基督山伯爵讀后感2000字（通用25篇）

　　品味完一本名著后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編精心整理的基督山伯爵讀后感，歡迎閱讀與收藏。

　　基督山伯爵讀后感2000字 篇1

　　他是一個(gè)復(fù)仇者。他愛(ài)也徹底，恨也徹底。報(bào)恩也徹底，復(fù)仇也徹底。這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后對(duì)他這個(gè)人物的感受。

　　他故事的主人公青年水手埃德蒙鄧蒂斯一個(gè)正直誠(chéng)實(shí)的年輕人。本來(lái)應(yīng)該是一個(gè)前程似錦的人19歲就要被提升為船長(zhǎng)，并且要與他的愛(ài)人美茜蒂絲成婚。但是在幸福的表面下正醞釀著一場(chǎng)陰謀。美蒂西斯的表哥弗男也想娶美茜蒂絲為妻，這位被鄧蒂斯稱作"朋友"的人，為了破壞鄧蒂斯和美茜蒂絲的婚姻，就與覬覦船長(zhǎng)之位的唐各拉爾一同設(shè)計(jì)了一個(gè)陷阱�；檠缟�，當(dāng)鄧蒂斯正沉浸于幸福的光環(huán)時(shí)，被突如其來(lái)的警衛(wèi)帶走，在被法官維爾福審判時(shí)，由于涉及到維勒福自身的利益以及一個(gè)不可告人的原因，鄧蒂斯成為了他的犧牲品，之后他被莫名其妙的關(guān)押在臭名昭著的伊夫堡監(jiān)獄里一關(guān)就是14年。

　　他被奪走了一切，如果不是結(jié)識(shí)了法里亞長(zhǎng)老，他只能帶著痛苦和絕望一步步走向地獄。從囚徒變?yōu)樽杂扇�，從懵懂變�(yōu)轭Ｖ�，從一無(wú)所有變?yōu)閾碛幸磺校瑥臒崆樽優(yōu)槔淠�，從鄧蒂斯變�(yōu)榛�督山伯爵，他除了�?fù)仇還能干什么?

　　中國(guó)有句俗語(yǔ)叫做"君子報(bào)仇，十年不晚"，報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的，并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的。而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)的。在經(jīng)歷了噩夢(mèng)般十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人、曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。在確認(rèn)了所要尋找的人以后，他并沒(méi)有如我們?cè)谖鋫b小說(shuō)里所見(jiàn)的那樣，于恩人抱拳云"赴湯蹈火，再所不惜"，于仇人一劍刺死。他選擇了他自己的方式。對(duì)曾經(jīng)有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持著，以各種各樣的方式，卻從來(lái)不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來(lái)。如果說(shuō)他的報(bào)恩令人感動(dòng)，那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致，在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚。

　　在基督山復(fù)仇的過(guò)程中，不斷的卷入了一些無(wú)辜的人，有罪的人雖然得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)，同時(shí)也造就了新的慘劇。這是一幕人類復(fù)仇過(guò)度的悲哀，一聲無(wú)罪人變?yōu)橛凶锶说目畤@。

　　馬瑟夫死了，阿爾貝和美茜蒂絲成了無(wú)家可歸的流浪者;維爾福家中陸續(xù)死了3個(gè)無(wú)罪的人，尤其當(dāng)愛(ài)德華和維爾福夫人死在他的面前，他想要救愛(ài)德華，卻已經(jīng)無(wú)力回天。這使他動(dòng)搖了，他恍惚了，他開(kāi)始責(zé)問(wèn)自己究竟有沒(méi)有權(quán)利這樣做。他問(wèn)自己："夠了，夠了，已經(jīng)夠了，一個(gè)死了，一個(gè)瘋了，我是不是做得太過(guò)分了呢?"

　　于是他已經(jīng)不再像以前那樣堅(jiān)決了，在故事的結(jié)局他給與鄧格拉斯嚴(yán)厲的懲罰之后，放了他一條性命，這樣的結(jié)局大概會(huì)比人都死絕了的結(jié)局要好，畢竟鄧蒂斯的本性是善良的，并不是天生的劊子手，而且活著的人還要繼續(xù)承受自己種下的苦果，一直到死才能得到解脫。

　　最終，他的三個(gè)仇人，一個(gè)妻離子散，身敗名裂，自殺身亡;第二個(gè)全家老小相繼死去，最后孤家寡人，也不成人樣了，第三個(gè)傾家蕩產(chǎn)，從富翁一下變成了一文不名的糟老頭。

　　死了，一了百了。

　　瘋了，雖然痛苦，但是至少精神上解脫了。

　　清醒地活著，卻又失去了自己看重的名利，這才是真正的活受罪。三個(gè)仇人的結(jié)局各不相同，孰輕孰重，自見(jiàn)分曉。

　　有時(shí)候，最嚴(yán)厲的懲罰并不是死亡，而是生存。

　　但他的復(fù)仇雖然成功了，卻也失敗了。復(fù)仇成功給他帶來(lái)了什么呢?快樂(lè)嗎?當(dāng)然不是。大仲馬借幾近精神失常的維爾福之口說(shuō)出："瞧呀，看呀!你報(bào)復(fù)得夠多了吧?......"基督山只能默然無(wú)語(yǔ)，他感到他不能再說(shuō)"上帝與我同在"這句話了，他的報(bào)復(fù)超越了限度。冤冤相報(bào)帶給人的，只能是愈加痛苦。它在現(xiàn)實(shí)及猛烈的鞭撻中清醒了。他找回了寬恕。

　　人擁有生命畢竟不是為了復(fù)仇的。

　　于是復(fù)仇的狂潮找到了它的歸宿，無(wú)聲的吶喊驚醒了靈魂最深處的人性。他寬恕了鄧格拉斯，拯救了凡蘭蒂，拋棄了所有的財(cái)產(chǎn)做了他力所能及的事。當(dāng)復(fù)仇的劍鑄為寬恕的犁時(shí)，一個(gè)人才能懂得生活是幸福的。不能拋棄復(fù)仇的人最終也寬恕不了自己!

　　當(dāng)復(fù)仇使我們不幸時(shí)，寬恕使我們落淚。

　　痛苦消融在人性中，便生出完美。

　　想直面人生，必須學(xué)會(huì)寬恕;向勇往直前，必須放棄痛苦。我們沒(méi)有理由不善待這個(gè)世界，畢竟如基督山所說(shuō)的："人類的智慧全在這兩個(gè)詞語(yǔ)中，那就是：等待和希望。"書(shū)即使僅僅讀到此，我心目中無(wú)不是對(duì)于唐太斯的佩服，對(duì)于社會(huì)中只考慮自己不顧別人的人的憤恨，同時(shí)也學(xué)到唐太斯的堅(jiān)毅、勇敢。在任何時(shí)候不放棄，保持樂(lè)觀向上，最終的結(jié)局，只有最后才知道。不放棄希望，努力拼搏，一路向前。

　　基督山伯爵讀后感2000字 篇2

　　在古今中外的小說(shuō)中，《基督山伯爵》可以說(shuō)是世界上擁有最多讀者的書(shū)之一，也是大仲馬的一部膾炙人口的經(jīng)典小說(shuō)。最近我也將此書(shū)重溫了一遍，再一次感受19世紀(jì)的恩怨情仇。

　　《基督山伯爵》這本書(shū)主要講述的是19世紀(jì)一位名叫埃德蒙.唐代斯的大副在即將當(dāng)上船長(zhǎng)之時(shí)，受同船的會(huì)計(jì)丹格拉爾以及愛(ài)侶梅色苔絲的哥哥菲爾南的嫉妒和陷害，在他與愛(ài)侶的婚禮上被抓去審判，而由于假公濟(jì)私的維爾福接手了這樁案子，唐代斯被判處了十幾年的徒刑。但蒼天有眼，唐代斯遇到了一位囚徒神父，也是這位神父讓唐代斯獲得重生，擁有了智慧與財(cái)富。于是唐代斯改名為水手山巴，對(duì)于當(dāng)初的滴水之恩，他如今以涌泉相報(bào)，之后他又改名為基督山伯爵開(kāi)始了他十幾年來(lái)夢(mèng)寐以求的復(fù)仇計(jì)劃。復(fù)仇之路當(dāng)然是無(wú)比的坦順，所有的罪人都受到了應(yīng)有的懲罰�；�督山伯爵是一個(gè)我非常喜歡的人物，他非常的敢愛(ài)敢恨、豪爽氣派，也聰慧過(guò)人，由于飽經(jīng)滄桑，他對(duì)任何事都格外的執(zhí)著�；�督山伯爵可以說(shuō)是一個(gè)比較完美的形象，但他并不是憑空捏造的，他蘊(yùn)藏了部分作者的寫(xiě)照。作者大仲馬是一個(gè)非常豪爽的人，他在基督山城堡連續(xù)幾年每日宴請(qǐng)賓客，高朋滿座;其中許多人，大仲馬連姓名都不知道，可見(jiàn)他的氣派，比起基督山伯爵來(lái)，有過(guò)之而無(wú)不及。在基督山城堡門廳的正位，堂而皇之地放著一尊大仲馬的半身像，還配上一條座右銘"我愛(ài)愛(ài)我的人。"

　　由此可見(jiàn)，基督山伯爵的敢愛(ài)敢恨、豪爽氣派是遺傳了大仲馬。其實(shí)這條座右銘，大仲馬只講了半句，基督山伯爵這個(gè)人物才體現(xiàn)了完整的意思。那就是"我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人。"別人如何對(duì)待我，我就如何對(duì)待他。這樣既公平，也符合情感上的平衡。但其實(shí)真要做到這一點(diǎn)也不容易。我在很多時(shí)候就會(huì)非常的優(yōu)柔寡斷，不知所措，而不像基督山伯爵那樣敢于決斷�；蛟S得不到的才是最好的，"我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人。"是我最喜歡基督山伯爵的地方。當(dāng)然我認(rèn)為作者寫(xiě)《基督山伯爵》這本書(shū)不僅僅是為了塑造一個(gè)讀者喜愛(ài)的人物，更多的是揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的暗無(wú)天日、慘無(wú)人道。唐代斯的悲慘遭遇足可以說(shuō)明這一切。丹格拉爾、菲爾南、維爾福三人的飛黃騰達(dá)也證明了這一點(diǎn)，但事實(shí)不僅僅是如此，金錢、名譽(yù)對(duì)人性的毀滅超乎了我的想象。且看維爾福一家，維爾福先生自私自利，為了名譽(yù)、前途不惜違背自己的父親，為了金錢，他憑靠著他法官的身份不知出賣陷害了多少人;維爾福夫人貪戀金錢，為了一份價(jià)值可觀的遺產(chǎn)，她不惜毒死四個(gè)人，其中有她的父母和女兒。由此可見(jiàn)人性的卑劣啊!或許是由于我涉世不深，我至今難以想象維爾福夫人居然會(huì)為了錢而殘害了三個(gè)至親的人，金錢就真的有如此大的魅力，可以讓人忘了父母的養(yǎng)育之恩，深厚的母女之情嗎?事實(shí)說(shuō)明金錢就有如此的鬼魅。相比19世紀(jì)，如今金錢的地位似乎越來(lái)越高，那么人性的毀滅也越來(lái)越深嗎?也許事實(shí)確實(shí)如此，我之前的不敢相信只是由于我的無(wú)知，我的不諳世事，但真相不容狡辯，人就是如此的不堪一擊。但有黑自然也有白，莫雷爾一家就是不被金錢所吞噬的好人，最后金錢卻不請(qǐng)自來(lái)。而維爾福夫人最后卻落個(gè)兩手空空，這就是事與愿違吧，老天還是有眼睛的。

　　在看完了整本書(shū)后，觸動(dòng)我最深的一句話就是："在上帝垂顧，為人類揭開(kāi)未來(lái)之前，人類的全部智慧都包含在這兩個(gè)詞語(yǔ)中：這就是"等待"和"希望"。"耐心的等待加之希望帶來(lái)的動(dòng)力，必然能迎來(lái)黎明的曙光�；�督山伯爵也正是靠著這兩個(gè)詞度過(guò)了他最艱辛困苦的歲月。"等待"和"希望"就是我在大仲馬智慧的火花中學(xué)到的兩個(gè)詞。我也希望我能像我所崇拜的基督山伯爵一樣，用這兩個(gè)詞達(dá)到我的人生目標(biāo)。

　　基督山伯爵讀后感2000字 篇3

　　當(dāng)復(fù)仇使我們不幸時(shí)，寬容讓我們流淚。痛苦消融在人性里，便生出完美。

　　——題記

　　泰山不拒細(xì)壤，故能成其高；江河不擇細(xì)流，故能就其深。同樣，人若能懷著一顆寬恕他人之心待人，必能使自己遠(yuǎn)離痛苦，仇恨和報(bào)復(fù)，與之俱來(lái)的是淡定、溫馨和和諧。因此，寬恕別人就是善待自己。

　　讀《基督山伯爵》，看到的是人情世故，得到的是心靈的感悟。我從中看到了等待、理性和希望，但更多的是寬恕。

　　故事發(fā)生在法國(guó)波旁王朝復(fù)辟時(shí)期，少年得志的主人公唐泰斯遠(yuǎn)航歸來(lái)，正準(zhǔn)備與美麗的加泰尼羅姑娘梅塞苔絲舉行訂婚儀式；法老號(hào)的會(huì)計(jì)唐格拉爾嫉妒唐泰斯就要當(dāng)上法老號(hào)的船長(zhǎng)，于是和唐泰斯的情敵——姑娘的堂兄費(fèi)爾南串通一氣，寫(xiě)信向警方告密，誣陷唐泰斯是拿破侖黨人；當(dāng)時(shí)也在場(chǎng)的裁縫卡德魯斯，想阻止他倆這么做，但最終因喝得酩酊大醉而不省人事；喜慶的訂婚宴席上，憲兵突然闖進(jìn)來(lái)帶走唐泰斯；芒市代理檢察官唯恐泄露家庭的秘密，昧著良心地給唐泰斯定下叛國(guó)罪，把唐泰斯投入了伊森堡陰森的地牢。在地牢里，唐泰斯遇到了意大利神甫法利亞長(zhǎng)老。法利亞長(zhǎng)老儼然成為了智慧的化身，使唐泰斯在他的傳授下，成為一個(gè)知識(shí)淵博、無(wú)所不能的奇人。他在獄中呆了整整十四年，成功出逃后找到了法利亞長(zhǎng)老給他留下的寶藏，開(kāi)始了他的感恩——復(fù)仇——寬恕之旅。

　　一切都進(jìn)行得很天衣無(wú)縫，他的仇人一個(gè)個(gè)都因?yàn)楫?dāng)初的陰謀而受到了懲罰。費(fèi)爾南被逼的自殺了；維爾福在見(jiàn)到妻子自殺、兒子也被妻子帶上天堂后，也徹底瘋了；唐格拉爾被囚禁在基督山島上，以一天一百萬(wàn)換一頓飯的方式破產(chǎn)了。但是，唐泰斯卻因此不安了。

　　當(dāng)他親眼目睹維爾福的夫人和兒子橫尸在維爾福家邸，維爾福瘋了之后，他的寬恕之心開(kāi)始顯現(xiàn)出。書(shū)中這樣寫(xiě)道：“他像是害怕這座遭詛咒的宅子墻壁會(huì)塌下來(lái)壓在他身上似的，急忙地往外面的街上跑去，這會(huì)兒，對(duì)于他是否有權(quán)做他所做過(guò)的這一切，他第一次感到了疑慮�！彼�意識(shí)到:快去解救剩下那一個(gè)。

　　唐泰斯最大的仇人是唐格拉爾，他對(duì)唐格拉爾說(shuō)的那句話讓我震撼:“我就是那個(gè)被你誣陷、出賣和投進(jìn)監(jiān)獄的人，他的未婚妻被你害得過(guò)著屈辱的生活；我就是那個(gè)你踩在腳下爬不上去發(fā)財(cái)?shù)娜�，他的父親被你害得活生生地餓死；我，本來(lái)也要讓你餓死，但是現(xiàn)在我寬恕了你，因?yàn)槲乙残枰�被寬恕�！?/p>

　　“我寬恕你”是一句多么簡(jiǎn)單的話�。康�如果是我們自己被出賣被誣蔑，自己的親人被害至餓死，有幾人能說(shuō)得出“我寬恕你”呢？仇恨并不能作為仇恨的終結(jié)，如果不能以愛(ài)結(jié)束，就以寬恕終結(jié)吧。

　　我從前所理解的“寬恕”，只不過(guò)是“冤冤相報(bào)何時(shí)了”，看到了基督山伯爵的做法后，我明白了，寬恕是解決仇恨的唯一辦法。當(dāng)基督山伯爵開(kāi)始意識(shí)到自己的復(fù)仇有些過(guò)分，他的境界也上升了一個(gè)高度，同時(shí)讓我悟出了一個(gè)道理：如果心懷仇恨終將無(wú)法得到解脫，人最終要學(xué)會(huì)寬恕。如果讓自己的仇恨無(wú)限放大，得來(lái)的就是別人的仇恨了。雖然他們做得不對(duì)，可是如果將仇恨都加在那人身上，實(shí)質(zhì)上你也成為了和那個(gè)人同樣的人。

　　哲人說(shuō)得好：人類盡管有這樣那樣的缺點(diǎn)，我們?nèi)砸�原諒他們，因�(yàn)樗麄兙褪俏覀儭?/p>

　　有仇不報(bào)也君子。仇恨的情感是復(fù)仇行動(dòng)的強(qiáng)大推動(dòng)力，它表現(xiàn)人不向惡勢(shì)力屈膝的、以暴抗虐的果斷與堅(jiān)毅。復(fù)仇時(shí)期的愛(ài)德蒙·唐泰斯雖然局限于個(gè)人的復(fù)仇，沒(méi)有顧忌社會(huì)秩序和法律法規(guī)，但是他編制的復(fù)仇之網(wǎng)，體現(xiàn)了他對(duì)世情冷暖、是非黑白、愛(ài)恨情仇有著清醒的認(rèn)識(shí)。當(dāng)所有的仇人都受到了應(yīng)有的懲罰后，他并沒(méi)有失去良知，而是摘下了仇恨的面具，重拾人性，尋回了真正的自我，展現(xiàn)出人性中最光輝的一面——寬恕。

　　人生不可能永遠(yuǎn)都一帆風(fēng)順，我們會(huì)與形形色色的人打交道，難道我們需要給每一個(gè)傷害了我們的人報(bào)復(fù)嗎？善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。但這樣說(shuō)并不代表我們要任人欺負(fù)，而是“能饒人處且饒人”，不要做得太過(guò)分，就像基督山伯爵對(duì)于唐格拉爾的處罰，只需要讓他懺悔自己的錯(cuò)誤就可以了，不要傷及無(wú)辜，更不要傷害更多的人。

　　當(dāng)然在現(xiàn)實(shí)生活中，我們跟大多數(shù)人也沒(méi)有什么深仇大恨，寬恕似乎還談不上，但是退一步說(shuō)，我們可以去寬容別人，多一點(diǎn)寬容，這個(gè)世界就會(huì)變得更美好，相信在寬容別人的過(guò)程中，自己的心靈也會(huì)得到升華。

　　唐泰斯經(jīng)歷了許許多多的事,最終也看透了世事,正如“法老號(hào)”船主莫雷爾所說(shuō)的:"在這個(gè)世界上既沒(méi)有幸福也沒(méi)有不幸,只有一種處境和另一種處境的比較。必須想到過(guò)死的痛苦,才能懂得生的快樂(lè)。"放下了才是解脫，抓著不放悲哀也不過(guò)如此，不經(jīng)歷就不會(huì)有如此的大徹大悟。如果生與死的大愛(ài)大恨都能放下，還會(huì)有解不開(kāi)的結(jié)嗎？但是文字之外的東西還很多，需要我們細(xì)細(xì)去品味。

　　寬容中生長(zhǎng)的寬恕之花，被復(fù)仇踐踏后，香氣依舊留在復(fù)仇的痛苦之上。

　　基督山伯爵讀后感2000字 篇4

　　大仲馬，一位偉大的法國(guó)文豪，在平凡的生活中創(chuàng)造了不平凡的《基督山伯爵》等一系列著作。為此，人們稱他為“通俗小說(shuō)之王”。

　　談回作品本身，“通俗”是它的基本特點(diǎn)。它是一部閱讀門檻十分寬容的小說(shuō)，人人都能讀懂故事的情節(jié)，并且沉浸在故事的氛圍中，感到無(wú)窮樂(lè)趣的同時(shí)不知時(shí)間悄然流逝。雖然如此，作品中也不乏值得反復(fù)品味的語(yǔ)句，為有此番興趣與能力的讀者提供寶貴的精讀材料。

　　作品主要圍繞唐泰斯的復(fù)仇與報(bào)恩展開(kāi)。關(guān)于主人公——埃德蒙?唐泰斯，原是法老號(hào)的大副，在即將得到幸福，走上人生巔峰的前一刻，受仇人栽贓陷害而鋃鐺入獄。在監(jiān)獄中，瀕臨崩潰的唐泰斯遇見(jiàn)了他一生中最重要的老師——克里亞神父。唐泰斯不僅成功走出了低谷，還學(xué)得多種語(yǔ)言與本領(lǐng)。這不禁讓我對(duì)他敬佩三分。在經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的等待與努力，唐泰斯成功逃獄并依克里亞神父的臨終前的囑托順利找到了基督山的寶藏，化身為復(fù)仇使者基督山伯爵有恩報(bào)恩，有仇報(bào)仇。

　　我可以肯定地說(shuō)，《基督山伯爵》是我所閱覽過(guò)的名著中最令人暢快淋漓的。因?yàn)椋�它不僅兼具名著所應(yīng)有的優(yōu)美文筆與進(jìn)步性，而且其中的故事情節(jié)是快意恩仇的痛快演繹。沒(méi)有所謂的深沉與造作，只有冷靜思考后的果斷出擊，深深擊中了我的心。當(dāng)然，讀它除了痛快意外，我還有一些領(lǐng)悟。

　　首先，蛻變前的唐泰斯是一個(gè)善良、熱情而堅(jiān)貞的人。在他被捕前后，沒(méi)有一個(gè)人從他那里收到過(guò)冷眼、暴怒與咒罵等。理由是他堅(jiān)信自己是清白的，對(duì)于莫須有的罪名他毫不畏懼，主動(dòng)協(xié)作調(diào)查，認(rèn)為很快就會(huì)真相大白。撇開(kāi)他的下場(chǎng)不談，這的的確確是一條正道。當(dāng)今的世界，擁有這樣一顆赤誠(chéng)之心是難能可貴的。最低限度的，我同樣應(yīng)當(dāng)以敬畏之心與平等觀念對(duì)待與他人的每一次交流，才能實(shí)現(xiàn)人與人之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作，達(dá)到人神合一的境界。

　　接下來(lái)，化身為復(fù)仇使者的唐泰斯，同時(shí)進(jìn)行著多項(xiàng)計(jì)劃，并且擅長(zhǎng)喬裝達(dá)到以假亂真的地步。雖然她所做的某些違法勾當(dāng)不值得我們效仿，但是他手段高明的特點(diǎn)我可以學(xué)習(xí)。假如，我是書(shū)中的那位復(fù)仇使者恐怕無(wú)法完成如此完美的復(fù)仇流程，這也是作品中令人拍案叫絕的獨(dú)到之處。思維縝密的人，擁有成就不凡的權(quán)能。正因所思所想比一般人更周到細(xì)致，才能做出讓世人矚目的成就。我把我的思維與唐泰斯的進(jìn)行對(duì)比觀察，查明自身的漏洞，學(xué)習(xí)他的高明之處后，也許成就不凡的桂冠可以被我觸及。

　　最重要的是，這位伯爵始終保持對(duì)自由的向往。當(dāng)他功成名就時(shí)，他沒(méi)有選擇呆在巴黎度過(guò)安逸的下半生，而與海蒂一同遠(yuǎn)走高飛、浪跡天涯，體驗(yàn)大千世界的種種可能性。我認(rèn)為這才是鐫刻在每個(gè)人靈魂上的“原初的愿望”，從古到今，數(shù)不清多少平民百姓、王侯將相追求“自由”。在我看來(lái)，自由是一個(gè)曖昧的概念，并非肉體或精神上的無(wú)所拘束、為所欲為。但有一點(diǎn)肯定的是，人人都有追求自由的權(quán)利，因?yàn)橹鲃?dòng)權(quán)總是在每個(gè)人手中。正因如此，我崇拜伯爵的英姿，在夢(mèng)中也見(jiàn)到過(guò)那在廣闊無(wú)垠的大海中駕駛帆船的英勇水手，他乘風(fēng)破浪，毫無(wú)阻礙的穿梭，不一會(huì)就消失在遠(yuǎn)方的地平線上。

　　除了伯爵身上有很多值得學(xué)習(xí)的品質(zhì)外，他的創(chuàng)造者大仲馬也同樣給我提供了寫(xiě)作借鑒。在小說(shuō)中，堆砌著大量的人物對(duì)話，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)、印象鮮明的人物就這么通過(guò)對(duì)話表現(xiàn)出來(lái)。大仲馬成功做到了僅需對(duì)話內(nèi)容就可得知說(shuō)話者的人物身份這件事。不寫(xiě)人稱可以令對(duì)話更加簡(jiǎn)明清晰，但前提是讀者可以迅速判斷場(chǎng)面上各人物的說(shuō)辭。要做到這一點(diǎn)，人物的性格鮮明是必不可少的。而且要求作者根據(jù)人物形象撰寫(xiě)合情合理的語(yǔ)句。我學(xué)著去創(chuàng)造、去發(fā)現(xiàn)更有實(shí)感的人物，老套的情節(jié)和人物是無(wú)法令讀者打起興趣的，這一點(diǎn)我有了更深的領(lǐng)悟，從這以后，我還有一段漫長(zhǎng)的路要走。

　　總而言之，《基督山伯爵》是一部富有魅力的書(shū)，他可以做無(wú)聊時(shí)的消遣，可以做人生的記事錄，亦可以作文學(xué)上的范本。曾有一位偉人說(shuō)過(guò)，“讀哈姆雷特，一千個(gè)人有一千個(gè)哈姆雷特”，對(duì)于《基督山伯爵》亦是如此。他是一位大作家的智慧的集成體，所謂“讀一本書(shū)就是和一位作家的靈魂對(duì)話”。這大概也是大仲馬的理想所在吧，想創(chuàng)造更多更好的作品給大家，抓住每一簇思想的火花，通過(guò)筆讓這簇火花停留在白紙黑字上，那最美麗、最璀璨的時(shí)刻被永遠(yuǎn)定格，讓現(xiàn)今的我們獲得至高至美的享受!我由衷向每一位創(chuàng)作者致敬!

