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詩歌
文學(xué)體裁
詩歌(文學(xué)體裁)
詩者,感其況而述其心,發(fā)乎情而施乎藝也——摘自趙缺《無咎詩三百序》。詩歌是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式,是一種闡述心靈的文學(xué)體裁,而詩人則需要掌握成熟的藝術(shù)技巧,并按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律的要求,用凝練的語言、充沛的目錄
釋義 起源 發(fā)展 特點 表現(xiàn)手法 收縮展開 釋義詞目:詩歌
拼音:shī g ē 解釋:是一種主情的 文學(xué)體裁 ,富有節(jié)奏感和音樂美。
基本解釋
[Poems and songs;Poetry]
詩歌是一種大的文學(xué)樣式,它要求高度、集中地概括、反映社會生活,飽含著豐富的思想感情和想象,語言精煉而形象性強,并具有一定的節(jié)奏韻律,一般分行排列它在各種文學(xué)體裁中出現(xiàn)最早。詩歌按照有無故事情節(jié)分為 敘事詩 和 抒情詩 ,按照語言有無格律分為格律詩和自由詩,按照有無押韻分為有韻詩和無韻詩。
詩歌現(xiàn)代漢語釋為一種抒情言志的文學(xué)體裁! 毛詩 -大序》載:“詩者,志之所之也。在心為志,發(fā)言為詩”。宋嚴(yán)滄浪《 詩話 》云:“詩者,吟詠性情也”。中國古代稱不合樂的為詩,合樂的稱為歌,現(xiàn)代統(tǒng)稱為詩歌。只有一種用言語表達(dá)的藝術(shù)就是詩歌。
詳細(xì)解釋
中國古代不合樂的稱為詩,合樂的稱為歌,現(xiàn)代一般統(tǒng)稱為詩歌。它按照一定的音節(jié)、韻律的要求,表現(xiàn)社會生活和人的精神 世界 。詩的起源大約可以追溯到上古。虞舜時期就有相關(guān)文獻記載。《 詩經(jīng) 》是我國第一部詩歌總集,相傳為 孔子 所編。近年來關(guān)于這個問題學(xué)術(shù)界尚有爭論。中國古代詩歌歷經(jīng)漢魏六朝 樂府 、 唐詩 、 宋詞 、 元曲 之發(fā)展。《 漢書 ·禮樂志》:“和親之說難形,則發(fā)之於詩歌詠言,鐘石筦弦! 漢 荀悅 《漢紀(jì)·惠帝紀(jì)》作“詩謌”。 唐 韓愈 《鄆州溪堂詩》序:“雖然,斯堂之作,意其有謂,而喑無詩歌,是不考引公德而接邦人於道也! 明 王鏊 《震澤長語·官制》:“ 唐宋翰林,極為深嚴(yán)之地,見於詩歌者多矣! 魯迅 《書信集·致竇隱夫》:“詩歌雖有眼看的和嘴唱的兩種,也究以后一種為好。”孔羽《睢縣文史資料·袁氏陸園》:“袁氏( 袁可立 )陸園在鳴鳳門內(nèi),……每逢佳日節(jié)期,州內(nèi)文人名士在此聚會。所吟誦的詩歌,后來薈為專集,名《 蓬萊紀(jì)勝 》!
