感悟道德經 -資料

道①可道，非常②道，

感悟道德經

。名③可名，非常名。無④，名天地之始。有⑤，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼⑦。此兩者同出而異名，同謂之玄⑦，玄之又玄，眾妙之門。

注釋：①“道”：“道是”老子思想體系中最重要的指導思想，“道”是在宇宙中存在的、可以控制一切的無形的力量。從小的方面來說，如同牛頓的萬有引力那樣普遍存在，這種現(xiàn)象不僅存在于自然界，而且深深的影響著人類、社會的方方面面。

②常：恒，永恒，通常。

③名：語言所表述或界定的對象、事情或事物。

④無：道法無常，亦無形，所以稱無。

⑤有：天地間萬物有形有態(tài)，所以稱有。

⑥徼：邊界，以示區(qū)別的意思。

⑦玄：玄妙，深奧莫測的意思。

譯文： “道”是什么？如果說“道”是我們日常所知的“道”，那“道”原來是無名的，“道”從無名到有名，是人們從不認識到認識的過程，就是從不可道到可“道”，的規(guī)律，也就是可“道”的“道”。如果“道”能用語言表達出來，那就不是我們所要表述的那個“道”了。名，如果能夠用日常的詞匯來表述“道”的理論，那就不是“道”所要說的宇宙萬物了。“無”，來自于天地的起源，“有”表示萬物的產生。所以，要根據永久存在的“無”，來觀察它的奧妙，根據普遍存在的“有”，來觀察它的界限區(qū)別。無、有，這二者來自相同的源頭“道”，只是在不同的場合稱呼不同而已。它們可以說是非常的深奧莫測，玄妙無比。玄妙而且在不斷變化，是各種發(fā)展、宇宙萬物的源頭。

感悟：第一章首先讓我們了解“道”的虛實觀念，分清文章中的各種稱呼，以及文章中心主題的概念。

這里所說的“道”，不是道路的“道”，不可以簡單去理解、看待日常存在的我們已經認識的“道”，也不可以把人世間可以看見的“道”與天地萬物混為一談。前者告訴我們的是主觀原意，后者告訴我們的是客觀原意。這里有一個思維與實際存在的區(qū)別，以及告訴我們二者之間的關系。

辯證唯物論認為：思維決定意識，意識的結果在于行動。這里老子所說的“道”，是源于思維之前的“道”，是支配一切的，是決定萬物客觀規(guī)律的發(fā)展過程“道”。

老子認為，天地起源于“道”之后，有了天地再有萬物，萬物再起源于天地

之后。老子在第四十章對“有”和“無”補充說：“天下萬物生於有，有生于無”。

“無”，也是老子哲學中的重要觀點。“無”是“道”的體現(xiàn)，它是看不見、摸不著的一種概念。這話看上去抽象，實際是很具體的，是對具體的綜合概括。

宇宙萬物的演化過程，都是從“無”到“有”的過程。按照現(xiàn)代科學的解釋，宇宙、太陽系是從無到有逐漸演變形成的，地球上的生命是從細胞裂變逐漸進化過來的，人類是從爬行動物進化過來的。地球原來是一個大火球，經過億萬年的地殼運動，逐漸有了細胞、生物、植物、動物、最后才有了人類，這些，也是從無到有的過程。

現(xiàn)代社會的文明進步，也是從“無”到“有”這個過程，

資料

《感悟道德經》(http://m.stanzs.com)。世界上原來沒有電腦，現(xiàn)在卻風行全球，而且成了生活、工作不可或缺的工具。人類發(fā)明了電腦，通過電腦可以進行各種創(chuàng)造，寫作、創(chuàng)作文學作品、觀看影視動畫、產品設計，可以使人類的生活更美好、技術更先進。世界上原來沒有的東西，通過人的思維，通過學習積累，是可以生產制造出來的，這些，是從無到有的體現(xiàn)。

我們人類的生存發(fā)展過程也是“無”到“有”這個過程。世間上本來沒有人類，自從物種進化誕生了人類，通過人類之間的繁衍，爺生父，父生子，子生孫，他們來到了人間。他們來到這個世界以后，通過學習積累，還會做出他們的前輩從來沒做有過的事情。他們之中有的可能成為英雄，有的可能創(chuàng)造歷史奇跡，這些都是從無到有的過程。

道德經第一章提出的“道”，這是一個重要的哲學概念，老子從不同的方面對“道”進行了分析、界定和描述，表述了“道”具有創(chuàng)造性、是天地萬物本源的觀點。

“道”，是古今中外哲學史上最早產生的關于宇宙萬物或世界本源的重要理論之一，到現(xiàn)代為止，“道”的理論價值可以與西方的“圣經”相提并論，是當今世界哲學界具有無可比擬的歷史遺產，是哲學領域理論研究的寶貴財富。

老子道德經第一章說的“道”或“常道”，指的是萬物之母、具有產生一切的創(chuàng)造性和能力。具有循環(huán)往復、周而復始的運動形式。“道”先天地而生、永恒存在，無時不在，具有永恒性。

“道在螻蟻、在瓦甓、在稊稗、在屎溺”，“道”無處不在，“道”具有永恒的普遍性。

“大音希聲、大道無形”，最響的音樂沒有聲響，最大的象沒有形象。大“道”隱匿，沒有名稱，唯有“道”能夠始生萬物，又善于去復始循環(huán)。形而上者之謂“道”，形而下者之為“器”。“道”具有虛無飄渺、神秘莫測的奧秘性。

“生而不有、為而不恃”，“道”具有促進人類生存發(fā)展的性質和能力，是人類應該具有的價值觀和高尚的品德。

不過我認為，雖然老子這樣解釋“道”，但是在道德經的其他章節(jié)里談到的具體內容時，可能受當時歷史條件影響的原因，導致他在主觀上一些與現(xiàn)代思維存在不同的意識，例如：復古思想和 策。

小結：六千年的文化孕育了璀璨的中華文明，在那浩瀚的歷史長河中，中國人以自己的聰明才智讓世界嘆為觀止。老子的五千言道德經不僅被道家學派奉為神明，而且還是古今中外哲學家、思想家到現(xiàn)在都在學習和研究的經典。

我們感謝老子，為我們留下經天緯地、察人觀物的深奧理論，到今天為止，還沒有人能夠完全參詳透道德經的全部奧秘！

我們感謝老子，為我們創(chuàng)造了中華民族不朽的文化瑰寶，讓我們在思維方式、行為規(guī)范中有一條可依可據的“道”。

對道德經第一章學習的人不可計數，而寫出學習感悟的人則以萬來計算，他們的觀點、他們的感悟，啟發(fā)、激勵著無數的后人。

以上是本人對道德經第一章學習過程的膚淺認識，還請各位學長多多指教。

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