一個(gè)人的生與死（摘）

  文/周彪

  一個(gè)人從一場(chǎng)巨大的災(zāi)難中僥幸逃生，當(dāng)他歷盡千辛萬(wàn)苦，輾轉(zhuǎn)回到朝思暮想的祖國(guó)和故鄉(xiāng)時(shí)，迎接他的不是鮮花和掌聲，不是親人朋友的燦爛的笑容和熱烈的擁抱，而是一張張憤怒的臉和一場(chǎng)鋪天蓋地的口誅筆伐。

  聽(tīng)起來(lái)這好像是一個(gè)科幻故事，又像是一段天方夜譚，其實(shí)它兩者都不是，而是一個(gè)真實(shí)的事件。事件和眾人耳熟能詳?shù)奶┨鼓峥颂?hào)密切相關(guān)。1912 年 4 月 15 日泰坦尼克號(hào)巨輪在它的首航途中撞上了冰山，正如影片中所描述的一樣，巨輪沉沒(méi)前船長(zhǎng)決定將有限的求生機(jī)會(huì)留給婦女兒童，也就是說(shuō)大船上的男人們只能紳士般地等待死神的降臨。在那絕望的時(shí)刻，一名日本籍的男乘客，名叫細(xì)野正文的，冒著被水手們槍擊的危險(xiǎn)，想方設(shè)法爬上載滿婦女兒童的救生船上，混跡在一群婦孺羸弱者之中，撿回了一條性命。

  可在上岸時(shí)他無(wú)法掩飾自己的性別、身份，他的行為當(dāng)然也逃不過(guò)記者關(guān)注的眼睛，他的形象和大名一夜間出現(xiàn)在了世界各大媒體上，他的“事跡”也順理成章地傳到了扶桑列島。當(dāng)他踏上熟悉的土地時(shí)，他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到自己竟然成了一個(gè)民族的“異類”。先是充滿責(zé)備的信件如雪片般飛來(lái)，接著他收到了他曾為之盡職盡責(zé)的運(yùn)輸廳的解雇信，然后是象征著男人地位的武士身份被取消，最悲慘的是他逃生的事件被編入了日本的教科書，作為反面典型教育下一代！細(xì)野正文從此陷入了萬(wàn)劫不復(fù)的深淵，在巨大的恥辱中熬過(guò)了他的后半生。

  一個(gè)讓人感慨不已的故事！一個(gè)令人感情復(fù)雜的悲��！求生是一個(gè)人的本能，同情不幸是人類的共性，可一個(gè)人的九死一生不僅沒(méi)有得到眾人同情反而引起群情共憤，的確能引發(fā)人們對(duì)“生”的深沉思考，很容易讓人聯(lián)想到哈姆萊特式的對(duì)生或死的追問(wèn)。細(xì)野正文從死亡線上逃生是他生命中的大幸，但不幸的是他的行為違背了特定環(huán)境下的一個(gè)公定的道德規(guī)則，他個(gè)人的幸運(yùn)卻給一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族帶來(lái)了不幸，因?yàn)樗�背回了一個(gè)大大的道德污點(diǎn)。于是他成了一個(gè)民族的罪人，被生生地釘在了恥辱柱上，只能用自己的余生抵贖一次出自求生本能的道德失足。

  給一個(gè)災(zāi)難中逃生的人作如此毫不留情的道德譴責(zé)和道德懲罰，用今天的眼光看，也許過(guò)于苛厲，也有失厚道，有欠公允，但對(duì)于我們來(lái)說(shuō)實(shí)在不乏借鑒意義。對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活中屢屢出現(xiàn)的喪失人格國(guó)格，有失廉恥有違道德的人和事，雖無(wú)須施行細(xì)野正文的生不如死，但讓他感受一下細(xì)野正文所遭受的任何一項(xiàng)“生”的痛苦，也許對(duì)匡正世風(fēng)、正本清源，不無(wú)裨補(bǔ)！

  ——摘自《讀者》2005.18

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