　　基督山伯爵讀后感2000字 篇5

　　這是一個(gè)復(fù)仇的的故事：年輕的船員埃德蒙。唐戴斯被熟人構(gòu)陷，檢察官為了隱瞞自己涉案枉法使埃德蒙入獄。埃德蒙入獄后未婚妻與仇人結(jié)婚，父親貧病交加而死。幸而獄中遇見(jiàn)了神甫法利亞長(zhǎng)老，老人用知識(shí)和財(cái)富武裝了埃德蒙，并助其成功越獄。埃德蒙越獄發(fā)現(xiàn)當(dāng)年陷害自己的人大多數(shù)都變成了聲名顯赫、衣冠楚楚的成功人士，埃德蒙遂化身基督山伯爵開(kāi)始了自己的復(fù)仇之路，故事的結(jié)尾當(dāng)年的仇人死的死、瘋的瘋，也算是善惡到頭終有報(bào)。當(dāng)然過(guò)程中對(duì)于曾經(jīng)給予自己幫助的船主莫雷爾一家進(jìn)行了報(bào)答。

　　復(fù)仇是件痛快的事，特別是向壞人復(fù)仇不但復(fù)仇者本人痛快就連觀眾也會(huì)覺(jué)得爽快。復(fù)仇的對(duì)象越壞，復(fù)仇的手段越殘忍，大家越覺(jué)得過(guò)癮。主人公埃德蒙主要有三個(gè)仇人，直接構(gòu)陷者費(fèi)爾南和唐格拉爾以及枉法的檢察官維爾福。不過(guò)他們也都今非昔比了，一位是上議院的德莫爾塞夫議員，一位成了銀行家富翁。復(fù)仇是從伯爵開(kāi)始的，伯爵騙娶埃德蒙的未婚妻，兩人有一個(gè)年輕有為的兒子。德莫爾塞夫年輕的時(shí)候從軍干了幾件背信棄義賣主求榮的事情，如今一副正人君子的模樣。基督山伯爵則一步步撕開(kāi)議員先生的偽裝，將他的不堪過(guò)往暴露于人們面前當(dāng)然包括他的政敵。中國(guó)人講殺人誅心，看來(lái)西方人也深諳此道。最后議員先生的妻兒在了解到真相后也離他而去。俗語(yǔ)道“哀莫大于心死”見(jiàn)此情此景議員先生拿出生命中最后的勇氣，飲彈自盡，也算留住了最后一絲尊嚴(yán)。

　　緊接著是銀行家，這位當(dāng)初船上的大副嫉妒埃德蒙先生獲得船主賞識(shí)以及晉升船長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，唆使被愛(ài)情蒙蔽良知的費(fèi)爾南也就是如今的德莫爾塞夫議員誣告埃德蒙使其身陷囹圄、家破人亡。伯爵先通過(guò)釋放錯(cuò)誤消息使銀行家投資虧損，繼而讓一個(gè)無(wú)賴冒充身份顯赫的親王向銀行家提親。急于彌補(bǔ)虧損并發(fā)財(cái)?shù)呢澙纷尵�明的銀行家一步步落入彀中，伯爵最終在眾多社會(huì)名流面前拆穿美麗的假象，讓銀行家聲名掃地。有道是要么不做要么做絕！伯爵算計(jì)到銀行家依然還有東山再起的機(jī)會(huì)，所以派人綁架了銀行家并拿走了其最后的翻盤的資本。銀行家沒(méi)有死，伯爵讓他知道了真相卻留了他一命。對(duì)此我始終想不通，我始終認(rèn)為銀行家當(dāng)初在構(gòu)陷伯爵時(shí)起到了教唆作用，他成功地利用了人性的自私貪婪，是首惡。亦不知作者設(shè)計(jì)銀行家如此結(jié)局在此是出于什么考慮？

　　伯爵最后報(bào)復(fù)的是檢察官——這位平素里以法律化身自居的驕傲的人。伯爵利用檢察官家庭的矛盾，向檢察官的第二任妻子——一個(gè)被母愛(ài)蒙蔽雙眼的女人透露了毒藥的制作方法和藥效。然后看著她毒死了認(rèn)為妨礙兒子繼承財(cái)產(chǎn)的人。最后在毒殺檢察官與前妻的女兒時(shí)陰謀敗露，被檢察官逼死。當(dāng)然對(duì)于當(dāng)初這個(gè)自己一度十分信任的執(zhí)法者，僅僅如此是不夠的。伯爵在大庭廣眾之下讓犯人也就是檢察官的私生子撕破檢察官道貌岸然的假面。接受不了現(xiàn)實(shí)的檢察官終于瘋了，至于真瘋假瘋誰(shuí)又說(shuō)得清楚呢？

　　其實(shí)我覺(jué)的費(fèi)爾南也就是小說(shuō)后面的德莫爾塞夫議員也是個(gè)可憐人，當(dāng)初他非常愛(ài)著自己的表妹梅塞苔絲，不幸的是梅塞苔絲愛(ài)著埃德蒙也就是伯爵先生。所以他妒忌，他憤怒我覺(jué)得都很正常，這種情緒我們每一個(gè)人都會(huì)有，這是一切惡行的根源。但是我們并沒(méi)有做出惡行并非我們比當(dāng)初的議員先生高尚，而是沒(méi)有誘發(fā)它的外因和契機(jī)。費(fèi)爾南的不幸在于他的憤怒、妒忌被銀行家唐拉格爾看在眼里被利用了。所以我認(rèn)為在構(gòu)陷伯爵的事情上也是一位被擺弄者。當(dāng)然至于他干的其他惡行就與人無(wú)關(guān)了，背叛國(guó)家，出賣恩主都是讓人不齒的。檢察官呢？一個(gè)缺乏擔(dān)當(dāng)?shù)墓倭帕T了，為了保住自己犧牲別人令人不齒，尤其是其一直以法律化身自居的時(shí)候。但是我們不妨看一看我們周圍，這種人還少嗎？我們的社會(huì)從來(lái)都不美好！

　　當(dāng)然小說(shuō)如果一味描寫(xiě)復(fù)仇不但格調(diào)不高也會(huì)降低適讀性。所以小說(shuō)還寫(xiě)了報(bào)恩，莫雷爾船長(zhǎng)在埃德蒙被捕后四方奔走予以營(yíng)救并多次資助埃德蒙的父親，并在老人去世后予以安葬。伯爵便暗助船長(zhǎng)渡過(guò)難關(guān)，此后對(duì)于船長(zhǎng)的子女也多有照拂。在小說(shuō)中雷莫爾船長(zhǎng)的兒子馬克西米利安與檢察官的女兒愛(ài)情是一大亮點(diǎn)。恩人的兒子喜歡仇人的女兒，究竟是恩情戰(zhàn)勝仇恨還是仇恨戰(zhàn)勝恩情，所幸伯爵先生的選擇沒(méi)讓大家失望，或者說(shuō)大仲馬先生最大限度的釋放了伯爵心中的善。伯爵并沒(méi)有因?yàn)闄z察官而記恨他的女兒——善良的瓦朗蒂娜小姐，最后給了兩個(gè)年輕人以無(wú)私的幫助和祝福。

　　既然是小說(shuō)自然就有夸張，伯爵的財(cái)富和智力便常常令讀者嘆為觀止，復(fù)仇的每一步似乎都在計(jì)劃之中，正如伯爵自己所說(shuō)是上帝派自己來(lái)復(fù)仇的�？杉词谷绱藢�(duì)于伯爵和讀者來(lái)說(shuō)還是留下了遺憾，檢察官年僅八歲的兒子也隕落在這次復(fù)仇的過(guò)程中，雖說(shuō)伯爵并沒(méi)有傷害孩子的意思。但是我不殺伯仁，伯仁卻因我而死，我想伯爵當(dāng)時(shí)心中一定有這樣的遺憾吧。

　　基督山伯爵讀后感2000字 篇6

　　《基督山伯爵》是法國(guó)作家大仲馬創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，我讀了四遍。第一次是在剛工作不久，老校長(zhǎng)身邊有一本簡(jiǎn)讀本，一二百個(gè)頁(yè)面。他推薦我閱讀，我用一天時(shí)間把它讀完了，情節(jié)比較簡(jiǎn)單，而且人名很長(zhǎng)，很復(fù)雜，只記得一個(gè)大體的情節(jié)，印象最深的是主人公唐泰斯從監(jiān)獄里逃出來(lái)的情景，幾天時(shí)間一直在腦海里沉浮，揮之不去。后來(lái)有幸搞到了一本無(wú)刪節(jié)的長(zhǎng)篇，讀得也是云里霧里，后來(lái)又讀了一遍，記得的還是一些情節(jié)片斷。這次在網(wǎng)上閱讀，終于將小說(shuō)的人物及情節(jié)都搞清楚了。

　　法老號(hào)貨船的代理船長(zhǎng)愛(ài)德蒙·唐泰斯，被船上的會(huì)計(jì)員唐格拉斯和同樣愛(ài)慕他女友梅色苔絲的弗爾南兩人，狼狽為奸設(shè)計(jì)陷害。負(fù)責(zé)審理此案的代理檢察官維爾福發(fā)現(xiàn)此事與自己父親有牽連，將唐泰斯關(guān)進(jìn)孤島上的死牢。

　　唐泰斯在牢里度過(guò)了14年暗無(wú)天日的歲月，一天，隔壁牢房的老神甫挖地道時(shí)計(jì)算錯(cuò)誤，到了他牢中。老神甫教會(huì)唐泰斯各種知識(shí)，使唐泰斯明白自己的敵人。老神甫告訴他，某個(gè)叫基督山的荒島上埋藏著無(wú)與倫比的財(cái)富。

　　老神甫病死后，唐泰斯為了達(dá)成他的遺愿，將他的尸體搬入自己牢里，自己躲進(jìn)老神甫的裹尸袋，被獄卒當(dāng)成尸體扔出了監(jiān)獄。唐泰斯四處游蕩，找到基督山，發(fā)現(xiàn)了寶藏，重回社會(huì)，先報(bào)恩，后復(fù)仇。

　　唐泰斯證實(shí)了唐格拉斯、弗爾南和維爾福陷害自己的事實(shí)，并得知未婚妻已經(jīng)嫁給弗爾南，父親則病餓而死，他開(kāi)始做復(fù)仇的準(zhǔn)備工作。8年后，唐泰斯已經(jīng)變身為基督山伯爵，以大銀行家的身份回到巴黎。這時(shí)，維爾福是巴黎法院檢察官，唐格拉斯成了銀行家，弗爾南成了莫瑟夫伯爵及議員。

　　基督山伯爵借助媒體的力量在報(bào)上披露了弗爾南19世紀(jì)20年代在希臘出賣和殺害了阿里總督的事實(shí)，引起質(zhì)詢。聽(tīng)證會(huì)上，基督山伯爵收養(yǎng)的阿里總督的女兒海蒂出席作證。弗爾南名聲掃地，狼狽不堪，妻子認(rèn)出了唐泰斯，與兒子一起離開(kāi)了這個(gè)骯臟的家。失魂落魄、走投無(wú)路的弗爾南開(kāi)槍自殺了。

　　基督山伯爵設(shè)計(jì)讓唐格拉斯出售債券，損失慘重。走投無(wú)路的唐格拉爾竊取濟(jì)貧機(jī)構(gòu)的505萬(wàn)法郎逃往意大利，被基督山伯爵的強(qiáng)盜朋友抓住�；�督山伯爵后來(lái)以真實(shí)身份出現(xiàn)在唐格拉斯面前，唐格拉斯飽受驚嚇與折磨，嚇得肝膽俱裂，須發(fā)皆白。

　　基督山伯爵現(xiàn)在全心對(duì)付維爾福，揭開(kāi)舊事，讓他受精神折磨。然后，基督山伯爵巧妙利用維爾福的后妻。借用她手，毒死了維爾福的一些家人，讓維爾福與后妻相互殘殺。維爾福被各種各樣的事情糾纏、被各色人等揭發(fā)。他知道自己落入復(fù)仇之神的手里，任人魚(yú)肉。失敗落魄的維爾�；氐郊抑�，發(fā)現(xiàn)妻子因?yàn)樽镄袛÷斗�毒身亡，并且毒死了自己心�?ài)的兒子。處于巨大打擊之下的維爾福又看到基督山伯爵出現(xiàn)，并且表明身份，他崩潰了。

　　基督山伯爵完成了一切復(fù)仇，并且?guī)椭�了想要幫助的人，他認(rèn)為，上帝想要他所做的一切都已經(jīng)完成了。最后，他帶著收養(yǎng)的阿里總督的女兒海蒂遠(yuǎn)走天涯。

　　除了這些主要情節(jié)外，小說(shuō)還有許多錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系。弗爾南是政界人物，他與唐泰斯的戀人結(jié)為夫妻后，生育一子。唐格拉斯是個(gè)銀行家，他與夫人貌合神離，利用夫人情人獲得內(nèi)部機(jī)密，從而從事金融投機(jī)，他們育有一女。另外，唐格拉斯的夫人與維爾福有染，生有一子，一出生，就被維爾�；盥�，他們以為其人已不在人世。維爾福是檢察官，法律的化生。他與前妻育有一女，與后妻育有一子，當(dāng)后妻自殺時(shí)，將這無(wú)辜的孩子一起毒死。

　　唐格拉斯的女兒，先是與費(fèi)爾南的兒子訂婚，隨著費(fèi)爾南的事情敗露，沒(méi)有成功，后又同自己母親與維爾福的私生子訂婚，又沒(méi)成功，最后與自己的鋼琴老師遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，追求藝術(shù)之路去了。維樂(lè)福和前妻的女兒，遭遇了繼母的迫害，與自己的祖父相依為命，先是反對(duì)與費(fèi)爾南兒子的朋友訂婚，后與唐泰斯恩人的兒子情投意合，最后，在唐泰斯的撮合下有情人終成眷屬。唐泰斯的戀人離家后，與唯一的兒子相依為命，她拒絕了唐泰斯的感情，當(dāng)兒子立志從軍干一番事業(yè)時(shí)，她孤身一人，艱難度日。

　　小說(shuō)的最后，唐泰斯恩報(bào)了，仇也報(bào)了，可無(wú)辜孩子的介入、初戀情人的拒絕，使他并沒(méi)有產(chǎn)生快感，他只得和養(yǎng)女一起遠(yuǎn)走天涯。

　　小說(shuō)之所以成為傳統(tǒng)名著，一個(gè)重要的原因，是因?yàn)樽髡呱朴诎巡�瀾壯闊的社�?huì)變革放到一個(gè)小人物身上體現(xiàn)出來(lái)。看過(guò)一部《黑郁金香》的電影，它與這部小說(shuō)也有著異曲同工之妙。對(duì)我們來(lái)講，不太適應(yīng)的地方就是人物的名字太長(zhǎng)，變化太多，不易記住。另外，某些對(duì)話太長(zhǎng)，有話劇之嫌，也顯得情節(jié)拖沓。

　　小說(shuō)主人公因偶然得到了一個(gè)無(wú)窮的財(cái)寶而得以使他揮金如土地完成了自己的復(fù)仇大業(yè)，可現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的財(cái)寶從何而來(lái)？小說(shuō)中無(wú)數(shù)次地提到萬(wàn)能的上帝，然而這萬(wàn)能的上帝又在何方呢？放眼望去，腐敗、卑鄙、丑惡、骯臟、不擇手段、巧取豪奪無(wú)所不在，無(wú)所不至，上帝懲罰了嗎？有人說(shuō)不是不報(bào)，時(shí)候未到，這只不過(guò)是一種暫時(shí)的自我安慰吧了。

　　相信上帝，因果有報(bào)應(yīng)。善良的人們也只能這樣了。

　　基督山伯爵讀后感2000字 篇7

　　《基督山伯爵》是法國(guó)大作家大仲馬的代表性作品，書(shū)中集盡了作者想象的能力、構(gòu)思的技巧和表述的才華，看完這樣一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，不覺(jué)得累，反而意猶未盡。

　　故事講述的是年輕船員唐泰斯愛(ài)德蒙出海歸來(lái)，準(zhǔn)備迎娶未婚妻，卻在婚禮的前夜遭友人告密，在婚禮上被警察帶走，竟誣陷入獄。從天堂到地獄，在監(jiān)獄中，唐泰斯本以為會(huì)死掉，卻意外的與獄友，一個(gè)了不起的神甫認(rèn)識(shí)了，開(kāi)始了越獄的計(jì)劃，并在越獄之后，獲得了神甫的億萬(wàn)財(cái)富，然后開(kāi)展了十年的復(fù)仇之路。故事雖然離奇跌宕，但是在描繪生活、刻畫(huà)人物、傳達(dá)哲思方面，讓讀者深受感動(dòng)和喜歡。

　　人是復(fù)雜的，社會(huì)是復(fù)雜的，被好友算計(jì)出賣，源于唐泰斯入獄之前是一個(gè)單純的小伙子，沒(méi)有覺(jué)察到自己即將升職、又娶了貌美如花的妻子這種甜蜜的幸福，會(huì)遭同事、情敵、鄰居的嫉妒。在獄中，唐泰斯撕心裂肺的掙扎、反抗、屈從、麻木讓人同情，一個(gè)人怎能承受命運(yùn)如此無(wú)情的打擊。然而在獲得神甫的幫助后，又得以重生、希望、真誠(chéng)、學(xué)習(xí)、報(bào)答、逃生，一切如燃起的火苗樣，給了他新的生命。神甫意外的離世，讓他又放棄了越獄的計(jì)劃，畢竟這是一項(xiàng)幾乎不可能完成的任務(wù)，復(fù)仇的火焰給了他力量，千鈞一發(fā)的時(shí)候，他想到了調(diào)包逃生的想法，把神甫的尸體放在自己的房間，他鉆到了尸體袋中，被運(yùn)走，從山崖扔到海里。那一刻，唐泰斯的英勇果斷機(jī)智忐忑，真實(shí)而讓人欽佩。

　　只有經(jīng)歷了死亡的人，才懂得活著的珍貴，只有經(jīng)歷了痛苦的人，才明白幸福的含義。唐泰斯愛(ài)德蒙變成了富可敵國(guó)、知識(shí)淵博、聰明睿智的基督山伯爵，策劃了周密的復(fù)仇計(jì)劃。

　　重新見(jiàn)到二十年前的未婚妻已作仇人妻子時(shí)，一起走在花園的小道上，雖然她不認(rèn)識(shí)他，往事還是讓伯爵忍不住淚流滿面。

　　知道恩人莫代爾當(dāng)年在自己入獄時(shí)四處求告，救濟(jì)父親時(shí)，伯爵十分感恩，也用行動(dòng)報(bào)答了他，在他深陷債務(wù)，即將破產(chǎn)自殺時(shí)，暗中送來(lái)了救助。莫代爾一家也都是善良的，無(wú)限感激陌生人，以為是神靈相助。

　　故事中穿插的情節(jié)也十分引人入勝：

　　草莽路易萬(wàn)帕的成長(zhǎng)史，告訴我們?cè)谛皭旱氖澜纾�面�?duì)罪惡之人，你不狠心，你一丁點(diǎn)的僥幸，都會(huì)萬(wàn)劫不復(fù)。相反，果斷、殘酷、勇敢才是與命運(yùn)搏斗正確選擇。

　　羅馬狂歡節(jié)，群眾圍觀劊子手執(zhí)行。一個(gè)罪犯和另一個(gè)罪犯（佩皮諾）走向刑場(chǎng)，佩皮諾突然得到了赦免，本來(lái)安然等死的同伴卻不愿意了，歇斯底里的咬向了同伴。

　　在廣袤無(wú)際的宇宙中，地球渺如沙粒，眾生渺如塵埃，人類都在干嘛呢？大自然創(chuàng)造了萬(wàn)物之靈，又給了他們貧窮、苦難、災(zāi)害、匱乏，帶來(lái)了爭(zhēng)吵、掠奪、廝殺，黑暗、陰險(xiǎn)、算計(jì)、嫉妒、自私，貪婪，人性墮落如此！但是失望之中又有光明，畢竟感恩、寬容、愛(ài)護(hù)、真誠(chéng)、同情品質(zhì)也如天使般，拯救著人類！這就是人性的復(fù)雜吧！這就是造物的無(wú)情吧！這就是現(xiàn)實(shí)的生活吧！

　　伯爵一一報(bào)復(fù)了仇人：費(fèi)迪南失去榮譽(yù)自殺了、維福爾失去權(quán)勢(shì)親人發(fā)瘋了，唐拉格爾受盡折磨失去了所有財(cái)富。三個(gè)極惡之人落得應(yīng)得的下場(chǎng)，但是正如小說(shuō)中說(shuō)的，上帝會(huì)懲罰惡人嗎？如果不是基督山伯爵化作正義，行使復(fù)仇，他們還會(huì)在俗世中，逍遙自在呢！

　　復(fù)仇，對(duì)于天性善良的人來(lái)說(shuō)，有時(shí)卻很艱難，劍已經(jīng)刺向了敵人的喉嚨，卻無(wú)法最后下手。在復(fù)仇的過(guò)程中，得知自己不小心傷及了無(wú)辜，讓維福爾的老婆和孩子意外死亡，女兒差點(diǎn)也死亡時(shí)，伯爵開(kāi)始了反省和自責(zé)。復(fù)仇完成了，伯爵一度迷失，失去了生活的目標(biāo)和動(dòng)力，他太富有了，太安逸了，仇報(bào)完了，他該去哪里呢？在重新游覽關(guān)押自己的監(jiān)獄時(shí)，苦難的記憶，讓他明白了要更好的生活下去。人是受時(shí)間和空間限制的，時(shí)間讓人淡忘了仇恨，空間讓人磨滅了力量。在復(fù)仇的反思中，伯爵說(shuō)道：

　　在我今天的推理中所缺少的，是對(duì)往事精確的評(píng)價(jià)，因?yàn)槲沂菑牡仄骄�的另一端來(lái)回顧這些往事的。其實(shí)隨著歲月的流逝，往事就如同旅途中的景色一般，人過(guò)去了，景色也就淡忘了。我現(xiàn)在的情形，就好比那些在做夢(mèng)時(shí)受傷的人，他們看到了傷口也感到了疼痛，可就是想不起自己曾經(jīng)受過(guò)傷。

　　苦難的價(jià)值，讓人更加懂得幸福，更加珍惜生活，重新燃起了生活的斗志和目標(biāo)�？赐噶巳耸赖恼婷婺浚�伯爵對(duì)朋友說(shuō)：

　　在這世界上既無(wú)所謂幸福也無(wú)所謂不幸，只有一種狀況和另一種狀況的比較，如此而已。只有體驗(yàn)過(guò)極度不幸的人，才能品嘗到極度的幸福。只有下過(guò)死的決心的人，馬克西米利安，才能懂得活著有多快樂(lè)。

　　基督山伯爵讀后感2000字 篇8

　　讀過(guò)小仲馬的《茶花女》，心里想著也要讀一讀大仲馬的作品，在《三個(gè)火槍手》和《基督山伯爵》之間選擇了后者，它主要講述了基督山伯爵報(bào)恩和復(fù)仇的故事。

　　十九歲的愛(ài)德蒙·唐太斯是一位即將成為"法老號(hào)"船長(zhǎng)的有為青年，擁有可敬的父親和美好的愛(ài)情，幸福洋溢在他的臉上�？墒翘煊胁粶y(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。在他與美塞苔絲舉行婚宴的時(shí)候，充滿嫉妒之心的騰格拉爾（法老號(hào)大船的押運(yùn)員，覬覦船長(zhǎng)職位已久）和弗爾南多（美塞苔絲的表哥，追求美塞苔絲遭到拒絕）設(shè)計(jì)陷害，使其在不知緣由的情形下被警察逮捕。

