古琴的歷史資料
古琴，又稱瑤琴、玉琴、七弦琴，是中國(guó)傳統(tǒng)撥弦樂(lè)器，有三千年以上歷史，屬于八音中的絲。古琴音域?qū)拸V，音色深沉，余音悠遠(yuǎn)。下面是小編為大家收集的古琴的歷史資料，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
古琴的歷史資料 篇1
古琴最初有5弦，周文王為了悼念他死去的兒子伯邑考，增加了一根弦，武王伐紂時(shí)，為了增加士氣，又增添了一根弦，所以古琴又稱"文武七弦琴"。
傳說(shuō)它的創(chuàng)始人是伏羲、神農(nóng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，著名古琴演奏家和琴曲已經(jīng)很多。湖北隨縣曾侯乙墓出土的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期十弦琴和長(zhǎng)沙馬王堆出土的漢墓七弦琴，都與現(xiàn)在的古琴構(gòu)造相似。
唐琴尤其是盛唐之琴，造型肥而渾圓�，F(xiàn)存的唐琴大部分常在龍池、鳳沼的面板上貼有兩塊小桐木，作為假納音，直至明代初期，仍有制琴家采用這種方法。唐琴的斷紋以蛇腹斷為多，也有冰紋斷、流水?dāng)嗟�。其表面漆灰則有墨、栗殼色兩種，有朱紅漆者皆為后人修補(bǔ)時(shí)所加。灰胎皆為純鹿角灰，用麻布自下而上包裹琴背兩側(cè)直至面板邊際，以防止上下板開(kāi)膠。這些琴的邊長(zhǎng)皆在120至125厘米之間。
宋代的古琴發(fā)生變化，全長(zhǎng)128厘米，肩寬25厘米，琴身扁而長(zhǎng)大，尺寸大于傳世唐琴，為北宋琴主要風(fēng)格之一。南宋，除仿古之作外，體形則逐漸扁平狹小，尤其是仲尼式古琴，呈聳而狹之狀，為南宋制琴的主要風(fēng)格。宋人制琴以桐面梓底或松杉面底為主要制琴材料。斷紋有蛇腹斷、冰紋斷、流水?dāng)嗟龋Ｃ珨鄤t鮮見(jiàn)。灰胎仍以鹿角灰為主，也有用麻布打底者，但不多見(jiàn)。北宋晚期還出現(xiàn)了八寶灰(即將金銀珠翠珊瑚等碾碎混入鹿角灰共用)的用法。宋代是唐以后制琴史上的一個(gè)重要階段，官方甚至設(shè)局制琴，即所謂“官琴”，元代制琴是宋、明之間的過(guò)渡期制品，由于歷時(shí)比較短，現(xiàn)存的實(shí)物也比較少。明代造琴之多盛況空前，不論皇帝親王還是官宦之家，好琴者甚多。其宗室制琴就有寧王、衡王、益王、潞王四大名家。四王之中惟潞王造琴最多，制作始于崇禎年間，據(jù)傳達(dá)四五百?gòu)堉�，且式樣尺寸一致，均按年份次序編�?hào)刻款于腹內(nèi)；琴背刻有琴名“中和”，敬一主人題“仰長(zhǎng)江水”詩(shī)文以及“潞國(guó)世傳”大印一方，皆用八寶漆灰。
明代古琴有很大發(fā)展。朱權(quán)雖是一個(gè)藩王（朱元璋第十七子），卻對(duì)古琴的發(fā)展作出了不朽的貢獻(xiàn)。他主持撰輯了《神奇秘譜》（1425年刊行），為我們保存了音樂(lè)史中的至寶。這是現(xiàn)存最早的一部琴譜。它所收的四十多首器樂(lè)化琴曲，多是唐宋以前的珍品。就其歷史價(jià)值來(lái)說(shuō)，是有特殊意義的，因?yàn)楝F(xiàn)在世界上，這些是最古的器樂(lè)曲了。聲樂(lè)派（琴歌派）的代表?yè)P(yáng)掄所著《伯牙心法》（1609年前刊�。┦樟舜罅康那俑�。琴歌派一直與器樂(lè)派琴曲并存，并且有許多珍品
清代琴藝由興盛而走向衰落�！洞筮�閣琴譜》、《五知齋琴譜》中許多明以前的琴曲有了極大的發(fā)展，成為更深刻細(xì)致的作品了。但到了晚清，則彈琴人減少，演奏曲目日窄，演奏水平高的日少。
近代四川張孔山一系，對(duì)《流水》作了較大發(fā)展。湖南楊時(shí)百撰輯了巨篇的《琴學(xué)叢書(shū)》，是一部有系統(tǒng)的綜合性琴書(shū)，并且對(duì)《幽蘭》、《廣陵散》作了突出的研究。
古琴的歷史資料 篇2
1、古琴，又稱五弦琴和七弦琴，是中國(guó)的撥弦樂(lè)器，有3千年以上歷史，屬于八音中的絲。