起源古時候,信息技術(shù)不發(fā)達(dá),所以人們從這一個地區(qū)到那一個地區(qū)傳遞信息都非常不方便,于是他們將寫好的詩編成歌,而詩歌就從人們的口中傳遞。詩歌起源于上古的社會生活,因勞動生產(chǎn)、兩性相戀、原始宗教等而產(chǎn)生的一種有韻律、富有感情 色彩的語言 形式! 尚書 ·虞書》記載:“ 詩言志 ,歌詠言,聲依永,律和聲! 《禮記·樂記》 記載:“詩,言其志也;歌,詠其聲也;舞,動其容也;三者本于心,然后 樂器 從之!痹缙,詩、歌與樂、舞是合為一體的。詩即歌詞,在實際表演中總是配合音樂、 舞蹈 而歌唱, 后來 詩、歌、樂、舞各自發(fā)展,獨立成體,詩與歌統(tǒng)稱詩歌。
詩是最古老也是最具有文學(xué)特質(zhì)的文學(xué)樣式,它來源于上古時期的 勞動號子 (后發(fā)展為民歌)以及 祭祀 頌詞。詩歌原是詩與歌的總稱,詩和音樂、 舞蹈 結(jié)合在一起,統(tǒng)稱為詩歌。中國詩歌有悠久的歷史和豐富的遺產(chǎn),如,《詩經(jīng)》《 楚辭 》和《 漢樂府 》以及無數(shù)詩人的作品。 歐洲 的詩歌,由古 希臘 的 荷馬 、 薩福 和 古羅馬 的' 維 吉 爾 、 賀拉斯 等詩人開啟創(chuàng)作之源。
發(fā)展詩歌發(fā)展經(jīng)歷了《 詩經(jīng) 》→ 《 楚辭 》→ 漢賦 →漢 樂府詩 → 建安詩歌 →魏晉 南北朝民歌 → 唐詩 → 宋詞 → 元曲 → 明清詩歌 → 現(xiàn)代詩 的發(fā)展歷程。
特點詩歌是高度集中地概括反映社會生活的一種文學(xué)體裁,它飽含著作者的思想感情與豐富的想象,語言凝練而 形象性 強,具有鮮明的節(jié)奏,和諧的音韻,富于音樂美, 語句 一般分行排列,注重結(jié)構(gòu)形式的美。
我國 現(xiàn)代詩人 、 文學(xué)評論 家 何其芳 曾說:“詩是一種最集中地反映社會生活的文學(xué)樣式,它飽含著豐富的想象和感情,常常以直接抒情的方式來表現(xiàn),而且在精煉與和諧的程度上,特別是在節(jié)奏的鮮明上,它的語言有別于 散文 的語言!边@個定義性的說明,概括了詩歌的幾個基本特點:第一,高度集中、概括地反映生活;第二,抒情言志,飽含豐富的思想感情;第三,豐富的想象、聯(lián)想和 幻想 ;第四,語言具有音樂美。
表現(xiàn)手法詩歌的表現(xiàn)手法很多,我國最早流行而至今仍常使用的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有“賦、比、興”!睹娦颉氛f:“故詩有六義焉:一曰風(fēng),二曰賦,三曰比,四曰興,五曰雅,六曰頌!
其間有一個絕句叫:“三光日月星,四詩風(fēng)雅頌”。
這“六義”中,“風(fēng)、雅、頌”是指《詩經(jīng)》的詩篇種類,“賦、比、興”就是詩中的表現(xiàn)手法。
賦:是直接陳述事物的表現(xiàn)手法。宋代 學(xué)者 朱熹在《 詩集 傳》的注釋中說:“賦者,敷陳其事而直言之也!
如,《詩經(jīng)》中的《 葛覃 》《 芣苢 》就是用的這種手法。
比:是用比喻的方法描繪事物,表達(dá)思想感情。 劉勰 在《 文心雕龍 ·比興》中說:“且何謂為比也?蓋寫物以附意,揚言以切事者也。” 朱熹 說:“比者,以彼物比此物也。”如,《詩經(jīng)》中的《螽斯》《 碩鼠 》等篇即用此法寫成。
興:是托物起興,即借某一事物開頭來引起正題要描述的事物和表現(xiàn)思想感情的寫法。唐代 孔穎達(dá) 在《毛詩正義》中說:“興者,起也。取譬引類,起發(fā)己心,詩文諸舉草木鳥獸以見意者,皆興辭也。”朱熹更明確地指出:“興者,先言他物以引起所詠之辭也!比纭对娊(jīng)》中的《 關(guān)雎 》《 桃夭 》等篇就是用“興”的表現(xiàn)手法。
這三種表現(xiàn)手法,一直流傳下來,常常綜合運用,互相補充,對歷代詩歌創(chuàng)作都有很大的影響。