　　在這天舉行婚宴的還有一位代理檢察官——維爾福先生，他在婚宴上被人請(qǐng)去審問(wèn)唐太斯，得知唐太斯只是受去世老船長(zhǎng)的委托去厄爾巴島給大元帥送了一封信，之后又受人之托帶了一封送往巴黎的書(shū)信，僅此而已。了解到這些情況的維爾福對(duì)唐太斯深表同情，準(zhǔn)備幫助他，但是當(dāng)他看到那封信的收信人時(shí)，驚恐萬(wàn)分，立刻將信燒為灰燼，并叮囑唐太斯對(duì)此事只字不提。唐太斯開(kāi)心的以為自己得救了，卻在不經(jīng)任何審理的情形之下，被關(guān)押進(jìn)了伊夫堡監(jiān)獄。維爾福則借此機(jī)會(huì)歪曲事情，踩著唐太斯拜見(jiàn)國(guó)王以求飛黃騰達(dá)。

　　唐太斯糊里糊涂的在監(jiān)獄里忍受著各種痛苦，等待著釋放。時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)的熬過(guò)去，希望淪為失望。監(jiān)獄巡查員的出現(xiàn)帶來(lái)了新的希望之光，唐太斯向巡查員說(shuō)明情況，請(qǐng)求申冤�？墒侨齻�(gè)月，六個(gè)月，一年又一年，四五年過(guò)去了，希望之光暗淡了，他開(kāi)始不停的向上帝祈禱，可是他還是一個(gè)犯人。絕望至極的他絕食自殺，卻意外的聽(tīng)到了通往自由之路的樂(lè)章——鑿墻壁的聲音。為此結(jié)識(shí)了二十七號(hào)法利亞神甫。兩人的牢房互通之后，神甫猶如一縷明亮的光射進(jìn)了唐太斯的腦子里，照亮了他以前模糊的一切，終于明白自己攜帶的書(shū)信是送給維爾福父親的。自己的處境是三個(gè)"人物"共同作用的結(jié)果。從此，他的心里注入了一種新的情感——復(fù)仇。

　　法利亞神甫是一位飽經(jīng)滄桑的"老犯人"，大家都以為他是一個(gè)瘋子，其實(shí)他是一位智者，是一位意大利的學(xué)者，一位化學(xué)家，一個(gè)發(fā)明家，閱讀過(guò)許多書(shū)籍，懂得五六種語(yǔ)言，有超凡的能力，在監(jiān)獄里制造了許多工具，鉛筆、墨水、繩索、火種等等。唐太斯憑借自己驚人的記憶力和極強(qiáng)的理解力，孜孜不倦的向神甫學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)定義、幾何線條、各種語(yǔ)言，還吸收了神甫高雅的氣質(zhì)，把自己武裝的極其強(qiáng)大。他們合力挖掘地道，準(zhǔn)備追尋自由。萬(wàn)事俱備只欠東風(fēng)之時(shí)，神甫被遺傳性家族病打倒了，他知道自己不行了，勸說(shuō)唐太斯獨(dú)自逃走，但是唐太斯不愿意放棄自己的朋友、老師和向?qū)АＫ�填埋了部分地道，期盼著神甫痊愈然后一起追尋自由之光�？墒巧窀Σ恍辛耍�他再�?quot;發(fā)瘋"了，開(kāi)始提及他的寶藏，在他一步步分析講解寶藏的真實(shí)性之后將其全部贈(zèng)于正直善良的唐太斯。

　　神甫去世后，唐太斯利用調(diào)包計(jì)鉆入"麻袋棺材"之中，被綁上鐵球投入了監(jiān)獄的墓地——大海。他憑借自己的能力和智慧逃脫了十四年的地牢生活。

　　唐太斯尋到寶藏，搖身一變成為一個(gè)神甫回到馬賽尋找親人，父親已過(guò)世，美塞苔絲成為馬爾塞夫伯爵夫人（弗爾南多的妻子），他成了孤家寡人。他了解到自己入獄期間，船商莫雷爾多次求救終無(wú)濟(jì)于事，只好為他照顧飽經(jīng)風(fēng)霜父親，多虧這位好心人留了錢才償還了父親的債務(wù)，使其得以像樣的安葬。也證實(shí)了自己被陷害的經(jīng)過(guò)，仇人弗爾南多被封為伯爵，騰格拉爾成了銀行家，維爾福成為了大法官，在巴黎都是風(fēng)云人物。

　　唐太斯以水手辛巴德的身份出現(xiàn)，解救恩人莫雷爾于水深火熱之中。之后他是布沙尼神甫，他是威瑪勛爵，羅馬強(qiáng)盜萬(wàn)帕聽(tīng)命于他，他無(wú)所不能。他以基督山伯爵的身份現(xiàn)身巴黎上層社會(huì)，一切的人和事都由他通過(guò)金錢掌控著，包括政治、法律和金融等諸方面。他使作惡多端的歹徒們逐漸現(xiàn)出了原形，使他們的罪行不停的浮出了水面。馬爾塞夫伯爵名聲掃地，被妻兒拋棄，自殺身亡。維爾福喪妻失子，精神奔潰成了一個(gè)瘋子。銀行家騰格拉爾妻離子散，破產(chǎn)而終，茍活于世。

　　在復(fù)仇的過(guò)程中，基督山伯爵饒恕了馬爾塞夫的兒子，解救了維爾福的女兒，成全了她與馬西米蘭·莫雷爾的美好生活，恢復(fù)了希臘公主海黛的社會(huì)地位、名譽(yù)和財(cái)富。

　　書(shū)中人物都在不停的攀爬著、算計(jì)著，最終卻把自己算計(jì)進(jìn)去了，死的死，瘋的瘋，真是多行不義必自斃，善有善報(bào)惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，而是時(shí)辰未到。通過(guò)各個(gè)人物的命運(yùn)狀況來(lái)證明只有善良和正直才是永恒的。

　　書(shū)中雖然特大幅度的凸顯了金錢的萬(wàn)能，但是也側(cè)面反應(yīng)了沒(méi)有愛(ài)再多的財(cái)富也不能使人們感受到幸福的光芒，所以最終基督山伯爵捐獻(xiàn)了他的所有財(cái)產(chǎn)，帶著海黛消失在海天相接的地方，自由的海風(fēng)，飽滿的感情，只有體驗(yàn)過(guò)不幸的人方能體會(huì)到這份最大的快樂(lè)。

　　基督山伯爵讀后感2000字 篇9

　　越王勾踐臥薪嘗膽，反敗為勝的故事，早已傳為千古佳話。而大文豪大仲馬筆下的愛(ài)德蒙·鄧蒂斯，則又是一個(gè)成功男子漢的寫(xiě)照。暑假里，我有幸閱讀了《基督山伯爵》這部書(shū)，帶給我的真是一種別樣的感受，回味無(wú)窮。

　　《基督山伯爵》這部書(shū)，主要刻畫(huà)了愛(ài)德蒙·鄧蒂斯這個(gè)人物，他原本是一個(gè)船長(zhǎng)，因?yàn)樵馑�人陷害而鋃鐺入獄，被送進(jìn)了與世隔絕的孤島上。在獄中，他結(jié)識(shí)了一位博覽群書(shū)的老者，很快便和他成為了摯友。在老者的分析下，原本對(duì)迫害全然不知的的鄧蒂斯恍然大悟，得知了讓自己入獄的原因，并認(rèn)清了讓他淪落到此般地步的幾位陰險(xiǎn)之徒。老者告訴了他基督山寶藏埋藏的地點(diǎn)。不久后，老者病死，監(jiān)獄要派人用麻袋把他的尸體拋進(jìn)海里，鄧蒂斯想到了一條妙計(jì)，他偷偷的鉆進(jìn)麻袋，在被拋進(jìn)海里后用小刀劃破麻袋，被一艘船救起。接著，他成功的找到寶藏，并用它買了一個(gè)”基督山伯爵“的職位，給老者立了一塊大理石墓碑。最后，他回到了故鄉(xiāng)，在許多善良的人的幫助下，他成功復(fù)仇，把幾個(gè)壞人逼死或逼瘋，并給了所有的好人一生的幸福。

　　讀完了這本書(shū)，我們不禁為主人公鄧蒂斯的英雄氣概所折服。首先，他機(jī)智勇敢，能夠聰明的想出對(duì)策，大膽嘗試，才得以逃出監(jiān)獄，重獲自由。其次，他知恩圖報(bào)，感謝老者對(duì)自己巨大的幫助。他懲惡揚(yáng)善，報(bào)答好人，懲處壞人，敢愛(ài)敢恨，為人坦蕩，受到了人們的尊敬與愛(ài)戴。十四年的牢獄之災(zāi)，使他的外貌，聲音，性格也都發(fā)生巨大變化。他從墳?zāi)怪信莱鰜?lái)，恩怨分明，對(duì)幫過(guò)他的人進(jìn)行報(bào)恩，對(duì)那些對(duì)不起他的人，施以報(bào)復(fù)。他并沒(méi)有因?yàn)楸徊抖鴫櫬�，而是絕地反擊，奪回屬于自己的尊嚴(yán)與利益。失敗了不可怕，可怕的是失敗后就站不起來(lái)了。鄧蒂斯用他自己的傳奇，告訴每一個(gè)人：有志者事竟成。

　　讀完此書(shū)，我的感觸頗深。因?yàn)槲乙灿羞^(guò)失敗的沮喪，有過(guò)被冤枉的痛苦，而我是否又像鄧蒂斯那樣的堅(jiān)強(qiáng)呢？不錯(cuò)，鄧蒂斯的命運(yùn)確實(shí)是夾雜著一些幸運(yùn)的成分，有些偶然。不過(guò)，天道酬勤，鄧蒂斯依靠他的堅(jiān)韌和希望，贏得了男人的尊嚴(yán)。每一個(gè)成功的人，必定經(jīng)歷過(guò)困難的考驗(yàn)。在生活中，有無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻需要我們?nèi)フ鞣�。放棄的人，碌碌終生，永遠(yuǎn)是一個(gè)平庸無(wú)能之輩；堅(jiān)持的人，越發(fā)成熟，在困難中磨練自己的意志。我們要做的是后者，即使困難難以克服，我們的人生也變得有了價(jià)值，因?yàn)閲L試了，經(jīng)歷了，無(wú)怨無(wú)悔。參天大樹(shù)是在幾千年飽經(jīng)風(fēng)霜，自力更生中長(zhǎng)成的，人也是一樣，只有抱著一種寧死不屈的精神去奮斗，才會(huì)到達(dá)理想的彼岸。不是嗎？

　　對(duì)于我們這些風(fēng)華正茂的年輕人來(lái)說(shuō)，有的是希望，有的是拼勁，而缺少的就是一種精神，就是一種支撐。遇到了挫折，畏懼、失望、傷心、一起涌上了心頭。最后，就都變成了放棄。如果我們以一種樂(lè)觀的精神去面對(duì)，挫折帶給我們的就變成了勇敢、自信、快樂(lè)，這簡(jiǎn)直是天壤之別。所以，讓我們懷揣一種堅(jiān)定的信念，成功的希望，去迎接生活的挑戰(zhàn)吧。

　　鄧蒂斯的另一個(gè)讓人喜愛(ài)的方面，是他的品質(zhì)。他心胸寬廣，心懷坦蕩，為人處事都彰顯出一種男人的紳士風(fēng)度，正因如此，它才擁有很多正直的朋友。每一個(gè)人的成功，都與他的品行密不可分。要想做一個(gè)大寫(xiě)的人，先要端正自己的品格，才能在社會(huì)中樹(shù)立威信。

　　愛(ài)德蒙·鄧蒂斯的不幸遭遇，也揭示了19世紀(jì)的社會(huì)的黑暗，一個(gè)無(wú)辜的人，竟被自己的好友出賣，又被一個(gè)名聲在外的法官給陷害，不正是因?yàn)楫?dāng)時(shí)政府的無(wú)能與腐敗嗎？不僅僅是鄧蒂斯一個(gè)人，還有千萬(wàn)人民被迫害。而那些令人發(fā)指的罪惡的人們，為了那么一點(diǎn)點(diǎn)蠅頭小利，就出賣自己的靈魂。令我印象最深的是法官夫人，她為了繼承祖父留下來(lái)的僅價(jià)值八百英鎊的懷表，竟先后毒死了自己的父母，兒子，女兒，外甥。惡毒的人性，被體現(xiàn)得淋漓盡致。大仲馬除了描繪形形色色的人物以外，同時(shí)又是在批判舊社會(huì)的罪惡。以前的船長(zhǎng)，面對(duì)權(quán)勢(shì)，無(wú)能為力。得到寶藏后的基督山伯爵卻呼風(fēng)喚雨，無(wú)所不能，似乎整個(gè)社會(huì)都在圍著他轉(zhuǎn)。這揭示了物欲橫流、金錢至上社會(huì)現(xiàn)象的一面，留給人們的是無(wú)限的深思。

　　《基督山伯爵》里的確蘊(yùn)含了許多深刻的哲理。正如基督山伯爵在文中所說(shuō)的那樣：”人類的一切智慧就包含在這四個(gè)字里面：‘等待’和‘希望’。“不得不說(shuō)，它是文學(xué)界永不褪色的珍寶，更是一本好男兒的教科書(shū)。它會(huì)一直陪伴著我的成長(zhǎng)。

　　基督山伯爵讀后感2000字 篇10

　　我第二次讀完了大仲馬的這篇名著，記得第一次讀它是在很多年以前，許多年過(guò)去了，我的人生發(fā)生了很多變化，對(duì)這本書(shū)的理解也該有所不同，總會(huì)有許多新的認(rèn)識(shí)和感悟，這里稍作記錄。

　　第一，不能找一個(gè)太漂亮的老婆。

　　不是有一句話這么說(shuō)嗎：危險(xiǎn)與娶美女為妻相伴。娶一個(gè)美女，是需要很大的勇氣和智慧的，如果你做不到常山趙子龍那樣的智勇雙全，能力非凡，那就要好好掂量一下，這時(shí)候的美女就好像，說(shuō)不定什么時(shí)候就會(huì)炸得你粉身碎骨。就拿中國(guó)古代四大美女來(lái)說(shuō)吧，能跟他們幾個(gè)聯(lián)系起來(lái)的無(wú)疑都是當(dāng)時(shí)的風(fēng)云人物，比方說(shuō)貂蟬身邊的呂布，西施身邊的夫差，楊玉環(huán)身邊的唐明皇，他們哪一個(gè)得到了善終?呂布命喪白門樓，夫差國(guó)破人亡，唐明皇被他的兒子逼宮架空。提到楊貴妃，我還想起來(lái)，原來(lái)他還是唐明皇的兒媳婦呢，她可憐的丈夫還是一個(gè)王爺呢，還不是連自己的老婆也保不住，更別說(shuō)一個(gè)平民百姓了。古人云：“玉本無(wú)罪,懷璧有罪”，就是這個(gè)道理，你本來(lái)是個(gè)無(wú)辜的人，但是你手里藏著寶玉就是你的罪過(guò)了，當(dāng)然你手里沒(méi)有美玉，有個(gè)漂亮老婆也不行啊，《基督山伯爵》里的愛(ài)德蒙·唐太斯，如果不是因?yàn)樗�的未婚妻美塞黛斯太漂亮，也不�?huì)輕易的引起漁夫費(fèi)爾南多的妒嫉，從而促使了告密信的產(chǎn)生，雖然不能說(shuō)這是必然的，但是漂亮的美塞黛斯在愛(ài)德蒙的悲劇里站了很大的因素。

　　第二，人不能太善良。

　　這沒(méi)什么好說(shuō)的，人善被人欺，馬善被人騎，善良的愛(ài)德蒙出于好心，答應(yīng)了拿破侖的要求，替他捎一封密信，從而授人以柄，給了壞人陷害他的機(jī)會(huì)。好心未必都能產(chǎn)生好結(jié)果，可憐的愛(ài)德蒙，用血淋淋的教訓(xùn)印證了這個(gè)道理。

　　第三，有錢真好。

　　雖然這本書(shū)的故事發(fā)生在18世紀(jì)的法國(guó)，但我相信即便在21世紀(jì)的中國(guó)，只要你有錢，也基本上能做到為所欲為。有錢真好，等我有了錢，喝豆?jié){吃油條，想和白糖和白糖，想和紅糖和紅糖。我豆?jié){買兩碗.喝一碗，倒一碗!等我有了錢，買高檔汽車，想買奔馳買奔馳，想買寶馬買寶馬。我一次買兩輛，前面開(kāi)一輛，后面拖一輛!誰(shuí)說(shuō)金錢買不來(lái)生命?除了可以延長(zhǎng)自己的生命之外，它還可以有效的縮短別人的生命，當(dāng)這個(gè)人是你的仇人或者是你討厭的人的時(shí)候，你就會(huì)覺(jué)得錢真是個(gè)好東西。誰(shuí)說(shuō)金錢買不來(lái)愛(ài)情?如果基督山?jīng)]有錢把海黛從奴隸販子那里買過(guò)來(lái)，他怎么會(huì)贏得新的愛(ài)情?

　　第四，這個(gè)世界上真的有奇跡。

　　關(guān)于這一點(diǎn)我想得最多，因?yàn)榘l(fā)財(cái)夢(mèng)是我能做的最多的夢(mèng)想。身為一個(gè)窮人，如何能腰纏萬(wàn)貫是我終生的追問(wèn)。俗話說(shuō)“人無(wú)橫財(cái)不富，馬無(wú)夜草不肥”，要想一夜暴富，沒(méi)有奇跡是不可能的。人們總說(shuō)羅馬不是一天建成的，但是作為個(gè)人的成功，很可能就像魚(yú)躍龍門一樣突如其來(lái)。關(guān)于這個(gè)論點(diǎn)，你還可以從大量的武俠小說(shuō)中找尋證據(jù)。我相信這個(gè)世界上不會(huì)真的掉餡餅，但我知道地里面倒是真的埋藏著寶藏。我上大學(xué)的時(shí)候，有個(gè)同學(xué)是河南人，我們都知道河南那地方在古代也算是比較發(fā)達(dá)的地方，不像現(xiàn)在的情況這樣。據(jù)該同學(xué)說(shuō)，他進(jìn)城上學(xué)的時(shí)候，會(huì)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一些原來(lái)是平地的地方被人挖了一個(gè)大坑，原來(lái)是那些盜墓的人干的。我不知道是不是所有的古墓里面都會(huì)埋著很多珍寶，但我卻知道現(xiàn)在的很多文物都是從地下發(fā)掘出來(lái)的，而這些從前的陪葬品現(xiàn)在都很值錢，拍賣的時(shí)候通常是后面掛的0一眼都數(shù)不清。當(dāng)然除了皇帝的陵墓，一般不會(huì)埋藏超過(guò)基督山伯爵發(fā)現(xiàn)的那些寶藏，可是這就夠我們這些老百姓瞠目結(jié)舌的啦。

　　關(guān)于挖掘地下的寶藏這回事，我倒是真地考慮過(guò)，我是學(xué)歷史的，在我老家那塊地方，從來(lái)沒(méi)出現(xiàn)過(guò)什么大人物，所以有沒(méi)有必要考證他們的墳是個(gè)問(wèn)題。另外，考慮到中國(guó)的皇帝就那么些個(gè)，而且也被發(fā)掘得差不多了。到現(xiàn)在為止比較有名的還沒(méi)被發(fā)掘的有兩個(gè)，一個(gè)是秦始皇的，聽(tīng)他們說(shuō)現(xiàn)在的科技水平還不能夠開(kāi)挖，不然造就成了旅游景點(diǎn)啦。另外一個(gè)要晚一些，就是那個(gè)著名的白臉奸臣曹操，他雖然沒(méi)做成皇帝，但被他的兒子追封了，也算是半個(gè)皇帝。據(jù)說(shuō)曹操有72處疑冢，到現(xiàn)在誰(shuí)也不知道他到底埋在了哪里。對(duì)于我來(lái)說(shuō)問(wèn)題在于，這些墳我即便知道在哪兒，也不可能憑我一己之力挖出寶藏來(lái)，現(xiàn)在都是國(guó)家的，我只能表示遺憾。

　　除了土下面有寶藏，水下面也有，我們都知道在大海的深處埋藏著很多沉船，這些都是當(dāng)年的遠(yuǎn)洋貨船被風(fēng)暴擊沉的，雖然他們當(dāng)年運(yùn)的不都是金銀珠寶，可是一些瓷器工藝品什么的現(xiàn)在可都成了文物，比金銀都值錢。打撈這些沉船還有一個(gè)好處，就是這些沉船有很多都是在公海失事的，它們的歸屬權(quán)存在著爭(zhēng)議，不像地下的寶藏一樣言之鑿鑿�？墒菃�(wèn)題就在這里，這些沉船都埋沒(méi)于幾千米深的水下，不借助高科技的裝備很難打撈，而要做到這一點(diǎn)，需要耗費(fèi)的人力物力絕對(duì)少不了，我不可能像愛(ài)德蒙那樣獨(dú)自駕駛一條小船就能把寶藏運(yùn)回來(lái)，所以只能望洋興嘆。

　　想來(lái)想去，發(fā)現(xiàn)最可行的一夜暴富的方法只剩下一個(gè)：買彩票。這是目前我們普通老百姓在國(guó)家的授權(quán)下唯一能合法迅速致富的方式，而且簡(jiǎn)便易行，先期投入也可以很少，只要你有足夠的運(yùn)氣，這就有點(diǎn)像賭博了。當(dāng)然如果你的賭技像周潤(rùn)發(fā)一樣高，或者你的運(yùn)氣像基督山一樣好，發(fā)財(cái)也就不再是一個(gè)遙不可及的夢(mèng)。

　　第五，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。

　　說(shuō)實(shí)話，我是抱著非常大的希望來(lái)談這句話的，因?yàn)槲遗袛嘧约哼�屬于好人之列，所以一直在等待屬于自己的善果，可是等到的卻只有失望。也許這個(gè)世界真的有因果報(bào)應(yīng)，可是它們實(shí)現(xiàn)的周期是不是太長(zhǎng)了?如果等到我生命結(jié)束的時(shí)候還不能看到，那么這種報(bào)應(yīng)還有沒(méi)有實(shí)際的意義?在基督山這本書(shū)里，所有的壞人都得到了懲罰，所有的好人都得到了報(bào)答。那么現(xiàn)實(shí)社會(huì)中呢?我相信這個(gè)世界有書(shū)里描寫(xiě)的那么險(xiǎn)惡，但卻不相信有如此完美的結(jié)局。太多的丑惡讓我們無(wú)奈，逼迫我們放棄做一個(gè)好人的夢(mèng)想�；�督山就像上帝一樣，因?yàn)樗�覺(jué)得上帝也要借助他的手來(lái)賞善罰惡，那么在我的生活中，有沒(méi)有這樣的上帝出現(xiàn)呢?答案無(wú)疑是悲觀的。

　　基督山伯爵讀后感2000字 篇11

　　一、等待和希望

　　看過(guò)近五遍的《基督山伯爵》，卻遲遲不敢下筆寫(xiě)讀后感，只是覺(jué)得自己資歷淺，無(wú)法對(duì)這樣一部傳世之作發(fā)表什么評(píng)論。大仲馬在文學(xué)上的成就曾經(jīng)沒(méi)有被提到一定的高度，與同時(shí)期的雨果比起來(lái)，人們覺(jué)得他的光芒要暗淡得多。而《基督山伯爵》這樣一部作品客觀而言也并非上乘之作。然而，經(jīng)典絕非是庸俗而單調(diào)的，經(jīng)百年時(shí)光輾轉(zhuǎn)，當(dāng)這本書(shū)承受過(guò)歷史的車轍，歷練出了一種沉靜和睿智，品味甘醇，歷久彌新。

　　"在許多浪漫派作家，甚至包括雨果這樣揭露社會(huì)罪惡有一定深度的作家都在宣揚(yáng)容忍、寬恕、仁愛(ài)等階級(jí)觀點(diǎn)并在其作品當(dāng)中刻畫(huà)相應(yīng)的道德完善的苦役犯冉·阿讓這樣的人物形象時(shí)，大仲馬卻在《基度山伯爵》當(dāng)中極力鼓吹復(fù)仇，為弱者伸冤，極力刻畫(huà)艾德蒙這樣一個(gè)復(fù)仇天使的形象"我想這便是《基督山伯爵》能一百多年來(lái)吸引著世界廣大的讀者，而且讀后總令人回味無(wú)窮的原因。

　　還記得《肖申克的救贖》里有這樣一句話："這個(gè)世界上一切高墻都關(guān)不住的東西，他就在我們內(nèi)心深處，那就是希望"它與《基督山伯爵》奇妙的統(tǒng)一著，就像這本書(shū)的結(jié)尾這樣寫(xiě)道："世上沒(méi)有幸福和不幸，有的只是境況的比較，唯有經(jīng)歷苦難的人才能感受到無(wú)上的幸福。必須經(jīng)歷過(guò)死亡才能感受到生的歡樂(lè)。活下去并且生活美滿，我心靈珍視的孩子們。永遠(yuǎn)不要忘記，直至上帝向人揭示出未來(lái)之日，人類全部智慧就包含在兩個(gè)詞中：等待和希望。"

