小學生演講稿（精選4篇）
演講稿特別注重結(jié)構(gòu)清楚，層次簡明。在現(xiàn)實社會中，越來越多地方需要用到演講稿，那么一般演講稿是怎么寫的呢？下面是小編整理的小學生演講稿6篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
小學生演講稿 篇1
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好！拂走五月的塵埃，帶來六月的溫暖，今天，我們相聚一堂，歡慶六一兒童節(jié)！
首先，我祝大家六一兒童節(jié)快樂！
大家都說，我們是祖國的花朵，享受著祖國對我們的關(guān)愛。今天，我們在祖國的陽光下茁壯成長，明天，就是祖國因我們而驕傲的時候。
我們是祖國的未來，所以我們應(yīng)好好的學習，天天向上，為祖國爭光添彩，不辜負祖國對我們的期望。
還記得，我初入小學，是第一批進少年先鋒隊的，當鮮艷的紅領(lǐng)巾佩戴到我胸前時，我萬分激動，一定要為隊旗爭光！
記得，有一個這樣的故事：某公司招聘，三個人只能留一個人到公司工作。但大家都已知道，不管自己有多么的努力，終究不能勝任，因為已經(jīng)有人進去公司工作了，那個人就是董事長的.女兒。其中兩個人放棄了，只有一人在想：就算自己輸也要輸?shù)镁�。她就不斷地努力，竟然和董事長的女兒并列第一，就這樣，她被破格錄取了。正因為她的執(zhí)著，不服輸，有上進心的精神被公司給錄取了，并有了很高的職位。古人云：“書山有路勤為徑，學海無涯苦做舟�！鼻笳胬淼牡缆肥瞧D辛的，崎嶇的，唯有勤奮、刻苦，才能到達理想的彼岸。
人生之路坎坷不平，弱者停留在原處，強者永不退縮。我們是新世紀的雛鷹，今天，我們磨練雙翼；明天，我們將展翅長空。是金子，總會發(fā)光！只有把握自己，付出努力，才能成為社會上的棟梁！
六一兒童節(jié)就是為了少年兒童健康快樂地茁壯成長！
同學們，未來屬于我們，讓我們一起為少先隊的未來而努力吧！最后，祝大家節(jié)日快樂！謝謝大家！
小學生演講稿 篇2
老師、同學們:
大家好。 我們的祖國在漫長的歲月里,孕育了長青的山川,長碧的江水,也培育出千千萬萬的中國人。 作為一個中國人,可堪自豪的事實在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德 弘揚民族精神》。
一. 愛國、氣節(jié)
列寧說:“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛之切。孟子提出的“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來 ,多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴,在愛國和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見識的林則徐,血染吳淞口的陳化成,維新被殺的譚嗣同,推翻帝制的孫中山,橫眉冷對的魯迅,抗日獻身的張自忠,以及無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神,他們是中華民族之魂。
浩然正氣是中華民族幾千年來歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質(zhì)。南宋文天祥的述志詩《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗,與元統(tǒng)治者的威脅利誘“邪氣”斗,留取丹心照汗青。共產(chǎn)主義者李大釗“要為人間留 正氣”,大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。著名詩人朱自清臨終前雖貧病交加,也以其浩然正氣餓死不領(lǐng)美國糧……
“祖國再窮,我也要為她奮斗,為她服務(wù)�！边@是一切愛國科學家的心聲。 國外科學家紛紛回歸祖國,要為新中國貢獻自己的智慧和力量。錢學森面對美國方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視,毫不動搖;華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作;李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學位再回國的勸告……
以上種種愛國、氣節(jié)的實例,滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢的威迫,小則賣友求榮,大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。
二. 奮發(fā)、立志
一個人,一個民族,一個國家要立于不敗之地,必須要有奮發(fā)向上的精神,而立志又決定了一個人,一個 民族,一個國家在前進道路上的努力方向。
“斫梓染絲,功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系,歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地,途經(jīng)長沙寫下的《沁園春.長沙》 ,其中“問蒼茫大地,誰主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志,并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠大志向�？芍^少年壯志凌云。
當個人、民族、國家處于逆境時更應(yīng)奮發(fā)立志。司馬遷曾 總結(jié) :“……文王拘而演《周易》,仲尼厄而作 《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不違遷蜀,世傳 《呂覽》;韓非囚秦,《說難》《孤憤》;《詩》三百篇,大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”這些是發(fā)憤立志的最好例 子。“臥薪嘗膽”的 故事 更顯現(xiàn)了從逆境中走出來的可貴精神。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅強地屹立于世界之 林,“臥薪嘗膽”的志向,多難興邦的信念,堅韌不拔的精神起了多大的激勵作用啊!
