五女山

五女山

五女山(五女山)

五女山位于桓仁滿族自治縣桓仁鎮(zhèn)北側(cè)8公里處，系高句麗民族開國都城。相傳有五女屯兵其上，因此為名。作為高句麗王城之一，桓仁五女山山城與吉林省集安市的高句麗遺跡一起被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。五女山已經(jīng)成為遼寧省東部著名的的旅游景觀，是桓仁縣的旅游業(yè)龍頭。當?shù)厝讼嘈牛�被列入世界遺產(chǎn)后，會有越來越多的國內(nèi)外游客前來這里尋幽訪古。

中國歷史名山——五女山 五女山位于本溪市桓仁縣城東北8公里的渾江西北岸。山體呈長方形，主峰海拔824米，南北長1500米，東西寬300米，峭壁垂直高度200多米，這里是高句麗民族文明的發(fā)祥地。公元前37年，北夫余王子朱蒙因敗于宮廷之爭流亡至此，在山上建立高句麗第一王城，史稱紇升骨城。明永樂22年（公元1424年）建州女真族第三代首領(lǐng)李滿柱率軍挺進遼寧，便駐扎于此山。因此，五女山也是滿族文明的發(fā)祥和啟運之地。 年代最早的遺物是新石器時代晚期的陶器，距今已有4500多年的歷史。這說明，早在4500多年前，就有人類在山上生活。發(fā)現(xiàn)的遺物還有戰(zhàn)國晚期的石劍、石鑿、陶壺以及一些遼金時期的生活、生產(chǎn)工具和兵器。 1996年，五女山山城被評為國家級重點文物保護單位；1999年被評為全國十大考古發(fā)現(xiàn)之一。2002年五女山景區(qū)被評為AAAA級景區(qū)。2004年五女山山城榮登世界文化遺產(chǎn)名錄。 五女山山峰酷似玲瓏翠屏，四周懸崖峭壁，巍峨險峻。山頂?shù)貏萜教�，土質(zhì)肥活，草木茂盛。南面有一隘口。 一年四季，五女山景色如畫，春夏之際，山上千枝競秀，萬花香，蜂蝶紛飛，鳶聲婉轉(zhuǎn)；山下渾水庫碧波萬頃，舟船穿梭。深秋時節(jié)，松蒼，楓林似火，層林盡染，萬紫千紅；寒冬時節(jié)，銀裝素裹，群山如銀蛇飛舞，似玉龍奔騰。 公元3年，高句麗王朝第二代王琉璃明王類利把都城遷到了集安。公元427年，高句麗王朝遷都平壤。公元668年被滅亡之后，一部分人遷入內(nèi)地今河南一帶，與漢族融合，還有一部分人投奔突厥、靺鞨和新羅。因此，高句麗王朝的政權(quán)在此經(jīng)歷了整整40年的時間，先后有兩代國王在這執(zhí)掌政權(quán)，發(fā)號施令。 五女山位于桓仁滿族自治縣桓仁北側(cè)，"相傳有五女屯兵其上，因以得名。"還傳說古時有五位仙女下凡，為民除害，人們在山上修五女廟以示懷念。迄今廟址尚存，為省級文物保護單位。 五女山被稱為東方第一衛(wèi)城。提到衛(wèi)城，大家會想起雅典衛(wèi)城和邁錫尼衛(wèi)城。五女山同樣具備衛(wèi)城的六大要素，有神廟、宮殿、糧倉、兵營、水源和海拔高度相對200米高的城墻，因此，五女山山城被譽為東方第一衛(wèi)城。 高句麗時期的大型建筑遺址長16.4米，寬9.3米，深1.4米，北面借助山城鑿出土壁，另三面砌有石墻，底部是一片較為平坦的巖石。當年，在此放上滾木和木板，用作屯放糧食。凹坑便是兵營遺址，它們呈半地下狀態(tài)，也就是我們俗稱的地窨子，主要起到一個冬暖夏涼的.作用。里面這個折尺形的建筑便是火炕，里面分別設(shè)有2至3個煙道，上鋪石板，石板上抹泥，形成炕面�？粌�(nèi)設(shè)火灶，土塄上設(shè)有煙囪。前些年，考古專家在此發(fā)現(xiàn)了大量陶器、鐵器等遺物，其中多見兵器，還出土了一件比較完整的甲衣，由此可以判斷，這里應(yīng)是當時的兵營，是山城衛(wèi)戍部隊的駐地。 “霜重險峰紫，葉落滿坡紅；松抱一線月，云繞五女城。”這是原遼寧省副省長林聲為五女山寫的一首詩。如果您春季到五女山，會發(fā)現(xiàn)山上生有大片的山野菜；夏季您可以看到天女木蘭花；秋季，滿山紅葉，層林盡染，如火如荼；冬季，整座山峰銀裝素裹，整個世界仿佛被淡化了，到處白茫茫一片。五女山四季皆景，處處為史，愿大家游五女山能有一份收獲。