　　4年的伊夫堡牢獄生活給了他除了日復(fù)一日被自由與痛苦撕扯的焦灼和一副病態(tài)的高貴蒼白之外，還有法利亞神甫給予他的無(wú)價(jià)智慧。遲遲不能忘記的是，艾德蒙在監(jiān)獄的墻壁上一遍又一遍的刻著"god will give us justice"當(dāng)法利亞神甫出現(xiàn)在他的監(jiān)獄里，他驚恐著，慌張著，與此同時(shí)興奮而激動(dòng)。他清晰地記著墻壁上磚數(shù)，支支吾吾的與神父交談，近四年的時(shí)間沒(méi)有與外人交談。當(dāng)神甫反問(wèn)，你給他們?nèi)∶�字了么？我不禁笑出聲，然后知后覺(jué)，深感心酸又覺(jué)敬佩，近半生的牢獄生涯，日復(fù)一日的在狹小漆黑的監(jiān)牢里忍受饑餓和寒冷，還能用幽默的口吻和唐泰斯開(kāi)玩笑。

　　我們得相信，痛苦有時(shí)并不是一件壞事，在絕望的邊緣往往蘊(yùn)藏希望：而在死的旁邊，常有生相隨。也正是這段暗無(wú)天日的囚徒生活把迷惘膚淺的鄧蒂斯變得智慧、堅(jiān)強(qiáng)，他的仇敵讓他歷經(jīng)的苦難與折磨，不但沒(méi)有打倒他，反而磨練了他的意志。由于"無(wú)法確定突然降臨的災(zāi)難來(lái)自于哪一只手，他泄怒于自己，泄怒于那些來(lái)惹惱他的最微小的東西——一粒沙，一莖草，或一絲氣"唐泰斯在獄中想到了死亡，餓死自己，輕生或許是結(jié)束痛苦最直接的方式。然而，人生最動(dòng)人的奇觀也就是死亡，人最不能直視的就是那些顯而易見(jiàn)的不公平，只有在一些場(chǎng)合人性才回暴露的一覽無(wú)余，觸摸死亡就是一個(gè)很好的例子。他最后還是選擇了等待，因?yàn)樾睦镞�存有一絲希望。劫后重生猶如鳳凰涅槃，就像古語(yǔ)所言大難不死必有后福，最終成功復(fù)仇。

　　當(dāng)唐泰斯一動(dòng)不動(dòng)的倒在孤島上，精疲力盡的聽(tīng)著狂風(fēng)暴雨，那卻是他睡的最舒服的一晚。心中的復(fù)仇計(jì)劃即將可以實(shí)行，可我又忍不住想，當(dāng)他的復(fù)仇計(jì)劃成功，心中那積存已久的仇恨巨石粉身碎骨，是不是也會(huì)有悵然失落的感覺(jué)。

　　二、愛(ài)情：

　　時(shí)光匆匆獨(dú)白將顛沛磨成卡帶，十四年的光陰已過(guò)，就連莫雷爾船長(zhǎng)都一認(rèn)不出唐泰斯的模樣。"你像我見(jiàn)過(guò)的一個(gè)人，一個(gè)很重要的人"梅瑟苔絲如是說(shuō)著。

　　我想每部傳奇的小說(shuō)都會(huì)有一條故事線留給愛(ài)情，基督山伯爵也不例外。簡(jiǎn)禎曾言：

　　"愛(ài)情容不得道路以目，一切都應(yīng)是烈日下的曝曬，愛(ài)就要讓自己聽(tīng)到身體里因?yàn)閻?ài)而裂帛的聲響，如暗夜里盛情而放的焰火棒，絢爛而靈異。"為愛(ài)直入烈日，是一種勇敢。而隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)，烈日與理性似乎成立矛盾的對(duì)立面，越理性越似乎面對(duì)感情也愈發(fā)小心謹(jǐn)慎。就像青年時(shí)的唐泰斯為梅瑟苔絲而瘋狂，但他入獄以后，梅瑟苔絲不但嫁給了仇人還生了孩子，即便愛(ài)的再深，他也是無(wú)法接受的。他像一個(gè)帶著面具的棄兒，帶著冷漠的復(fù)仇的新穿梭在巴黎，而身旁的海黛卻給了他新的感情，相比仇恨更為清澈的愛(ài)情。

　　或許這相較于其他小說(shuō)里的愛(ài)情，不那么的搶眼。那霍亂時(shí)期的愛(ài)情是五十一年九個(gè)月零四天的愛(ài)情，源于某日阿里薩無(wú)意間經(jīng)過(guò)費(fèi)爾明娜達(dá)薩那小小的縫紉室時(shí)那偶然的一瞥。是啊，愛(ài)情可以來(lái)的那么突如其來(lái)，那么讓人猝不及防。而《基督山伯爵》里的愛(ài)情則是在整本書(shū)最溫情的碎片。當(dāng)然，這種碎片式的愛(ài)情定不會(huì)有那么悲慘的苦杏仁的味道。"沒(méi)有比愛(ài)更感到艱難的事了"，也沒(méi)有什么比愛(ài)更能讓人感到愉悅的事了。然而，愛(ài)可以開(kāi)始于一念之間，也可以泯滅于一念之間。當(dāng)重生般的唐泰斯穿梭于集市中，在他偶然看到曾經(jīng)讓自己魂?duì)繅?mèng)繞、私定終身的人時(shí)，他忽然間問(wèn)自己怎么會(huì)殘酷地讓那樣一個(gè)幻影在自己的心里占據(jù)了那么長(zhǎng)時(shí)間。再然后，當(dāng)他再次拾起那種愛(ài)情，那上帝的棄兒摘下面具最終還是聽(tīng)從內(nèi)心的想法，與海黛泛舟遠(yuǎn)去。果如其言："誰(shuí)也不知道這種依賴是建立在愛(ài)情，還是相互習(xí)慣？"

　　基督山伯爵讀后感2000字 篇12

　　有一顆愿意等待的心，說(shuō)明你對(duì)未來(lái)抱有希望；有一顆充滿希望的心，那么等待，又算什么？” ——題記

　　聽(tīng)同學(xué)推薦說(shuō)《基督山伯爵》是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期大仲馬的代表作，向來(lái)對(duì)歐洲文化“葉公好龍”的我，在幾經(jīng)誘惑下，將兩本像磚頭一樣的書(shū)搬回了家。

　　“法老號(hào)”大副唐泰斯受船主委托，為拿破侖黨人送了一封信，遭到兩個(gè)卑鄙小人和法官的陷害，被打入死牢。獄友法里亞神甫向他傳授了各種知識(shí)，并在臨終前把埋于基督山島上的一批寶藏的秘密告訴了他。唐泰斯越獄后找到了寶藏，成為巨富，從此化名基督山伯爵，經(jīng)過(guò)精心策劃，報(bào)答了恩人，懲罰了仇人，最后將寶藏的秘密告訴了曾有恩于他的莫雷爾船長(zhǎng)之子——馬克西米利安。

　　整部巨作是以伯爵先生留給馬克西米利安的一封信結(jié)尾的，其中，伯爵先生告誡馬克西米利安的一段話令我記憶猶新：

　　“在這世界上既無(wú)所謂幸福也無(wú)所謂不幸，只有一種狀況和另一種狀況的比較，如此而已。只有體驗(yàn)過(guò)極度不幸的人，才能品嘗到極度的幸福，直至天主垂允為人類揭示未來(lái)圖景的那一天來(lái)到之前，人類的所有智慧就包含在這五個(gè)字里面“等待和希望！”

　　伯爵先生所經(jīng)歷過(guò)的不幸是無(wú)人能比的，在四面環(huán)海、不見(jiàn)天日的死牢中被關(guān)押了整整十九年。在獄中，他并沒(méi)有絕望，而是努力地向神甫學(xué)習(xí)各種知識(shí)，不僅我佩服他的毅力，神甫因?yàn)椤芭宸�這個(gè)年輕人”更是為他創(chuàng)造了許多條件。九死一生越獄成功之后，他并沒(méi)有貪圖享樂(lè)，而是向著自己的目標(biāo)不斷地前進(jìn)——為自己的不幸報(bào)仇！

　　伯爵先生對(duì)唐格拉爾、費(fèi)爾南和維爾福這三仇人的復(fù)仇是最精彩絕倫，跌宕起伏的。他先后進(jìn)入他們的社交圈，又通過(guò)決斗的方式使費(fèi)爾南的兒子——阿爾貝蒙羞，直至他的父親發(fā)瘋；再利用經(jīng)濟(jì)網(wǎng)、發(fā)假情報(bào)使唐格拉爾徹底破產(chǎn)；又通過(guò)精心的策劃使維爾福的妻子起了歹心，沒(méi)讓自己親自下手便使他們?nèi)�家支離破碎。

　　看完整部巨作，不由自主地?zé)釡I盈眶。這淚水，不為伯爵和海黛的云游四方而悲傷，而是為伯爵內(nèi)心深處的堅(jiān)韌感到敬佩。我無(wú)法想像，大仲馬筆下的伯爵先生竟可以將自己的一切隱藏那么久，竟可以在仇敵面前仍舊優(yōu)雅……這一切，都超出了我的想像，唯有丁玲的一句話好似“醍醐灌頂” ：人只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境都能適應(yīng)。

　　不錯(cuò)，人世間可怖的東西是什么？是血肉之軀中深藏著的意志在剎那間迸發(fā)，就似一把寶劍在經(jīng)過(guò)煉劍師的千錘百煉之后，在忽然間亮劍，寒光、劍氣，此時(shí)無(wú)人，亦無(wú)招可以與之匹故。所有成功的人，都是經(jīng)歷了九死一生的冶煉，才會(huì)有今日的星光璀璨。

　　他們就像毛毛蟲(chóng)，在繭內(nèi)積蓄著能量，年復(fù)一年，日復(fù)一日，唯有破繭而出的那一刻，他們才為自己，感到驕傲；

　　他們就像武林中的劍客，無(wú)聲無(wú)息地在幽谷中修煉，終有一日，拔劍出鞘，無(wú)情的冷劍已親吻上了你的喉，而你，還在驚嘆他的那股韌勁!

　　1428年，鄭和的船隊(duì)首下西洋，在耀武揚(yáng)威的背后，又有多少春秋，多少汗水和多少民兵的尸體啊！他一邊頑強(qiáng)地對(duì)抗著朝中元老們的冥頑思想，一邊又分身監(jiān)管寶船的所有事宜。但是，一切并不是徒勞！鄭和在下西洋的途中，使沿途許多國(guó)家與明朝建立了良好的關(guān)系，并定期朝貢。最了不起的是鄭和“以德服人”：鄭和給予沿途一些貧窮國(guó)度援助品與貿(mào)易品。他們從不仗勢(shì)欺人，自衛(wèi)也很有分寸。他的艦隊(duì)可以說(shuō)是真正地征服了那些國(guó)家，這種征服是心底的征服，它存在于每一個(gè)人心中。當(dāng)那浩浩蕩蕩的船隊(duì)來(lái)時(shí)，人們不會(huì)四處逃避，而是紛紛出來(lái)歡迎遠(yuǎn)到而來(lái)的`人。鄭和之后，再無(wú)鄭和！他廢寢忘食的辛勞，只等揚(yáng)帆的那一刻！

　　他，21歲做生意失��；22歲時(shí)角逐州議員落選；24歲時(shí)做生意再次失��；26歲時(shí)愛(ài)侶去世；27歲時(shí)一度精神崩潰，曾想到自殺；34歲時(shí)角逐聯(lián)邦眾議員落選；36歲時(shí)角逐聯(lián)邦眾議員再次落選；45歲時(shí)角逐聯(lián)邦參議員落選；52歲時(shí)，當(dāng)選美利堅(jiān)合眾國(guó)第16任總統(tǒng)，他就是林肯，就是這樣一個(gè)失意過(guò)10余次的男人，登上了世界政治舞臺(tái)的巔峰，近40年的挫折和耐心的等待，使他擁有了一副刀槍不入的盔甲，他只等亮劍的那一刻！

　　人生如蟬，只有經(jīng)歷一次痛苦的蛻變，才能名噪枝頭，達(dá)到生命的高度；人生如禪，只有始終如一的追求，才能滲透生命的秘笈，拓展它的厚度！

　　還記得那震撼人心的“雀之靈”吧，還能回想起主角邰麗華竟是聾女時(shí)的震撼吧。對(duì)處于無(wú)聲世界的邰麗華來(lái)說(shuō)，要讓舞蹈和拍子完全合上，唯一方法就是記憶，重復(fù)，再記憶，再重復(fù)。她要用身體的舞蹈和心中的音樂(lè)去膜拜生命！邰麗華就像一只平淡的人間之鳥(niǎo)，在剎那間綻放出無(wú)比的絢麗！二十載的不斷記憶和重復(fù)，她只等拉幕的那一刻！

　　周杰倫和方文山十年磨一劍，在幕后整整默默無(wú)聞了五年！在五年中，他們的時(shí)光都是在不斷地碰壁，創(chuàng)作、再碰壁，再創(chuàng)作中流過(guò)的。但是，是金子總會(huì)發(fā)光，在五年力量的積蓄下，他們總算被人們所熟知，所崇拜�！栋l(fā)如雪》、《青花瓷》、《千山萬(wàn)水》等風(fēng)靡一時(shí)的熱門歌曲證明了他們的實(shí)力！五年的灰悲遭遇煉就了一身的璀璨星光，他只等亮嗓的那一刻！

　　上善若水，厚德載物。明天的陽(yáng)光依然燦爛。是的，明天定是一個(gè)艷陽(yáng)天，只要你堅(jiān)強(qiáng)地穿越今天這個(gè)雨季。今天，注定是個(gè)風(fēng)雨交加的日子，再多的傷心難過(guò)也只會(huì)耽擱美好的明天，因?yàn)橐呀?jīng)到來(lái)的再也無(wú)法趕開(kāi)，你所有做的，是充滿著希望的，去等待！

　　基督山伯爵讀后感2000字 篇13

　　終于把1400多頁(yè)、幾萬(wàn)甚至幾十萬(wàn)字的《基督山伯爵》看完了。當(dāng)合上書(shū)的一刻，我不禁感嘆作者大仲馬的寫(xiě)作水平高超，小說(shuō)的精妙，和語(yǔ)言的生動(dòng)到位。

　　他，是法國(guó)19世紀(jì)優(yōu)秀的積極浪漫主義作者，他的父親是著名的拿破侖手下因戰(zhàn)爭(zhēng)早逝的勇將——亞歷山大。沒(méi)錯(cuò)，他就是大仲馬。他的傳世著作小說(shuō)多達(dá)百部，而我要向你介紹的書(shū)，書(shū)名叫《基督山伯爵》。

　　這本書(shū)可以說(shuō)是大概以真實(shí)的歷史資料作背景，揭露了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)現(xiàn)象的黑暗。主人公鄧蒂斯起先遭受別人的迫害，新婚失去妻子并被捕入獄。在牢中，鄧蒂斯痛苦萬(wàn)分，當(dāng)他準(zhǔn)備放棄時(shí)，卻得到了恩人的相助，在基督山島上找到了令人振奮的寶藏。沒(méi)錯(cuò)，鄧蒂斯已經(jīng)成為了”基督山伯爵“——一位真正的富翁，從而開(kāi)始了人生快意恩仇之途。而他并非只是一個(gè)純粹的復(fù)仇者，在他的身上，我們更多可以看到的是善良、聰慧，并有極強(qiáng)的同情心。而讓他咬牙切齒的仇人們，在他各種各樣不同的復(fù)仇形式面前，一個(gè)個(gè)倒在他的腳下，甚至有的復(fù)仇方式，讓人有眼前一亮的感覺(jué)。這些仇人并不僅是壞人，他們的內(nèi)心世界同樣豐富復(fù)雜，耐人尋味。

　　小說(shuō)的故事情節(jié)跌宕起伏，一波三折，你如果是初次閱讀這本名著，也許永遠(yuǎn)也猜不到故事的下一秒會(huì)發(fā)生什么？會(huì)有怎樣的轉(zhuǎn)折？又會(huì)有怎樣的發(fā)展？誰(shuí)能想到一個(gè)衣衫襤褸、食不果腹的水手，會(huì)轉(zhuǎn)變成一位服飾華麗的伯爵先生？故事的每一步，都會(huì)緊緊抓住讀者的心。

　　這本小說(shuō)，起初是怎么讓我在茫茫書(shū)海中選中呢？這是因?yàn)檫@本書(shū)的目錄獨(dú)樹(shù)一幟。在三十四個(gè)章節(jié)中，目錄的每一個(gè)章節(jié)題目都是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字構(gòu)成，如”入獄“、”尋寶“、”決斗“、”逃跑“、”寬恕“等，既簡(jiǎn)潔明了，又引人入勝。不像有些小說(shuō)，只看題目就知道了整本書(shū)的故事概括和結(jié)局，這樣不免讓讀者枯燥乏味。而《基督山伯爵》中一個(gè)個(gè)小標(biāo)題，能透露出一些線索供讀者猜測(cè)，卻又百思不得其解，從而激發(fā)讀者的閱讀興趣。在一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)短的標(biāo)題背后，不僅僅是中心思想的高濃度概括，還有在人物外表、動(dòng)作以及心理描寫(xiě)的細(xì)致刻畫(huà)。

　　說(shuō)到這里，對(duì)于《基督山伯爵》你是不是也想一睹為快了？那就趕緊了，讓我們共同在基督山伯爵起伏的人生歷程中驗(yàn)證”好人一生平安，壞人終究自食其果“這個(gè)深刻的道理。也請(qǐng)你相信，明天將會(huì)更加美好！很榮幸能與你分享我的閱讀經(jīng)歷。

　　這幾天，爸爸給我借了一本書(shū)，大仲馬寫(xiě)的《基督山伯爵》。這本書(shū)講的是一個(gè)名叫埃德蒙·唐代斯的法國(guó)水手，受到了船主的器重，要提拔為船長(zhǎng)，船員丹格拉爾很嫉妒他，于是他和唐代斯的情敵菲爾南一起誣陷他是拿破侖黨人。檢察官維爾福因?yàn)楹ε绿拼�斯暴露出他爸爸就是拿破侖黨人，私下里把他關(guān)進(jìn)了伊夫堡監(jiān)獄的地牢里。而他們依靠投機(jī)鉆營(yíng)，進(jìn)入了上流社會(huì)。

　　在監(jiān)獄里，唐代斯認(rèn)識(shí)了一名神甫，神甫教他了許多知識(shí)，并幫他推斷出誰(shuí)在誣陷他，在長(zhǎng)期交往中，神甫最后被他的勇氣、善良和正義感打動(dòng)，告訴了他基督山島寶藏的位置。在暗無(wú)天日的地牢里忍耐了十幾年后，唐代斯終于逃出了監(jiān)獄，在一次偶然的機(jī)會(huì)，他登上了基督山島，找到了財(cái)富。

　　他回到了家鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)自己父親早已餓死，女友也嫁給了菲爾南。他先是化名為水手辛巴達(dá)，給老船主許多錢，使他們擺脫了破產(chǎn)危機(jī)，然后改名為德·基督山伯爵，混跡于上流社會(huì)貴族之間。他收買了電報(bào)員，發(fā)出錯(cuò)誤電報(bào)，使丹格拉爾在投機(jī)中虧本，然后把自己存放在丹格拉爾銀行的錢全部取出，丹格拉爾無(wú)力支付，最終破產(chǎn)了。

　　基督山伯爵又假裝和維爾福夫人談話時(shí)提到毒藥，維爾福夫人為了讓自己親生兒子繼承財(cái)產(chǎn)，毒死了維爾福的岳父岳母，又接著準(zhǔn)備毒死維爾福的父親和女兒，基督山伯爵救出維爾福女兒后，揭露了維爾福不為人知的罪惡，維爾福家破人亡，最后發(fā)瘋了。隨后，基督山伯爵把菲爾南發(fā)跡前出賣主人，背叛國(guó)家的事情傳開(kāi)，菲爾南身敗名裂，妻子和兒子離開(kāi)了他，菲爾南找基督山伯爵決斗，發(fā)現(xiàn)基督山伯爵就是自己曾經(jīng)陷害的埃德蒙·唐代斯后，羞愧難當(dāng)，回到家后就自殺了。

　　我覺(jué)得這本書(shū)十分精彩，情節(jié)曲折引人入勝，人物刻畫(huà)個(gè)性鮮明，文章揭露了當(dāng)時(shí)上流社會(huì)貴族們的腐朽沒(méi)落和陰險(xiǎn)狡詐，基督山伯爵也刻畫(huà)的十分神秘，他知識(shí)淵博、沉著冷靜、機(jī)智勇敢、快意恩仇的人物形象也躍然于紙上。實(shí)在是一本值得閱讀的經(jīng)典名著。讀完這本書(shū)，我還領(lǐng)悟到：邪不勝正，惡有惡報(bào)。

　　前幾日又將《基督山伯爵》細(xì)讀了一遍，再一次喜歡上了這個(gè)法國(guó)式的故事，一個(gè)關(guān)于復(fù)仇的故事。仍記得初讀是在高中課堂閑隙之時(shí)抽空瀏覽，喜歡這本書(shū)的最大原因是它迎合了我們中國(guó)人堆快意恩仇的獨(dú)有武俠情結(jié)。大部分人同我一樣喜歡武俠，喜歡中國(guó)式的江湖，喜愛(ài)”愛(ài)憎分明“的酣暢淋漓。

　　年輕有為的唐代斯，因?yàn)樗膫�(gè)不同的原因遭到了四個(gè)人的聯(lián)手陷害，在暗無(wú)天日的牢房呆了十幾年。一個(gè)睿智的神甫幫他分析了局面，由此一顆復(fù)仇的火種也在他的心底開(kāi)始燃燒……

　　初讀時(shí)，一些細(xì)微的場(chǎng)景讓我久久難忘。法老號(hào)揚(yáng)帆歸來(lái)時(shí)的喜悅讓我感動(dòng)地流淚，他的老板終于解決了債務(wù)，而唐代斯也結(jié)束了報(bào)恩，開(kāi)始那條真正的復(fù)仇之路；當(dāng)馬克西米連和他的妹妹一家邀請(qǐng)?zhí)拼�斯做客，那種久違的家庭氣氛和他們對(duì)唐代斯的愛(ài)也都讓我無(wú)法忘懷；神甫的博學(xué)多才和高瞻遠(yuǎn)署讓我嘆服。

　　一連串完美的復(fù)仇計(jì)劃在一步一步完成后，和海蒂乘船遠(yuǎn)走的唐代斯留下了：等待和希望。再讀時(shí)才從純粹的情節(jié)中脫離，開(kāi)始慢慢體會(huì)這幾個(gè)字的意義。隨著人生閱歷的不斷豐富和完善，我對(duì)唐代斯的經(jīng)歷也有著不同的理解。堅(jiān)毅、忍耐、執(zhí)著、冷靜、從容，所有的這些都是唐代斯在等待中的品質(zhì)，而我也相信，這些正是我們普通人所欠缺的，我們只是在放棄希望的時(shí)候，輕輕擁抱了一下阿Q先生，說(shuō)上一句，這就是生活！再踏上一段新的征程。我仍抱著希望在等待中過(guò)活，等待著不斷挖掘基督山的財(cái)寶，那或許不是讓我富足的金銀珠寶卻是能夠讓我釋然的心靈召喚，唐代斯，時(shí)間向前，而你亦沒(méi)有讓它淹沒(méi)！

　　有人也將這本書(shū)譯為《基督山恩仇記》，這個(gè)名字并不能真正的完全反映唐代斯的整個(gè)傳奇人生。相反，我認(rèn)為《基督山伯爵》更能體現(xiàn)出其中的韻味！他在最黑暗的時(shí)候并未被仇恨完全蒙蔽了內(nèi)心，而是”我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人“，他并沒(méi)有違背作為一個(gè)伯爵應(yīng)該有的氣度——”報(bào)恩報(bào)的徹底，報(bào)仇報(bào)的徹底“。他是實(shí)至名歸的”傳奇之王“。

　　基督山伯爵讀后感2000字 篇14

　　花了半個(gè)月的時(shí)間聽(tīng)完《基督山伯爵》，有一種暢快淋漓的感覺(jué)。熱播劇《瑯琊榜》曾被稱作是中國(guó)版的《基督山伯爵》，不可否認(rèn)兩者的情節(jié)架構(gòu)和人物設(shè)置有相似之處，但內(nèi)核還是有很大區(qū)別的。

　　《瑯琊榜》是一個(gè)原汁原味的中國(guó)故事，它反映的是一種士大夫的價(jià)值觀，家國(guó)，忠正，大愛(ài)。而《基督山伯爵》則是以歐洲19世紀(jì)為背景而創(chuàng)作的小說(shuō)，如果你看過(guò)雨果的《悲慘世界》，如果你對(duì)拿破侖和波旁王朝的那段歷史比較熟悉，那應(yīng)該能更好地理解它所傳達(dá)的思想情感。

　　這本書(shū)的介紹和書(shū)評(píng)網(wǎng)上都能查到，也就不多說(shuō)了，主要和大家分享我自己讀完書(shū)之后印象比較深的幾處情節(jié)和感悟!

