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15．使至塞上《2006年志鴻優(yōu)化》詩(shī)歌鑒賞習(xí)題作業(yè)解析
15．使至塞上《2006年志鴻優(yōu)化》詩(shī)歌鑒賞習(xí)題作業(yè)解析作者: 王維
單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)?guó)過(guò)居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。
作業(yè)：
《人間詞話(huà)》中說(shuō)“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”是“千古壯觀(guān)”的名句。你如何理解？
【單車(chē)】輕車(chē)簡(jiǎn)從
【屬?lài)?guó)】典屬?lài)?guó)（秦漢官名），代指使臣。
【候騎】騎馬的偵察兵
【注釋】 本詩(shī)作于開(kāi)元二十五年（７３７）春夏，當(dāng)時(shí)河西節(jié)度副大使崔希逸戰(zhàn)勝 吐蕃，王維以監(jiān)察御史身份奉使出塞宣慰。 單車(chē)：指獨(dú)自。問(wèn)：慰， 屬?lài)?guó)：附屬?lài)?guó)。居延，漢時(shí)屬?lài)?guó)，在今甘肅張掖西北， 此行的目的�！逗� 漢書(shū)·郡國(guó)志》： “涼州有張掖、 居延屬?lài)?guó)�！� 過(guò)：訪(fǎng)。 征蓬：蓬草根淺，隨風(fēng)飄行，所以古人以征蓬、飄蓬喻行旅之人。征，行。 蕭關(guān)：漢、唐時(shí)西邊要塞，在今寧夏固原縣東南。 候騎：騎馬的斥候，即騎馬的偵察兵。 都護(hù)：邊疆重鎮(zhèn)都護(hù)府長(zhǎng)官，這里指崔希逸。 燕然：山名，即杭愛(ài)山。在今蒙古人民共和國(guó)境內(nèi)。漢將竇憲擊破匈奴北單 于，追擊至燕然山，刻石紀(jì)功而回，后世用為克敵制勝的典故。這里借用之。
【鑒賞】 詩(shī)人作此詩(shī)時(shí)，與他誼兼師友的名相張九齡受李林甫排斥被罷相。這是玄宗 朝政治由清明轉(zhuǎn)為昏庸的標(biāo)志，因此，詩(shī)人在奉使慰勞戰(zhàn)勝之軍的征中，并非是 一味高昂振奮的，也兼有孤寂之感。 前四句，詩(shī)人寫(xiě)出了孤寂的心態(tài)。 “單車(chē)”去“邊地”，千里迢迢，孑然 一身，抬頭見(jiàn)胡雁歸飛，更令詩(shī)人觸物傷懷，感覺(jué)自己如斷根的飄蓬一般遠(yuǎn)離了 故國(guó)。后四句，寫(xiě)詩(shī)人在“胡天”見(jiàn)到了大漠的奇景“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”， 如此宏壯之景感召了詩(shī)人，使他漸擺 脫了孤寂的心緒，生出了豪壯之情，引發(fā) 了克敵建功、燕然刻石的愛(ài)國(guó)熱忱。
這首詩(shī)尤值得一提的是第五、六句，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。大漠茫茫無(wú)邊，在這純?nèi)灰簧�、荒涼無(wú)邊的背景之上，那烽火臺(tái)上燃起的一縷白煙直上 云霄，顯得異常醒目�！肮聼煛眱勺帜軤钇渖耥�，“孤煙”之后隨一“直”字，使景物顯得單純簡(jiǎn)凈�！伴L(zhǎng)河落日?qǐng)A”寫(xiě)出了蒼茫的沙漠，沒(méi)有山，沒(méi)有樹(shù)，只有黃河橫貫其中。視野 所及，大漠無(wú)邊無(wú)際，黃河杳無(wú)盡頭。筆力蒼勁，意境雄渾，視野開(kāi)闊。將自己的孤寂 情緒巧妙地融化在對(duì)廣闊的自然景色的描繪中。直”寫(xiě)出烽煙之勁拔、堅(jiān)毅，“圓”給人親切溫暖而又蒼茫的感覺(jué)，這兩字不僅準(zhǔn)確描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了詩(shī)人真切的感受，把孤寂的情緒巧妙地融化在廣闊的自然景象之中。這兩句詩(shī)，凸現(xiàn)了大漠粗獷、強(qiáng)毅的精神，凝聚了詩(shī)人的心態(tài)，從詩(shī)的字句看， 語(yǔ)不驚奇，樸實(shí)無(wú)華，但卻能狀難言之景于目前，含不盡之意于言外，達(dá)到了渾 成的境界，顯示了詩(shī)人的深厚功力。．
