論禍作文650字
在科學(xué)技術(shù)還不成熟的古代，對許多現(xiàn)象人們無法給出合理的解釋，只好寄托于神佛鬼怪之力。于是，為了圖個吉利，得體征而去咎征，人們對“避禍”一事愈發(fā)重視了。
雖然重視，卻不為過。孟子的《魚，我所欲也》無疑給人們上了深刻的一課：禍需避，但避禍得生與求義取死沖突時，一定是義無反顧地舍生取義。
面對生與義、福與禍的抉擇時，民族英雄林則徐毅然遵從自己內(nèi)心的堅(jiān)守，那一句“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”真是振聾發(fā)聵，百年之后猶回蕩于耳畔。
避，也不避，才是處理“禍”的最好方法。
孟子對禍福有著獨(dú)特的見解，他說：“禍福無不自己求之者�！庇謶浧稹短细袘�(yīng)篇》之言：“禍福無門，惟有自召�！边@兩句箴言，流傳了千古，濃縮了從緣起到塵埃落定間看似毫無關(guān)聯(lián)、實(shí)則客觀存在的因果關(guān)系。
由此觀之，對于“禍”，不能僅僅只是“避”。因果之間千思萬縷的聯(lián)系哪里是一個簡單的“避”可以切斷的呢？借《論語》中一個重要概念——“修己”，修養(yǎng)自己，這才該是根本。
一直都很喜歡《塞翁失馬》中那位睿智的老人，仿佛是有料事如神的`神奇本領(lǐng)，不以失馬為禍，不以兒子摔傷了腿為禍，是那樣不按常理出牌，但事實(shí)又證明他是對的。
后來看到《老子》上的一句話“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，似恍然明悟，禍福相生相依，沒有絕對的福，亦無絕對的禍，對待禍福之事，保持一顆平常心也許才是最好的。
又兀地驚覺“禍”與“獲”同音，這難道只是一個巧合嗎？還是我們的祖先早已有了這種明悟？
也許是冥冥中注定，禍之于人、事、物，其存在意義并不是“禍”，而是“獲”，從禍中獲得，即為福。
修己，可以避禍，但又不是為了避禍而修己，最為重要的，莫過于在禍中修己，從禍中有所獲，如此，化禍為福，然后“增益其所不能”，禍也就無須刻意避之了。
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