　　1、財(cái)富觀：

　　基督山伯爵(唐泰斯)遭受陷害后回來(lái)復(fù)仇的過(guò)程之所以如此順利，跟他所擁有的巨大財(cái)富是有密切關(guān)系的。如果他沒(méi)有那筆寶藏，那他就不可能那么方便地穿梭于多個(gè)國(guó)家和城市間辦理各項(xiàng)事務(wù)，也不可能在上流社會(huì)中如魚(yú)得水。也許讀者會(huì)覺(jué)得這有點(diǎn)傳奇色彩，唐泰斯有主角光環(huán)，仿佛開(kāi)了金手指�？墒羌�(xì)細(xì)想來(lái)，他這筆財(cái)富的獲得，有偶然因素，卻也是必然。

　　當(dāng)唐泰斯從一個(gè)風(fēng)光得意的年輕船長(zhǎng)和新郎倌，轉(zhuǎn)眼間遭受陷害變成階下囚，這巨大的落差足以毀滅一個(gè)人的心智。在黑暗無(wú)底的監(jiān)獄中，雖然復(fù)仇的熊熊烈火時(shí)刻燃燒著他的心，但他依然能保持自己純樸善良的品格，這是極為難得的。在獄友法里亞神甫的教導(dǎo)下，他開(kāi)始靜下心來(lái)學(xué)習(xí)各種知識(shí)和禮儀，這些都將成為他復(fù)仇的必備利器。

　　而當(dāng)他終于有機(jī)會(huì)逃脫時(shí)，法里亞神甫卻發(fā)生意外不能一起走。唐泰斯毅然放棄自己的逃生機(jī)會(huì)，留下來(lái)照顧恩人。法里亞神甫正是基于對(duì)他的長(zhǎng)期考察，認(rèn)為他是一個(gè)值得托付的人，才會(huì)把寶藏的秘密告訴他。所以這一切都是環(huán)環(huán)相扣，水到渠成的。

　　當(dāng)意外之財(cái)突然降臨后如何去使用它，這也是考驗(yàn)一個(gè)人的智慧。唐泰斯并沒(méi)有因?yàn)檫@筆錢而忘乎所以，他冷靜沉著地支配著這筆財(cái)富，讓它發(fā)揮最大的效用。在回報(bào)自己的恩公莫雷爾時(shí)，他并不是一擲千金，而是尊重莫雷爾先生的名譽(yù)和事業(yè)，不動(dòng)聲色地幫助他度過(guò)危機(jī)，最終也幫助莫雷爾的兒子和女兒都獲得美滿的愛(ài)情和幸福的生活，他自己也選擇去過(guò)簡(jiǎn)單的隱居生活。

　　與此相對(duì)的是小酒館的老板卡德魯斯，他本來(lái)只是個(gè)沒(méi)主見(jiàn)、膽小、自私、目光短淺的小生意人，當(dāng)他窮困潦倒時(shí)，還不覺(jué)得他有多壞。所以唐泰斯逃獄后，出于對(duì)老熟人的同情和憐憫，給了他一顆寶石。

　　沒(méi)想到這飛來(lái)橫財(cái)反而把卡德魯斯隱藏著的劣根性給激發(fā)出來(lái)了。他有了寶石還不滿足，又妄想貪圖珠寶商的現(xiàn)款，最終殺了珠寶商，也害了自己老婆，鋃鐺入獄。后來(lái)就愈加墮落，直至最后遭人設(shè)計(jì)偷盜被唐泰斯當(dāng)場(chǎng)抓獲，喪失了性命。

　　一個(gè)人對(duì)財(cái)富的觀念，也是人生觀中極為重要的一部分，我非常喜歡《京華煙云》中姚思安說(shuō)的那段話：

　　“一個(gè)人最重要的事，就是不要依賴著金錢。人應(yīng)當(dāng)享受財(cái)富，也要隨時(shí)準(zhǔn)備失去了財(cái)富時(shí)應(yīng)當(dāng)怎么過(guò)曰子。福氣不是自外而來(lái)的，而是自內(nèi)而生的。一個(gè)人若享真正的福氣，或是人世間各式各樣兒的福氣，必須有享福的德性，才能持盈保泰。在有福的人面前，一缸清水會(huì)變成雪白的銀子;在不該享福的人面前，一缸銀子也會(huì)變成一缸清水�！�

　　在我看來(lái)，財(cái)富可以讓人獲得幸福的生活，同樣也能讓貪婪的人露出真面目。我們要支配財(cái)富，而不是被它所左右。

　　2、教育觀：

　　《基督山伯爵》中有正派，有反派，但值得一提的是，書(shū)中塑造的年輕人都十分出色，性格雖不同卻都是真誠(chéng)坦率之人，讓我不禁思考家庭教育對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響。

　　首先要說(shuō)的是阿爾貝。阿爾貝的父親是唐泰斯的仇人——費(fèi)爾南，而他的母親則是唐泰斯的未婚妻梅爾塞苔絲。費(fèi)爾南心狠手辣，為了晉升不惜出賣自己的主君。

　　但他的兒子阿爾貝卻是個(gè)正直勇敢，灑脫不羈的小伙子。對(duì)他印象最深的是被羅馬大盜綁票后，他絲毫不慌亂，在凌亂的小囚室里也能坦然入睡。書(shū)中結(jié)尾時(shí)他得知了父親的罪行，毅然決定與父親劃清界限，靠雙手養(yǎng)活母親和自己，令人十分欽佩。

　　阿爾貝擁有美好的品格，與他的母親梅爾塞苔絲有很大關(guān)系。她原本只是個(gè)普通的漁家女，卻能在十幾年的時(shí)間里自學(xué)成材，不僅擁有豐富的知識(shí)，優(yōu)雅的禮儀，還和兒子建立起無(wú)比親密的母子關(guān)系。阿爾貝因?yàn)槌绨菽赣H，才會(huì)受到母親的影響，從而完善自己的人格。

　　另外幾個(gè)年輕人也頗有看點(diǎn)。唐格拉斯自私，陰險(xiǎn)，狡詐，他是唐泰斯最大的仇人。唐格拉斯夫人多年來(lái)沉浸在自己的世界中，對(duì)丈夫和女兒不管不問(wèn)。他們的女兒歐仁妮像株無(wú)人關(guān)心的野草那樣長(zhǎng)大，所以她獨(dú)立而有個(gè)性，勇敢地走自己的路，根本無(wú)視上流社會(huì)的那一套規(guī)矩。

　　唐泰斯的另一個(gè)仇人維爾福是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的偽君子，家族榮譽(yù)和顏面是他誓死維護(hù)的東西，可他的女兒瓦朗蒂娜偏偏愛(ài)上了平民的兒子，并且勇敢地追求幸福。這是因?yàn)榫S爾福的父親是個(gè)比較通透的老人，他的支持給了孫女信心和勇氣。

　　另外幾個(gè)年輕人，莫雷爾先生的兒子和女兒女婿，都是在溫暖有愛(ài)的家庭的中長(zhǎng)大，所以他們也是知道感恩，非常懂事的。而維爾福的私生子，流落到底層社會(huì)，從小被養(yǎng)母嬌慣著，卻養(yǎng)成了目空一切，冷漠無(wú)情的性格，這也是很令人反思的。

　　大仲馬塑造這幾個(gè)人，仿佛是說(shuō)明成長(zhǎng)環(huán)境的重要性，上流社會(huì)或是穩(wěn)定的小康家庭，孩子性格都很好。即使父母中有一個(gè)品德惡劣，但只要相處不多，也不會(huì)受到影響，反而是低層社會(huì)的孩子很難教育。這可能跟當(dāng)時(shí)他們所處的社會(huì)背景有關(guān)系。

　　3、真性情和偽君子：

　　唐泰斯對(duì)三個(gè)仇人的報(bào)復(fù)，并不是用武力解決，去害他們的性命。而是要?jiǎng)內(nèi)ニ麄儌窝b的面具，讓他們自食其果，聲名掃地。因?yàn)檫@三個(gè)人后來(lái)都成為了上流社會(huì)的名門旺族，非常在乎自己的名譽(yù)和身份。

　　這其實(shí)是一把雙刃劍，在一個(gè)極度重視榮譽(yù)的社會(huì)里，一方面能讓人時(shí)刻警醒自己，不去犯錯(cuò)誤。但另一方面，也會(huì)讓某些人為了保住名譽(yù)，不惜違背本心，鋌而走險(xiǎn)，甚至殺人滅口，做出極端殘忍的事情來(lái)。

　　與此對(duì)應(yīng)的是我國(guó)的魏晉時(shí)期，我在大語(yǔ)文課堂上講到《世說(shuō)新語(yǔ)》時(shí)，讀到阮籍喪母而吃肉，劉伶縱酒而脫衣，阮咸娶婢女為妻這些故事時(shí)，孩子們都會(huì)覺(jué)得不可思議，為什么這些看上去荒誕的事情，后來(lái)會(huì)成為美談呢?當(dāng)我和他們解釋了當(dāng)時(shí)的政治局勢(shì)之后，孩子們就會(huì)明白其中的涵意。

　　一個(gè)過(guò)份重視表面聲譽(yù)的社會(huì)，會(huì)造就太多的偽君子，一個(gè)以荒誕不羈為榮的社會(huì)，也一定會(huì)有附庸風(fēng)雅的人，都是不正常也不健康的。都會(huì)被進(jìn)步的洪流所湮沒(méi)。所以現(xiàn)在進(jìn)化成互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)，無(wú)法偽裝，也沒(méi)有隱私，反而生活得簡(jiǎn)單，真性情的人比較吃香。

　　基督山伯爵讀后感2000字 篇15

　　正值肺炎肆虐的時(shí)候，我們都遵循鐘南山院士的勸告，居家不出，避免疫情蔓延。每天除了吃飯睡覺(jué)，剩下的時(shí)間全由自己安排。我用六天時(shí)間讀完了這本引人入勝的小說(shuō)——《基督山伯爵》，感謝它給我?guī)��?lái)的愜意時(shí)光和深深思考。

　　無(wú)辜入獄并越獄，這樣題材的小說(shuō)似乎不少，比如《肖申克的救贖》，比如《悲慘世界》都有類似情節(jié)，這一本也是。基督山在出獄后說(shuō)的一句話讓我印象深刻——“我從來(lái)不想保護(hù)社會(huì)，既然社會(huì)并不保護(hù)我�！边@是在他無(wú)端遭受20年牢獄之災(zāi)之后說(shuō)的，說(shuō)是無(wú)端，確實(shí)如此，他被指為政治犯，甚至不經(jīng)法庭審判就投入監(jiān)獄，他甚至不知道自己犯了什么罪。大概在任何社會(huì)中，由于斷案能力或者個(gè)人私心，總有冤假錯(cuò)案，而個(gè)人的小船在社會(huì)的浪潮中，總是經(jīng)不起變故的風(fēng)暴的。所以，個(gè)人的能力和命運(yùn)很重要。

　　還有一點(diǎn)，上帝很重要。從一個(gè)信仰無(wú)神論的人口中說(shuō)出這樣的話，也許令人很驚異。是的，雖然我現(xiàn)在也不相信有上帝，可是我覺(jué)得相信上帝很重要。上帝意味著很多，比如說(shuō)良心和道德，比如說(shuō)自然……

　　我先說(shuō)第一點(diǎn)。故事里的基督山雖然蒙受冤屈，可是他一個(gè)人小小海員，如果沒(méi)有意外遇見(jiàn)法里亞神甫給予他知識(shí)和財(cái)富，就算出來(lái)了恐怕也難以伸冤報(bào)仇。而他的案子，時(shí)隔多年，恐怕也難以翻案，即使翻案，恐怕也不能對(duì)那些曾給予他刻骨仇恨的人多大打擊。我在前期讀這個(gè)故事，深覺(jué)這個(gè)故事偶然性太大，不具有普遍意義。但是，慢慢的，作品或者說(shuō)作者說(shuō)服了我，我相信了這其中所蘊(yùn)含的必然性。

　　基督山的幾個(gè)仇人，撇開(kāi)陷害他這件事不談，哪一個(gè)身上不背負(fù)著累累罪惡？菲爾南能為了爭(zhēng)奪別人的愛(ài)人而誣告埃德蒙，他就能做出更多的卑鄙行徑——他既然入了法國(guó)籍，卻投靠了英國(guó)人！他既然生在西班牙，卻又攻打西班牙人！他既然受雇于阿里，卻又背叛和殺害阿里……丹格拉爾能為了錢誣告埃德蒙，他就能為了錢出賣女兒，并從濟(jì)貧院騙取巨額財(cái)產(chǎn)……維爾福作為審判官，為了自己的前途能把埃德蒙無(wú)辜投獄，他就能為了聲譽(yù)縱容自己夫人毒殺別人，就能把自己的私生子活埋……還有卡德魯斯，只因?yàn)榘５旅杀人�有錢一點(diǎn)了就心生嫉妒，促成了丹格拉爾和菲爾南的相識(shí)導(dǎo)致最終的慘劇，本來(lái)埃德蒙變成基督山之后打算給他安定生活的，沒(méi)想到一顆鉆石就讓他貪婪迸發(fā)，殺人越貨，被從苦役犯牢房里救出后仍然死不悔改，企圖為了錢財(cái)殺害基督山，最后被維爾福的私生子殺死……

　　這里面的必然性是什么呢？“天作孽猶可恕，自作孽不可活！”上帝是借基督山之手懲治了他們，但是，即使沒(méi)有基督山，報(bào)應(yīng)也遲早會(huì)降臨在他們頭上！因?yàn)樗麄冊(cè)缫衙杀坞p眼，忘記了上帝的存在，忘記了良心和道德的存在！

　　我再說(shuō)第二點(diǎn)。是我這段時(shí)間一直在想的問(wèn)題。無(wú)神論固然好，相信科學(xué)固然對(duì)，可是我依然覺(jué)得，如果人們心里失去了信仰，失去了敬畏，單靠法律法規(guī)，恐怕不只是出問(wèn)題，而且會(huì)有大災(zāi)禍。親愛(ài)的朋友，總有一天，世界會(huì)告訴你，我并沒(méi)有危言聳聽(tīng)。但是，我并不希望那一天會(huì)來(lái)。因?yàn)槟且惶靵?lái)了，恐怕我們都會(huì)像一片落葉被颶風(fēng)從這世界上席卷而去。

　　我先說(shuō)說(shuō)放炮這個(gè)事。年前朋友圈都刷屏了，為了環(huán)境和健康，提倡不放炮過(guò)年。但是呢，你看看，你聽(tīng)聽(tīng)！初一早晨我出去，外面都看不清楚東西了！一晚上��！然后就看到朋友圈大家發(fā)的一個(gè)圖片，我們包頭空氣質(zhì)量差到名列前茅！是的，只是提倡，又不是違法，即使是違法，怎么能逮住呢，包頭這么多人！多么可悲的人呀，我高興我就放，你管得著嗎？可是，你這樣肆意污染環(huán)境，害得是大家啊！這大家里，包括你，包括你的親人，你的朋友！是，放一個(gè)炮沒(méi)什么，十個(gè)炮也沒(méi)什么，可是積少成多��！

　　我從三十晚上開(kāi)始咳嗽了幾聲，初一開(kāi)始頻繁，初一晚上嗓子就疼得不好睡覺(jué)了。先開(kāi)始我心里都惴惴不安，以為我被傳染肺炎了，吃了幾天藥發(fā)現(xiàn)好了，也沒(méi)有發(fā)燒，無(wú)法與我隔離的寶寶也沒(méi)有任何癥狀，才覺(jué)得不是�？墒俏覟槭裁丛谶@個(gè)時(shí)間咳嗽呢？又不是放假不可能是累的，也穿的不少不可能是冷的，后來(lái)我才恍然，也許是環(huán)境因素。而我，可能是輕的了。這幾年，呼吸科這么火爆，大家相信也想過(guò)其中原因吧�；叵胛业耐�年，四處東奔西跑，誰(shuí)會(huì)把“多喝水”的叮囑掛在嘴邊呢！而現(xiàn)在，但凡不多喝水，不僅孩子扛不住要生病，大人也扛不住。是啊，我們身邊的環(huán)境再也不是會(huì)呼吸的藍(lán)天和土地，而是大片大片不透氣的鋼筋水泥、柏油馬路！大自然蒸發(fā)的水分再也不能維持你的健康，你必須人為地“多喝水”，不然就等著疾病來(lái)拜訪你吧！無(wú)奈不？

　　再說(shuō)說(shuō)新型肺炎。從何而起？從野生動(dòng)物而起！地球的霸主，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！我想吃誰(shuí)就吃誰(shuí)！多牛氣！多威武！我們?nèi)祟�，早已過(guò)了看天吃飯的時(shí)代，“人定勝天”是我們堅(jiān)定的信念。我們殘忍、肆意地屠殺各種生靈，我們無(wú)限制地濫砍濫發(fā)，釋放污染氣體，排放垃圾廢物，你可知大自然在看著你？你可有對(duì)大自然的敬畏？我們吃得好，穿得好，我們吃不完我們就倒，我們用不完我們就扔，我們可曾想過(guò)大自然的承受力？

　　我近日常常想起恐龍，恐龍也曾經(jīng)是地球的霸主，想當(dāng)初它們一定也很不可一世吧？最后它們這個(gè)物種滅絕了。我今天又想起消失了的樓蘭古國(guó)，在我印象中它消失于沙漠之中。我還想起我第一次見(jiàn)到大海，因?yàn)槭顷幱晏�，天邊的海面看起�?lái)很高，我站在岸邊，感受到的不是美，而是恐懼。我想，多么龐大而又遼闊的大海呀，如果它突然朝我們涌過(guò)來(lái)，我們一定死定了。

　　在改造自然的過(guò)程中，人類已經(jīng)感受到了自己的力量。但是我覺(jué)得，我們也應(yīng)該適時(shí)的保護(hù)自然，敬畏自然，認(rèn)清我們的渺小。大自然有它的一套運(yùn)行規(guī)律，我相信它絕不會(huì)任人宰割。恩格斯說(shuō)：“不要過(guò)分陶醉于對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們�！比祟愐�尊重自然，愛(ài)護(hù)自然，與其和諧共處。蝙蝠雖小，在人類的毒手面前無(wú)力自保，但是，它身上卻可能攜帶者大自然的復(fù)仇種子。大自然創(chuàng)造了無(wú)數(shù)物種，我們不能隨意地使它種滅絕，這勢(shì)必也會(huì)給我們帶來(lái)滅頂之災(zāi)。我相信這次新型肺炎，已經(jīng)給人們敲響了警鐘。我但愿那些愚蠢的無(wú)畏者，不會(huì)再做類似的事情，連累無(wú)辜的我們。

　　等待與希望，這是書(shū)的結(jié)尾向我們揭示的人類的智慧，也是此時(shí)此刻，我們所有的人要做的事情。感謝這本書(shū)，讓我們一起相信上帝，也就是相信良心與道德，相信大自然！

　　基督山伯爵讀后感2000字 篇16

　　在這個(gè)世界上既沒(méi)有幸福也沒(méi)有不幸,只有一種處境和另一種處境的比較.

　　——題記

　　在古今中外的小說(shuō)中，《基督山伯爵》可以說(shuō)是世界上擁有最多讀者的書(shū)之一，也是大仲馬的一部膾炙人口的經(jīng)典小說(shuō)。一直都非常感謝我的老師，向我推薦了這本書(shū)，每次翻閱都是欲罷不能 每一次讀它都能感受到19世紀(jì)那種赤裸的恩怨情仇，感嘆作者所寫(xiě)的曲折離奇的故事情節(jié)，但更多的是對(duì)人生對(duì)自我的一些感慨，一遍遍品讀一次次受益，善者以為鑒，惡者以為戒。

　　小說(shuō)敘述的是一個(gè)復(fù)仇的故事。十九歲的愛(ài)德蒙·唐泰斯，是個(gè)活力四射的年輕水手。他有慈愛(ài)的父親、甜蜜的愛(ài)人，有光輝的前程、幸福的生活。善良樂(lè)觀的天性，使得他對(duì)周遭的每個(gè)人都以禮相待，并且真摯熱情。他清澈明亮的目光里，寫(xiě)滿對(duì)未來(lái)幸福生活的期待與神往。可就在他的結(jié)婚典禮上，他遭人陷害而被投入大牢。一時(shí)間失去了一切，伴隨他的只有伊夫堡陰森地牢里的黑暗及精神和肉體對(duì)他的雙重折磨。可與此同時(shí)，有人正把快樂(lè)建筑在他的痛苦之上。他們害死了唐泰斯的父親，奪走了他的愛(ài)人。在他最無(wú)助絕望想要自殺的時(shí)候，法里亞神甫走入了他的生活。神甫把自己一生的知識(shí)傳授給他，告訴他基督山島寶藏的所在，并幫他成功越獄。此時(shí)，唐泰斯入獄已有十四年。十四年里，物是人非，唐泰斯也由一個(gè)懵懂青澀的青年變成一個(gè)家資巨萬(wàn)的伯爵。他開(kāi)始報(bào)恩亦開(kāi)始報(bào)仇。昔日的船主莫雷爾有恩于他，伯爵首先把這位瀕臨破產(chǎn)的好人從絕望的路上救了回來(lái)。此后又始終照顧他的兒女，直至最后把基督山島的寶窟送給他們。對(duì)唐格拉爾、費(fèi)爾南和維爾福三個(gè)分別代表法國(guó)七月波旁王朝金融界、政界和司法界顯要人物的仇人，基督山伯爵個(gè)個(gè)擊破。最后，這三個(gè)人破產(chǎn)的破產(chǎn)、自殺的自殺、發(fā)瘋的發(fā)瘋，都得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。

　　基督山伯爵是我非常喜歡的一個(gè)人物，他懂恨也懂愛(ài)，它是如此的完美，完美的讓人吃驚。他從天堂跌入地獄,他從云端摔入地底,他從充滿希望到徹底絕望,他從一個(gè)充滿朝氣的青年變成一個(gè)心中充滿仇恨的復(fù)仇天使。被仇恨淹沒(méi)的人是可悲的。如果因仇恨而變得血腥就是一種罪惡，無(wú)論你曾被怎樣的罪惡所迫害。試想在經(jīng)歷了如此的磨難之后怎樣堅(jiān)強(qiáng)的心才會(huì)使人性不扭曲呢?然而就是這個(gè)歷經(jīng)十四年不幸的人做到了。他經(jīng)歷非人的苦難卻始終保持一顆善良的心在他復(fù)仇過(guò)程中始終都保持著克制。當(dāng)他擁有一切的時(shí)候在復(fù)仇之前，他首先做的是報(bào)恩，從這樣的細(xì)節(jié)中讓我感動(dòng)于在磨難中那顆堅(jiān)強(qiáng)的心。他幫助莫雷爾一家擺脫困境的，他從一個(gè)該詛咒的家族中救出莫雷爾的一個(gè)女兒，他答應(yīng)梅爾塞苔絲不殺仇人之子，讓讀者一次次為這顆高貴善良的心感動(dòng)。弗南、鄧格拉斯、維爾弗只是得到了應(yīng)有的懲罰沒(méi)有血腥沒(méi)有殺戮。

　　基督山伯爵最大的仇人是維爾弗，他對(duì)維爾弗說(shuō)的那句話卻讓我震撼“我就是那個(gè)被你出賣和污蔑的人。我的未婚妻被迫改嫁，我的父親被你害得餓死。我本來(lái)也應(yīng)該讓你死于饑餓，但我饒恕你�！薄拔茵埶∧恪笔且痪涠嗝春�(jiǎn)單的話但是如果被出賣被誣蔑親人被害餓死呢?有幾個(gè)人能做得到呢!仇恨并不能作為仇恨的終結(jié)，如果不能以愛(ài)結(jié)束就以寬容終結(jié)吧。他就是這樣做的而且做得很好。他經(jīng)歷了許許多多的事,最終終于看透世事,正如他對(duì)莫雷爾所說(shuō):"在這個(gè)世界上既沒(méi)有幸福也沒(méi)有不幸,只有一種處境和另一種處境的比較.必須想到過(guò)死的痛苦,才能懂得生的快樂(lè)."那時(shí)怎樣的豁達(dá),怎樣的胸襟啊!那時(shí)歷經(jīng)磨難后得出的人生感悟. 放下了才是解脫，抓著不放悲哀不過(guò)如此，不經(jīng)歷就不會(huì)有又如此的大徹大悟�；蛟S是經(jīng)歷過(guò)才能放得下吧。如果生與死的大愛(ài)大恨都能放下，還會(huì)有解不開(kāi)得節(jié)嗎?一本書(shū)的價(jià)值莫過(guò)于留給生活一些感動(dòng)，一些啟發(fā)，一些感慨。雖然一些完美的角色是作者的創(chuàng)造，但是如果故事里的人物不是來(lái)源于生活至少它們是來(lái)源于心靈。大仲馬創(chuàng)造了基督山伯爵在現(xiàn)實(shí)生活中雖然沒(méi)有原型但至少應(yīng)該是他的一種追求或是渴望吧。如果從文學(xué)創(chuàng)作角度出發(fā)，塑造這樣一個(gè)完美無(wú)缺的超人，不能不說(shuō)是作品的一個(gè)敗筆所在，因?yàn)樗�大大削弱了作品現(xiàn)實(shí)主義的批判力量，也沒(méi)有淋漓盡致的揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的殘酷。但是文字之外的東西還需要我們慢慢去體會(huì)。