作者王維奉唐玄宗之命，赴西北邊塞慰問(wèn)戰(zhàn)勝吐魯番的河西副大使崔希逸。王維輕 車(chē)簡(jiǎn)從，要到遠(yuǎn)在西北邊塞的居延。經(jīng)長(zhǎng)途跋涉，在蕭關(guān)遇到了騎兵，卻沒(méi)有遇到將官，(一問(wèn)才知道)，將官此時(shí)正在燕然前線(xiàn)。自由朗讀，限時(shí)背誦檢查背誦■研讀賞析齊背課文，思考下列問(wèn)題： a．說(shuō)說(shuō)“征蓬出漢塞，歸燕人胡天”一句的含義，蘊(yùn)含作者怎樣的感情? b．賞析“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一句。學(xué)生對(duì)照自己畫(huà)的圖畫(huà)賞析，四人小組討論明確： a．自己過(guò)了居延，就像“征蓬”一樣，飛出了漢家的邊塞，又像北歸的大雁一樣飛人胡天的 上空。蘊(yùn)含了作者被排擠出朝廷的惆悵，暗寫(xiě)自己內(nèi)心的激憤和抑郁。 b．大漠茫茫無(wú)邊，在這純?nèi)灰簧�、荒涼無(wú)邊的背景之上，那烽火臺(tái)上燃起的一縷白煙直上 云霄，顯得異常醒目。“孤煙”兩字能狀其神韻，“孤煙”之后隨一“直”字，使景物顯得單純簡(jiǎn)凈。“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”寫(xiě)出了蒼茫的沙漠，沒(méi)有山，沒(méi)有樹(shù)，只有黃河橫貫其中。視野 所及，大漠無(wú)邊無(wú)際，黃河杳無(wú)盡頭。筆力蒼勁，意境雄渾，視野開(kāi)闊。將自己的孤寂 情緒巧妙地融化在對(duì)廣闊的自然景色的描繪中
開(kāi)元二十五年（737）的春天，王維奉唐玄宗之命，赴西北邊塞慰問(wèn)戰(zhàn)勝吐蕃的河西副大使崔希逸，這實(shí)際上是被排擠出朝廷。這首詩(shī)所寫(xiě)的就是這次出使的情景。
詩(shī)人以簡(jiǎn)練的筆墨寫(xiě)了此次出使的經(jīng)歷。“單車(chē)欲問(wèn)邊”，寫(xiě)自己輕車(chē)簡(jiǎn)從，要前往邊境慰問(wèn)將士。要走多遠(yuǎn)呢？“屬?lài)?guó)過(guò)居延”，是要到遠(yuǎn)在西北邊塞的居延。山高路遠(yuǎn)，詩(shī)人覺(jué)得自己好像“征蓬”一樣隨風(fēng)而去，又恰似“歸雁”一般進(jìn)入胡天。既言事，又寫(xiě)景，更在敘事寫(xiě)景中傳達(dá)出幽微難言的內(nèi)心情感。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，詩(shī)人終于“蕭關(guān)逢候騎”，卻沒(méi)有遇見(jiàn)將官。一問(wèn)才知道“都護(hù)在燕然”：將官正在燕然前線(xiàn)呢!故事似乎還
要延續(xù)下去，但詩(shī)歌卻于此戛然而止，給人留下回味的余地。
詩(shī)人以傳神的筆墨刻畫(huà)了奇特壯美的塞外風(fēng)光。“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，筆力蒼勁，意境雄渾，視野開(kāi)闊，被王國(guó)維贊為“千古壯觀(guān)”的名句。試想，那茫茫無(wú)邊的沙漠，只有用一個(gè)“大”字才能狀其景觀(guān)；在這純?nèi)灰簧�、荒涼無(wú)邊的背景之上，那烽火臺(tái)上燃起的一縷白煙直上云霄，是多么醒目，“孤煙”二字正能狀其神韻�！肮聼煛敝箅S一“直”字，使景物顯得單純簡(jiǎn)凈，直入人心�！伴L(zhǎng)河落日?qǐng)A”，蒼茫的沙漠，沒(méi)有山，沒(méi)有樹(shù)，只有黃河橫貫其間。視野所及，大漠無(wú)邊無(wú)際，黃河杳無(wú)盡頭，“長(zhǎng)”字便自然涌上作者心頭。而“長(zhǎng)河”之上，是那一輪圓圓的落日，這里的“圓”字與前面的“直”
字，都用得逼真?zhèn)魃瘢y以言其妙處。
問(wèn)題研究
“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”賞析
這兩句詩(shī)充分體現(xiàn)了詩(shī)中有畫(huà)的特色，非常講究景物的畫(huà)面感。首先，它有畫(huà)一樣的構(gòu)圖，從天邊的落日到空中的烽煙到地下的河流，從近處的烽煙到遠(yuǎn)處的夕陽(yáng)到綿延無(wú)邊的大漠，畫(huà)面上的景物雖不多，但是空間闊大，層次很豐富。其次，它有畫(huà)一樣講究的線(xiàn)條，一望無(wú)際的大漠上，縱的是煙，橫的是河，圓的是落日，寥寥幾筆，就用簡(jiǎn)約的線(xiàn)條勾勒出景物的基本形態(tài)，概括性極強(qiáng)，仿佛抽象派的作品。第三，這兩句在色彩上也很豐富，廣闊無(wú)垠的大漠黃沙漫漫，黃昏橘紅色的夕陽(yáng)收斂了光輝，靜靜地居于天際，輝映著波瀾不驚的閃著白光的河水，沙漠上升起一縷白色的烽煙，直上高空，雄渾寥廓的邊塞風(fēng)
光如在目前。
《紅樓夢(mèng)》里香菱說(shuō)：“這‘直’字似無(wú)理，‘圓’字似太俗。合上書(shū)一想，倒像是見(jiàn)了這景的。若說(shuō)再找兩個(gè)換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來(lái)�！彼m然不能夠清楚地說(shuō)出這兩個(gè)字到底好在哪里，但是憑直覺(jué)感到它們描寫(xiě)孤煙與落日非常形象，不可替代。蘇軾
評(píng)價(jià)王維云“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；味摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，真是非常恰當(dāng)啊。
對(duì)“煙”的不同理解：有人認(rèn)為是烽煙，有人認(rèn)為是炊煙。
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