2、琴的來(lái)源無(wú)從稽考，不過(guò)中華古代文明之初的各個(gè)氏族領(lǐng)袖都與琴的創(chuàng)始傳說(shuō)有關(guān)，如伏羲造琴、神農(nóng)造琴、唐堯造琴、黃帝造琴和虞舜造琴等傳說(shuō)。甲骨文中有琴字，不過(guò)它可能從像箜篌這種中東豎琴發(fā)展而來(lái)，而箜篌最早出土樣本是在新疆省且末縣，可追溯到公元前400年至前200年。
3、關(guān)于琴的最早文字記載見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》，與琴相似的最古實(shí)物是曾侯乙墓中的筑和十弦琴。筑長(zhǎng)度與現(xiàn)代琴相仿，而十弦琴長(zhǎng)度是現(xiàn)代琴的一半，琴體較厚，琴面不平，無(wú)徽位。戰(zhàn)國(guó)中期和西漢則有比現(xiàn)代琴短些的七弦琴出土。曾侯乙出土的十弦琴面板呈曲線，琴頭微昂，腰部下凹，尾部上翹，下有一足，很像單足的夔，有禮器的象征。
4、西周時(shí)的鐘儀是現(xiàn)存記載中最早的一位專業(yè)琴人。據(jù)史料記載春秋時(shí)諸侯宮廷中都有琴家，且大多以“師“為氏，如師曠、師文、師襄和師涓等。[2]史載他們都有高超的琴藝。而在先琴時(shí)期琴被用于伴奏和演唱，稱為“弦歌”。在《詩(shī)經(jīng)》等文學(xué)作品中也有大量關(guān)于琴的記載，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)琴已有較豐富的表現(xiàn)力。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期隨著音樂(lè)的不斷進(jìn)步，琴樂(lè)也得到了很大地發(fā)展和普及，從而涌現(xiàn)了大量的琴人，如伯牙與鐘子期的高山流水遇知音的精典千古傳誦。
古琴的歷史資料 篇3
古琴是漢民族最早的彈弦樂(lè)器，是漢文化中的瑰寶。她以其歷史久遠(yuǎn)，文獻(xiàn)瀚浩、內(nèi)涵豐富和影響深遠(yuǎn)為世人所珍視。湖北曾侯乙墓出土的實(shí)物距今有二千四百余年，唐宋以來(lái)歷代都有古琴精品傳世。存見(jiàn)南北朝至清代的琴譜百余種，琴曲達(dá)三千首，還有大量關(guān)于琴家、琴論、琴制、琴藝的文獻(xiàn)，遺存之豐碩堪為中國(guó)樂(lè)器之最。古時(shí)，琴、棋、書(shū)、畫(huà)并稱，用以概括中華民族的傳統(tǒng)文化。歷代涌現(xiàn)出許多著名演奏家，他們是歷史文化名人，代代傳頌至今。隋唐時(shí)期古琴還傳入東亞諸國(guó)，并為這些國(guó)家的傳統(tǒng)文化所汲取和傳承。近代又伴隨著華人的足跡遍布世界各地，成為西方人心目中東方文化的象征。
有關(guān)古琴的記載最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》等文獻(xiàn)�！渡袝�(shū)》載：“舜彈五弦之琴，歌南國(guó)之詩(shī)，而天下治。”可知琴最初為五弦，周代時(shí)已有七弦。東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通》：“七弦者，法七星也，大弦為君，小弦為臣，文王、武王加二弦，以合君臣之恩。”三國(guó)時(shí)期，古琴七弦、十三徽的型制已基本穩(wěn)定，一直流傳沿續(xù)到現(xiàn)在。
古琴的演奏形式主要有琴歌、獨(dú)奏兩種。根據(jù)文獻(xiàn)記載，先秦時(shí)期，古琴除用于郊廟祭祀、朝會(huì)、典禮等雅樂(lè)外，主要在士以上的階層中流行，秦以后盛興于民間。關(guān)于以琴為聲樂(lè)伴奏的形式，早在《尚書(shū)》中，已有"搏拊琴瑟以詠"的記載。周代，多用琴瑟伴奏歌唱，叫"弦歌"，即唐宋以來(lái)所謂的琴歌。從漢代蔡邕所著《琴操》中，有歌詩(shī)五曲，即周之弦歌，其中的"十二操"、"九引"以及"河間雜歌"，都是援琴而歌的。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，古琴的獨(dú)奏音樂(lè)已具有一定的藝術(shù)表現(xiàn)能力，如伯牙彈琴子期善聽(tīng)的`傳說(shuō)。當(dāng)時(shí)有名的琴師有衛(wèi)國(guó)的師涓，晉國(guó)的師曠，鄭國(guó)的師文，魯國(guó)的師囊等；著名的琴曲如《高山》、《流水》、《雉朝飛》、《陽(yáng)春》、《白雪》等，均已載人史冊(cè)。