　　《基督山伯爵》是一種十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)典寫(xiě)照。權(quán)力、金錢、名譽(yù)對(duì)人性的誘惑和毀滅超乎了我們的想象。弗南為了謀取一切之私利壞事做盡，鄧格拉斯靠供應(yīng)軍需品發(fā)了橫財(cái)，維爾福自私自利，為了名譽(yù)、前途不惜違背自己的父親，為了金錢，他憑靠著他法官的身份不知出賣陷害了多少人;維爾福夫人貪戀金錢，為了一份價(jià)值可觀的遺產(chǎn)，她不惜毒死四個(gè)人，其中有她的父母和女兒。在金錢和欲望面前人性的力量是如此的渺小，人性的卑劣卻又暴露無(wú)遺。因?yàn)檎莆站薮筘?cái)富的支配權(quán)，基督山伯爵才能從階下囚變成呼風(fēng)喚雨，無(wú)所不能又充滿人性光輝的復(fù)仇天使，任何人任何事任何局面都在他的操控中。雖然基督山伯爵是一個(gè)正面人物但是卻揭示了物欲橫流、金錢至上社會(huì)現(xiàn)象沒(méi)有金錢也就不會(huì)有基督山伯爵。在大仲馬筆下，時(shí)時(shí)吐露出金錢可愛(ài)、金錢萬(wàn)能的觀點(diǎn)，也反映了他本人的“拜金主義”思想觀念。作者本人對(duì)那種貴族的精致、排場(chǎng)的生活方式還是非常喜歡的，雖然在書(shū)中這種生活是從反面來(lái)寫(xiě)，但是還是傳達(dá)了作者的那種拜金的情調(diào)。大仲馬曾經(jīng)直言不諱地說(shuō)過(guò)：“在文學(xué)上我不承認(rèn)什么體系，也不屑于什么學(xué)派，更不樹(shù)什么旗幟;娛樂(lè)和趣味，這就是惟一的原則。”大仲馬之所以在法國(guó)文學(xué)史上不能得到更高的地位，究其根源，我想這恐怕就是主要原因所在。

　　基督山伯爵讀后感2000字 篇17

　　經(jīng)典名著是整個(gè)人類的文化遺產(chǎn)，它絕不是某個(gè)個(gè)人或某個(gè)民族的私有財(cái)產(chǎn)。每一步經(jīng)典名著都是人類的精神食糧，每一部經(jīng)典名著對(duì)人的精神都將是一次全新的洗禮。經(jīng)典名著之于人類的精神世界，無(wú)異于人與水、人與空氣的關(guān)系。古往今來(lái)，文學(xué)一直在探討和揭示這樣四個(gè)主題：人生啟蒙教育問(wèn)題(包括的名著有《伊索寓言》、《一千零一夜》、《魯濱遜漂流記》、《格林童話》、《高老頭、《歐也妮·葛朗臺(tái)》、《安徒生童話》、《湯姆叔叔的小屋》、《霧都孤兒》、《母親》、《童年、在人間、我的大學(xué)》、《好兵帥克》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等十三部經(jīng)典名著，這些作品會(huì)使孩子在思考現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想、等待與希望等問(wèn)題的過(guò)程中，更加深刻的去感悟生命的原始形態(tài)。)、愛(ài)情主題(包括的作品有《少年維特之煩惱》、《親合力》、《傲慢與偏見(jiàn)》、《簡(jiǎn)愛(ài)》、《呼嘯山莊》、《茶花女》、《安娜·卡列琳娜》、《苔絲》、《戀愛(ài)中的女人》、《飄》、《小婦人》等十一部經(jīng)典名著，文學(xué)巨匠用他們的文學(xué)作品試圖從痛苦與歡樂(lè)、沉淪與夢(mèng)醒等不同角度去闡釋愛(ài)情——這一人類永恒而常新的主題。)、人生與命運(yùn)的關(guān)系(包括《懺悔錄》、《紅與黑》、《基督山伯爵》、《大衛(wèi)·科波菲爾》、《包法利夫人》、《娜娜》、《漂亮朋友》、《馬丁·伊登》、《約翰·克里斯朵夫》等九部經(jīng)典名著，在這些作品中，向讀者詮釋了生命的價(jià)值與生存方式的選擇。)、個(gè)人生存方式(包括《十日談》、《巴黎圣母院》、《悲慘世界》、《貝姨》、《三個(gè)火槍手》、《雙城記》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《復(fù)活》、《羊脂球》、《兒子與情人》等十部經(jīng)典名著，這些作品展示了個(gè)體生命及其環(huán)境與命運(yùn)的復(fù)雜關(guān)系，書(shū)中講述的坎坷與滄桑的故事將給人們以感染和啟迪。

　　這些經(jīng)典名著提高了我們的欣賞水平和審美水準(zhǔn)，而書(shū)中所探討的人生諸多問(wèn)題更能提高我們的內(nèi)在素養(yǎng)，完善了我們的精神世界。

　　《基督山伯爵》便是這樣經(jīng)典著作中一部偉大的作品，它從多個(gè)層面去展示了人的生存狀態(tài)，揭示了人在命運(yùn)面前應(yīng)該保持怎樣的精神，作品從唐太斯出海歸來(lái)所面對(duì)的一系列問(wèn)題入手，從愛(ài)情、陰謀的情節(jié)安排中徐徐入畫(huà)，各個(gè)人物形象開(kāi)始依次浮出水面，隨著故事的敘述引領(lǐng)人們進(jìn)入了龐大的社會(huì)畫(huà)卷里去，并通過(guò)一個(gè)傳奇色彩的寶藏傳說(shuō)開(kāi)始造就了以后的故事。我還未看完，但讀到唐太斯和法利亞神甫在地牢里生活的那一段描寫(xiě)，則已經(jīng)給了我深刻的思考和啟迪。面對(duì)一個(gè)充滿著力量和正直勇敢等優(yōu)秀品質(zhì)的水手，神甫用他淵博的知識(shí)和智慧開(kāi)始啟迪水手的心靈，無(wú)疑，水手聰明過(guò)人，性格堅(jiān)忍不拔，他開(kāi)始在神甫的教導(dǎo)下學(xué)習(xí)各種人類有用的知識(shí)，對(duì)于學(xué)習(xí)，神甫是這樣說(shuō)的：“人類的知識(shí)是有限的，不是說(shuō)它的應(yīng)用，學(xué)習(xí)并不等于擁有認(rèn)識(shí)，有學(xué)問(wèn)的人和能認(rèn)識(shí)的人是不同的。記憶造就了后者，哲學(xué)推動(dòng)了前者�！�

　　“難道人不能學(xué)習(xí)哲學(xué)嗎?”唐太斯這樣問(wèn)他。

　　“哲學(xué)是學(xué)不到的，是科學(xué)綜合在一起，是能夠善用科學(xué)的天才所求得的。哲學(xué)，它是踏在基督腳下升上天去的五色彩云�！�

　　對(duì)于讀書(shū)和應(yīng)用，法利亞神甫說(shuō)到：“在羅馬我的書(shū)房里，有將近5000本精選的書(shū)，但是把它們讀過(guò)很多遍以后才發(fā)覺(jué)，一個(gè)人只要有150本精選的書(shū)，就能掌握了人類的一切知識(shí)，至少夠用，或者能夠知道應(yīng)該知道的一切。在我一生中我用了三年的時(shí)間來(lái)專心致志的研究這150本書(shū)，直到我把它們完全記住為止�！�

　　讀到這里，我就愈發(fā)認(rèn)為中國(guó)的教育體制絕對(duì)是不成功的�；蛘邚膫�(gè)體角度來(lái)說(shuō)，很多人在讀書(shū)學(xué)習(xí)的時(shí)候是沒(méi)用弄懂一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題，是個(gè)前提也是個(gè)簡(jiǎn)單而極其令人容易忽略而確實(shí)也正在忽略當(dāng)中的一個(gè)問(wèn)題：那就是讀書(shū)是用來(lái)做什么用的。弄明白了這樣的問(wèn)題，才可以去搞清楚下一個(gè)問(wèn)題：應(yīng)該讀什么樣的書(shū)，然后順次下來(lái)的問(wèn)題就是：怎樣讀書(shū)和怎樣將書(shū)里有用的東西化為己有。

　　我覺(jué)得還是甚為重要，法利亞神甫幾句簡(jiǎn)單的話為我開(kāi)啟了思考，也提供了答案。

　　現(xiàn)在人的讀書(shū)，尤其是中國(guó)人的讀書(shū)，多半用來(lái)解決安身立命尋求功名的層面，這是相對(duì)的理解，并不代表某些個(gè)體也不否認(rèn)某些個(gè)體。從課本里被動(dòng)的接受知識(shí)，最終的結(jié)果是用在了考試的上面，學(xué)生并未因此從書(shū)中找到解決人生疑難問(wèn)題的答案和鑰匙，為什么大學(xué)讀完面臨工作時(shí)大部分的學(xué)生會(huì)陷入重重惶惑和不安之中，在三四年的大學(xué)生涯里并沒(méi)有從書(shū)本里找到解答這個(gè)問(wèn)題的出路和方法，原因在于接受知識(shí)的目的全用在了機(jī)械的考試中去了，而很大一部分用在考試層面上的知識(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中并無(wú)多大用處，有用的東西很多都考不到，這也是我個(gè)人從學(xué)習(xí)自考中得出的深刻體會(huì)，所以對(duì)于書(shū)本中很多用于引用和范例的詞句典故，我常常是另外單獨(dú)拿出時(shí)間來(lái)去翻閱相關(guān)詞典和資料，這些對(duì)我有用的東西恰恰是在考試中被忽略過(guò)去的東西，而通過(guò)考試下來(lái)，所測(cè)評(píng)的內(nèi)容與我所從事的實(shí)際應(yīng)用又相差甚遠(yuǎn)，我?guī)缀跤貌坏侥切〇|西。但是也不能偏激的對(duì)待這一點(diǎn)，我們學(xué)習(xí)考試仍有其可取之處，考到的東西也是我們所應(yīng)掌握的基本的知識(shí)原理，問(wèn)題不在于此，而在于教育者背后沒(méi)有作更深層次的引導(dǎo)，考試結(jié)束了，一切萬(wàn)事大吉，教育者和被教育者都松了一口氣，覺(jué)得任務(wù)完成了。實(shí)際上一切都恰恰相反，學(xué)問(wèn)只是剛剛開(kāi)始，那些自以為考出高分來(lái)就擁有了知識(shí)的學(xué)生實(shí)際上被陷入了一個(gè)極其之大的騙局里面，他絲毫不懂的應(yīng)用和通過(guò)知識(shí)去學(xué)會(huì)具有一定的創(chuàng)造性，更多的是把學(xué)來(lái)的幾個(gè)英語(yǔ)單詞摻雜在詞句不順的作文寫(xiě)作中，以示他具備了某種知識(shí)容量，這一切暴露出來(lái)的恰巧是膚淺和無(wú)知的。

　　這樣說(shuō)可能有一些過(guò)分，但卻不是毫無(wú)道理的。

　　還是回到法利亞神甫那里，他會(huì)給我們答案。單純善良的唐太斯根本就不明白他為何會(huì)蒙冤入獄，盡管他為此而絞盡腦汁的想搞明白這個(gè)問(wèn)題。原因就在于他沒(méi)有掌握知識(shí)，不懂的運(yùn)用事物的內(nèi)在邏輯去分析和應(yīng)用。而法利亞神甫則極其簡(jiǎn)單的幫他分析出了這個(gè)問(wèn)題，學(xué)到的知識(shí)原理可能是僵化的，但是應(yīng)用起來(lái)則是一種再創(chuàng)造，具有智慧的法利亞神甫在給唐太斯做了個(gè)典范之后也同時(shí)啟發(fā)了我，學(xué)習(xí)知識(shí)要消化，并得到力量。不光是釋疑答惑，還要具體的解決人生面臨的一切種種問(wèn)題，簡(jiǎn)單的說(shuō)這就是一種知識(shí)生存能力，知識(shí)產(chǎn)生智慧，這不是別人教的，別人只可啟發(fā)你，不能代替你，可能這也是法利亞神甫所說(shuō)的哲學(xué)是與某些天才有關(guān)的。

　　盡管我們不是天才，但是我們可以盡己所能的去掌握一定的知識(shí)量，以此來(lái)試圖解決我們面臨的種種人生疑難。如果說(shuō)你學(xué)習(xí)了知識(shí)而沒(méi)有得到智慧，充其量你只是得到了一個(gè)廉價(jià)的飾品別在胸前，而沒(méi)有從知識(shí)那里得到一塊黃金，這也是人和人之間的差別，智慧也許是要講究一些緣分的東西，但是勤奮和悟性不能缺少。

　　讀書(shū)，讀來(lái)有用的書(shū)，大部分的書(shū)會(huì)給我們帶來(lái)財(cái)富，但是在選擇的時(shí)候也要帶著辨別的眼睛，關(guān)鍵的是要帶著一副善于消化的內(nèi)在器官來(lái)讀，不然讀了僅僅用來(lái)考試，對(duì)于那些學(xué)生來(lái)說(shuō)，這樣的學(xué)習(xí)還是挺可憐的。不過(guò)，從那些善于讀書(shū)，讀書(shū)過(guò)后能生發(fā)創(chuàng)造的人來(lái)說(shuō)，他們應(yīng)該是具備了一定的智慧的，從某個(gè)層面，我們?cè)趯W(xué)�；驎�(shū)籍面前那里拿來(lái)一個(gè)相同的細(xì)胞，有人用他學(xué)會(huì)復(fù)制生命創(chuàng)造無(wú)數(shù)個(gè)不同的形體，而有人展示了一下，這個(gè)細(xì)胞就死亡在了一種麻木的無(wú)知里面。這樣的人其實(shí)很多。

　　我看到了很多學(xué)生都在用功的學(xué)，我很高興，但是也擔(dān)憂，就怕她用功的學(xué)了以后就終止了，因?yàn)樗龥](méi)有從知識(shí)那里學(xué)會(huì)創(chuàng)作和使用。也就是沒(méi)有自己的思考。

　　其實(shí)，還有一個(gè)更為重要的東西就是，大仲馬在安排這樣一個(gè)有關(guān)于寶藏的情節(jié)在里面，他的真正用意則是鼓勵(lì)那些陷于困境中的人們可以丟失一切不能丟掉信念。作為一個(gè)關(guān)在地牢里的政治犯(被陰謀陷害的)，那是看不到人生的希望的，因?yàn)榭赡芤簧�都�?huì)被囚禁在里面，而出現(xiàn)了阿利亞神甫，出現(xiàn)了寶藏，雖然前途暗淡，但是對(duì)與困境中的人則是一個(gè)鮮明無(wú)比的信念，而這個(gè)信念只要通過(guò)不懈的堅(jiān)持和奮斗，是有很大的希望來(lái)實(shí)現(xiàn)的，也許，這就是現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想的關(guān)系，人會(huì)被環(huán)境改變，同時(shí)人也能改變環(huán)境，這一切就看你擁有了什么力度的信念，是不是堅(jiān)定，是不是發(fā)自內(nèi)心，雖然在這樣一個(gè)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程里唐太斯也會(huì)有情緒的低落和絕望出現(xiàn)，但最終還是沒(méi)有放棄這樣的信念，這樣一種扎在心里去的信念會(huì)引導(dǎo)著他走過(guò)的人生之路，走向了光明和勝利。這樣的東西是書(shū)里所暗示給我們的，我想我的分析是符合大仲馬的創(chuàng)作邏輯的。

　　羅嗦的太多了，我對(duì)于這些經(jīng)典名著還是深信不疑的，在那樣略顯陳舊的包裝里面，字里行間充滿了智慧，一定有著對(duì)我的某種引導(dǎo)，我需要去除浮躁，沉淀安靜下來(lái)，用明亮的雙眼，盡量的用智慧的思維去把那些有用于我的東西找出來(lái)，這是我邊讀《基督山伯爵》邊想到的東西，此記。

　　基督山伯爵讀后感2000字 篇18

　　因?yàn)閯e人推薦而看了《基督山伯爵》，它是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期大仲馬的代表作，向來(lái)對(duì)歐洲文化“葉公好龍”的我，在幾經(jīng)誘惑下，將兩本像磚頭一樣的書(shū)搬回了家。從翻開(kāi)書(shū)的那一刻開(kāi)始，我便深深地陷入了書(shū)中的情節(jié)，忍不住熬夜看完了兩本書(shū)。雖熬夜，卻沒(méi)有一絲困意，因?yàn)閮?nèi)心還在為書(shū)中主人公那離奇的一生而起伏。

　　本書(shū)開(kāi)始于一場(chǎng)陰謀�！胺ɡ咸�(hào)”大副唐泰斯受船主委托，為拿破侖黨人送了一封信，遭到兩個(gè)卑鄙小人和法官的陷害，被打入死牢。獄友法里亞神甫向他傳授了各種知識(shí)，并在臨終前把埋于基督山島上的一批寶藏的秘密告訴了他。唐泰斯越獄后找到了寶藏，成為巨富，從此化名基督山伯爵，一位睿智機(jī)敏，城府極深的復(fù)仇之神。他經(jīng)過(guò)精心策劃，報(bào)答了恩人，懲罰了仇人，最后將寶藏的秘密告訴了曾有恩于他的莫雷爾船長(zhǎng)之子——馬克西米利安。本書(shū)以復(fù)仇為引線，層層推進(jìn)，緊密相聯(lián)的情節(jié)發(fā)展中，抽絲剝繭般地一步步展開(kāi)伯爵的復(fù)仇計(jì)劃。

　　伯爵先生所經(jīng)歷過(guò)的不幸是無(wú)人能比的，在四面環(huán)海、不見(jiàn)天日的死牢中被關(guān)押了整整十九年。在獄中，他并沒(méi)有絕望，而是努力地向神甫學(xué)習(xí)各種知識(shí)，不僅我佩服他的毅力，神甫更因?yàn)椤芭宸�這個(gè)年輕人”而為他創(chuàng)造了許多條件。九死一生越獄成功之后，他并沒(méi)有貪圖享樂(lè)，而是向著自己的目標(biāo)不斷地前進(jìn)——為自己的不幸報(bào)仇！

　　基督山伯爵根據(jù)他各個(gè)敵人的弱點(diǎn)懲罰他們，這是一個(gè)上帝般的男人，威嚴(yán)地在空中俯視著世間里發(fā)生的種種罪惡，骯臟與苦難。他富有的外表下包裹著智慧的利劍，刺入那些上層人物重重掩蓋下的內(nèi)心，將里面的污穢暴露于陽(yáng)光之下。他用一個(gè)買來(lái)的奴隸揭露了弗南伯爵榮耀下的無(wú)恥卑鄙，他用一個(gè)女人的貪念和一個(gè)私生子的怨念毀滅了維爾福檢察官的威嚴(yán)光環(huán)，而在懲罰他的敵人登格拉斯時(shí)，他用盡一切辦法讓他會(huì)想起他那被餓死的父親，讓其內(nèi)心充滿恐懼。

　　整本書(shū)雖然是以仇恨為引線，展開(kāi)了一個(gè)復(fù)仇的故事。但在看完整部巨作之后，我不由自主地?zé)釡I盈眶。這淚水，不為伯爵和海黛的云游四方而悲傷，而是為伯爵內(nèi)心深處的堅(jiān)韌感到敬佩。我無(wú)法想象，大仲馬筆下的伯爵先生竟可以將自己的一切隱藏那么久，竟可以在仇敵面前仍舊優(yōu)雅……這一切，都超出了我的想象，唯有丁玲的一句話好似“醍醐灌頂” ：人只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境都能適應(yīng)。

　　愛(ài)也徹底，恨也徹底，報(bào)恩也徹底，復(fù)仇也徹底，這是我在讀完《基督山伯爵》的另一感受。中國(guó)有句俗話叫做“君子報(bào)仇，十年不晚”，報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的，并不是憑著一時(shí)的心緒就可以輕舉妄動(dòng)的。而基督山伯爵，則是最具體地用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗話。在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人，曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。在確認(rèn)了所要尋找的人之后，他并沒(méi)有如我們?cè)谖鋫b小說(shuō)里所見(jiàn)的那樣，于恩人抱拳云：“赴湯蹈火，再所不惜”，于仇人一劍刺死，他選擇了他自己的方式。對(duì)曾經(jīng)有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持著，以各種各樣的方式，卻從來(lái)不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來(lái)。如果說(shuō)他的報(bào)恩令人感動(dòng)，那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致，讓我在幾度的叫好之后也不免有點(diǎn)心驚。

　　基督山伯爵是一個(gè)人們非常喜歡的人物，他非常的敢愛(ài)敢恨、豪爽氣派，也聰慧過(guò)人，由于飽經(jīng)滄桑，他對(duì)任何事都格外的執(zhí)著�；�督山伯爵可以說(shuō)是一個(gè)比較完美的形象，但他并不是憑空捏造的，他蘊(yùn)藏了部分作者的寫(xiě)照。作者大仲馬就是一個(gè)非常豪爽的人，()他在基督山城堡連續(xù)幾年每日宴請(qǐng)賓客，高朋滿座；其中許多人，大仲馬連姓名都不知道，可見(jiàn)他的氣派，比起基督山伯爵來(lái)，有過(guò)之而無(wú)不及。在基督山城堡門廳的正位，堂而皇之地放著一尊大仲馬的半身像，還配上一條座右銘“我愛(ài)愛(ài)我的人�！庇纱丝梢�(jiàn)，基督山伯爵的敢愛(ài)敢恨、豪爽氣派是遺傳了大仲馬。其實(shí)這條座右銘，大仲馬只講了半句，基督山伯爵這個(gè)人物才體現(xiàn)了完整的意思。那就是“我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人�！眲e人如何對(duì)待我，我就如何對(duì)待他。這樣既公平，也符合情感上的平衡。但其實(shí)真要做到這一點(diǎn)也不容易。人們很多時(shí)候就會(huì)非常的優(yōu)柔寡斷，不知所措，而不像基督山伯爵那樣敢于決斷�；蛟S得不到的才是最好的，“我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人�！薄痘�督山伯爵》更多的是揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的暗無(wú)天日、金錢至上。鄧蒂斯的悲慘遭遇足可以說(shuō)明這一切。鄧格拉斯、費(fèi)爾南、維爾福三人的飛黃騰達(dá)也證明了這一點(diǎn)，但事實(shí)不僅僅是如此，金錢、名譽(yù)對(duì)人性的毀滅超乎了我的想象。且看維爾福一家，維爾福先生自私自利，為了名譽(yù)、前途不惜違背自己的父親，為了金錢，他憑靠著他法官的身份不知出賣陷害了多少人；維爾福夫人貪戀金錢，為了一份價(jià)值可觀的遺產(chǎn)，她不惜毒死四個(gè)人，其中有她丈夫前妻的父母和女兒。由此可見(jiàn)人性的卑劣��！相比19世紀(jì)，如今金錢的地位似乎越來(lái)越高，那么人性的毀滅也越來(lái)越深嗎？但有黑自然也有白，莫雷爾一家就是不被金錢所吞噬的好人，最后金錢卻不請(qǐng)自來(lái)。而維爾福夫人最后卻落個(gè)兩手空空，這就是事與愿違吧，老天還是有眼睛的。

　　在看完了整本書(shū)后，有這么幾句話讓我印象非常地深刻：“1、上帝給了人類有限的力量，但是確給了他們無(wú)限的欲望。2. 快樂(lè)或不快樂(lè)是一個(gè)秘密，只有自己和四面的墻壁才知道。3. 當(dāng)你拼命想完成一件事的時(shí)候，你就不再是別人的對(duì)手，或者說(shuō)得更確切一些，別人就不再是你的對(duì)手了，不管是誰(shuí)，只要下了這個(gè)決心，他就回立刻覺(jué)得增添了無(wú)窮的力量，而他的視野也隨之開(kāi)闊了。4. 一切罪惡只有兩帖藥——時(shí)間和沉默。5. 世界上并無(wú)所謂的快樂(lè)，也無(wú)所謂的痛苦，唯有兩種處境的比較罷了。唯有經(jīng)歷過(guò)最大厄運(yùn)磨難的人，才能真正感受到幸福的所在。盡情的享受生命的快樂(lè)吧，永遠(yuǎn)記住，在上帝揭開(kāi)人類未來(lái)的圖景前，人類的智慧就包含在兩個(gè)詞中：等待和希望。6. 人世間無(wú)所謂幸福與不幸福，只有一種境況與另一種境況相比較，僅此而已。只有經(jīng)受了極度不幸的人，才能感受到極度幸福。 渴求過(guò)死亡的人，才能領(lǐng)悟活在世上有多美好。7. 在這世界上既無(wú)所謂幸福也無(wú)所謂不幸，只有一種狀況和另一種狀況的比較，如此而已。只有體驗(yàn)過(guò)極度不幸的人，才能品嘗到極度的幸福，直至天主垂允為人類揭示未來(lái)圖景的那一天來(lái)到之前，人類的所有智慧就包含在這五個(gè)字里面。”耐心的等待加之希望帶來(lái)的動(dòng)力，必然能迎來(lái)黎明的曙光�；�督山伯爵也正是靠著這兩個(gè)詞度過(guò)了他最艱辛困苦的歲月�！暗却�”和“希望”就是我在大仲馬智慧的火花中學(xué)到的兩個(gè)詞。希望大家能像所崇拜的基督山伯爵一樣，用這兩個(gè)詞達(dá)到人生目標(biāo)。