詩歌的表現(xiàn)手法是很多的,而且歷代以來不斷地發(fā)展創(chuàng)造,運用也靈活多變,夸張、復(fù)沓、重疊、跳躍等等,難以盡述。但是各種方法都離不開想象,豐富的想象既是詩歌的一大特點,也是詩歌最重要的一種表現(xiàn)手法。在詩歌中,還有一種重要的表現(xiàn)手法是象征。象征,簡單說就是“以象征義”,但在 現(xiàn)代詩歌 中,象征則又表現(xiàn)為心靈的直接意象,這是應(yīng)予注意的。用現(xiàn)代的 觀點 來說,詩歌塑造形象的手法,主要的有三種:
以“詩歌”為名之作品
詩歌(以“詩歌”為名之作品)
詩歌概述
詩歌(詩歌概述)
漢語詩歌是漢語言文學(xué)中最早出現(xiàn)的表現(xiàn)形式,體裁樣式。以后才有小說、散文、和戲劇文學(xué)等文學(xué)藝術(shù)形式。它來源于人們勞動生產(chǎn)、生活中,初始時與音樂和舞蹈三者合一,并不具有獨立的形式。后來隨著人們生產(chǎn)、生活、社會的發(fā)展,詩歌才形成為一種獨特文學(xué)體裁。在漫長的創(chuàng)作實踐、欣賞中,形成了獨特的美學(xué)特征。詩歌美學(xué)特征詩歌的充沛感情 詩歌最早依附于音樂和舞蹈,且歌且舞、可歌可舞。既有音樂聲音的美感,又有肢體形態(tài)語言的美感。詩歌是創(chuàng)作者,詩人內(nèi)在情感的產(chǎn)物。詩歌的豐富想象 充沛的感情還要借助豐富的想象發(fā)揮出來。詩歌作品不同于一般的生活感受和經(jīng)驗,它喚醒了我們的靈魄。詩歌的美學(xué)表現(xiàn)詩歌的形式 一、古典詩詞 詩歌是最早
目錄 詩歌美學(xué)特征 詩歌的美學(xué)表現(xiàn) 詩歌的美學(xué)欣賞 詩歌美學(xué)特征詩歌的充沛感情
詩歌最早依附于音樂和舞蹈,且歌且舞、可歌可舞。既有音樂聲音的美感,又有肢體 形態(tài)語言 的美感。詩歌是創(chuàng)作者, 詩人 內(nèi)在情感的產(chǎn)物。
詩歌的豐富想象
充沛的感情還要借助豐富的想象發(fā)揮出來。詩歌作品不同于一般的生活感受和經(jīng)驗,它喚醒了我們的靈魄。
詩歌的美學(xué)表現(xiàn)詩歌的形式
一、古典詩詞
詩歌是最早出現(xiàn)的文學(xué)樣式,它在人們生產(chǎn)、生活漫長的發(fā)展中形成了一套獨有的語言表現(xiàn)模式,主要表現(xiàn)在意象的密集凝聚,格律的嚴(yán)格要求,典故運用和詩眼的推敲上。它造就了詩歌的張力和涵蓄,聲音模式和格律的定型化,這使中國 古典詩歌 發(fā)展到了成熟的頂峰。
二、現(xiàn)代詩歌
隨著社會歷史朝代的.更迭,人們生產(chǎn)生活的豐富多彩,社會發(fā)展的多元化結(jié)構(gòu);古典詩詞由于其固有的束縛,越來越不能滿足和承載日益豐富的思想和情感。新詩歌的出現(xiàn),就是這種改革的結(jié)果。它接受外國詩歌和本民族民間詩歌的影響,打破了古典詩歌固有的形式與內(nèi)容,逐漸形成以現(xiàn)代白話、表現(xiàn)現(xiàn)代人的思想情感的一種新的詩歌體制。
詩歌的節(jié)奏
語言文學(xué)是說話的藝術(shù),而說話是離不開 節(jié)奏 的,所以文學(xué)語句離不開節(jié)奏,尤其是詩歌。漢語詩歌的節(jié)奏一般是由詞或詞組構(gòu)成。詞或詞組有固定的發(fā)聲和音組,這種音組后面就可能有久暫不等的頓歇,有這種頓歇的音組,稱為音頓,它就是漢語詞組的節(jié)奏單位。而詩歌的節(jié)奏就是充分應(yīng)用這些詞組的節(jié)奏單位產(chǎn)生出來的。
詩歌的修辭
詩歌的修辭方式很多,廣義的說它分為字詞,語句上的修辭,和篇幅整體上的修辭。包括比喻、象征、夸張、排比、對偶、烘托、擬人、用典等。
詩歌的個性化
詩歌是有個性的。 艾青 說:“每一個詩人都是他的詩神”。就是每一個詩人都能以個性化的思想感情融化他的素材,創(chuàng)造出自己的詩歌意象,體現(xiàn)出自己的主題。為什么人們談?wù)撈鹛拼娙说臅r候,喜歡分別用“詩仙”“詩圣”、“詩鬼”來指稱李白、杜甫、李賀。就是因為他們的思想感情個性和想象力具有那些特點。凡是有成就的詩人,都是在思想情感上有個性的人。正是思想感情的個性,成為了他們詩歌風(fēng)格的基礎(chǔ)。
