xiàn)在經(jīng)常出現(xiàn)在管理方面的著作，但大部分字典都查不到。它的涵義不僅止于采取主動(dòng)，還代表人必須為自己負(fù)責(zé)。個(gè)人行為取決本身，而非外在環(huán)境；理智可以戰(zhàn)勝感情；人有能力也有責(zé)任創(chuàng)造有利的外在環(huán)境。
責(zé)任感是一個(gè)很重要的觀念，能夠操之在我的人深諳其理，因此不會(huì)把自己的行為歸咎于環(huán)境或他人。他們待人接物是根據(jù)本身價(jià)值觀作有意識(shí)的抉擇，而非全憑對(duì)外界環(huán)境的感覺來(lái)行事。
操之在我是人類的天性，如若不然，那就表示一個(gè)人在有意無(wú)意選擇受制于人。
受制于人者易為自然環(huán)境所左右，在秋高氣爽的時(shí)節(jié)里，興高采烈；在陰霾晦暗的日子，就沒精打采。操之在
改變別人先改變自己-人際關(guān)系
更多責(zé)任。經(jīng)由不斷許諾與實(shí)踐諾言，終有一天榮譽(yù)感會(huì)凌駕情緒性反應(yīng)之上。所以，對(duì)自己信守諾言的力量，正是圓滿人生不可或缺的基本條件之一。
專業(yè)教練100天TA的時(shí)間，就是身體力行“操之在我”的精神。在這100天內(nèi)，全力專注于影響范圍的事務(wù)，許下承諾并予以兌現(xiàn)。做照亮他人的蠟燭，而非論斷對(duì)錯(cuò)的法官；以身作則，不要只顧批評(píng)；解決問題，勿制造問題。
在婚姻、家庭、工作中，均可試行這個(gè)原則。不必怪罪別人或文過飾非，不怨天，不尤人，但求盡其在我。
對(duì)他人的缺失要心存憐憫，別人如何待我，并不重要，要緊的是何以待人。
別活在父母、同傣或社會(huì)的驅(qū)使之下，請(qǐng)善用天賦的獨(dú)立意志，為自己的作為與福祉負(fù)責(zé)，如此才能享受最大的自由與幸福。
人就是力量、智慧與愛的本質(zhì)，是自己思想的主人，握有開啟內(nèi)心的鑰匙，并且，他本身包含了改變及再生的力量，可使他自己變成他所希望的樣子。
人的思想就好像一座花園，你可以辛勤地耕耘，或任由它荒廢。如果園里未撒下有用的種子，那么就會(huì)有許多毫無(wú)用處的野草種子落在園中，而且將不斷地滋生、蔓延起來(lái)，漸漸吞噬你原本可以更美的'花園。
當(dāng)你坐在戲院里，看著自己在舞臺(tái)上演出本書所揭示的一些內(nèi)容時(shí)，你手中要拿著一面鏡子，看看鏡中的自己。好好地看，用心地看，不要害怕你所將看到的一切情景。
在這個(gè)舞臺(tái)上——就在你意志的劇院里——我們將演出一些劇本，你將在劇中擔(dān)任主角，你的積極正確的思想就是你的朋友。
平靜的思想是一顆美麗的智慧寶石，是在自我控制下長(zhǎng)期努力的結(jié)果。它的存在是成熟的象征，也代表了對(duì)思想法則及行為的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。
脾氣暴躁的人，不管身在何處，都不會(huì)知道在生命的大海中，幸福的小鳥正對(duì)著他微笑，而你理想的陽(yáng)光海岸，正在等待著你的光臨。讓你的手緊緊地握住思想的舵。在你靈魂的帆船中，斜躺著一位發(fā)號(hào)施令的主人，他沉睡著。喚醒他！自我控制就是力量；正確的思想就是控制權(quán)；平靜就是能力。對(duì)著你的內(nèi)心說道：“平靜，安靜下來(lái)，這樣我將控制一切。”
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