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家長,到底要不要和孩子交朋友?
編前語:古人遵循三綱五常,所謂“父叫子亡,子不得不亡”;現(xiàn)代教育崇尚“與孩子交朋友”;傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的提法是要構(gòu)建“嚴(yán)父慈母協(xié)同型”的家庭教育環(huán)境。當(dāng)然,到底應(yīng)該如何與孩子相處,也許還要看各個家庭的“家情”!上海市家庭教育研究會調(diào)查發(fā)現(xiàn),如今“家庭教育母親唱主角”這一重大缺陷,應(yīng)該引起我們重視和解決。?
考上北京大學(xué)的楊立,其成功原因之一是受惠于“嚴(yán)父慈母協(xié)同型”的家庭教育。讀小學(xué)時,楊立曾拿了同學(xué)的東西,爸爸命令他在寒冷的院子里罰站。站了很長時間,媽媽就和爸爸商量了一個解決辦法,由媽媽帶著兒子把東西還給人家,賠禮道歉。父親常對兒子說,男孩應(yīng)該有男子漢的陽剛之氣,辦事干凈利落,不要拖泥帶水。母親則善于和兒子交朋友,進(jìn)行心靈溝通。楊立深有體會地說,媽媽的教育和爸爸的教育,一樣都不能少,少一樣都不是完整的。?
有些家庭是自然形成的“嚴(yán)父慈母型”,父母還不能自覺地“協(xié)同”起來教育孩子。父親的嚴(yán)格要求和母親的慈愛、寬容、細(xì)致,如果能自覺而理智地配合,所形成的良好家庭氛圍對孩子的成長是非常有益的。嚴(yán)父與慈母的協(xié)同配合一般表現(xiàn)在如下幾方面:
(1)在教育觀和教育方法上,應(yīng)求同存異;
(2)批評孩子的錯誤時,不能一個唱紅臉,一個唱白臉,父母要相互顧及對方的威信;
(3)父母要共同幫助孩子找出過錯的原因和改正方法;
(4)幫助孩子找到興趣所在和發(fā)展方向,加以引導(dǎo)和培養(yǎng);
(5)父母應(yīng)主動配合老師對孩子進(jìn)行管教;
(6)慈母的“慈”不是溺愛,嚴(yán)父的“嚴(yán)”也不是老輩“硬”的一套,而是動之以情,曉之以理,當(dāng)管則管,嚴(yán)寬有度,幫孩子明辨是非善惡;
(7)輔導(dǎo)孩子作業(yè),父母應(yīng)發(fā)揮各自的強(qiáng)項(xiàng)斬作用;
(8)參加家長會,父母可輪流出席,以便共同了解孩子的進(jìn)步與不足,有針對性地進(jìn)行教育或鼓勵;
(9)在做人方面,父母均應(yīng)以身作則,成為孩子的榜樣。?
不少父母由于自己的偏執(zhí)而很難協(xié)同地教育孩子。對此,教育家陶行知有過深刻地分析:“父親往往失之過嚴(yán),母親往往失之過寬,父母所用的方法是不一致的,雖然有時相成,但流弊未免太大。因?yàn)楦改杆┺k法寬嚴(yán)不同,子女竟無所適從,不能了解事理之當(dāng)然。并且方法過嚴(yán),易失子女之愛心;過寬則易失子女之敬意,這都是父母主張不一致的弊端!币虼耍鲝堉袊彝ソ逃龖(yīng)剛?cè)嵯酀?jì),互為彌補(bǔ)。?
作家鄧剛認(rèn)為,“嚴(yán)父慈母”型家庭配主主,比較適合孩子健康成長。孩子還小時,特別需要母愛親情的滋養(yǎng),待長大一些后,就需要父親嚴(yán)格而理智的教導(dǎo)。因?yàn)楦赣H一般社會經(jīng)歷豐富,一些人生體驗(yàn),對孩子開闊眼界和怎樣做人特別有益。母親多操持家務(wù),讓孩子享受家庭的溫暖與幸福。?
少兒教育專家盧勤說,父親是天空,母親是大地。她回顧道,每當(dāng)兒女遇到困難時,父親就給我們壯膽:“沒有過不去的火焰山”這句忠告,成為我一生的精神財(cái)富,許多溝溝坎坎我都踏過來了!北R勤調(diào)查過許多父親,他們極少對兒女有什么忠告,給以人生導(dǎo)向。這實(shí)際上,是家庭教育存在父親的缺位。?
從心理角度看,兒童的健康成長和全面發(fā)展,既離不開母親,也離不開父親,兩者不能互相代替。因此,“嚴(yán)父慈母協(xié)同型”結(jié)構(gòu),是家庭教育資源最理想、最合理的配置。無論由母親唱主角,還是由父親唱主角,另一方消退自己應(yīng)有的角色,孩子就不能享受完整的家庭教育了。?
建構(gòu)“嚴(yán)父慈母協(xié)同型”家庭教育,是所有父母義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。搞好家庭教育,首先應(yīng)提高父母——老師的素質(zhì)。方法上,可以通過自學(xué),也可以進(jìn)家長學(xué)校,使自己成為合格父母或兒童教育專家是完全可能的。父母對自己進(jìn)行家教投資是值得的。?
家庭教育的藝術(shù),是父母協(xié)同、合作的藝術(shù)。家庭教育的質(zhì)量如何,直接關(guān)系到孩子的成人成才,關(guān)系到每個家庭乃至民族的前途如何。?
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