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓,以國家民族為出發(fā)點、為歸屬,才符合傳統(tǒng)的民族精神,才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼,更要從小處著手,從自我做起,一步一個腳印,在人生途中不斷地砥礪操行,完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志,奮發(fā)圖強。
三. 改革、創(chuàng)新
中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的'蹂躪,但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多,其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。
被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石,面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀,大膽提出“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”,與中國封建社會儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊,勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神,使他大大領(lǐng)先于時代,為后人推崇和尊敬。
中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化,勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā),組織翻譯整理成《四洲志》,成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調(diào)查西方情況,這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài),為中國人認識世界和學習西方長技,邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創(chuàng)的新文化運動,學習西方“民主”和“科學”;李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義;毛澤東把馬列主義原理同中國革命 實踐 相結(jié)合,開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市,最后奪取全國勝利之路,都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。
歷史告訴我們,要提高中華民族的素質(zhì),既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地,也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取,敢于和善于改革創(chuàng)新。
四. 勤學、好問
中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富,這與古人的勤學是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學的故事。蘇秦為吸取廣博知識,夜以繼日發(fā)憤苦讀,當困乏時,以錐子刺腿,用來振奮精神,堅持學習。杜甫的“讀書破萬卷,下筆如有神”,蘇軾的“退筆如山未足珍,讀書萬卷始通神”,都說明勤學的道理。
讀書光好學還不夠,還需善疑好問�？鬃訌男∪胩珡R“每事問”。他主張“疑思問”,“不恥下問”。荀子把“不知則問”和“不能則學”相提并論。王充更是“智能之上,不學不行,不問不知”。他們都把學和問聯(lián)在一起。不學不問怎能成為學問家,學貴在問,這樣才能有所提高,有所超越。
由此看來,勤學好問對我們中學生來說是尤為重要的。這就要求我們在學習中多思考,大膽質(zhì)疑,逐步形成勤學好問的良好品德。
五. 勤儉、廉正
勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德�！皻v覽前賢國與家,成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經(jīng)濟的繁榮,與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的對比。古人云:“節(jié)儉樸素,人之美德;奢侈華麗,人之大惡”,表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。()
不為金錢或物質(zhì)所惑,不為權(quán)勢所動,終身保持廉潔、清正的節(jié)操,這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙,“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白,其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴于操守,廉正不茍的“清白”之風。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功,他受到賞賜還加官進爵,但都被他堅決推辭,后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣,兩袖清風,不僅贏得世人崇敬,于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。