漢、魏、六朝時(shí)期，古琴藝術(shù)有了重大發(fā)展，除在《相和歌》、《清商樂(lè)》中作伴奏樂(lè)器外，還以"但曲"演奏形式出現(xiàn)。如器樂(lè)曲《廣陵散》、《大胡笳鳴》、《小胡笳鳴》等，反映出古琴作為器樂(lè)演奏的一個(gè)重要發(fā)展階段。漢末的蔡邕父女和魏、晉間的嵇康，都是當(dāng)時(shí)著名的古琴演奏家和作曲家。如嵇康擅長(zhǎng)彈奏古琴名曲《廣陵散》，己傳為歷史佳話。創(chuàng)作的著名樂(lè)曲有嵇氏四弄：《長(zhǎng)清》、《短清》、《長(zhǎng)側(cè)》、《短側(cè)》；蔡氏五弄：《游春》、《淥水》、《幽居》、《坐愁》、《秋思》；傳為竹林七賢中的阮籍所作琴曲《酒狂》以及六朝宋王義慶《烏夜啼》。
隋唐時(shí)期，西域音樂(lè)盛行，琵琶興起，古琴音樂(lè)的發(fā)展受到一定的抑制。但由于古琴譜的產(chǎn)生，不僅推動(dòng)了當(dāng)時(shí)古琴音樂(lè)的傳播，而且對(duì)后世古琴音樂(lè)的繼承發(fā)展具有深遠(yuǎn)的歷史意義，使中國(guó)古代音樂(lè)歷史進(jìn)人了一個(gè)具有音響可循的時(shí)期。隋末唐初趙耶利，對(duì)當(dāng)時(shí)流行的文字指法譜字，進(jìn)行了整理，并輯錄了《彈琴右手法》、《彈琴手勢(shì)圖》等解釋演奏法的著作。著名的琴曲《碣石調(diào)幽蘭》，為南朝梁丘明傳譜，現(xiàn)存為傳到日本的唐手寫(xiě)卷子，是中國(guó)最早的、也是目前所知的唯一的一份古琴文字譜。
唐代詩(shī)人李嶠、李頎、李白、韓愈、白居易、張祜、元稹等，都為古琴寫(xiě)下了不朽的詩(shī)篇。白居易愛(ài)好古琴，在《夜琴》中有：“蜀琴木性實(shí)，楚絲音韻清。”他的琴藝很高，并能自彈自唱，甚至在旅途船中仍以古琴為友，他在《船夜援琴》中寫(xiě)道：鳥(niǎo)棲月動(dòng)，月照夜江，身外都無(wú)事，舟中只有琴。七弦為益友，兩耳是知音，心靜即聲淡，其聞無(wú)古今�！睆堨锏摹堵�(tīng)岳州徐員外彈琴》也有：“玉律潛符一古琴，哲人心見(jiàn)圣人心。盡日南風(fēng)似遺意，九疑猿鳥(niǎo)滿山吟。”描寫(xiě)了古琴豐富的表現(xiàn)力。唐代著名琴家有趙耶利、董庭蘭、薛易簡(jiǎn)、陳康士、陳拙等。趙耶利總結(jié)當(dāng)時(shí)琴派說(shuō)：“吳聲清婉，若長(zhǎng)江廣流，綿延徐逝，有國(guó)士之風(fēng)，蜀聲躁急，若急浪奔雷，亦一時(shí)之俊�！敝两袢苑蠀�、蜀兩派的特點(diǎn)，盛唐的董庭蘭作有《大胡笳》、《小胡笳》等琴曲傳世。薛易簡(jiǎn)在他著的《琴訣》中總結(jié)了古琴音樂(lè)的作用是：“可以觀風(fēng)教、攝心魂、辨喜怒、悅情思、靜神慮、壯膽勇、絕塵俗、格鬼神。”并提出演奏者必須“定神絕慮，情意專注”，為后世琴家所重視，從而引伸出許多彈琴的規(guī)范。
晚唐曹柔鑒于文字譜"其文極繁"，使用不便，而創(chuàng)造了減字譜。即在文字譜字的基礎(chǔ)上對(duì)漢字譜字加以減筆而成的一種譜式，近似演奏符號(hào)，是古琴減字譜的早期形式。唐代著名琴家有董庭蘭(開(kāi)元、天寶年間)，從其師陳懷古處承繼了當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的沈、祝二家聲調(diào)，擅彈琴曲《大胡笳》、《小胡笳》。天寶中琴家薛易簡(jiǎn)，可彈大弄四十、雜調(diào)三百，并有理論著作《琴訣》七篇，擅彈《三峽流泉》、《胡笳》、《烏夜啼》、《別鶴操》、《白雪》等曲。晚唐還有琴人陳康士根據(jù)屈原《離騷》所作的琴曲等。