詩歌的美學(xué)欣賞詩歌的閱讀
詩歌的欣賞活動,就是詩歌的閱讀!白鳛橐环N受教育的方式或過程,應(yīng)該說不是簡單地接受作品的內(nèi)容。對于讀者、欣賞者自己來說,當(dāng)他受形象所感動的同時,要給形象作無形的‘補充’,以至‘改造’”,“這種精神活動不是一成不變的,也不是毫無限制的,但它是可能的和必要的”。
詩歌的意境
詩歌的 意境 就是詩人強烈的思想感情(意),和深動的客觀事物(境)相契合,在藝術(shù)表現(xiàn)中所創(chuàng)造的那種即不同于生活的真實,又可感可信,并且情景交融,形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。從哲學(xué)的角度看,它是思維對存在,主觀對客觀能動反映的結(jié)果。是主觀之“意”(意識),對客觀之“境”(存在)的辯證統(tǒng)一。從美學(xué)角度看,詩中的“意”包括作者的情和理,詩中的“境”指事物的“形”與“神”;所謂意境:即情理形神的和諧的統(tǒng)一。一首好的詩歌,不論長短。只要作者情真意摯,遵循形象思維這一美學(xué)規(guī)律,都能描繪出形美意足的境界來。
詩歌的審美共性
文學(xué)藝術(shù)是從人們社會生產(chǎn)、生活中而來,作為審美的需要又高于生活,社會生活是每個人都無法離開的和必須經(jīng)歷的。讀者和作者盡管個性千差萬別, 但因為社會生活,都有著千絲萬縷的聯(lián)系,藝術(shù)來源于生活,生活就是藝術(shù)審美的共性 !懊离m不是藝術(shù)的唯一屬性,卻是藝術(shù)的一個很重要的屬性。這種屬性能不能作用于它接觸的人們,則要看審美主體,有沒有一定的審美能力。審美客體與審美主體之間相互關(guān)系的建立,是以審美客體的審美屬性和審美主體的審美能力互為條件的。任何一方都不能缺少對方,缺少對方,就不能建立這種互相依賴的關(guān)系!倍@種互相依賴關(guān)系的建立,就是對社會生活的融合。
詞語
詩歌(詞語)
中文解釋 拼音:shī gē 基本解釋 中國古代稱不合樂的為詩,合樂的稱為歌,現(xiàn)代統(tǒng)稱為詩歌。只有一種用言語表達(dá)的藝術(shù)就是詩歌。 詳細(xì)解釋 中國古代不合樂的稱為詩,合樂的稱為歌,現(xiàn)代一般統(tǒng)稱為詩歌。它按照一定的音節(jié)、韻律的要求,表現(xiàn)社會生活和人的`精神世界。 《漢書·禮樂志》:“和親之說難形,則發(fā)之於詩歌詠言,鐘石筦弦!睗h荀悅《漢紀(jì)·惠帝紀(jì)》作“詩謌”。唐韓愈《鄆州溪堂詩》序:“雖然,斯堂之作,意其有謂,而喑無詩歌,是不考引公德而接邦人於道也!泵魍貊恕墩饾砷L語·官制》:“唐宋翰林,極為深嚴(yán)之地,見於詩歌者多矣。”魯迅《書信集·致竇隱夫》:“詩歌雖有眼看的和嘴唱的兩種,也究以后一種為好! 英文翻譯 poe
目錄 中文解釋 英文翻譯 中文解釋拼音:shī gē
基本解釋
中國古代稱不合樂的為詩,合樂的稱為歌,現(xiàn)代統(tǒng)稱為詩歌。只有一種用言語表達(dá)的藝術(shù)就是詩歌。
詳細(xì)解釋
中國古代不合樂的稱為詩,合樂的稱為歌,現(xiàn)代一般統(tǒng)稱為詩歌。它按照一定的音節(jié)、韻律的要求,表現(xiàn)社會生活和人的精神世界。
《漢書·禮樂志》:“和親之說難形,則發(fā)之於詩歌詠言,鐘石筦弦!睗h荀悅《漢紀(jì)·惠帝紀(jì)》作“詩謌”。唐韓愈《鄆州溪堂詩》序:“雖然,斯堂之作,意其有謂,而喑無詩歌,是不考引公德而接邦人於道也!泵魍貊恕墩饾砷L語·官制》:“唐宋翰林,極為深嚴(yán)之地,見於詩歌者多矣!濒斞浮稌偶ぶ赂]隱夫》:“詩歌雖有眼看的和嘴唱的兩種,也究以后一種為好!
英文翻譯poetry;
poems and songs;
a ballad
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