　　人世間最可怕的東西是什么？是血肉之軀中深藏著的意志在剎那間迸發(fā)，就似一把寶劍在經(jīng)過(guò)煉劍師的千錘百煉之后，在忽然間亮劍，寒光、劍氣，此時(shí)無(wú)人，亦無(wú)招可以與之匹故。所有成功的人，都是經(jīng)歷了九死一生的冶煉，才會(huì)有今日的星光璀璨。他們就像毛毛蟲(chóng)，在繭內(nèi)積蓄著能量，年復(fù)一年，日復(fù)一日，唯有破繭而出的那一刻，他們才為自己，感到驕傲；他們就像武林中的劍客，無(wú)聲無(wú)息地在幽谷中修煉，終有一日，拔劍出鞘，無(wú)情的冷劍已親吻上了你的喉，而你，還在驚嘆他的那股韌勁！

　　人生總是先有苦，后有甜。只要永遠(yuǎn)向著前方看，你就會(huì)越來(lái)越接近目標(biāo)，把目光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)些，使自己的一生沒(méi)有絲毫遺憾。只要心中有信念，只要心中有希望，再漫長(zhǎng)的等待也是值得。上善若水，厚德載物。明天的陽(yáng)光依然燦爛。是的，明天定是一個(gè)艷陽(yáng)天，只要你堅(jiān)強(qiáng)地穿越今天這個(gè)雨季。今天，注定是個(gè)風(fēng)雨交加的日子，再多的傷心難過(guò)也只會(huì)耽擱美好的明天，因?yàn)橐呀?jīng)到來(lái)的再也無(wú)法趕開(kāi)，你所有做的，是充滿著希望的，去等待！

　　基督山伯爵讀后感2000字 篇19

　　昨天終于讀完了《基督山伯爵》。第一感覺(jué)是很過(guò)癮，或者說(shuō)很痛快，這也許是每一個(gè)讀這本書(shū)的人的想法；再深一層的感覺(jué)，就是一種說(shuō)不出的滋味了，也許和我目前的所見(jiàn)、所聞所感有關(guān)。好久沒(méi)寫(xiě)過(guò)讀后感了，幾乎不知從何寫(xiě)起，那么就先由淺入深吧，先說(shuō)其"形"，再說(shuō)其"意"，最后才能"得意忘形"。

　　首先是情節(jié)特別吸引人。從一開(kāi)始唐泰斯入獄，巧遇地牢里的法里亞神甫學(xué)習(xí)知識(shí)，到后面他搖身一變，成了基督山伯爵后那一個(gè)個(gè)設(shè)計(jì)巧妙、天衣無(wú)縫的復(fù)仇計(jì)劃的實(shí)施，都讓讀者欲罷不能。我在湖北婆家發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)，讀了四分之三回到遼寧娘家，實(shí)在是太想讀了，又去書(shū)店自己買了一本，終于很過(guò)癮的看了全書(shū)，其情節(jié)的吸引人程度，不亞于金庸小說(shuō)啊。

　　語(yǔ)言和敘述方式上，因?yàn)樽罱�看外�?guó)名著的漢譯本少了，細(xì)微處已經(jīng)體會(huì)不到。只能說(shuō)語(yǔ)言很流暢，敘事方式是那種西方小說(shuō)成熟期的典型敘事方式，現(xiàn)在我已經(jīng)是比較習(xí)慣了。說(shuō)到語(yǔ)言，就不能不說(shuō)譯本。我在湖北看的前四分之一，是韓滬麟、周克希譯，上海譯文出版的，書(shū)名譯為《基督山伯爵》。這個(gè)版本我覺(jué)得很不錯(cuò)；回來(lái)去書(shū)店買時(shí)，沒(méi)找到這個(gè)版本，于是找了個(gè)語(yǔ)言風(fēng)格和人物姓名音譯都和那個(gè)很接近的版本：祁萬(wàn)連譯，內(nèi)蒙古人民出版社出版的，書(shū)名譯為《基度山伯爵》。書(shū)名上，我喜歡前者，因?yàn)橛忻黠@的宗教意味，和書(shū)中的內(nèi)容相扣。語(yǔ)言上都很好，幾乎沒(méi)有感覺(jué)到風(fēng)格差異，不知這兩個(gè)譯本是什么關(guān)系，不敢擅評(píng)。

　　接著說(shuō)說(shuō)思想內(nèi)容。我讀后的最大感受，套用《紅樓夢(mèng)》里眾人評(píng)價(jià)薛寶釵螃蟹詩(shī)的話，就是諷刺世人未免太毒了些。但我讀的時(shí)候，很明顯的感覺(jué)到，諷刺之毒，也許正說(shuō)明寫(xiě)書(shū)的人受傷害之深。

　　要是在以前，可能我會(huì)覺(jué)得好夸張，怎么里面的人那么虛榮、那么唯利是圖，害人害得那么徹底。記得其實(shí)我并不是第一次接觸這本書(shū)。七八年前，我上大一的時(shí)候在圖書(shū)館結(jié)果這本書(shū)，大概是分四冊(cè)的一個(gè)版本，我看完第一冊(cè)，后面的一時(shí)沒(méi)有借到，以后竟然也沒(méi)想到把這本書(shū)看完。可如果是現(xiàn)在，我看了那樣的開(kāi)頭，一定不會(huì)不看下去。因?yàn)楫吘刮乙呀?jīng)25歲，閱歷要豐富一些了，而且近期以來(lái)雖沒(méi)有被傷害的經(jīng)歷，但卻也目睹了身邊的親人被傷害的事情，以前怎么也想不到這樣的事情會(huì)發(fā)生在自己身邊，這對(duì)我看問(wèn)題的影響是非常大的。有了這樣的所見(jiàn)、所聞、所感，《基督山伯爵》中的那些事情，倒顯得不那么夸張了。而且正因如此，反倒覺(jué)得主人公那種"以其人之道還治其人之身"的復(fù)仇方式，讓人格外的痛快。到最后，覺(jué)得不免過(guò)頭了些，但好在主人公本人也意識(shí)到了這一點(diǎn)，在最后一步復(fù)仇時(shí)有所寬恕。

　　我總是喜歡把讀的書(shū)和我自己的想法結(jié)合得很緊密。其實(shí)這本書(shū)讓人思考的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。中國(guó)的武俠小說(shuō)常有一個(gè)觀點(diǎn)，而且應(yīng)該也是中國(guó)文化的一種正統(tǒng)觀點(diǎn)吧："冤冤相報(bào)何時(shí)了。"是的，這個(gè)觀點(diǎn)已經(jīng)滲入我的內(nèi)心了，當(dāng)我看到那個(gè)思想豐富、內(nèi)心正直的主人公那么處心積慮的報(bào)仇報(bào)恩，報(bào)恩當(dāng)然沒(méi)說(shuō)的，"滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)"，但報(bào)仇也報(bào)得那么徹底，總覺(jué)得心里有點(diǎn)不舒服。我有些困惑了：究竟該不該這樣報(bào)仇？主人公唐泰斯總說(shuō)自己在按照上帝的旨意行事，我不懂基督教，不知道上帝是不是不太講寬恕？至少我知道，佛教是說(shuō)"放下屠刀，立地成佛"的。但就是這八個(gè)字，現(xiàn)在也不得不讓人思量思量。想起金庸的《天龍八部》里天山童姥說(shuō)過(guò)的一句話，大意是說(shuō)："你們出家人作了錯(cuò)事，求佛祖原諒，我們呢，做錯(cuò)了就遭報(bào)應(yīng)，不得超生？"另外，有很多人，如果你勸說(shuō)，是根本不會(huì)悔改的，一定要想書(shū)中那樣，被復(fù)仇者弄得很慘，才會(huì)"幡然悔悟"，無(wú)話可說(shuō)。這樣看來(lái)，這樣的復(fù)仇不也很有意義嗎？也許這就是作者想告訴讀者的事情之一吧。

　　寫(xiě)得有點(diǎn)亂。說(shuō)到主題，我不想先看別人怎么說(shuō)，先說(shuō)我自己的理解。我覺(jué)得主要還是諷刺世事。基督山伯爵的復(fù)仇過(guò)程，從長(zhǎng)度和精彩程度來(lái)說(shuō)，都是全書(shū)的主體。主人公復(fù)仇的計(jì)劃，完全是利用了貴族社會(huì)人們的那種弱點(diǎn)來(lái)展開(kāi)的。他先利用了人的貪婪，確認(rèn)了自己的仇人，然后又利用了上流社會(huì)對(duì)有錢人的敬仰，充分利用了神甫留給自己的寶藏，大擺排場(chǎng)，引人注意，利用了女人的虛榮，男人的無(wú)能，設(shè)了一個(gè)又一個(gè)圈套，把那些丑陋的人們耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，怎能不大快人心！不管復(fù)仇計(jì)劃之嚴(yán)密是不是讓人覺(jué)得夸張，我覺(jué)得這樣的情節(jié)設(shè)計(jì)，其實(shí)是寓言式的、神話式的，刻畫(huà)盡了人性百態(tài)，淋漓盡致。當(dāng)然，書(shū)的結(jié)尾充滿了光明。認(rèn)為希望和等待，是人世間最美好的東西。但這個(gè)結(jié)尾好像轉(zhuǎn)折的比較牽強(qiáng)了，這么一點(diǎn)希望來(lái)結(jié)尾，怎能抵得過(guò)前面那么辛辣的諷刺帶給讀者的沖擊呢。這是我初讀此書(shū)的看法，可能有不同意見(jiàn)。如果說(shuō)作者也想要光明，那么這種全書(shū)前后沖擊程度的不同，只能歸因于他自己所受的傷害和痛苦了。還是那句話：諷刺之毒，足見(jiàn)受傷之深。從書(shū)中可以很明顯的看出，作者是個(gè)飽受傷害的人。我是在沒(méi)有想到大仲馬這個(gè)名作家的情況下，完全從文本出發(fā)猜到的，后來(lái)看了大仲馬的經(jīng)歷，也得到了印證。

　　從文本中我看出的另外一點(diǎn)，是作者本人對(duì)那種貴族的精致、排場(chǎng)的生活方式還是非常喜歡的，雖然在書(shū)中這種生活是從反面來(lái)寫(xiě)，也抹不掉作者的那種拜金的情調(diào)。（這幾句評(píng)價(jià)，幾乎帶有我最討厭的階級(jí)斗爭(zhēng)味道了，但我也不得不抵制一下誘惑，畢竟人要抵制物質(zhì)誘惑，活得高尚一些，讀書(shū)移了性情就不好了。）這個(gè)從大仲馬的經(jīng)歷也得到了印證，他拋棄小仲馬的母親這件事，幾乎讓我憤怒了。我想起了寫(xiě)武俠小說(shuō)的古龍，想起了美國(guó)的作家費(fèi)茨杰拉德。但他們的書(shū)的確好看，這就叫寫(xiě)作天才吧。

　　這本書(shū)，對(duì)我的沖擊力其實(shí)很大。忽然想到，以前也看過(guò)像佐拉的《娜娜》那樣的法國(guó)自然主義的小說(shuō)，還有巴爾扎克的小說(shuō)，但感覺(jué)怎么就不如這次這么強(qiáng)烈？也許是我長(zhǎng)大了，閱歷增加了吧。時(shí)間過(guò)得飛快，上次我看巴爾扎克和娜娜，已經(jīng)是六七年前的事了。現(xiàn)在看書(shū)，好像總是能提出一些自己回答不了的問(wèn)題。去年夏天讀陳忠實(shí)的《白鹿原》也是這樣。提的這些問(wèn)題，不知道是不是有了閱歷以后會(huì)找到答案？還是正因?yàn)檫@些問(wèn)題本來(lái)就沒(méi)有固定答案，才使得小說(shuō)更加引人深思？看，我又在提問(wèn)題了。

　　我寫(xiě)讀后感有個(gè)習(xí)慣，總想在最后評(píng)價(jià)一下這本書(shū)是否值得我重讀。對(duì)于《基督山伯爵》，我的回答是肯定的。要重讀，而且可能不止一次。原因有三：其一，我這次看書(shū)，畢竟是在身逢喜事的期間，因?yàn)樵谶@期間我走上了婚姻的殿堂，找到了一個(gè)好丈夫。也許正是幸福中的人，在體會(huì)旁人的苦處時(shí)，免不了會(huì)有些障礙吧。其二，因?yàn)槲仪八姆种�三和后四分之一讀的是不同譯本，很想讀讀前四分之三的現(xiàn)在手頭這個(gè)譯本。雖然我的法語(yǔ)還不很通，不能和原文比較，但對(duì)比一下兩個(gè)漢譯本，對(duì)我這個(gè)曾是學(xué)翻譯專業(yè)的人來(lái)說(shuō)，也不失為一件樂(lè)事。其三，這么吸引人的情節(jié)，自然會(huì)在讀時(shí)急于知道情節(jié)的發(fā)展，略過(guò)了很多東西，希望重讀時(shí)能有更多收獲。

　　基督山伯爵讀后感2000字 篇20

　　磨磨蹭蹭三個(gè)多月時(shí)間，終于讀完了《基督山伯爵》，讀完第一感受，基督山伯爵太厲害了！大仲馬太厲害了�。ㄟ�記得讀完那天晚上我整個(gè)人亢奮激動(dòng)得睡不著圖片）

　　說(shuō)是復(fù)仇，其實(shí)更準(zhǔn)確的來(lái)說(shuō)是有恩報(bào)恩有仇報(bào)仇，且滴水之恩以涌泉相報(bào)，多大的恨報(bào)多大的仇，可謂是賞罰分明，尺度分明，能做到這般，復(fù)仇者大概也是用愛(ài)在支撐著復(fù)仇。在看到最后伯爵以假死之法救下瓦朗蒂娜，卻不告訴莫雷爾她還活著，只告訴他要抱有希望等待一個(gè)月的時(shí)候，一開(kāi)始我很不解這做法，為什么不直接告訴莫雷爾他的計(jì)劃，為什么要苦苦折磨這個(gè)可憐的年輕人一個(gè)月，看到后面我明白了，大概是通過(guò)這個(gè)來(lái)轉(zhuǎn)達(dá)此文真正想表達(dá)的：“人類的全部智慧就包含在這五個(gè)字里面：等待和希望！”我想，大概比死亡更可怕的是沒(méi)有希望吧。

　　看完這個(gè)故事，我深深的為伯爵此人所折服（更是為能創(chuàng)造出此等人物的大仲馬所折服），他的隱忍克制，他的臥薪嘗膽，他的厚積薄發(fā)……無(wú)一不令人敬佩，為了復(fù)仇，從一個(gè)可謂是文盲水平的簡(jiǎn)單水手一躍成為“上知天文下知地理”人人敬畏世界聞名的上層人士基督山伯爵，我不敢想象也無(wú)法想象他到底付出了多少又承受了多少，人們總說(shuō)，付出總是會(huì)有回報(bào)的，而他的回報(bào)又是他付出了多少才換來(lái)的呢？我無(wú)法想象。他也真正做到了有仇報(bào)仇有怨報(bào)怨，當(dāng)年害他的仇人們得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)：知道陰謀不作為的昔日鄰居卡德魯斯最后貪得無(wú)厭選擇謀財(cái)害命行竊伯爵時(shí)，落得個(gè)狗咬狗被殺身亡；情敵費(fèi)爾南最后叛徒身份敗露，不堪淪落為眾人笑柄時(shí)選擇了自殺；僅為一己之私將唐戴斯打入地牢的檢察官維爾福，在他最引以為傲的法庭上被未死去的荒唐兒子揭露了殺子未遂的兇手身份，震驚法界，最后家破人亡神經(jīng)錯(cuò)亂；最是愛(ài)財(cái)?shù)你y行家唐格拉爾最后妻離子散最終破產(chǎn)（其中過(guò)程難以用簡(jiǎn)單幾句話描述，總之是惡有惡報(bào)。真不愧是復(fù)仇爽文，讀起來(lái)令人相當(dāng)舒適）……我想最爽的復(fù)仇并不是生命的消逝，而是讓他們眼睜睜看著他們最在乎的最想要的被剝奪而無(wú)能為力，這其中痛苦遠(yuǎn)大于死亡。

　　我覺(jué)得此書(shū)最難得的是這是一場(chǎng)良心未泯的復(fù)仇，是帶著愛(ài)的復(fù)仇�？ǖ卖斔挂婚_(kāi)始對(duì)唐戴斯的老父親有所照顧，所以伯爵一開(kāi)始對(duì)他是有所報(bào)恩的（在我看來(lái)救他出獄讓他有機(jī)會(huì)敲詐安德烈亞獲得財(cái)產(chǎn)度日是可以看做是報(bào)恩之舉的），最后的死亡不過(guò)是卡德魯斯貪得無(wú)厭自己給自己帶來(lái)的；和仇人費(fèi)爾南的兒子阿貝爾決斗之際，本意弄死阿貝爾的伯爵，卻還是在昔日未婚妻現(xiàn)仇人之妻的梅塞苔絲來(lái)求情之時(shí)，情緒得到了翻覆，對(duì)梅塞苔絲給出了決斗放過(guò)阿貝爾自己去死的承諾（這一刻挺令人心疼的）；而計(jì)劃本該死去的檢察官女兒瓦朗蒂娜，因?yàn)槲羧蘸糜阎�子莫雷爾的情之所鐘，伯爵將她從死神之手搶了回�?lái)助她逃過(guò)一劫，最后和莫雷爾有情人終成眷屬，還得到了伯爵的慷慨贈(zèng)財(cái)，相比之下不得不說(shuō)過(guò)上了神仙眷侶的生活；唐格拉爾最后被強(qiáng)盜所俘，也不過(guò)只是被奪去財(cái)產(chǎn)，最終還是饒他一命放他離去。“現(xiàn)在我寬恕了你，因?yàn)槲乙残枰�被寬恕。”這其中的克制隱忍、內(nèi)心矛盾、自我懷疑，伯爵的痛苦又何嘗不是在折磨著他自己呢。

　　看到最后伯爵終于大仇所報(bào)，卻又覺(jué)得心生愧疚不想活下去的時(shí)候，我是揪心的，為什么壞人都可以沒(méi)心沒(méi)肺的活著，無(wú)辜受害者卻要為自己的復(fù)仇心懷愧疚的死去呢？為什么良心未泯的反而成了那個(gè)活的最不快樂(lè)的呢？還好，海黛出現(xiàn)了，海黛的愛(ài)救回了這個(gè)瀕臨崩潰的復(fù)仇者，給了他重新生活下去的勇氣與動(dòng)力，這何嘗不是一種救贖，兩個(gè)可憐人的自我救贖！

　　文章多線齊開(kāi)，線線交叉互不影響卻又環(huán)環(huán)相扣，前期的鋪墊到后期全部得到呼應(yīng)，此等文筆，讀起來(lái)真是絕絕子！回味無(wú)窮，不枉一讀，甚至幾刷我覺(jué)得都是不為過(guò)的！第一次看完這么長(zhǎng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，我覺(jué)得巨人的隕落我又行了！

　　基督山伯爵讀后感2000字 篇21

　　幸運(yùn)的，我看到了這本《基督山伯爵》。我隨著主人公步入那個(gè)年代的社會(huì)，看到大仲馬眼中的世界。

　　主人公唐泰斯是一個(gè)本本分分的人，身為水手，他對(duì)工作的兢兢業(yè)業(yè)贏得了事業(yè)的認(rèn)可——法老號(hào)貨船的主人認(rèn)為他是老船長(zhǎng)接班人。在家鄉(xiāng)修養(yǎng)的幾個(gè)月里，他迎來(lái)感情的碩果——愛(ài)人梅色苔絲將與他結(jié)為夫妻。一切是如此完美，可終有人暗中作對(duì)。在貨船上當(dāng)會(huì)計(jì)員的丹格拉爾一心要代替唐泰斯的船長(zhǎng)地位，唐泰斯的情敵弗爾南更是對(duì)他咬牙切齒。他們舉發(fā)唐泰斯是波拿馬的眼線。就在唐泰斯春風(fēng)得意，即將迎妻當(dāng)天，本是一身無(wú)罪的唐泰斯被送入一座孤島的牢中。作為本次案件的代理檢察官德維爾福為了自我的前途，不惜將一位無(wú)罪的好人，打入無(wú)期牢獄。

　　試想，一位19歲的年輕小伙，好不容易以一己之力拼來(lái)自我應(yīng)有的幸福，卻招來(lái)如此厄運(yùn)，這是多么令人痛心疾首啊！19歲，正值青春最繁盛的時(shí)刻，卻被小人的歹毒心腸導(dǎo)致含冤入獄。大仲馬在對(duì)唐泰斯入獄后幾年渾渾噩噩的描述無(wú)不揪動(dòng)人心，讓筆者深切地體會(huì)到唐泰斯內(nèi)心的不安與痛苦。他愛(ài)他的父親，愛(ài)他的戀人，就在前不久，他正處在人生最完美的時(shí)刻，而如今，他竟然成了一個(gè)瘋子!

　　就在這么一個(gè)環(huán)境下，他偶然認(rèn)識(shí)了一位恩人——老神甫。在他的幫忙下，唐泰斯在獄中重拾信心。唐泰斯跟著老神甫學(xué)習(xí)，逐漸豐富自我的知識(shí)，他在獄中蛻變，成了一個(gè)內(nèi)在的紳士，靜待沖出牢獄的機(jī)會(huì)。最終老神甫的離世換來(lái)了唐泰斯的自由，并且唐泰斯找到了神甫口中的基督山寶藏，唐泰斯躍升為有淵博的知識(shí)、高雅的儀態(tài)和無(wú)數(shù)的財(cái)富的人。他決心化身基督山伯爵對(duì)恨他的人進(jìn)行復(fù)仇。最終，憑借自我狠狠打擊了恨他的人。

　　“我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人�！边@便是唐泰斯人格的一面。人能夠善良，但絕不能對(duì)敵人心慈手軟。社會(huì)便是如此，黑白兩道永遠(yuǎn)存在，打在社會(huì)的身板上，對(duì)于善人，我們能夠恣意去呵護(hù)，去幫忙，去熱愛(ài)，建造一方美麗的山水。而對(duì)于惡人，我們應(yīng)狠狠去打擊，保護(hù)善良，也是為了愛(ài)我的人。更為可貴的，是唐泰斯認(rèn)識(shí)到了復(fù)仇的險(xiǎn)惡，他最終也沒(méi)敢說(shuō)出上帝與我同在的話。也許是良心受到譴責(zé)，他放下高貴的身份，最終遠(yuǎn)走高飛，離開(kāi)巴黎。這使他與其他復(fù)仇的人區(qū)分開(kāi)來(lái)。

　　人性的光輝彌足珍貴。

　　讀完書(shū)，我便因這跌宕的情節(jié)而陷入沉思。世上本來(lái)就沒(méi)有幸福和不幸，僅有相比較的境遇。僅有在一陣痛徹心扉的苦楚之后，珊珊來(lái)遲的歡樂(lè)才顯得尤為甜蜜——這便是先苦后甜吧。然而，能否理解那一時(shí)的痛苦，就是生活的重點(diǎn)了。人類的一切智慧和力量都包含在兩個(gè)詞中——期望和等待。唐泰斯不正是憑借這兩個(gè)詞，為自我的人生筑上基石，迎來(lái)光輝嗎？

　　誠(chéng)然，在苦難面前，我們很難像唐泰斯那樣平心等待，因?yàn)槲覀冃枰�的是期望。�?duì)生活懷揣一顆期望之心就顯得尤為重要了。抱著一顆平常之心，盡管遇到狂風(fēng)暴雨，也不動(dòng)搖向前進(jìn)發(fā)的信念。

　　在成功之前，誰(shuí)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)一無(wú)所有？魯濱遜，一位笛福筆下的主人公。他因意外流落荒島，內(nèi)心卻篤定逃脫的信念。開(kāi)墾荒地，圈養(yǎng)野羊，甚至與野人抗?fàn)帯Ｉ�活同樣�?duì)他造成不小的困苦，卻未掀起他內(nèi)心的波瀾。日起而作，日落而息，人生從未有過(guò)的靜謐與完美，定格在28年的漫長(zhǎng)歲月里。

　　孟晚舟在加拿大遭扣留，在這段難耐的日子里，這位博士女士，充分體現(xiàn)她出眾的才華。沒(méi)有驚慌，孟晚舟選擇理解，繼而等待救援。甚至能在閑暇拿出書(shū)，享受“假期”——遇事處變不驚，這便是平靜與期望。

　　和唐泰斯一樣，他們不因?yàn)樯�活此刻�?duì)你的打擊而放棄生活，反而重燃戰(zhàn)火，繼續(xù)向生活發(fā)出挑戰(zhàn)。唐泰斯在牢獄中靜待期望，努力提升自我，正是平靜與期望的寫(xiě)照。