宋朝的古琴一方面出現(xiàn)懷舊的復(fù)古主義傾向，另一方面由于古琴在《相和歌》、《清商樂(lè)》演奏中的長(zhǎng)期實(shí)踐，與民間音樂(lè)有著深遠(yuǎn)的聯(lián)系，以及琴曲"楚漢舊聲"的歷史傳統(tǒng)，使古琴音樂(lè)在復(fù)古主義傾向中并沒(méi)有被湮沒(méi)，而是有起有伏曲折地發(fā)展著。南宋時(shí)期杰出琴家郭沔 (號(hào)楚望，生于1190年，卒于1260年后)和他的弟子劉志芳、毛敏仲等人，在古琴遺產(chǎn)的整理、創(chuàng)作方面對(duì)古琴音樂(lè)的發(fā)展作出一定的貢獻(xiàn)。如郭沔創(chuàng)作的琴曲《瀟湘水云》、《泛滄浪》、《秋鴻》；劉志芳創(chuàng)作的《忘機(jī)》、《吳江吟》；毛敏仲創(chuàng)作的琴曲《漁歌》、《樵歌》、《佩蘭》、《山居吟》等都流傳至今。當(dāng)時(shí)著名的琴曲還有《楚歌》、《胡笳十八拍》、《澤畔吟》等；琴歌有姜夔(公元1155一1221)的《古怨》；廬山道士崔閑所著《醉翁吟》等。宋人朱長(zhǎng)文撰寫(xiě)的《琴史》，真實(shí)地記錄了隋、唐、宋三代琴的史料。
明、清時(shí)期由于印刷術(shù)的發(fā)展，大量琴譜得到刊刻流傳，見(jiàn)于記載的琴譜有一百四十多種，從中可知僅明代創(chuàng)作的琴曲就有三百多首。明初琴家冷謙的《琴聲十六法》，是對(duì)古琴的美學(xué)思想、演奏技巧和藝術(shù)表現(xiàn)提出的理論。明太祖朱元璋第十七子、寧王朱權(quán)，是明代琴家，對(duì)古琴藝術(shù)的發(fā)展作出卓越貢獻(xiàn)，他收錄唐宋之前藝術(shù)珍品六十四曲、歷十二年主持撰輯了《神奇秘譜》，于1425年刊行，是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部琴譜。明末清初，徐上瀛更進(jìn)而提出《二十四琴?zèng)r》。明清以來(lái)，著名的琴曲有《秋鴻》、《平沙落雁》、《漁樵問(wèn)答》、《良宵引》、《水仙操》、《鷗鷺忘機(jī)》、《龍翔操》、《梧葉舞秋風(fēng)》等。
這一時(shí)期在演奏上由于民間音樂(lè)(特別是戲曲音樂(lè))的熏陶和影響，古琴技巧有了突出的發(fā)展，尤其是左手技巧的創(chuàng)新，如《五知齋琴譜》中的《瀟湘水云》、《胡笳十八拍》等琴曲，左手技法極為細(xì)膩，前所未見(jiàn)。以后的許多琴譜，在整理加工傳播傳統(tǒng)古琴音樂(lè)方面，也達(dá)到了一個(gè)新的階段。明、清時(shí)期著名琴人有嚴(yán)澂、徐谼、蔣興儔、徐常遇、蔣文勛、張孔山等人，近代著名琴人又有黃勉之、楊宗稷、王燕卿等。
清末與民國(guó)年間由于戰(zhàn)亂和社會(huì)變遷，特別是古琴本身存在的局限性，使古琴音樂(lè)瀕于絕滅。當(dāng)時(shí)，全國(guó)各地也出現(xiàn)了一些琴會(huì)組織，如北京的"嶽云琴集"、濟(jì)南的"德音琴社"、上海的"今虞琴社"、長(zhǎng)沙的"愔愔琴社"、太原的"元音琴社"、揚(yáng)州的"廣陵琴社"，南京的"青豁琴社"、南通的"梅庵琴社"等，它們的活動(dòng)都有一定的社會(huì)影響。其中尤以上海的"今虞琴社"，持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，對(duì)琴界影響最大。
建國(guó)后，古琴音樂(lè)得到政府的重視和搶救，調(diào)查、收集、整理了流失于民間中的各種傳譜，并錄制了一批音響；發(fā)掘一批失傳的琴曲，如《廣陵散》、《幽蘭》等；培養(yǎng)了一批古琴音樂(lè)人材，為今后古琴音樂(lè)的整理、研究、發(fā)展開(kāi)辟了新的前景。著名的琴家有管平湖、吳景略、龍琴舫、查阜西、張子謙、夏一峰等。
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