作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng),勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚光大。這就要求我們從一點一滴中學會勤儉,培養(yǎng)廉正的美德。
六. 敬長、知禮
敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過:“……我不主張兒子對自己行孝 ,可是我疼愛自己的老人,因為他撫養(yǎng)了我,教育了我,為我付出過很大的心血,疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚,這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風 范。
中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世,我國人民從來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德�！疤撓源薄� 倒履相迫”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故,在歷史上廣為傳誦,深刻反映了這一點。知禮,講禮,對人彬彬有禮,體現(xiàn)了對他人的尊重,是保持人們正常關(guān)系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重,以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜,對朋友態(tài)度粗暴,公共場所橫沖直撞的人,能體現(xiàn)出是一位有文化,有教養(yǎng),懂禮貌,講文明的人嗎?當今社會,文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了,精神文明卻衰退 ,與一個有“禮儀之邦”之稱的民族,與一個進行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學生進行文明禮貌教育, 是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
小學生演講稿 篇3
我的爸爸今年四十歲了，他對我很嚴厲，不茍言笑。我和他很少有時間說話，所以慢慢發(fā)展到即使坐在一齊也無話可說。也正是這樣，去年暑假我和爸爸幾乎一見面就會發(fā)生不愉快，那是因為他總是不符實際的讓我一天完成很多學習任務(wù)，而發(fā)生爭吵。但爸爸絕不是望子成龍，望女成鳳的家長，他其實也是為我好。爸爸對我的目標很明確，期望我以后有一個好的未來，一份說得過去的學歷。爸爸和我說的活雖然不多，但句句深入人心。每當我想偷懶的時候，爸爸的活就浮此刻我的眼前，我的腦海中回蕩著那句“如果不好好學習，你長大怎樣在社會上立足？怎樣生存？怎樣對得起對你抱有期望的家人？怎樣對得起你自我的努力？怎樣對得起含辛茹苦教導你的教師？”于是，又開始前仆后繼的學習，學習，再學習。
大家常說母愛是世界上最偉大的愛，古往今來有不少散文，詩歌也歌頌著偉大的母愛。在我看來，他們未必有些偏心，父愛也是偉大的，只是父親們不善表達罷了。
有一件令我印象深刻的是在我五歲時發(fā)生的事。那時我比較活潑，喜歡滿屋亂跑。有一次我又亂跑時不細心撞到了桌子角，頓時頭破血流。爸爸正好看見這一幕，拿起幾片紗布捂在我頭上，并迅速抱起我向醫(yī)院奔去。
父親的'愛不僅僅是嚴厲的，還有溫柔的一面。不要以為父親對你冷漠，他們只是不善言辭，因為他能像一座大山一給兒女依靠，在兒女最無助的時候成為最有力的后盾。父親的愛是獨一無二的，是無可代替的，是偉大的。
小學生演講稿 篇4
親愛的老師、同學們：
大家好！
每個人都有著一個美好的夢想，而我的夢想是成為一位和藹可親的老師，因為當我第一眼看到張老師(現(xiàn)在班主任)時，一種美好的夢想就在我心中萌發(fā)了，她用傳統(tǒng)的文化來感染我們，用自己的行為舉止來教導我們，我也要當一名園丁來呵護祖國未來的花朵。教他們學會感恩社會，學會用愛來回報愛，學會追逐自己的夢想。
“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”。既然有了一個美好的，浪漫的夢想，就要向著它前進，在學習的`道路上，沒有捷徑可走，也沒有順風船可以駛，如果想要在廣博的書山學海中汲取更多更廣的知識來豐富自己，那就要刻苦勤奮地閱讀。幼時的我不懂得珍惜書籍，爸爸媽媽買回來的書我只是隨意亂翻幾頁，看看圖畫，就亂撕亂扔。隨著年齡的增長，我漸漸懂得從書中汲取快樂，讓書來隨我同行以便豐富自己。而現(xiàn)在的我，像一塊貪婪的海綿，拼命的吮吸著書中的乳汁，在書中自由的翱翔。書籍給予我的樂趣可以說是不計其數(shù)：當參賽作文得獎時，聽到同學們的贊嘆，老師的鼓勵，我第一時間想到的就是我書桌上的書籍。當老師提出課外問題時，我能滔滔不絕地講出來，面對著同學的驚訝目光，我不禁沾沾自喜，但我知道這也是閱讀的功勞。
家長們都希望自己的孩子成為人上人，而不顧孩子的感受，拼命得為孩子買書，讓他們閱讀。誰知，反而賠了夫人又折兵，不僅沒有讓孩子從書中體會到樂趣，還讓書與孩子之間的關(guān)系惡化。家長們應(yīng)讓孩子閱讀自己喜歡的圖書，閱讀時也應(yīng)讓孩子心情愉悅，環(huán)境安靜祥和，這樣才能大大提高孩子的閱讀興趣。
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。我要博覽群書，為了自己美好的夢想!
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