　　所以，擁有平靜的心湖，再抱以成功的期望，終究有一天，會(huì)迎來(lái)完美的明天。

　　在某一雨夜，寧?kù)o處，有一紳士撐著傘，慢步于街上。明月下，他那雙炯炯的雙眼里，透露著智慧的氣息，深邃、平靜。

　　基督山伯爵讀后感2000字 篇22

　　這個(gè)暑假我終于看完法國(guó)三大作家的代表性巨作。說(shuō)它們是巨作，因?yàn)槠�幅都在百萬(wàn)字以上�？赐鈬�(guó)小說(shuō)巨作，對(duì)于中國(guó)人有點(diǎn)困難，一個(gè)是翻譯上有點(diǎn)講究，有的名著有幾個(gè)譯本，譯筆要做到流暢典雅和忠實(shí)原著，譯者水平不一。二者外國(guó)人名地名，對(duì)于中國(guó)讀者一時(shí)建立不起條件反射般聯(lián)想，何況一般中國(guó)人沒(méi)有在倫敦、巴黎、羅馬、柏林、莫斯科和外國(guó)鄉(xiāng)村具體生活體練，方位感時(shí)有錯(cuò)愕。三者外國(guó)文化背景知識(shí)與中國(guó)文化背景知識(shí)差距大。小說(shuō)引用的歷史文化背景典故，即使譯者、出版者為了方便讀者，增加原著簡(jiǎn)介和注釋，我都感覺(jué)一時(shí)無(wú)法記憶，大多只能囫圇吞棗而過(guò)。

　　能夠成為小說(shuō)名著巨作和作家平生代表作，自然都有其根據(jù)理由。十九世紀(jì)是西歐強(qiáng)盛時(shí)代，涌現(xiàn)出小說(shuō)名著巨作也是這個(gè)時(shí)代的標(biāo)志，我總體感覺(jué)西方文明的科學(xué)方面以英國(guó)和德國(guó)科學(xué)家群為頂峰，文學(xué)方面以法國(guó)和俄國(guó)作家群為頂峰，相對(duì)而言文學(xué)方面英國(guó)要弱一些，德國(guó)和意大利和西班牙只有一二人而已。對(duì)于俄國(guó)，托爾斯泰是俄國(guó)作家群中的珠穆朗瑪峰，我個(gè)人覺(jué)得他也許是世界級(jí)冠軍。在法國(guó)作家群中，我看候選者有三位大仲馬、雨果和羅曼羅蘭。

　　大仲馬的《基督山伯爵》電影電視已經(jīng)有了幾個(gè)版本，故事情節(jié)膾炙人口，大仲馬也許是眾人心目中的第一�？赐辍痘�督山伯爵》小說(shuō)原著，我也感覺(jué)大仲馬確有這個(gè)實(shí)力。他開(kāi)篇就先聲奪人，大副鄧蒂斯遠(yuǎn)航歸來(lái)，船主莫雷爾已經(jīng)許可他接任船長(zhǎng)，與梅塞黛絲談婚論嫁，心情正在高峰，想不到造化弄人，被職敵鄧格拉斯、情敵福爾南和政敵維爾福聯(lián)手做局，未經(jīng)審判就押入伊夫堡地牢，陷入谷底。一個(gè)一般才氣的作家，寫(xiě)到這里也許就結(jié)束了。大仲馬筆底波瀾，鄧蒂斯又遇到法里亞神甫打洞，傳授知識(shí)，交待基督山島藏有巨額財(cái)寶，不知不覺(jué)十四年牢獄過(guò)去。大仲馬神來(lái)之筆，鄧蒂斯利用神甫死亡契機(jī)，冒充神甫死尸，被抬出海葬，終于死里逃生，找到了基督山島寶藏。換成有點(diǎn)天份的作家，小說(shuō)寫(xiě)到這里40萬(wàn)字左右規(guī)模，也就擱筆了。大仲馬蕩開(kāi)一筆，寫(xiě)基督山伯爵的羅馬狂歡節(jié)，招待法國(guó)年輕公爵阿爾貝等，情節(jié)人物交待轉(zhuǎn)換沒(méi)有鋪墊，我一時(shí)都感覺(jué)這里是大仲馬的敗筆�？吹叫≌f(shuō)結(jié)束，才知道空缺這七八年，大仲馬實(shí)際是調(diào)查仇人的老底去了，海黛是福爾南出賣恩主總督得財(cái)?shù)亩髦髦�女，阿爾貝公爵則是福爾南和梅塞黛絲的兒子。維爾福與道格拉斯妻子的私生子貝內(nèi)代托，被鄧蒂斯包裝成誘餌，最后在法庭上讓維爾福身敗名裂。大仲馬埋伏做得很足，復(fù)仇寫(xiě)得痛快淋漓，仇敵結(jié)局沒(méi)有重復(fù)。我唯一覺(jué)得他寫(xiě)基督山伯爵暗中教會(huì)維爾福后妻下毒，有教唆犯嫌疑。毒殺四人，死宅陰暗，維爾福最后成為孤家寡人，被逼瘋，寫(xiě)得過(guò)于驚心殘酷；寫(xiě)梅塞黛絲求情，饒其兒子阿爾貝一命，最后阿爾貝突然放棄決斗，寫(xiě)得似乎又少了，情感糾葛沒(méi)有深入，寫(xiě)的梅塞黛絲像個(gè)衣服架子，不如維爾福夫人和鄧格拉斯夫人寫(xiě)得深刻。他寫(xiě)福爾南妻離子散，最后開(kāi)槍自殺，鋪墊有點(diǎn)不足。他寫(xiě)鄧格拉斯，寫(xiě)其銀行逐步破產(chǎn)，被綁乞食，遭匪徒洗刷，最后鄧蒂斯寬恕不死，只是成為一介貧民，實(shí)際上這個(gè)職場(chǎng)上的敵人才是當(dāng)年鄧蒂斯遭罪的根源，復(fù)仇報(bào)應(yīng)結(jié)局反倒最好，我倒希望他寫(xiě)酗酒貪財(cái)?shù)目ǖ卖斔棺詈蠼Y(jié)局沒(méi)有被殺，畢竟他于鄧蒂斯沒(méi)有什么原罪。

　　大仲馬洋洋灑灑，寫(xiě)滿120多萬(wàn)字，情節(jié)連環(huán)緊湊，描寫(xiě)不枝不蔓，故事有傳奇性，有故事性，有場(chǎng)面性，讀來(lái)感覺(jué)不粘，有顯筆，有隱筆，有直筆，有曲筆。大仲馬早寫(xiě)陰謀陷害，讓人看得傷感；寫(xiě)埋嬰下毒，讓人看得驚心；寫(xiě)報(bào)恩復(fù)仇，讓人看得過(guò)癮。《基督山伯爵》這部小說(shuō)天生就是改編電影電視的好素材，大仲馬確是大手筆�？墒强春笥忠患�(xì)品回味，我感覺(jué)大仲馬思想趣味境界不如雨果，《基督山伯爵》小說(shuō)主題歌頌金權(quán)復(fù)仇，有點(diǎn)拜金主義味道。描寫(xiě)上層社會(huì)交際生活，大仲馬私心有點(diǎn)羨慕。推敲小說(shuō)故事人物情節(jié)，感覺(jué)有點(diǎn)編造嫌疑。當(dāng)然大仲馬編得高超，編得技巧，擅長(zhǎng)語(yǔ)言對(duì)話描寫(xiě)，對(duì)比其子小仲馬寫(xiě)的《茶花女》，父親的作家天份是要高出不少。

　　基督山伯爵讀后感2000字 篇23

　　起興，讀罷《基督山伯爵》，正值艷陽(yáng)當(dāng)空。風(fēng)拂過(guò)臉頰，仿佛帶著海洋的氣息，輕輕地，一朵浮云將我?guī)�去那遙遠(yuǎn)的海岸。天與海在天際交融，一片蔚藍(lán)中，綴著一塊白帆。那一點(diǎn)雪白迎著一片期望的陽(yáng)光，悄悄地告別了以往的愛(ài)與恨，靜靜等待，駛向更加完美的明天。

　　海岸在天際逝去，送別了船上的基督山伯爵——愛(ài)德蒙·唐泰斯。駛過(guò)人生的狂風(fēng)暴雨，翻越困難的驚濤駭浪，他從一年少的水手搖身一變，成了一個(gè)風(fēng)度翩翩的紳士。愛(ài)，塑造了他的完美人格；恨，磨礪他的人格升華。對(duì)于曾跨過(guò)的坎，他只抿嘴一笑，揮揮衣袖，賦予寥寥幾句:

　　人類的一切智慧是包含在這四個(gè)字里面的：“等待”、“期望”！

　　對(duì)啊，生活很完美，有忠誠(chéng)友誼，更有真摯感情，但也少不了愛(ài)恨情仇，更有血海深仇，甚至血淋淋的爭(zhēng)權(quán)奪利、嗜金如命。但，唯有抱著哪怕渺茫的期望，在困苦中靜心等待，才能迎來(lái)明日的光芒！

　　19歲，一個(gè)風(fēng)華正茂的年華，唐泰斯勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，靠著本事和才華，打拼下了人生的半壁江山，更收獲了美人的愛(ài)戀，家庭的安康。不料這卻招致了小人的嫉妒。眾人迫害，逼得他含冤入獄。斷送了前程，喪失了親人，連愛(ài)人也牢獄兩隔。試問(wèn)，一個(gè)將要走向事業(yè)巔峰的志士，一個(gè)將要收獲感情的郎君，曾不料被打入地牢，重見(jiàn)天日時(shí)，竟已霜白兩鬢！

　　可他僅19歲�。�

　　這是人生最凄慘的遭遇，但他并沒(méi)有放棄期望。在老神甫的幫忙下，他不斷重塑自我。用知識(shí)的欲火點(diǎn)亮精神海洋，用沉著與冷靜塑造更完美的人格。14年，他用整整14年重塑了自我，這需要多大的精神勇氣，這需要多平靜的心靈！他做到了，也收獲了巨額的財(cái)產(chǎn)。轉(zhuǎn)眼間，從一個(gè)年輕水手蛻變成成熟的紳士，于是他開(kāi)始了他的計(jì)劃:

　　“我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人�！�

　　他報(bào)答了應(yīng)報(bào)答的人，他報(bào)復(fù)了應(yīng)報(bào)復(fù)的人。報(bào)答是為了謝恩，為過(guò)去的完美謝恩；報(bào)復(fù)是為了保護(hù)，保護(hù)已有或?qū)⒂械耐昝馈Ｗ罱K，善惡各有報(bào)，有情人終成眷屬，人世間的完美重降人間，因?yàn)槟呛?jiǎn)簡(jiǎn)單單幾個(gè)字:生活很完美。

　　生活本完美，當(dāng)然少不了磨煉，有了磨煉，才懂得珍惜，懂得守護(hù)。困難來(lái)臨，也許真的只能依靠那四個(gè)字:“等待”、“期望”。緊靠期望，靜心等待，生活的完美處處可尋覓。

　　法國(guó)網(wǎng)紅組合“信誓蛋蛋”在荒島求生，沒(méi)有工具，沒(méi)有專業(yè)技能，赤手空拳與生存搏斗。生存者“鋼蛋”獨(dú)自一人在荒島獨(dú)居2周。這不僅僅是對(duì)生存的考驗(yàn)，更是對(duì)意志的磨煉。這是一個(gè)心靈的自我枷鎖，他能夠逃避，但他沒(méi)有。生火、吃食、起居，他沒(méi)有放棄�？吹剿�受寒挨餓，看他受傷失敗，我不禁為他捏一把汗。我無(wú)數(shù)次吶喊，放棄吧！但他沒(méi)有，他只是笑笑，風(fēng)趣地說(shuō):生活很完美!我不禁熱淚盈眶，是怎樣強(qiáng)大的精神在支撐著他疲勞的驅(qū)殼？

　　也許你們會(huì)說(shuō)這只是為了“火”一把，但他的執(zhí)著卻真是令人贊嘆。況且，就算是為了利益，又怎會(huì)少了靜心等待生活完美的人呢？

　　中國(guó)相聲，集國(guó)粹于一身，實(shí)乃中國(guó)文化的燦爛瑰寶。但相聲演員的生活卻是艱苦的。有多少演員流落街頭靠賣藝為生？有多少大家門戶為相聲賠盡家產(chǎn)？但為了中國(guó)文化的傳承，為了門下子弟的事業(yè)，無(wú)數(shù)老前輩歷盡鮮血，支撐著相聲的脊梁。對(duì)，相聲是“勢(shì)利”，但這更是對(duì)相聲的靜心等待。耐心點(diǎn)兒，終有完美降臨，所以我們無(wú)需焦躁。

　　靜心等待完美更是不求名利。春晚過(guò)去了，而其中的小品《站臺(tái)》我仍記憶猶新，每每憶起總會(huì)潸然淚下。這是一個(gè)關(guān)于鐵路站臺(tái)工作者的感人故事。這只是對(duì)生活小細(xì)節(jié)的描繪，生活中更有不少為社會(huì)默默奉獻(xiàn)的人。小到清潔員，大到邊疆衛(wèi)士，他們不辭辛勞，只默默付出，不求索取，只靜心等待，這生活本有的完美。

　　生活的完美數(shù)不勝數(shù)。我沒(méi)能一一舉例，但我們明白，抱有“等待”與“期望”，生活的完美終會(huì)來(lái)臨的！

　　愛(ài)德蒙·唐泰斯用生命的大起大落告訴我們:

　　人類的一切智慧是包含在這四個(gè)字里面的：“等待”、“期望”！

　　所以靜心等待吧，生活本就很完美！

　　基督山伯爵讀后感2000字 篇24

　　從水手埃德蒙到基督山伯爵，四字箴言成就傳奇人生。

　　作為一部在報(bào)紙上連載的通俗小說(shuō)，居然能躋身世界名著的行列，歷經(jīng)百年仍然受到讀者的喜愛(ài)。這部偉大的作品就是法國(guó)著名浪漫主義作家大仲馬的《基督山伯爵》。

　　大仲馬，全名亞歷山大·仲馬，法國(guó)19世紀(jì)浪漫主義作家。沒(méi)有受過(guò)文化熏陶，但大仲馬在文學(xué)創(chuàng)作上非常有天分，他曾在巴黎的劇院里從事抄寫(xiě)劇本的工作，這份工作使他有機(jī)會(huì)接觸到許多優(yōu)秀的作品，激發(fā)了他的文學(xué)熱情，先后創(chuàng)作出《基督山伯爵》、《三個(gè)火槍手》等一系列膾炙人口的小說(shuō)。別林斯基稱大仲馬是“一名天才的小說(shuō)家”。金庸先生也曾說(shuō)，大仲馬是他最喜歡的作家之一，他創(chuàng)作的小說(shuō)《連城訣》就受了《基督山伯爵》的影響。

　　《基督山伯爵》向人們講述的是一個(gè)情節(jié)曲折、扣人心弦的復(fù)仇故事。年輕有為的水手埃德蒙?唐代斯被誣陷入獄，在獄中，他結(jié)識(shí)了被人稱為“瘋子”的法利亞神父，神父將他一生的學(xué)識(shí)和財(cái)富都交給了埃德蒙。

　　十四年后，埃德蒙逃離伊夫堡監(jiān)獄。他利用法利亞神父留下的神秘財(cái)產(chǎn)，化身為基督山伯爵，開(kāi)啟了他的復(fù)仇之路。書(shū)里匯集了許多絕妙的情節(jié)設(shè)計(jì)，使整個(gè)故事既撲朔迷離又合情合理。

　　在這部小說(shuō)中，基督山伯爵的形象是許多人心目中的大英雄，在故事的開(kāi)篇，大仲馬就為人們展現(xiàn)出一個(gè)英姿勃發(fā)、精明干練的帥小伙形象：“他看去還不到二十歲，身材頎長(zhǎng)，黑眼睛，黑頭發(fā)：那種沉毅的神情，是從小慣于同風(fēng)浪搏斗的人所特有的”。

　　此時(shí)的埃德蒙風(fēng)華正茂，19歲就當(dāng)了“法老號(hào)”的大副，深受老板的器重。他單純善良不諳世事，在老謀深算的檢察官維爾福面前，絲毫沒(méi)有覺(jué)察出危險(xiǎn)的陷阱。他忠誠(chéng)可靠，對(duì)老船長(zhǎng)的囑托盡心盡力，雖然因此遭受牢獄之災(zāi)，但他從來(lái)沒(méi)有抱怨過(guò)。他有疼愛(ài)他的父親和即將訂婚的未婚妻，生活已經(jīng)向埃德蒙展開(kāi)了一幅美好的畫(huà)卷。

　　然而，一個(gè)莫須有罪名打碎了埃德蒙的生活。經(jīng)過(guò)14年的監(jiān)獄生活，埃德蒙經(jīng)歷了最初的痛苦迷惘，甚至絕望的過(guò)程，直到偶遇法利亞神父，命運(yùn)之神才為他打開(kāi)一扇窗。從鉆進(jìn)裹尸袋，被獄卒綁上鐵球扔入大海的那一刻起，埃德蒙唐?代斯就如鳳凰涅槃一樣化成復(fù)仇之神。

　　九年以后，一位風(fēng)度翩翩秘莫測(cè)的基督山伯爵空降在巴黎的上流社會(huì)。這位彬彬有禮，永遠(yuǎn)都帶著迷人微笑的伯爵先生，眼神中卻滿含憂郁與冷漠。

　　面對(duì)恩人，他知恩圖報(bào)，把船主莫雷爾先生從破產(chǎn)的境況中解救出來(lái)。面對(duì)仇人，他冷酷無(wú)情，用“以牙還牙”之道回敬那些曾經(jīng)迫害他的人。面對(duì)昔日的戀人，他難以割舍心中愛(ài)恨交織的情感。

　　但是最后，伯爵還是選擇了放下，放下心中的怨恨，以愛(ài)的姿態(tài)放過(guò)仇人的孩子們。

　　“這個(gè)世界上無(wú)所謂幸福，也無(wú)所謂不幸，有的只是一種境況和另一種境況的比較，如此而已。只有體驗(yàn)過(guò)極度不幸的人，才能品嘗到極度的幸福。只有下過(guò)死的決心的人，才會(huì)知道活著有多好。”

　　從埃德蒙到基督山伯爵是一段傳奇，也是最痛苦的涅槃。在小說(shuō)的結(jié)尾，伯爵留下一封信，上面的簽名不僅有“基督山伯爵”的字樣，還有“埃德蒙?唐代斯”，復(fù)仇已經(jīng)成為過(guò)去，基督山伯爵這個(gè)名字也應(yīng)該從世上消失，善良、正直的埃德蒙會(huì)重新回到生活中。伯爵帶著海黛公主乘船離開(kāi)基督山島，給人們留下的只有“深藍(lán)色的大海與地中海的天空相接的遠(yuǎn)方，他們看見(jiàn)一片白帆，小得就像海鷗的翅膀”。這個(gè)在復(fù)仇中生活了二十多年的人終于得到靈魂的救贖。

　　“永遠(yuǎn)不要忘記，直到上帝揭露人的未來(lái)圖景的那一天以前，人類的一切智慧就包含在這四個(gè)字里面：‘等待’和‘希望’”。

　　大仲馬用這樣巧妙的構(gòu)思告訴人們，放下仇恨，用愛(ài)去等待和希望，才是真正的活著。

　　歷經(jīng)百年，這部不朽的名著依然散發(fā)出奪目的光輝，成為點(diǎn)亮無(wú)數(shù)人生命至暗時(shí)刻的光，“等待”和“希望”這四字箴言，不僅是人類的全部智慧，也是人類的終極信仰。

　　基督山伯爵讀后感2000字 篇25

　　"人類的一切智慧是包括在這四個(gè)字里面的：'等待'和'希望'！"

　　大仲馬筆下的《基督山伯爵》講述了一位正逢發(fā)跡的正直青年愛(ài)德蒙·唐泰斯與其戀人美賽苔絲相愛(ài)，卻招致惡人勾結(jié)陷害，蒙冤入獄。在機(jī)緣巧合下，唐泰斯有幸結(jié)識(shí)到了法利亞神甫。在神甫的協(xié)助下，唐泰斯揭開(kāi)了旁人笑臉下虛偽的面具，并且在其孜孜不倦的教誨下逐漸成長(zhǎng)蛻變。等待是消磨意志和耐心的過(guò)程，也是錘煉穩(wěn)定心態(tài)的機(jī)遇。十四年的光陰，在暗無(wú)天日的地牢里度過(guò)。最終，唐泰斯抓住機(jī)會(huì)，在監(jiān)獄中逃出生天，并按照神甫的遺愿，找到了寶藏，化名為基督山伯爵，開(kāi)始他的復(fù)仇行動(dòng)。

　　在這個(gè)世界上，有愛(ài)他的人，也有恨他的人；有他愛(ài)的人，也有他恨的人。年輕的夢(mèng)美好而易碎，生活處處充滿美好，也帶著惡意，在殘酷的現(xiàn)實(shí)壓迫下，人性的兩面在唐泰斯的眼前展開(kāi)。雖然他處于伸手不見(jiàn)五指的地牢里，卻可以清晰地觸摸到人性的質(zhì)感，理解并深入這個(gè)世界。最終的他，成為了上帝的使徒，賞善除惡，將痛苦和快樂(lè)帶給應(yīng)得的人。面對(duì)曾經(jīng)的一切，如今早已今非昔比。而重新站在世人眼前的是一個(gè)全新的唐泰斯，知識(shí)淵博，城府頗深的紳士。在那曾經(jīng)被世人遺忘的陰暗角落，星星之火點(diǎn)燃了死灰，一切才剛剛開(kāi)始。

　　唐泰斯以他的深謀遠(yuǎn)慮，布下了天羅地網(wǎng)，仇人所走的每一步，都在他的掌控之中。在作品的后半部分，唐泰斯如同一位狡詐的獵人，與狡猾的獵物斗智斗勇，等候獵物落入他所布下的圈套之中。他的演技令人嘆為觀止，縝密的答辯，細(xì)思極恐的觀察力，騙過(guò)了所有的人，將那些罪有應(yīng)得的人一步一步的推向絕望的深淵。自持，冷靜，現(xiàn)實(shí)主義與他的世界完美的結(jié)合在了一起，使他對(duì)人，對(duì)事，對(duì)社會(huì)都有了自己獨(dú)特的見(jiàn)解。

　　等待確實(shí)可以打敗一個(gè)人，摧毀一個(gè)人的心智，使他墮入萬(wàn)劫不復(fù)的靈魂地獄；可唐泰斯卻在等待中找到了自己的人生價(jià)值觀，改變了他對(duì)世界的看法，這是磨練帶給他個(gè)人數(shù)之不盡，用之不竭的寶貴財(cái)富。正如孟子所說(shuō)的："故天將降大任于是人也，必先苦其心志"，一個(gè)人可以忍受多大的痛苦，他就可以承受多大的成就。等待猶如困于淺灣的蛟龍，寂寥只是暫時(shí)的，終有一天，會(huì)給眾人帶來(lái)不可思異的驚艷亮相。

　　有人說(shuō)："相信奇跡的人，本身就是個(gè)奇跡。"心態(tài)樂(lè)觀的人，常常心懷希望。唐泰斯心懷著希望，在逆境中等待，成功的把握住短暫的機(jī)會(huì)，從牢籠中掙脫，實(shí)現(xiàn)了一次令人匪夷所思的越獄。機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人，如果唐泰斯放棄了希望，他怎么可能會(huì)在如此倉(cāng)促的時(shí)間內(nèi)做出如此行之有效的行動(dòng)呢？希望可以帶給人們生的動(dòng)力，為人們指引前進(jìn)的方向，使人們堅(jiān)信奇跡的存在，促使人們前行。這是希望的力量，是人們由心而生的堅(jiān)定動(dòng)力。唐泰斯不僅創(chuàng)造出屬于自己的奇跡，同時(shí)也給他人帶去了奇跡，送去了希望。在自己恩人莫雷爾一家瀕臨破產(chǎn)危機(jī)時(shí)，唐泰斯果斷伸出援手，化名"水手辛巴德"，救莫雷爾一家于水深火熱之中；在自己復(fù)仇的過(guò)程時(shí)，唐泰斯了解到仇人維爾福的女兒有著一顆金子般純潔美好的心靈，這時(shí)的他并沒(méi)有連帶其女兒一同報(bào)復(fù)。相反，唐泰斯以基督山伯爵的身份保護(hù)這個(gè)善良的女子免受其繼母的毒手，給這位瀕臨死亡威脅的絕望女子帶去了生的希望，并使得"有情人終成眷屬"，給予了她幸福的生活。

　　在如饑似渴的讀完這部名著之后，我的感慨良深。特別是小說(shuō)的最后，基督山伯爵完成了自己心愿后與馬克西米等人的告別，使我浮想聯(lián)翩。不知道在哪一個(gè)遙遠(yuǎn)的東方國(guó)度，伯爵與他的愛(ài)人海黛又會(huì)有怎樣精彩的經(jīng)歷，扮演一個(gè)怎樣的角色。"等待"和"希望"，是唐泰斯人生的概括，也是他用他的親身經(jīng)歷，告訴我們的人生道理。

　　相信"希望"，用心"等待"，我們同樣可以創(chuàng)造出屬于我們的奇跡。

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