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名人傳短篇讀后感

時間:2024-08-30 15:49:12 學人智庫 我要投稿
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名人傳短篇讀后感

  《名人傳》,是19世紀末20世紀初法國著名的批判現(xiàn)實主義作家羅曼·羅蘭(1866~1944年)創(chuàng)作的人物傳記作品,小編整理了名人傳讀后感,希望對你有所幫助。

名人傳短篇讀后感

    名人傳讀后感(1):

  “一個人如果認為自我比他人更配活在這個世界上,是因為他比別人更有才華,那他就犯了根本性錯誤!必惗喾艺f:“除了仁慈,我不認為還有什么優(yōu)越的標記!绷_曼。羅蘭透過貝多芬昭示于人的也不是才華,而是痛苦。以及能給不幸者的鼓勵。對那些崇尚暴力,崇尚征服者,蔑視弱者,有困難者的打擊。貝多芬那么有力量不因為他強大,而他因為遭受困難。他的歡樂頌唱出的不是征服者的勝利,而是戰(zhàn)勝痛苦的光芒。他生命的光輝在于他在悲慘命運深處贊美快樂。就象作者最后寫到:“什么勝利能與這勝利相比?波拿巴的哪次戰(zhàn)斗,奧斯特里茨哪天的陽光曾到達這超人努力的榮光?獲得從未有過的心靈凱旋?一個不幸的人,貧窮,傷殘,孤單,用痛苦造就的人,世界不給他快樂他卻創(chuàng)造了快樂給予世界。他用苦難鑄造歡樂。。。。。!

  “悲慘的命運不僅僅降臨在普通人的頭上,他同樣也降臨在偉人的身上,享有的盛名并不能免除痛苦的考驗。”而我們透過閱讀他們戰(zhàn)勝苦難的經(jīng)歷,也能夠自覺的承擔屬于我們每個人的命運。有時我們的災難是因為我們的錯誤引起的,而有時則使命運無端加給我們的。我們經(jīng)常會抱怨命運的不公平,也許它會無端的給我們制造一些變故,使我們一件籌備很久的事情失敗,他還會無理的奪走我們的'健康。但我們能夠常想,遭受苦難的不止是我們,還有許多偉大的靈魂于我們同在,與我們分享苦難。而且我們要堅定自我的信仰,人有信仰才會有擁有承受痛苦的勇氣和潛力,只有有信仰才會使苦難結出豐碩的果實。信仰是我們絕望中的期望所在。

  同時他也預言了新人類的誕生:反對暴力,反對征服,要求和平,同情弱者。許多年后羅曼。羅蘭寫作了《圣雄甘得》我們看到反對征服時代的來臨。聽,貝多芬的宏偉贊歌,戰(zhàn)勝苦難的歡樂之聲。

  名人傳讀后感(2):

  “一心向善,愛自由高于一切。就是為了御座,也絕不背叛真理!薄惗喾

  “愈使我痛苦的就愈讓我喜歡!薄组_朗琪羅

  “我哭泣,我痛苦,我只是欲求真理”——托爾斯泰

  《名人傳》描述了處于不一樣時代、不一樣民族的三位偉大藝術家的精神力量和心靈之美,他們是19世紀德國偉大音樂家貝多芬、文藝復興時代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰,寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷,讓我們用心去貼近英雄的偉大人格,感受他們?yōu)樽非笳嫔泼溃胬砗驼x而長期忍受苦難的心路歷程,令我們啟示更多,獲得更多。

  他在《貝多芬傳》的結尾這樣寫道:

  “一個不幸的人,貧窮、殘廢、孤獨,由痛苦造成的人,世界不給他歡樂,他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界;他用他的苦難來鑄成歡樂,好似他用那句豪語來說明的——那是能夠總結他的一生,能夠成為一切英勇心靈的箴言:用痛苦換來歡迎!贝_實,“用痛苦換來歡樂”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野,這句話構成了《貝多芬傳》內在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。

  是什么支持著貝多芬?是不向皇權低頭的品質,是不被金錢收買的決心,是扼住命運咽喉的勇氣!正是依靠著這些超凡的精神力量,貝多芬越過了人生的無數(shù)個痛苦險峰,到達了對人生最清醒的領悟。

  《復活》是托爾斯泰暮年的又一部力作,羅曼·羅蘭所說:“妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他,都認為他是堂·吉訶德,因為他們都看不見他與之斗爭的那個敵人,其實這個敵人就是他自我!

  “托爾斯泰,你是否依照你所宣揚的主義而生活!”他痛苦地回答:“我羞愧欲死,我是罪人,我應當被人蔑視!弊詈,在82歲的暮年,托爾斯泰在一個寒冷的'冬夜,獨自逃出了家門,在一個無名的小城一病不起。彌留之際,他號啕大哭,對守在他周圍的人們說道;

  “大地上千百萬的生靈在受苦;為何大家都在那里只照顧一個列夫·托爾斯泰?”

  其實,托爾斯泰發(fā)出的是對蒼生的疑問,也是對痛苦心靈的回應,在那里我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。

  只要我們體會到《名人傳》給我們心靈崇高的升華,使英雄的鮮血呈此刻我們面前,英雄的紅旗在我們的頭頂上飄揚,我們就慢慢地感受到,在這個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里,我們的靈魂也被所升華為一種崇高。

  名人傳讀后感(3):

  《名人傳》是由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成,它們均創(chuàng)作于二十世紀初期,無論在當時是在后世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中,羅曼·羅蘭沒有拘泥于對傳主的生平做瑣屑的考述,也沒有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程,而是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處,著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸,以感人肺腑的筆墨,寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷,能夠說是為我們譜寫了另一闋“英雄交響曲”。

  那么,對于這天的讀者來說,《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個物質生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代,在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里,《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬,因為這些巨人的生涯就像一面明鏡,使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們人格的偉大。在《米開朗琪羅傳》的結尾,羅曼·羅蘭說,偉大的心魂有如崇山峻嶺,“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那里,他們能夠變換一下肺中的呼吸,與脈管中的血流。在那里,他們將感到更迫近永恒。以后,他們再回到人生的廣原,心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對于我們的時代,這實在是金石之言。

  《名人傳》十分好地印證了一句中國人的古訓:古今之成大事業(yè)者,非惟有超世之才,亦必有堅韌不拔之志。貝多芬的“在悲哀隱忍中找棲身”,米開朗琪羅的'“愈受苦愈使我喜歡”,托爾斯泰的“我哭泣,我痛苦,我只是欲求真理”,無不證明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時代千變萬化,充滿機遇,我們渴望成功,但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花一現(xiàn)的成就,但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此,讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。

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