名字由來

五女山之名，不見于正史，只聞于傳說。最早有文字記載的是清光緒三十四年（1908年）出版的《懷仁縣鄉(xiāng)土志》（光緒三年（一八七七年）始建懷仁縣。民國三年（一九一四年）因與山西省懷仁縣重名，改桓仁縣，以古桓州得名），該志在《地理類·山脈》中記載：“五女山，在縣城之北，形如石屏，屹立佟佳江岸，相傳古有五女屯兵其上，因此得名。”其后宣統(tǒng)元年出版的《懷仁縣志》、民國19年出版的《懷仁縣志》均沿襲此說。但也有史料中記載：“相傳唐朝有五女屯兵其上�！�

五龍山

清光緒初年，建縣前后，又被稱為五龍山�！稇讶士h鄉(xiāng)土志》在五女山上玉皇觀的條目中記載：上有玉皇觀，廊房三間，二老道住持其中，每逢旱干水溢，祈之則靈應(yīng)，固又名五龍山”。宣統(tǒng)元年版《懷仁縣志》在五女山條目上記載“上有玉皇觀，附祀龍神，水旱祈之則應(yīng)，又名曰五龍山。丙戌（光緒十二年）秋大水，頗著靈異，縣令金作塤移奉入城，建立龍王廟列入祀典�！迸c前志所記大同小異。其后，民國19年版《懷仁縣志》也都記載了五龍山之名�？梢娢妪埳街�名是源于五女山上玉皇觀里祔祀有龍王，當遭受水旱災(zāi)害時，官民向龍神祈禱有應(yīng)驗，因而根據(jù)五女山的名稱又名五龍山。五龍山之名傳播范圍較小，僅限于縣內(nèi)，流傳時間也短，至1945“光復(fù)”前后，既不復(fù)聞。

"五余山"

東北淪陷初期，五女山又被縣內(nèi)一些文人雅士稱之為五余山。民國26年（偽滿康德四年，公元1937年）出版的《桓仁縣志·藝文志》中記載：清末舉人袁澍滋（曾任天津道尹），東北淪陷后返鄉(xiāng)回桓仁，為《桓仁縣志》寫了一篇《游五女山記》，游記中稱五女山：“俗曰五余山，又曰五龍山�！薄痘溉士h志·藝文志》中還有他以五余山為題目的兩首詩，一為《登五余山用李青蓮原韻》；一為《登五余山·七律二首》。此外《藝文志》中，還有東北淪陷初期的桓仁著名鄉(xiāng)紳，曾任桓仁縣教養(yǎng)工廠廠長金祝庚（字聚亭）所寫的一首五女山七律詩，題目也是五余山。五女山為何稱五余山？研究袁澍滋的《游五余山記》可得梗概�！队斡洝分杏小敖瓭h朝宗于海”、“五岳歸來不看山”之句。他在分析桓仁山水時寫道：“河流分派多道，勢必以佟佳江為歸宿；而江水自通話北來，環(huán)流如曲腸，瀠洄于縣城之北，匝繞最高峰之三面，厥峰維何？曰五余山也，山勢雄壯，盤踞渾江之北岸，崇高矗立，頂平如觀音大士冠”。這段文字闡述他認為全國著名的五岳之余，就是此山。因此稱此山為五余山。五余山之名，大有可能是袁澍滋所發(fā)起，但從未被人民大眾所接受，其傳播范圍更小，流傳的時序也更短。

