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水至清則無(wú)魚(yú)的下一句是什么？
解釋?zhuān)核辶�，魚(yú)就無(wú)法生存。現(xiàn)在有時(shí)用來(lái)表示對(duì)人或物不可要求太高。也說(shuō)“水清無(wú)魚(yú)” 。后人多用此告誡人們并指責(zé)人們不要太苛刻、看問(wèn)題不要過(guò)于嚴(yán)厲，否則，就容易使大家因害怕而不愿意與之打交道，就像水過(guò)于清澈養(yǎng)不住魚(yú)兒一樣。
【近義詞】： 水清無(wú)魚(yú)
【反義詞】： 渾水摸魚(yú)
【用法】： 作分句;用于勸誡人
出處：《漢書(shū)·東方朔傳》：“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒�！�
出處
班固《漢書(shū)》卷六十五 東方朔傳第三十五
“雖然，安可以不務(wù)修身乎哉!《詩(shī)》云：‘鼓鐘于宮，聲聞?dòng)谕狻！Q鳴于九皋，聲聞?dòng)谔��！埬苄奚�，何患不榮!太公體行仁義，七十有二乃設(shè)用于文、武，得信厥說(shuō)，封于齊，七百歲而不絕。此士所以日夜孳孳，敏行而不敢怠也。辟若鹡鸰，飛且鳴矣。傳曰：‘天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險(xiǎn)而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行�！煊谐６龋赜谐Ｐ�，君子有常行;君子道其常，小人計(jì)其功。’《詩(shī)》云：‘禮義之不愆，何恤人之言?’
故曰：‘水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。冕而前旒，所以蔽明;黈纊充耳，所以塞聰�！饔兴灰�(jiàn)，聰有所不聞，舉大德，赦小過(guò)，無(wú)求備于一人之義也。枉而直之，使自得之;優(yōu)而柔之，使自求之;揆而度之，使自索之。蓋圣人教化如此，欲自得之;自得之，則敏且廣矣�！�
《大戴禮記·子張問(wèn)入官篇》：“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒�！�(徒：同類(lèi)，同伙)
事例
故～，政至察則眾乖，此自然之勢(shì)也。 ★《晉書(shū)·郭璞傳》
哲學(xué)原理矛盾原理 矛盾雙方在一定條件下是相互轉(zhuǎn)化的 水清適合魚(yú)類(lèi)生存 但是當(dāng)清達(dá)到一定程度的時(shí)候 反而不適合魚(yú)生長(zhǎng)了 所以向相反面轉(zhuǎn)化
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