高句麗，一個曾稱雄于中國東北和朝鮮半島北部、存世長達705年的中國少數(shù)民族地方政權(quán)，其肇端就在遼東山區(qū)的桓仁縣。7月1日，作為高句麗王城之一，桓仁五女山山城與吉林省集安市的高句麗遺跡一起被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。 從桓仁縣城遠望可以看到8.5公里以外、山頂平坦、狀若坦克的五女山。沿著回旋曲折的公路驅(qū)車至山下，就來到了兩千年前高句麗時代的山城遺址。山城主要占據(jù)山頂平臺和東部山坡，山城主峰海拔821米，西、北、南面是一二百米高的懸崖峭壁。石砌墻垣修筑在東面和東南面較為平緩的半山坡上。 “十八盤”是高句麗時期進出山城的主要道路，沿山谷曲折盤旋。路寬1－1.5米，全長938米，土質(zhì)路面，外緣砌筑石護坡。如今新修了上山的石階路和欄桿，但為了體會當年高句麗人的艱辛，也為了省點力氣，來這里的游客多愿意走走“十八盤”古道。 五女山山城共設(shè)三座門，分別在東墻、南墻和山頂西部�！笆�八盤”直通的西門寬約3米，兩側(cè)砌筑石墻，門略內(nèi)凹，呈甕門之勢�，F(xiàn)存門階、門樞礎(chǔ)石、門衛(wèi)室等遺跡。 通過西門登上山城，只見山城利用險峻的山勢，形成了較為完備的防御體系，充分顯示了王城霸氣。山城平面略呈靴形，南北長約1500米，東西寬約300－500米，規(guī)模宏大，體系完備，可分山上、山下兩部分，現(xiàn)存城墻、城門、馬道、大型建筑基址、居住建筑群址、蓄水池、了望臺、哨所等。

考古工作者在這座山城里發(fā)掘了多處高句麗遺跡，其中一號大型建筑基址長13.5米，寬5米，原有七塊礎(chǔ)石，保存六塊礎(chǔ)石和一個柱坑，表明應(yīng)為六開間建筑；出土了高句麗早期豎耳陶罐等典型器物。從建筑規(guī)模和等級來看，推測為王宮遺址。而居住建筑群址則由20多座房址組成，分布密集，均為半地穴建筑，平面呈方形或長方形，內(nèi)設(shè)折尺形火炕。出土遺物以鐵鏃、甲片居多，推測為兵營遺址。更為珍貴的是，山城里還出土了一副鐵制腳鐐，這是中國已發(fā)現(xiàn)的高句麗文物中唯一的刑具，具有重要研究價值。 五女山國家級重點文物保護單位。為高句麗始祖朱蒙所建。此城三門，城墻底寬上窄，外高6-8米，內(nèi)高1-2米，頂寬3米，青黑色的扁石砌成。城內(nèi)建有宮殿、糧庫、衛(wèi)兵住所及水源，據(jù)專家考證，為典型的東方第一衛(wèi)城。 據(jù)史料載，漢元帝建昭二年（公元前37年）北扶余王子朱蒙逃至此山，（當時屬玄菟郡高句麗縣所轄），修建城廓，建立高句麗國，此山為高句麗開國都城。據(jù)專家考證，“紇升骨城”應(yīng)為今遼寧省桓仁縣城附近的下古城遺址，而五女山山城則為其山城。從這里開始，高句麗政權(quán)逐步擴大了活動領(lǐng)域，創(chuàng)造了高句麗文化，為華夏文化史增添了光輝的一筆。 明永樂二十二年（1424年）阿哈出（李成善）之孫，釋家奴之子，建州女真第三代首領(lǐng)李滿住居于此山城的南麓甕村。自此，五女山一直是建州女真的防守駐地。出土的大量文物佐證，此山城在唐、遼、金、元、明等朝代均曾駐兵或有部族聚居。 據(jù)書載和口傳，山上有自然景觀和人文景觀60余處。原建有玉皇觀，殿三楹，廟前鑿一方井，7米多長，3米多寬，深1米多，名叫“天池”，終年不涸，清�？娠�。出上發(fā)現(xiàn)古軍營遺址和存放盔的頭像，額頭高聳，眼鼻口下頦非常勻稱，游人看后無不景仰。 公元3年，高句麗第二位王“琉璃明王”將王城由五女山山城遷到“國內(nèi)城”（吉林省集安市），但五女山山城作為高句麗早期王城和發(fā)祥之地仍然倍受重視。此后數(shù)百年，山城不斷續(xù)建，一直是高句麗重鎮(zhèn)和交通要沖。在高句麗時期，這座山城從未被敵人攻占。 公元427年，高句麗國遷都朝鮮平壤，建大城山城，在大同江北岸的山坡上。公元6世紀初，隋王朝統(tǒng)一南方，國力大增。高句麗王率兵劫掠遼西，自此隋唐兩代與高句麗常年戰(zhàn)爭不斷。 公元645年，唐兵渡遼水，收回遼東土地。 公元668年，唐兵攻克平壤，高句麗王國覆滅。經(jīng)28代王， 歷705年，高句麗吞吐日月，辟土立疆，卻始終未能進入錦繡天國的中原。隨稱雄東北亞，卻極不情愿地遭遇了世界為之矚目的大唐王朝。數(shù)百年風雨，無可奈何花落去，只剩下一水渾江，依舊浩蕩東流。

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